Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Розкол 1552 року був важливою подією в історії Церкви Сходу. Він розділив церкву на дві фракції, одна з яких увійшла до спілкування з Римом, ставши частиною Католицької церкви в цей час, а друга залишалася незалежною до XIX століття. Хоча лінія Елії, яка виникла в результаті цього розколу, врешті-решт увійшла до спілкування з Римом, внаслідок цього розколу виникли різні духовно-християнські секти, що походять із Східної Церкви. Як не дивно, але лінія Шимона, вступ якої в повний союз з Римом спричинив цей розкол, насправді знову стала незалежною до 17 століття. Обставини розколу 1552 р. Були суперечливими на той час і з тих пір стали суперечками.
Підсумок подій
- (Не показано ненікейські, нетринітарні та деякі реставраційні деномінації.)
Приблизно в середині п'ятнадцятого століття патріарх Шемʿ он IV Басіді зробив патріархальну спадщину спадковою, як правило, від дядька до племінника. Ця практика, яка, як правило, призвела до нестачі спадкоємців, що мають право на отримання, врешті-решт призвела до розколу в Церкві Сходу. Патріарх Шемьон VII Ішошаяб (1539–58) на початку свого правління зробив велику кривду, призначивши своїм наступником свого дванадцятирічного племінника Гнанішога, мабуть, тому, що не було старших родичів. Кілька років потому, можливо, через те, що Гнанішов помер, він призначив наступником свого п'ятнадцятирічного брата Елія, майбутнього патріарха Елія VI (1558-1591). Окрім цих двох провокаційних призначень, його опоненти також звинуватили у дозволі наложництва, продажі канцелярських посад та безмірному житті. До 1552 року Шемон VII Ішошаяб став настільки непопулярним, що його опоненти повстали проти його влади. Повстанці, головним чином з районів Амід, Сіерт та Салмас, обрали патріархом ченця на ім'я Шимун VIII Йоханнан Сулака, провідника монастиря Раббан Хормізд поблизу Алькоша . На жаль, жоден єпископ митрополичого рангу не був доступний для його освячення, як це вимагало канонічно. Францисканські місіонери вже працювали і серед несторіан, вони узаконили свою позицію, переконавши прихильників Сулаки та посвятивши його у папу Юлія III (1550–5).
Сулака поїхав до Риму для особистого розгляду справи. У Римі він задовільно визнав католицьку віру і представив лист, складений його прихильниками в Мосулі, у якому викладено його претензії на визнання патріархом. 9 квітня 1553 року, переконавшись у Ватикані, що він добрий католик, Сулака був посвячений в єпископи та архиєпископи в базиліці Святого Петра. 28 квітня він був визнаний "патріархом Мосула" папою Юлієм III в буллі "Divina disponente clementia" і отримав палій з рук папи в секретній консисторії у Ватикані. Ці події, що ознаменували зародження Халдейської католицької церкви, яка створили постійний розкол у Церкві Сходу.
Сулака повернувся до Месопотамії наприкінці того ж року. У грудні 1553 року він отримав документи від османських властей, що визнали його незалежним "халдейським" патріархом, а в 1554 році під час п'ятимісячного перебування в Аміді посвятив п'ять митрополичих єпископів (для єпархій Газарта, Хесна д'Кіфа, Амід, Мардін та Сірт ). Шемьон VII Ішошаяб відповів, посвятивши ще двох неповнолітніх членів патріархальної сім'ї митрополитами Нісібіса та Газарти. Він також завоював губернатора Амадії, який запросив Сулаку до Амадії, ув'язнив його на чотири місяці і в січні 1555 р. Засудив до смерті
Див. також
Примітки
- Wilmshurst, 2000, с. 19.
- Habbi, 1966, с. 99-132, 199-230.
- Wilmshurst, 2000, с. 21-22.
