Переворська культура або пшеворська культура археологічна культура що визначає залізну добу на території Польщі та Захід

Переворська культура, або пшеворська культура — археологічна культура, що визначає залізну добу на території Польщі та Західної України. Назва походить від міста Переворська, де вперше знайшли зразки виробів.

Переворська культура

Названо на честь	Переворськ
Місце розташування	Республіка Польща
Наступник	Суковсько-дзедзицька культура
Час/дата початку	3 століття до н. е.
Час/дата закінчення	5 століття
Переворська культура у Вікісховищі

Культура тривала приблизно 600 років з 200 до Р. Х. до 400 після Р. Х..

Ареал культури — центральна і південна Польща: верхів'я річки Одра (Сілезія), горішня і середня Вісла (Мала і Велика Польща); Східна Словаччина (Південна Лемківщина); горішня Тиса (українське Закарпаття і Мармарощина); горішній Дністер (Галичина).

Поселення формувались навколо річок і в середньому займали площу 0,2-1,4 га. Житла були прямокутної форми наземні та напівземлянкові, площа яких становила переважно 14-20 метрів квадратних. Стіни були стовпово-каркасною конструкцією. Обігрівались мешканці відкритим вогнищем або глинобитною піччю, яка знаходилась в кутку житла.

Поховання подібні і до інших археологічних культур того часу, а саме в більшості ґрунтове тілоспалення в урнах чи ямах. Поховання супроводжуються великою кількістю всіляких речей: фібулами, пряжками, підвісками, намистами. В випадках захоронення воїнів їх супровідним інвентарем була зброя — ритуально зігнуті мечі, списи, остроги, умбони щитів.

Для переворської культури характерний чорнополиваний ліпний посуд: миски, глеки, вази.

Пшеворська культура на території України датується І-ІІІ ст. н. е. "Питання етнічної належності носіїв пшеворської культури на території Верхнього Подністров'я і Західної Волині вирішується з урахуванням відчутного впливу, починаючи з І ст.. н. е., з боку зарубинецьких ранньослов'янських племен, а також зіставленням східнопшеворських пам'яток із старожитностями черняхівської культури і ранньосередньовічних слов'янських племен Подністров'я. Дослідження (В. Д. Баран, І. С. Винокур, Д. Н. Козак) показали, що в першій половині І тисячоліття н. е. тут відбувався процес формування однієї з груп східнослов'янських племен. Щодо окремих пшеворських поховань із зброєю, то вони, очевидно, пов'язані з населенням Моравії, яке прийшло в рух у зв'язку з початком «великого переселення народів».

Інші культури ранньослов'янського часу, а саме Латенська, Липицька, Черняхівська, Культура Карпатських Курганів, Київська також відіграли велику роль у формуванні пізніших східнослов'янських племен. Зокрема Київська культура стала основою для формування і розвитку культур середньовічного часу, наприклад Пеньківської, Корчазько-празької у середньому Подніпров'ї. Отже, найбільшим генетичним попередником слов'янських культур середньовіччя стали Київська, а також Черняхівська культури.

Культура названа по назві селища Переворська, де були вперше знайдені зразки виробів. Змінила Лужицьку культуру, поширившись на більшу територію. На Сході, у північній Україні і Південній Білорусі, межувала з Зарубинецькою культурою, з якою мала споріднені риси, формуючи єдиний комплекс Пшеворської і Зарубинецької культур. Тут ми можемо побачити витоки двох великих націй — польської (з Пшеворської культури) і української (з Зарубинецької культури).

На Півночі від Пшеворської культури у низовині Вісли і на захід від неї (східна частина Східної Померанії) існувала Оксивська культура, яка згодом, приблизно у 20 році після Р. Х., змінилась на Вельбарську культуру. Вельбарська культура належала готам. Готи відзначилися рухом вздовж правого берега Вісли приблизно до 190 року, з якого вони з'явилися в Україні, спричинивши розвиток нової культури — Черняхівської.

Римські записи називають мешканців території Пшеворської культури лугіями. Більшість носіїв Пшеворської культури були венедами. На заході, в межах Одри переважав германський елемент (Вандали і Бургунди).

Унікальне поховання часів Пшеворської культури знайшли в Івано-Франківській області.

Див. також

Примітки

Мицик Ю. А., Бажан О. Г., Власов В. С. Історія України. Навчальний посібник [ 16 червня 2020 у Wayback Machine.]. — К. : Видавничий дім «Києво-Могилянська академія», 2008.
Пастернак Я. Археологія [ 12 лютого 2020 у Wayback Machine.] // Енциклопедія українознавства : Словникова частина : [в 11 т.] / Наукове товариство імені Шевченка ; гол. ред. проф., д-р Володимир Кубійович. — Париж — Нью-Йорк : Молоде життя, 1955—1995. — .
. Архів оригіналу за 31 серпня 2021. Процитовано 31 серпня 2021.

Джерела та література

Козак Д. Н. Пшеворська культура [ 25 листопада 2016 у Wayback Machine.] // Енциклопедія історії України : у 10 т. / редкол.: В. А. Смолій (голова) та ін. ; Інститут історії України НАН України. — К. : Наукова думка, 2012. — Т. 9 : Прил — С. — С. 70. — .
Півторак Г. П., Походження українців, росіян, білорусів та їхніх мов [ 22 травня 2011 у Wayback Machine.]: Міфи і правда про трьох братів слов'янських зі «спільної колиски». — К.: Академія, 2001. — 152 с. (2-ге вид., доп. — К.: Арістей, 2004. — 180 с. — .
Щукин М. Б., Рождение славян [ 27 січня 2016 у Wayback Machine.], Стратум: структуры и катастрофы: Сборник символической индоевропейской истории: Археология. Источниковедение. Лингвистика. Философия истории. — СПб.: Нестор, 1997. — 267. — (рос.)

Рассадин С. Е., Между Альпами и Океаном: венеты — «другие германцы»? [ 25 лютого 2009 у Wayback Machine.] // Белорусский государственный университет, Мн. / Восточноевропейский археологический журнал. — 2002. — 5 (18), сентябрь-октябрь. (рос.)

[1] Мицик Ю. А., Бажан О. Г., Власов В. С. Історія України. Навчальний посібник [ 16 червня 2020 у Wayback Machine.]. — К. : Видавничий дім «Києво-Могилянська академія», 2008.

[2] Пастернак Я. Археологія [ 12 лютого 2020 у Wayback Machine.] // Енциклопедія українознавства : Словникова частина : [в 11 т.] / Наукове товариство імені Шевченка ; гол. ред. проф., д-р Володимир Кубійович. — Париж — Нью-Йорк : Молоде життя, 1955—1995. — .

[3] . Архів оригіналу за 31 серпня 2021. Процитовано 31 серпня 2021.