Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Вовкула́ка або вовку́н (грец. λυκάνθρωπος, англ. Werewolf, нім. Werwolf, фр. loup-garou, італ. lupo mannaro) — міфічна істота, людина, що перекидається або перетворена на вовка, тобто перевертень. Вірування у вовкулак були свого часу поширені по всій Європі, включаючи й Україну. У «Слові о Полку Ігоревім» згадується, що князь Всеслав Полоцький вмів перекидатися на вовка. У «Лісовій Пісні» Лесі Українки на вовкулаку перекинувся (був звернений чарами) Лукаш. Родичем вовкулаки вважається стрига.
В українській міфології
В українській міфології, вовкулака — людина-перевертень, що має надприродну здатність перевтілюватися у вовка. Це напівфантастична істота, людина у вовчому вигляді. Вважалося, що вовкулаки можуть бути вродженими та оберненими. Вроджені — це ті вовкулаки, які народилися під певною планетою. Якщо вагітна жінка зустрічала вовка, то у неї повинен був народитися вовкулака. Перетворені (обернені) вовкулаки — істоти, що зазнають більших страждань, ніж вроджені. Вони живуть у барлогах, бігають у лісах, але зберігають людський внутрішній світ. У вовкулаку можна було обернути і старого, і малого. Повернутися до людської подоби обернені вовкулаки могли через кілька років. Вроджені ж вовкулаки все життя проводили в сім'ї як звичайні люди, а вночі, перетворившись на вовків, винищували худобу. Образ вовкулаки символізував безсилля людини перед темними надприродними силами, тугу за справжнім людським життям. Це також один із багатьох образів, через який народ застерігав людину від біди, що може на неї чекати. Цей образ нагадував про необхідність мати в своїй душі Бога, ніколи про нього не забувати, не грішити, щоб не бути тяжко покараним за зроблене зло.
Вроджені вовкулаки бувають, коли вагітна жінка несподівано побачить вовка, або з'їсть м'ясо тварини, яку роздер вовк, тоді дитина, що від неї вродиться, буде вовкулакою, чи вовкуном. Також коли чоловік спить із жінкою проти свята, чи проти посту, а зачнеться в них хлопець, то буде з нього вовкулака. Зачаровані вовкулаки стають такими через чари відьом та ворожбитів: коли чоловік забуде за Бога і зв'яжеться з нечистою силою, відьма виводить його на гору, застромлює в землю ніж і каже йому перекинутись через нього тричі: тоді чоловік обростає волоссям і стає вовкулакою. Якщо зачарований вовкулака пробуде з вовками три роки, а потім хтось приверне йому давній людський вигляд, то його вже ніхто не зможе знову зробити вовкулаком.
Зачарованого вовкулаку можна відчарувати, перевівши його через хомут. Можна також сказати йому, щоб він перекинувся тричі через голову, і якщо він послухається, то стане знову людиною …або вдарити його тричі перевеслом по голові.
Вовкулака робиться вовком звичайно вночі, і тоді він пристає до вовків і живе з ними спільним життям. На Волині оповідали про одного чоловіка, якого чарівники перевернули на вовка, а собаки вигнали в ліс. Коли він захотів їсти, нараз побачив св. Юрія, що їхав білим конем. Св. Юрій наблизився й свиснув. Прибіг другий вовк, і св. Юрій сказав йому: "Візьми собі цього товариша і дбай про нього, бо він ще недосвідчений і не може сам собі добути поживи.
Вовкулака в людському образі має понурий вигляд, великі брови, зрослі на переніссі, та червоні очі, по яких його й можна ніби пізнати. Подекуди вовкулаків ототожнювали з упирями і приписували їм однакові властивості.
