Давньоєврейська астрономія знайшла своє відображення в релігійних текстах, таких як Танах («Старий Заповіт») і Талмуд, а також в коментарях і роздумах юдейських мудреців.
У Біблії
Лише кілька зір і сузір'їв названо окремо в єврейській Біблії, і їхня ідентифікація невідома. Найбільш чіткі посилання включають:
- Kəsīl (כְּסִיל), зазвичай розуміється як Оріон, гігантський ангел.
- Ḵīmā (כִימָה), що може позначати Плеяди, Альдебаран, Арктур або Сіріус.
- 'Ash або 'Ayish (עָשׁ 'Āš), можливо Гіади, Арктур або Велика Ведмедиця або навіть Вечірня зоря (Венера, якщо її видно в сутінках).
- Мезарім (מְזָרִים Məzārīm), що може бути Великою та Малою Ведмедицею, або синонімом слова , у цьому випадку воно стосуватиметься планет або сузір'їв зодіаку.
Крім Землі, в єврейській Біблії названо лише дві планети:
- Термін Чіун (כִּיּוּן Kīyyūn) в Амоса 5:26, на думку деяких авторів, відноситься до Сатурна, тісно пов'язаного з ассирійським «Kévan» або «kaiwanu».
- Венера, названа məleḵeṯ haššāmayīm, (מְלֶכֶת הַשָּׁמַיִם), «цариця небесна», в Єремії 7:18 та в інших місцях. Те, що останнє означає Венеру, показують пироги, які, як кажуть, були спечені для неї. Серед ассирійців і вавилонян приношення пирогів називали «хлібом Іштар».
- Hēlēl (הֵילֵל), «син ранку» (בֶּן שָׁחַר Ben-Šāḥar) в Ісаї 14:12, також вважається ранковою зорею (Венера, коли її видно перед світанком). Ця ідентифікація більш відома багатьом англомовним як латинська назва Люцифер, «носій світла».
У Талмуді
Інформація, збережена в Талмуді, не походить від однієї однорідної системи астрономічних знань, а поєднує накопичені протягом щонайменше чотирьох століть погляди різних авторів та Вавилонського Талмудів, серед яких деякі були схильні до містицизму.
Астрономія як релігієзнавство
Висока цінність астрономічних знань вже демонструється астрономічним розділом Книги Еноха (приблизно 72-80 рр. до н. е.), а також такими висловлюваннями, як висловлювання (близько 100), знавця математики, який міг «рахувати краплі в океані» і наголошував на важливості вміння обчислити сонцестояння та календар. Серед наук, якими оволодів було знання сонцестоянь і календаря; тобто здатність обчислювати курс Сонця і Місяця. Пізніші автори заявляють, що «до того, хто може обчислити хід сонця та обертання планет і нехтує цим, можна застосувати слова пророка: „Вони не зважають на діла Господа, і не думають про діло рук Його“». Звертати увагу на рух Сонця і на обертання планет є релігійною настановою, бо таке значення слів: «Це ваша мудрість і ваше розуміння в очах народів».
Незважаючи на загальну важливість і релігійне значення, яке надавалося астрономії в Прадавньому Ізраїлі, жодного помітного розвитку астрономії там не відбулося. Зоряне небо ізраїльської землі цікавило євреїв як творіння Бога і як засіб визначення свят, більшість знань про них євреї були зобов'язані вавилонянам та грекам, про що, наприклад, свідчить іноземний термін гематрія, який використовується для позначення обчислення календаря. Ймовірно, це слово є транспозицією грецького γραμματεία, що означає «арифметика, математика». Більшість спостережень наукового характеру були передані , який відвідував школи вавилонян і який стверджував, що володіє такими ж точними знаннями про небо, як і про вулиці Негардеї.
Уявлення про небо і землю
У Талмуді, як і в Біблії, небо і Земля позначають дві межі Всесвіту, а небо покриває Землю. Один вважав, що сфера складається з міцної та твердої пластини завтовшки в два-три пальці, яка завжди сяє й ніколи не тьмяніє, інший оцінює діаметр цієї пластини як одну шосту добового шляху Сонця, а інший, вавилонянин, оцінює його в 1000 парасангів (приблизно 5500 км). Ще один авторитет стверджує, що діаметр небосхилу дорівнює відстані, яку можна подолати за 50 або 500 років, і це також справедливо щодо Землі та великого моря, на яке вона спирається.