- Wilmshurst, 2000, с. 22.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Rozkol 1552 roku buv vazhlivoyu podiyeyu v istoriyi Cerkvi Shodu Vin rozdiliv cerkvu na dvi frakciyi odna z yakih uvijshla do spilkuvannya z Rimom stavshi chastinoyu Katolickoyi cerkvi v cej chas a druga zalishalasya nezalezhnoyu do XIX stolittya Hocha liniya Eliyi yaka vinikla v rezultati cogo rozkolu vreshti resht uvijshla do spilkuvannya z Rimom vnaslidok cogo rozkolu vinikli rizni duhovno hristiyanski sekti sho pohodyat iz Shidnoyi Cerkvi Yak ne divno ale liniya Shimona vstup yakoyi v povnij soyuz z Rimom sprichiniv cej rozkol naspravdi znovu stala nezalezhnoyu do 17 stolittya Obstavini rozkolu 1552 r Buli superechlivimi na toj chas i z tih pir stali superechkami Abdisho IV Maron yakij zminiv Sulaku na posadi haldejskogo patriarha v 1555 r Pidsumok podijZahidne hristiyanstvo Shidne hristiyanstvo Protestantizm Yevangelizm Anabaptizm Anglikanstvo Kalvinizm Lyuteranstvo Latinska cerkva Katolicka cerkva Shidni katolicki cerkvi Shidna pravoslavna cerkva Oriyentalni pravoslavni cerkvi Cerkva Shodu Nestorianstvo Rozkol 1552 Assirijska cerkva Shodu Davnya cerkva Shodu Protestantska reformaciya XVI st Velika shizma XI st Efeskij sobor 431 Halkedonskij sobor 451 Rannye hristiyanstvo Derzhavna cerkva Rimskoyi imperiyi Velika cerkva Povne spilkuvannya Ne pokazano nenikejski netrinitarni ta deyaki restavracijni denominaciyi Priblizno v seredini p yatnadcyatogo stolittya patriarh Shemʿ on IV Basidi zrobiv patriarhalnu spadshinu spadkovoyu yak pravilo vid dyadka do pleminnika Cya praktika yaka yak pravilo prizvela do nestachi spadkoyemciv sho mayut pravo na otrimannya vreshti resht prizvela do rozkolu v Cerkvi Shodu Patriarh Shemon VII Ishoshayab 1539 58 na pochatku svogo pravlinnya zrobiv veliku krivdu priznachivshi svoyim nastupnikom svogo dvanadcyatirichnogo pleminnika Gnanishoga mabut tomu sho ne bulo starshih rodichiv Kilka rokiv potomu mozhlivo cherez te sho Gnanishov pomer vin priznachiv nastupnikom svogo p yatnadcyatirichnogo brata Eliya majbutnogo patriarha Eliya VI 1558 1591 Okrim cih dvoh provokacijnih priznachen jogo oponenti takozh zvinuvatili u dozvoli nalozhnictva prodazhi kancelyarskih posad ta bezmirnomu zhitti Do 1552 roku Shemon VII Ishoshayab stav nastilki nepopulyarnim sho jogo oponenti povstali proti jogo vladi Povstanci golovnim chinom z rajoniv Amid Siert ta Salmas obrali patriarhom chencya na im ya Shimun VIII Johannan Sulaka providnika monastirya Rabban Hormizd poblizu Alkosha Na zhal zhoden yepiskop mitropolichogo rangu ne buv dostupnij dlya jogo osvyachennya yak ce vimagalo kanonichno Franciskanski misioneri vzhe pracyuvali i sered nestorian voni uzakonili svoyu poziciyu perekonavshi prihilnikiv Sulaki ta posvyativshi jogo u papu Yuliya III 1550 5 Sulaka poyihav do Rimu dlya osobistogo rozglyadu spravi U Rimi vin zadovilno viznav katolicku viru i predstaviv list skladenij jogo prihilnikami v Mosuli u yakomu vikladeno jogo pretenziyi na viznannya patriarhom 9 kvitnya 1553 roku perekonavshis u Vatikani sho vin dobrij katolik Sulaka buv posvyachenij v yepiskopi ta arhiyepiskopi v bazilici Svyatogo Petra 28 kvitnya vin buv viznanij patriarhom Mosula papoyu Yuliyem III v bulli Divina disponente clementia i otrimav palij z ruk papi v sekretnij konsistoriyi u Vatikani Ci podiyi sho oznamenuvali zarodzhennya Haldejskoyi katolickoyi cerkvi yaka stvorili postijnij rozkol u Cerkvi Shodu Sulaka povernuvsya do Mesopotamiyi naprikinci togo zh roku U grudni 1553 roku vin otrimav dokumenti vid osmanskih vlastej sho viznali jogo nezalezhnim haldejskim patriarhom a v 1554 roci pid chas p yatimisyachnogo perebuvannya v Amidi posvyativ p yat mitropolichih yepiskopiv dlya yeparhij Gazarta Hesna d Kifa Amid Mardin ta Sirt Shemon VII Ishoshayab vidpoviv posvyativshi she dvoh nepovnolitnih chleniv patriarhalnoyi sim yi mitropolitami Nisibisa ta Gazarti Vin takozh zavoyuvav gubernatora Amadiyi yakij zaprosiv Sulaku do Amadiyi uv yazniv jogo na chotiri misyaci i v sichni 1555 r Zasudiv do smertiDiv takozhCerkva Shodu Assirijska cerkva Shodu Haldejska katolicka cerkva Davnya cerkva Shodu Shidne hristiyanstvoPrimitkiWilmshurst 2000 s 19 Habbi 1966 s 99 132 199 230 Wilmshurst 2000 s 21 22 Wilmshurst 2000 s 22