Історія
Вірування в те, що людина може перекидатися на вовка, належить, на думку деяких дослідників, до залишків давніх тотемістичних вірувань, що виводили той чи інший народ від тої чи іншої тварини. Стосовно щодо вовка, досить пригадати давніх італійських самнітів, чи ірпінів, що мали вовків за провідників, або давніх галлів, що мали за пращура, як навчали друїди, їхні жерці, нічного бога, що його Юлій Цезар звав Діс Патер. Він був одягнений у вовчі хутра. Члени тотемної групи вірять що вони мають прикмети своїх тотемних тварин-пращурів і намагаються їх наслідувати та вірять, що вони їм допомагають. Увесь тотем — люди й тварини — вважають за одне суспільне тіло, в якому люди й тварини відповідної породи — брати та сестри однієї великої родини. У цій стадії суспільного життя люди «вовчого тотему» вірять, що вони — дійсно вовки. З часом суспільне значення цього вірування втратилося, але саме вірування залишилося у вигляді забобону про вовкулаку. Існування цього забобону засвідчено в давніх письменників, як Геродот, Вергілій, Страбон, Помпоній Мела, Варрон, Св. Августин, Св. Тома Аквінський і багато інших.
І хоча вже Пліній (23-79 по Р. Хр.) писав свого часу (кн. VIII):
 | Мусимо вважати хибним погляд ніби людина може перекидатися в вовка і знову прибирати свій попередній вигляд. |  |
Все Середньовіччя люди вірили у вовкулаків і, наприклад у Франції тільки за часів Людовика XIV почав дехто піддавати під сумнів існування вовкулаків. Імператор Сіґізмунд (1362—1437), той, що спалив Івана Гуса, прикликав був до себе вченіших богословів свого часу і поставив перед ними питання про існування вовкулаків. Після дискусій визнано одноголосно, що існування вовкулаків треба вважати за доведений факт, і що заперечувана в цій справі думка була б «абсурдна, підозріла і віддавала б єрессю». Не диво, що після такої постанови чимало «вовкулаків» було спалено на вогнищі разом із іншими жертвами нечистої сили, відьмами тощо.
Не підлягає отже сумніву, що самого залишку давнього тотемістичного вірування не вистачило б щоб утримати так довго в житті забобонне вірування в вовкулаків. Для цього повинен був існувати якийсь інший сприятливий ґрунт. Цей ґрунт знаходився в поширеній давніше формі божевілля — одній з жахливіших форм манії переслідування, в якій людина вважає себе, за виразом Лесі Українки в одній з її поем, одержимою. В давнину вірили, що довколишній світ заповнений силою різних демонів та бісів, вірили також, що ці біси могли входити в тіло людини і опановувати її. Приклади тих біснуватих ми знаходимо в Св. Письмі: згадаємо тільки та тих біснуватих, що їх вирятував Ісус Христос. Окремою формою цієї манії переслідування була так звана , себто божевілля, що в ньому людина вірила, ніби вона зробилася вовком, і відповідно до того поводилася. Можна думати, що то було своєрідне атавістичне відновлення тотемістичного вірування, що виявлялося в підсвідомості божевільного і знаходило підхожий ґрунт в забобонній атмосфері середньовічного оточення. Ця загальна атмосфера підтримувала вірування в вовкулаків, а божевільні, що вважали себе за вовкулаків і відповідно поводилися, ще більше підтримували те забобонне вірування. Тому-то, тим часом, як давніше лікантропія, чи вовкулацтво займало поважне місце в медичній літературі (не кажучи вже про письменство), тепер дуже рідко можна зустріти хворих, які вірили б, що в них жива ще інша істота, бо, як висловився Ястров в своїй «Історії людських помилок» (стор. 375):
| | Не можна заперечити факту, що божевільні відбивають ідеї свого часу… і тому манія переслідування відмінює свою форму відповідно до доби… | |
З іншого погляу італійський психіатр писав у 1953 році у :
| | Лікатропія — форма найбільш знана й разюча особливого роду божевілля — божевілля метаморфічного. Особливо цікаві психологічні мотиви метаморфози: божевілля вовкулаки виникає звичайна на чисто патологічній свідомості якоїсь фантастичної провини, жахливої моральної негідности. Хворий карає сам себе, перемінюючись в тварину і одночасно дозволяючи собі робити вчинки, що їх підказують йому звірині інстинкти, звичайно гальмовані… Чому саме вовк робиться тою обраною звіриною? Може бути тому, що він саме вовк — втілення дикунства й напасливости… | |
Символіка
У 2016 році вовкулака, підперезаний ременем, став емблемою Сил спеціальних операцій Збройних сил України.