Відстань неба від Землі — це шлях у 500 років, відстань, еквівалентна діаметру небосхилу, крізь який Сонце повинно побачити свій шлях, щоб стати видимим. Небосхил, на думку одних, складається з вогню і води, а на думку інших, лише з води, тоді як зорі складаються з вогню. Схід і Захід віддалені один від одного принаймні так само, як небосхил від Землі. Небо і Земля «цілують одне одного» на горизонті, а між водою вгорі та водою внизу є лише два-три пальці. Земля лежить на воді і оточена нею.
За іншими уявленнями Земля тримається на одному, семи або дванадцяти стовпах. Вони спираються на воду, вода — на гори, гори — на вітер, а вітер — на шторм, хоча цей опис може бути й метафорою. Там також згадується земна куля, kaddur.
Хронологія і Маццарот
Хронологія була головним питанням у вивченні астрономії серед євреїв; священний час базувався на циклах Сонця і Місяця. Талмуд ототожнює дванадцять сузір'їв (зодіаку) з дванадцятьма місяцями єврейського календаря. Відповідність сузір'їв їхнім назвам на івриті та місяцям така:
- Овен — Ṭ'leh — Нісан
- Телець — Шор — Іяр
- Близнюки — Теомім — Сиван
- Рак — Сартан — Тамуз
- Лев — Арі — Ав
- Діва — Бетула — Елюль
- Ваги — Мознаїм — Тішрей
- Скорпіон — 'Aḳrab — Хешван
- Стрілець — Ḳешет — Кіслев
- Козеріг — Геді — Тевет
- Водолій — Д'лі — Шват
- Риби — Дагім — Адар
Перші три знаходяться на сході, другі три на півдні, треті три на заході і останні три на півночі; і всі супроводжують Сонце. Згідно з одним описом, у перші три місяці (навесні) Сонце мандрує на півдні, щоб розтопити сніг; у четвертий-шостий місяці (влітку) воно подорожує прямо над землею, щоб змусити плід дозріти; у сьомий-дев'ятий місяці (восени) подорожує над морем, щоб поглинути води; а в останні три місяці (взимку) подорожує по пустелі, щоб зерно не засохло і не зав'яло.
Згідно з однією концепцією, Овен, Лев і Стрілець дивляться на північ; Телець, Діва і Козеріг на захід; Близнюки, Терези і Водолій на південь; і Рак, Скорпіон і Риби на схід. Деякі вчені ототожнювали дванадцять знаків зодіаку з дванадцятьма племенами Ізраїлю.
Чотири сонцестояння (Текуфот Нісана, Таммуз, Тішрей і Тевет) часто згадуються як визначальні пори року, і іноді згадується місце сходу Сонця. Іноді згадується шість пір року і часто згадується вмістище Сонця (ναρθήκιον), за допомогою якого пом'якшується тепло кулі. Місяць також був частиною календаря: «Місяць починає світити 1-го числа місяця; його світло зростає до 15-го числа, коли диск [דסקוס (δίσκοσ)] заповнюється; від 15-го до 30-го він спадає; а 30-го воно невидиме».
Небесні тіла та їх рух
У Талмуді можна знайти дві різні космології. Одна — це космологія плоскої Землі, що нагадує описи світу в міфології Стародавнього Близького Сходу. Інша — геоцентрична модель, згідно з якою зорі рухаються навколо Землі. Згідно з Аристотелем, Птолемеєм та іншими грецькими філософами, зорі не мають власного руху, бо міцно прикріплені до сфер, центром яких є Земля. Уривок у Талмуді протиставляє паганські погляди поглядам єврейських мудреців:
Вчені Ізраїлю кажуть: «Куля стоїть міцно, а планети обертаються»; вчені народи кажуть: «Куля рухається, а планети твердо стоять». Вчені Ізраїлю кажуть: «Сонце вдень рухається під небосзилом, а вночі — над небосхилом»; вчені з народів кажуть: «Сонце вдень ходить під небосхилом, а вночі під землею».