Див. також
Джерела
- Мифы народов мира. — Т.1. — М.,1980. — С.242. (рос.)
- Воропай О. Звичаї нашого народу. — С.5-6.
- Євген Онацький, «Українська Мала Енциклопедія»
- Потапенко О. І., Дмитренко М. К., Потапенко Г. І. та ін., Словник символів, 1997.
- Супруненко В. Народини. — С.134.
- Чепа М.-Л. А. Вовк — звір із вір і казок українських / Проблеми загальної та педагогічної психології, т. VII, в. 4. К., 2005. — С. 309—315. .
Посилання
- Оборотництво // Українська мала енциклопедія : 16 кн : у 8 т. / проф. Є. Онацький. — Буенос-Айрес, 1962. — Т. 5, кн. IX : Літери На — Ол. — С. 1169. — 1000 екз.
- Віші, автор Данило-Київський. [1] [ 19 березня 2018 у Wayback Machine.]
- Ю. Г. Писаренко. Вовкулака [ 3 червня 2016 у Wayback Machine.] // Енциклопедія історії України : у 10 т. / редкол.: В. А. Смолій (голова) та ін. ; Інститут історії України НАН України. — К. : Наукова думка, 2003. — Т. 1 : А — В. — С. 590. — .
- Енциклопедичний словник символів культури України [ 16 червня 2021 у Wayback Machine.] / В. П. Коцура, О. І. Потапенко, В. В. Куйбіда // ПХДПУ, 2015. — 912 с. — — С. 209—210: Вовкулака
- на сайті .
- Вовкулаки: а вони все ж таки є! [ 19 січня 2012 у Wayback Machine.] на сайті Ловецтво України [ 12 липня 2010 у Wayback Machine.].
- (Пластовий курінь)
Примітки
- Вовкулака // Словник української мови : в 11 т. — Київ : Наукова думка, 1970—1980.
- Вовкун // Словарь української мови : в 4 т. / за ред. Бориса Грінченка. — К. : Кіевская старина, 1907—1909.
- Гнатюк «Демонологія» частина II, стор. 758.
- Кіевская старина. 1891 рік. IV, стор. 82-83.
- Ястребов «Матеріали.» стор. 71. (рос.)
- Борис Грінченко «Із уст народа», стор. 205.
- Грушевський М. С. «Історія української літератури» стор. 551.
- . Новинарня (укр.). 5 липня 2016. Архів оригіналу за 24 жовтня 2017. Процитовано 23 жовтня 2017.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
U Vikipediyi ye statti pro inshi znachennya cogo termina Vovkulaka znachennya Vovkula ka abo vovku n grec lykan8rwpos angl Werewolf nim Werwolf fr loup garou ital lupo mannaro mifichna istota lyudina sho perekidayetsya abo peretvorena na vovka tobto pereverten Viruvannya u vovkulak buli svogo chasu poshireni po vsij Yevropi vklyuchayuchi j Ukrayinu U Slovi o Polku Igorevim zgaduyetsya sho knyaz Vseslav Polockij vmiv perekidatisya na vovka U Lisovij Pisni Lesi Ukrayinki na vovkulaku perekinuvsya buv zvernenij charami Lukash Rodichem vovkulaki vvazhayetsya striga V ukrayinskij mifologiyiVovkulaka Nimecka gravyura 1722 rik V ukrayinskij mifologiyi vovkulaka lyudina pereverten sho maye nadprirodnu zdatnist perevtilyuvatisya u vovka Ce napivfantastichna istota lyudina u vovchomu viglyadi Vvazhalosya sho vovkulaki mozhut buti vrodzhenimi ta obernenimi Vrodzheni ce ti vovkulaki yaki narodilisya pid pevnoyu planetoyu Yaksho vagitna zhinka zustrichala vovka to u neyi povinen buv naroditisya vovkulaka Peretvoreni oberneni vovkulaki istoti sho zaznayut bilshih