Сонце має 365 вікон, крізь які воно виходить; 182 на сході, 182 на заході та 1 посередині, місце його першого входу. Місяць завершує свій шлях за 30 днів. Сонячний рік на 11 днів довший за місячний. Сонце завершує свій шлях за 12 місяців; Юпітер, в 12 років; Сатурн за 30 років; Венера і Марс за 480 років, хоч проти цього числа й висувається заперечення.
Назви семи були такі:
- Шаббатай שבתאי, Сатурн
- Значення: «спокійний», назва є синонімічною до суботнього дня (дня відпочинку). Езотерично Сатурн втілює сам Час. Посеред плину часу Сатурн залишається нерухомим і мовчазним, доводячи всі зусилля до кінця.
- Цедек צדק, Юпітер
- Значення: «праведність», оскільки Юпітер є втіленням божественного втручання.
- Ма'адім מאדים, Марс
- Значення: «червоний»
- Ḥammah חמה, Сонце
- Значення: «гарячий»
- Кохевет כוכבת, Ногах נוגה або Кохав-Ногах כוכב נוגה, Венера
- Значення: «планета-жінка», «яскрава» або «яскрава планета» відповідно
- Кохав כוכב, Меркурій
- Значення: «планета».
- Левана לבנה, Місяць
- Значення: «білий»
У багатьох мовах назви днів тижня походять від назв семи планет, і кожен день присвячений конкретній планеті, яка панувала в ранкові години. Хоча талмудисти були знайомі з планетами та їх характеристиками в астрології, вони виступали проти поклоніння їм, тому дні тижня на івриті не мають назв (окрім суботи) і просто позначаються номерами.
Нерухомі зорі та комети
Чумацький Шлях називається «Вогняний Потік», назва запозичена з Даниїла 7:10 (Nehar di-nur), де вона, можливо, мала те саме значення. Також стверджується, що жало Скорпіона можна побачити в Чумацькому Шляху.
казав, що «жодна комета ніколи не проходила по поверхні Оріона „Кесіл“, бо якщо це станеться, Земля буде знищена», а якщо ми все-таки бачимо комету в Оріоні, то «це лише здається, бо комета проходить над зорею або під нею. Можливо, також проходить її сяйво, але не тіло». Самуїл вважав, що, якби не було «тепла Оріона», то Земля не могла б існувати через «холодність Скорпіона».
Комету через її хвіст називають kokba de-shabbiṭ. Рабин (близько 100 р. н. е.) заявив, що зоря з'являється раз на сімдесят років і зводить мореплавців зі шляху, в чому деякі дослідники вбачали вказівку на періодичність комети Галлея. Самуїл казав: «Я знаю всі небесні шляхи, але нічого не знаю про природу комети».
В Талмуді згадується та пояснюється назва Стожар כימה = כמאה, відомих у Біблії як Сім зір.
Список літератури
- У Біблії
- Коментар Ґункеля до книги Буття (Серія Новака) можна переглянути для випадкових посилань на біблійну астрономію;
- про вавилонські погляди див. Jensen, Kosmologie der Babylonier, Strasburg, 1890, passim;
- Ястров, Релігія Вавилонії та Ассирії, xx.-xxii.;
- Йозеф Еппінг і , Астрономії з Вавилону, Фрайбург, 1889. J. Jr. PJ
- У Талмуді
- Winer, BR ii. 526—529, Leipsic, 1848;
- Гамбургер, RBT ii. 77–81, св Й. старший Л.Б
- «Астрономія», Encyclopaedia Judaica. Єрусалим: Encyclopaedia Judaica та Нью-Йорк: Макміллан, 1971–72. 3:795-807.
- . «Єврейська астрономія: глибокі звуки з багатої традиції». В «Астрономія між культурами: історія незахідної астрономії», ред. Хелейн Селін, 555–84. Dordrecht: Kluwer Academic Publishers, 2000.
- Astronomy // The Jewish Encyclopedia / Singer, Isidore; et al., eds. — New York : Funk & Wagnalls, 1901–1906.
Примітки
- Isaiah 13:10; 5:8; Job 9:9, 38:31.
- Amos l.c.; Job l.c.