strazhdan nizh vrodzheni Voni zhivut u barlogah bigayut u lisah ale zberigayut lyudskij vnutrishnij svit U vovkulaku mozhna bulo obernuti i starogo i malogo Povernutisya do lyudskoyi podobi oberneni vovkulaki mogli cherez kilka rokiv Vrodzheni zh vovkulaki vse zhittya provodili v sim yi yak zvichajni lyudi a vnochi peretvorivshis na vovkiv vinishuvali hudobu Obraz vovkulaki simvolizuvav bezsillya lyudini pered temnimi nadprirodnimi silami tugu za spravzhnim lyudskim zhittyam Ce takozh odin iz bagatoh obraziv cherez yakij narod zasterigav lyudinu vid bidi sho mozhe na neyi chekati Cej obraz nagaduvav pro neobhidnist mati v svoyij dushi Boga nikoli pro nogo ne zabuvati ne grishiti shob ne buti tyazhko pokaranim za zroblene zlo Ilyustraciya fr B Picart do mifu pro Likaona XVIII stolittya Vrodzheni vovkulaki buvayut koli vagitna zhinka nespodivano pobachit vovka abo z yist m yaso tvarini yaku rozder vovk todi ditina sho vid neyi vroditsya bude vovkulakoyu chi vovkunom Takozh koli cholovik spit iz zhinkoyu proti svyata chi proti postu a zachnetsya v nih hlopec to bude z nogo vovkulaka Zacharovani vovkulaki stayut takimi cherez chari vidom ta vorozhbitiv koli cholovik zabude za Boga i zv yazhetsya z nechistoyu siloyu vidma vivodit jogo na goru zastromlyuye v zemlyu nizh i kazhe jomu perekinutis cherez nogo trichi todi cholovik obrostaye volossyam i staye vovkulakoyu Yaksho zacharovanij vovkulaka probude z vovkami tri roki a potim htos priverne jomu davnij lyudskij viglyad to jogo vzhe nihto ne zmozhe znovu zrobiti vovkulakom Zacharovanogo vovkulaku mozhna vidcharuvati perevivshi jogo cherez homut Mozhna takozh skazati jomu shob vin perekinuvsya trichi cherez golovu i yaksho vin posluhayetsya to stane znovu lyudinoyu abo vdariti jogo trichi pereveslom po golovi Vovkulaka robitsya vovkom zvichajno vnochi i todi vin pristaye do vovkiv i zhive z nimi spilnim zhittyam Na Volini opovidali pro odnogo cholovika yakogo charivniki perevernuli na vovka a sobaki vignali v lis Koli vin zahotiv yisti naraz pobachiv sv Yuriya sho yihav bilim konem Sv Yurij nablizivsya j svisnuv Pribig drugij vovk i sv Yurij skazav jomu Vizmi sobi cogo tovarisha i dbaj pro nogo bo vin she nedosvidchenij i ne mozhe sam sobi dobuti pozhivi Vovkulaka v lyudskomu obrazi maye ponurij viglyad veliki brovi zrosli na perenissi ta chervoni ochi po yakih jogo j mozhna nibi piznati Podekudi vovkulakiv ototozhnyuvali z upiryami i pripisuvali yim odnakovi vlastivosti IstoriyaRozgnivanij Zevs obertaye Likaona na vovka nid Hendrick Goltzius 1589 rik Viruvannya v te sho lyudina mozhe perekidatisya na vovka nalezhit na dumku deyakih doslidnikiv do zalishkiv davnih totemistichnih viruvan sho vivodili toj chi inshij narod vid toyi chi inshoyi tvarini Stosovno shodo vovka dosit prigadati davnih italijskih samnitiv chi irpiniv sho mali vovkiv za providnikiv abo davnih galliv sho mali za prashura yak navchali druyidi yihni zherci nichnogo boga sho jogo Yulij Cezar zvav Dis Pater Vin buv odyagnenij u vovchi hutra Chleni totemnoyi grupi viryat sho voni mayut prikmeti svoyih totemnih tvarin prashuriv i namagayutsya yih nasliduvati ta viryat sho voni yim dopomagayut Uves totem lyudi j tvarini vvazhayut za odne suspilne tilo v yakomu lyudi j tvarini vidpovidnoyi porodi brati ta sestri odniyeyi velikoyi rodini U cij stadiyi suspilnogo zhittya lyudi vovchogo totemu viryat sho voni dijsno vovki Z chasom suspilne znachennya cogo viruvannya vtratilosya ale same viruvannya zalishilosya u viglyadi zabobonu pro vovkulaku Isnuvannya cogo zabobonu zasvidcheno v davnih pismennikiv yak Gerodot Vergilij Strabon Pomponij Mela Varron Sv Avgustin Sv Toma Akvinskij i bagato inshih I hocha vzhe Plinij 23 79 po R Hr pisav svogo chasu kn VIII Musimo vvazhati hibnim poglyad nibi lyudina mozhe perekidatisya v vovka i znovu pribirati svij poperednij viglyad Zobrazhennya vovkulaki na miniatyuri nim Johann Geiler von Kaisersberg s Die Emeis 1516 rik Order na aresht vovkulaki vidanij u Franciyi u 1574 roci Strata vovkulaki nim Peter Stube poblizu Kelna 1589 rik Dolon na davnogreckomu chervonofigurnomu lekifi Italiya 460 rik do n e Vse Serednovichchya lyudi virili u vovkulakiv i napriklad u Franciyi tilki za chasiv Lyudovika XIV pochav dehto piddavati pid sumniv isnuvannya vovkulakiv Imperator Sigizmund 1362 1437 toj sho spaliv Ivana Gusa priklikav buv do sebe vchenishih bogosloviv svogo chasu i postaviv pered nimi pitannya pro isnuvannya vovkulakiv Pislya diskusij viznano odnogolosno sho isnuvannya vovkulakiv treba vvazhati za dovedenij fakt i sho zaperechuvana v cij spravi dumka bula b absurdna pidozrila i viddavala b yeressyu Ne divo sho pislya takoyi postanovi chimalo vovkulakiv bulo spaleno na vognishi razom iz inshimi zhertvami nechistoyi sili vidmami tosho Ne pidlyagaye otzhe sumnivu sho samogo zalishku davnogo totemistichnogo viruvannya ne vistachilo b shob utrimati tak dovgo v zhitti zabobonne viruvannya v vovkulakiv Dlya cogo povinen buv isnuvati yakijs inshij spriyatlivij grunt Cej grunt znahodivsya v poshirenij davnishe formi bozhevillya odnij z zhahlivishih form maniyi peresliduvannya v yakij lyudina vvazhaye sebe za virazom Lesi Ukrayinki v odnij z yiyi poem oderzhimoyu V davninu virili sho dovkolishnij svit zapovnenij siloyu riznih demoniv ta bisiv virili takozh sho ci bisi mogli vhoditi v tilo lyudini i opanovuvati yiyi Prikladi tih bisnuvatih mi znahodimo v Sv Pismi zgadayemo tilki ta tih bisnuvatih sho yih viryatuvav Isus Hristos Okremoyu formoyu ciyeyi maniyi peresliduvannya bula tak zvana sebto bozhevillya sho v nomu lyudina virila nibi vona zrobilasya vovkom i vidpovidno do togo povodilasya Mozhna dumati sho to bulo svoyeridne atavistichne vidnovlennya totemistichnogo viruvannya sho viyavlyalosya v pidsvidomosti bozhevilnogo i znahodilo pidhozhij grunt v zabobonnij atmosferi serednovichnogo otochennya Cya zagalna atmosfera pidtrimuvala viruvannya