- Job 9:9, 38:32
- Job 37:9
- Strong's Hebrew: 3594. כִּיּוּן (Kiyyun) -- a heathen god.
- Biblegateway, Jeremiah 7, 18.
- Horayot 10a
- 3:18
- Sukkah 28a
- Isaiah 5:12
- Deuteronomy 4:6
- Shabbat 75a
- Yerushalmi Rosh Hashana 2 58b; Bavli Rosh Hashana 25a
- Yerushalmi Berachot 1 2c; Genesis 1:6
- Yerushalmi Berachot 1 2c, bottom; Pesachim 94a
- Yerushalmi Rosh Hashana 2 58a
- Tamid 32a
- 2:4; Hagigah 2:5
- Hagigah 12b; Yerushalmi Hagigah 2 77a
- Eruvin 56a
- 34:11
- Genesis Rabbah 6:6, and elsewhere
- Exodus Rabbah 15:26
- Pesachim 94b
- Genesis Rabbah 10:4
- Stieglitz, Robert (Apr 1981). The Hebrew Names of the Seven Planets. Journal of Near Eastern Studies. 40 (2): 135—137. doi:10.1086/372867. JSTOR 545038.
- Hagigah 13b; 15:6, נהר אש; Berachot 58b
- Yerushalmi Berachot 9 13c; Bavli Berachot 58b
- Epistle to Slonimski in "Toledot ha-Shamayim, " Warsaw, 1838
- Berachot 58b
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Davnoyevrejska astronomiya znajshla svoye vidobrazhennya v religijnih tekstah takih yak Tanah Starij Zapovit i Talmud a takozh v komentaryah i rozdumah yudejskih mudreciv U BibliyiLishe kilka zir i suzir yiv nazvano okremo v yevrejskij Bibliyi i yihnya identifikaciya nevidoma Najbilsh chitki posilannya vklyuchayut Kesil כ ס יל zazvichaj rozumiyetsya yak Orion gigantskij angel Ḵima כ ימ ה sho mozhe poznachati Pleyadi Aldebaran Arktur abo Sirius Ash abo Ayish ע ש As mozhlivo Giadi Arktur abo Velika Vedmedicya abo navit Vechirnya zorya Venera yaksho yiyi vidno v sutinkah Mezarim מ ז ר ים Mezarim sho mozhe buti Velikoyu ta Maloyu Vedmediceyu abo sinonimom slova u comu vipadku vono stosuvatimetsya planet abo suzir yiv zodiaku Krim Zemli v yevrejskij Bibliyi nazvano lishe dvi planeti Termin Chiun כ י ו ן Kiyyun v Amosa 5 26 na dumku deyakih avtoriv vidnositsya do Saturna tisno pov yazanogo z assirijskim Kevan abo kaiwanu Venera nazvana meleḵeṯ hassamayim מ ל כ ת ה ש מ י ם caricya nebesna v Yeremiyi 7 18 ta v inshih miscyah Te sho ostannye oznachaye Veneru pokazuyut pirogi yaki yak kazhut buli specheni dlya neyi Sered assirijciv i vavilonyan prinoshennya pirogiv nazivali hlibom Ishtar Helel ה יל ל sin ranku ב ן ש ח ר Ben Saḥar v Isayi 14 12 takozh vvazhayetsya rankovoyu zoreyu Venera koli yiyi vidno pered svitankom Cya identifikaciya bilsh vidoma bagatom anglomovnim yak latinska nazva Lyucifer nosij svitla U TalmudiInformaciya zberezhena v Talmudi ne pohodit vid odniyeyi odnoridnoyi sistemi astronomichnih znan a poyednuye nakopicheni protyagom shonajmenshe chotiroh stolit poglyadi riznih avtoriv ta Vavilonskogo Talmudiv sered yakih deyaki buli shilni do misticizmu Astronomiya yak religiyeznavstvo Visoka cinnist astronomichnih znan vzhe demonstruyetsya astronomichnim rozdilom Knigi Enoha priblizno 72 80 rr do n e a takozh takimi vislovlyuvannyami yak vislovlyuvannya blizko 100 znavcya matematiki yakij mig rahuvati krapli v okeani i nagoloshuvav na vazhlivosti vminnya obchisliti soncestoyannya ta kalendar Sered nauk yakimi ovolodiv bulo znannya soncestoyan