v vovkulakiv a bozhevilni sho vvazhali sebe za vovkulakiv i vidpovidno povodilisya she bilshe pidtrimuvali te zabobonne viruvannya Tomu to tim chasom yak davnishe likantropiya chi vovkulactvo zajmalo povazhne misce v medichnij literaturi ne kazhuchi vzhe pro pismenstvo teper duzhe ridko mozhna zustriti hvorih yaki virili b sho v nih zhiva she insha istota bo yak vislovivsya Yastrov v svoyij Istoriyi lyudskih pomilok stor 375 Ne mozhna zaperechiti faktu sho bozhevilni vidbivayut ideyi svogo chasu i tomu maniya peresliduvannya vidminyuye svoyu formu vidpovidno do dobi Z inshogo poglyau italijskij psihiatr pisav u 1953 roci u Likatropiya forma najbilsh znana j razyucha osoblivogo rodu bozhevillya bozhevillya metamorfichnogo Osoblivo cikavi psihologichni motivi metamorfozi bozhevillya vovkulaki vinikaye zvichajna na chisto patologichnij svidomosti yakoyis fantastichnoyi provini zhahlivoyi moralnoyi negidnosti Hvorij karaye sam sebe pereminyuyuchis v tvarinu i odnochasno dozvolyayuchi sobi robiti vchinki sho yih pidkazuyut jomu zvirini instinkti zvichajno galmovani Chomu same vovk robitsya toyu obranoyu zvirinoyu Mozhe buti tomu sho vin same vovk vtilennya dikunstva j napaslivosti SimvolikaU 2016 roci vovkulaka pidperezanij remenem stav emblemoyu Sil specialnih operacij Zbrojnih sil Ukrayini Div takozhSkin vokerDzherelaMify narodov mira T 1 M 1980 S 242 ros Voropaj O Zvichayi nashogo narodu S 5 6 Yevgen Onackij Ukrayinska Mala Enciklopediya Potapenko O I Dmitrenko M K Potapenko G I ta in Slovnik simvoliv 1997 Suprunenko V Narodini S 134 Chepa M L A Vovk zvir iz vir i kazok ukrayinskih Problemi zagalnoyi ta pedagogichnoyi psihologiyi t VII v 4 K 2005 S 309 315 ISBN 966 7569 90 X PosilannyaOborotnictvo Ukrayinska mala enciklopediya 16 kn u 8 t prof Ye Onackij Buenos Ajres 1962 T 5 kn IX Literi Na Ol S 1169 1000 ekz Vishi avtor Danilo Kiyivskij 1 19 bereznya 2018 u Wayback Machine Yu G Pisarenko Vovkulaka 3 chervnya 2016 u Wayback Machine Enciklopediya istoriyi Ukrayini u 10 t redkol V A Smolij golova ta in Institut istoriyi Ukrayini NAN Ukrayini K Naukova dumka 2003 T 1 A V S 590 ISBN 966 00 0734 5 Enciklopedichnij slovnik simvoliv kulturi Ukrayini 16 chervnya 2021 u Wayback Machine V P Kocura O I Potapenko V V Kujbida PHDPU 2015 912 s ISBN 978 966 2464 48 1 S 209 210 Vovkulaka na sajti Vovkulaki a voni vse zh taki ye 19 sichnya 2012 u Wayback Machine na sajti Lovectvo Ukrayini 12 lipnya 2010 u Wayback Machine Plastovij kurin PrimitkiVovkulaka Slovnik ukrayinskoyi movi v 11 t Kiyiv Naukova dumka 1970 1980 Vovkun Slovar ukrayinskoyi movi v 4 t za red Borisa Grinchenka K Kievskaya starina 1907 1909 Gnatyuk Demonologiya chastina II stor 758 Kievskaya starina 1891 rik IV stor 82 83 Yastrebov Materiali stor 71 ros Boris Grinchenko Iz ust naroda stor 205 Grushevskij M S Istoriya ukrayinskoyi literaturi stor 551 Novinarnya ukr 5 lipnya 2016 Arhiv originalu za 24 zhovtnya 2017 Procitovano 23 zhovtnya 2017