i kalendarya tobto zdatnist obchislyuvati kurs Soncya i Misyacya Piznishi avtori zayavlyayut sho do togo hto mozhe obchisliti hid soncya ta obertannya planet i nehtuye cim mozhna zastosuvati slova proroka Voni ne zvazhayut na dila Gospoda i ne dumayut pro dilo ruk Jogo Zvertati uvagu na ruh Soncya i na obertannya planet ye religijnoyu nastanovoyu bo take znachennya sliv Ce vasha mudrist i vashe rozuminnya v ochah narodiv Nezvazhayuchi na zagalnu vazhlivist i religijne znachennya yake nadavalosya astronomiyi v Pradavnomu Izrayili zhodnogo pomitnogo rozvitku astronomiyi tam ne vidbulosya Zoryane nebo izrayilskoyi zemli cikavilo yevreyiv yak tvorinnya Boga i yak zasib viznachennya svyat bilshist znan pro nih yevreyi buli zobov yazani vavilonyanam ta grekam pro sho napriklad svidchit inozemnij termin gematriya yakij vikoristovuyetsya dlya poznachennya obchislennya kalendarya Jmovirno ce slovo ye transpoziciyeyu greckogo grammateia sho oznachaye arifmetika matematika Bilshist sposterezhen naukovogo harakteru buli peredani yakij vidviduvav shkoli vavilonyan i yakij stverdzhuvav sho volodiye takimi zh tochnimi znannyami pro nebo yak i pro vulici Negardeyi Uyavlennya pro nebo i zemlyu U Talmudi yak i v Bibliyi nebo i Zemlya poznachayut dvi mezhi Vsesvitu a nebo pokrivaye Zemlyu Odin vvazhav sho sfera skladayetsya z micnoyi ta tverdoyi plastini zavtovshki v dva tri palci yaka zavzhdi syaye j nikoli ne tmyaniye inshij ocinyuye diametr ciyeyi plastini yak odnu shostu dobovogo shlyahu Soncya a inshij vavilonyanin ocinyuye jogo v 1000 parasangiv priblizno 5500 km She odin avtoritet stverdzhuye sho diametr neboshilu dorivnyuye vidstani yaku mozhna podolati za 50 abo 500 rokiv i ce takozh spravedlivo shodo Zemli ta velikogo morya na yake vona spirayetsya Vidstan neba vid Zemli ce shlyah u 500 rokiv vidstan ekvivalentna diametru neboshilu kriz yakij Sonce povinno pobachiti svij shlyah shob stati vidimim Neboshil na dumku odnih skladayetsya z vognyu i vodi a na dumku inshih lishe z vodi todi yak zori skladayutsya z vognyu Shid i Zahid viddaleni odin vid odnogo prinajmni tak samo yak neboshil vid Zemli Nebo i Zemlya ciluyut odne odnogo na gorizonti a mizh vodoyu vgori ta vodoyu vnizu ye lishe dva tri palci Zemlya lezhit na vodi i otochena neyu Za inshimi uyavlennyami Zemlya trimayetsya na odnomu semi abo dvanadcyati stovpah Voni spirayutsya na vodu voda na gori gori na viter a viter na shtorm hocha cej opis mozhe buti j metaforoyu Tam takozh zgaduyetsya zemna kulya kaddur Hronologiya i Maccarot Hronologiya bula golovnim pitannyam u vivchenni astronomiyi sered yevreyiv svyashennij chas bazuvavsya na ciklah Soncya i Misyacya Talmud ototozhnyuye dvanadcyat suzir yiv zodiaku z dvanadcyatma misyacyami yevrejskogo kalendarya Vidpovidnist suzir yiv yihnim nazvam na ivriti ta misyacyam taka Oven Ṭ leh Nisan Telec Shor Iyar Bliznyuki Teomim Sivan Rak Sartan Tamuz Lev Ari Av Diva Betula Elyul Vagi Moznayim Tishrej Skorpion Aḳrab Heshvan Strilec Ḳeshet Kislev Kozerig Gedi Tevet Vodolij D li Shvat Ribi Dagim Adar Pershi tri znahodyatsya na shodi drugi tri na pivdni treti tri na zahodi i ostanni tri na pivnochi i vsi suprovodzhuyut Sonce Zgidno z odnim opisom u pershi tri misyaci navesni Sonce mandruye na pivdni shob roztopiti snig u chetvertij shostij misyaci vlitku vono podorozhuye pryamo nad zemleyu shob zmusiti plid dozriti u somij dev yatij misyaci voseni podorozhuye nad morem shob poglinuti vodi a v ostanni tri misyaci vzimku podorozhuye po pusteli shob zerno ne zasohlo i ne zav yalo Zgidno z odniyeyu koncepciyeyu Oven Lev i Strilec divlyatsya na pivnich Telec Diva i Kozerig na zahid Bliznyuki Terezi i Vodolij na pivden i Rak Skorpion i Ribi na shid Deyaki vcheni ototozhnyuvali dvanadcyat znakiv zodiaku z dvanadcyatma plemenami Izrayilyu Chotiri soncestoyannya Tekufot Nisana Tammuz Tishrej i Tevet chasto zgaduyutsya yak viznachalni pori roku i inodi zgaduyetsya misce shodu Soncya Inodi zgaduyetsya shist pir roku i chasto zgaduyetsya vmistishe Soncya nar8hkion za dopomogoyu yakogo pom yakshuyetsya teplo kuli Misyac takozh buv chastinoyu kalendarya Misyac pochinaye svititi 1 go chisla misyacya jogo svitlo zrostaye do 15 go chisla koli disk דסקוס diskos zapovnyuyetsya vid 15 go do 30 go vin spadaye a 30 go vono nevidime Nebesni tila ta yih ruh U Talmudi mozhna znajti dvi rizni kosmologiyi Odna ce kosmologiya ploskoyi Zemli sho nagaduye opisi svitu v mifologiyi Starodavnogo Blizkogo Shodu Insha geocentrichna model zgidno z yakoyu zori ruhayutsya navkolo Zemli Zgidno z Aristotelem Ptolemeyem ta inshimi greckimi filosofami zori ne mayut vlasnogo ruhu bo micno prikripleni do sfer centrom yakih ye Zemlya Urivok u Talmudi protistavlyaye paganski poglyadi poglyadam yevrejskih mudreciv Vcheni Izrayilyu kazhut Kulya stoyit micno a planeti obertayutsya vcheni narodi kazhut Kulya ruhayetsya a planeti tverdo stoyat Vcheni Izrayilyu kazhut Sonce vden ruhayetsya pid neboszilom a vnochi nad neboshilom vcheni z narodiv kazhut Sonce vden hodit pid neboshilom a vnochi pid zemleyu Sonce maye 365 vikon kriz yaki vono vihodit 182 na shodi 182 na zahodi ta 1 poseredini misce jogo pershogo vhodu Misyac zavershuye svij shlyah za 30 dniv Sonyachnij rik na 11 dniv dovshij za misyachnij Sonce zavershuye svij shlyah za 12 misyaciv Yupiter v 12 rokiv Saturn za 30 rokiv Venera i Mars za 480 rokiv hoch proti cogo chisla j visuvayetsya zaperechennya Nazvi semi buli taki Shabbataj שבתאי Saturn Znachennya spokijnij nazva ye sinonimichnoyu do subotnogo dnya dnya vidpochinku Ezoterichno Saturn vtilyuye sam Chas Posered plinu chasu Saturn zalishayetsya neruhomim i movchaznim dovodyachi vsi zusillya do kincya Cedek צדק Yupiter Znachennya pravednist oskilki Yupiter ye vtilennyam bozhestvennogo vtruchannya Ma adim מאדים Mars Znachennya chervonij Ḥammah חמה Sonce Znachennya garyachij Kohevet כוכבת Nogah נוגה abo Kohav Nogah כוכב נוגה Venera Znachennya planeta zhinka yaskrava abo yaskrava planeta vidpovidno Kohav כוכב Merkurij Znachennya planeta Levana לבנה Misyac Znachennya bilij U bagatoh movah nazvi dniv tizhnya pohodyat vid nazv semi planet i kozhen den prisvyachenij konkretnij planeti yaka panuvala v rankovi godini Hocha talmudisti buli znajomi z planetami ta yih harakteristikami v astrologiyi voni vistupali proti pokloninnya yim tomu dni tizhnya na ivriti ne mayut nazv okrim suboti i prosto poznachayutsya nomerami Neruhomi zori ta kometi Chumackij Shlyah nazivayetsya Vognyanij Potik nazva zapozichena z Daniyila 7 10 Nehar di nur de vona mozhlivo mala te same znachennya Takozh stverdzhuyetsya sho zhalo Skorpiona mozhna pobachiti v Chumackomu Shlyahu kazav sho zhodna kometa nikoli ne prohodila po poverhni Oriona Kesil bo yaksho ce stanetsya Zemlya bude znishena a yaksho mi vse taki bachimo kometu v Orioni to ce lishe zdayetsya bo kometa prohodit nad zoreyu abo pid neyu Mozhlivo takozh prohodit yiyi syajvo ale ne tilo Samuyil vvazhav sho yakbi ne bulo tepla Oriona to Zemlya ne mogla b isnuvati cherez holodnist Skorpiona Kometu cherez yiyi hvist nazivayut kokba de shabbiṭ Rabin blizko 100 r n e zayaviv sho zorya z yavlyayetsya raz na simdesyat rokiv i zvodit moreplavciv zi shlyahu v chomu deyaki doslidniki vbachali vkazivku na periodichnist kometi Galleya Samuyil kazav Ya znayu vsi nebesni shlyahi ale nichogo ne znayu pro prirodu kometi V Talmudi zgaduyetsya ta poyasnyuyetsya nazva Stozhar כימה כמאה vidomih u Bibliyi yak Sim zir Spisok literaturiU Bibliyi Komentar Gunkelya do knigi Buttya Seriya Novaka mozhna pereglyanuti dlya vipadkovih posilan na biblijnu astronomiyu pro vavilonski poglyadi div Jensen Kosmologie der Babylonier Strasburg 1890 passim Yastrov Religiya Vaviloniyi ta Assiriyi xx xxii Jozef Epping i Astronomiyi z Vavilonu Frajburg 1889 J Jr PJ U Talmudi Winer BR ii 526 529 Leipsic 1848 Gamburger RBT ii 77 81 sv J starshij L B Astronomiya Encyclopaedia Judaica Yerusalim Encyclopaedia Judaica ta Nyu Jork Makmillan 1971 72 3 795 807 Yevrejska astronomiya gliboki zvuki z bagatoyi tradiciyi V Astronomiya mizh kulturami istoriya nezahidnoyi astronomiyi red Helejn Selin 555 84 Dordrecht Kluwer Academic Publishers 2000 Astronomy The Jewish Encyclopedia Singer Isidore et al eds New York Funk amp Wagnalls 1901 1906 PrimitkiIsaiah 13 10 5 8 Job 9 9 38 31 Amos l c Job l c Job 9 9 38 32 Job 37 9 Strong s Hebrew 3594 כ י ו ן Kiyyun a heathen god Biblegateway Jeremiah 7 18 Horayot 10a 3 18 Sukkah 28a Isaiah 5 12 Deuteronomy 4 6 Shabbat 75a Yerushalmi Rosh Hashana 2 58b Bavli Rosh Hashana 25a Yerushalmi Berachot 1 2c Genesis 1 6 Yerushalmi Berachot 1 2c bottom Pesachim 94a Yerushalmi Rosh Hashana 2 58a Tamid 32a 2 4 Hagigah 2 5 Hagigah 12b Yerushalmi Hagigah 2 77a Eruvin 56a 34 11 Genesis Rabbah 6 6 and elsewhere Exodus Rabbah 15 26 Pesachim 94b Genesis Rabbah 10 4 Stieglitz Robert Apr 1981 The Hebrew Names of the Seven Planets Journal of Near Eastern Studies 40 2 135 137 doi 10 1086 372867 JSTOR 545038 Hagigah 13b 15 6 נהר אש Berachot 58b Yerushalmi Berachot 9 13c Bavli Berachot 58b Epistle to Slonimski in Toledot ha Shamayim Warsaw 1838 Berachot 58b