Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Ген (англ. Hän, Hankutchin або Han) — індіанське плем'я Канади і Аляски, що належить до народів атабасканської мовної групи. Місце традиційного проживання — лісисті райони Юкону, а саме — на межі Юкону і Аляски. Пізніше плем'я перемістилося ближче до Доусон-Сіті та Ігле.
| Ген Hän | |
|---|---|
 Ісаак, вождь племені Ген. Юкон, прибл. 1898 р. | |
| Кількість |  Канада близько 250 осіб США близько 60 |
| Ареал | Канада (Доусон-Сіті) |
| Близькі до: | Кучини та інші [en] |
| Мова | Англійська, [en] |
| Релігія | Християнство |
Походження назви
Назва «Ген» є скороченням «Hänkutchin», що на мові гвічинів означає «люди, що живуть вздовж річки (Юкон)». Таке скорочення — Ген — є найпоширенішим, але можна зустріти не менше десятка інших варіантів вимови «Hänkutchin».
Історія
Плем'я ген було одне з останніх з північних племен Атабасканської групи, яке зустрілося з білими людьми. У червні 1851 року Роберт Кемпбелл, представник Компанії Гудзонової затоки отримав дозвіл на розвідування річки [en]. Пливучи від факторії [en] до Форт-Юкон, Кемпбелл напівдорозі зупинився на території племені ген. Це трапилося десь в районі річок, які згодом назвали Клондайк і Фортімайл.
Після того, як Росія продала Аляску Сполученим Штатам Америки, у 1874 році на території племені ген були споруджені дві факторії — Форт-Ігле і Форт-Релайянс. Індіанцям тепер не потрібно було спускатися сотні миль вниз по Юкону, щоб продати хутро у форті Юкон, оскільки Форт-Релайянс розміщувався через річку від їх селища Нуклако (англ. Nuklako). Контакти з білими людьми швидко переорієнтували індіанців ген з риболовлі і полювання на добування пушнини і торгівлю нею. Це значно змінило стиль життя індіанців, методи полювання, раціон харчування, одяг. Індіанці ген стали сильно залежати від товарів цивілізації. Традиційна релігія невдовзі була витіснена християнством, головним чином завдяки місіонерству єпископа [en], який заснував першу англіканську церкву на Юконі саме на території племені ген.
До знайомства з цивілізацією білих людей плем'я ген налічувало близько 1000 людей. На початку ці контакти, що полягали основним чином у торгівлі пушниною, сприяли покращенню добробуту і рівню життя індіанців. Втім, лише на дуже короткий період часу.
У 1887 факторія Форт-Релайянс була покинута і бізнес перенісся у Форті-Майл, де роком раніше знайшли золото. Ситуація різко змінилася не в користь індіанців — тепер головним інтересом білих людей стало золото, а не пушнина. Але на той час індіанці вже звикли до цивілізаційних благ, особливо у їжі — борошно, смалець, цукор, чай. Їх шкіряний одяг змінився на зручніший, але й холодніший у морози бавовняний та шерстяний, полювати було значно легше з вогнепальною зброєю, сірники замінили кресала, металеві каструлі були кращі ніж плетені. Індіанці ген швидко пізнали алкоголь, хоча канадські закони не дозволяли споювати місцевих жителів. Багато індіанців переселилися до Форті-Майл, де переважно вони займалися постачанням продуктів старателям.
Невдовзі епідемії хвороб значно скоротили чисельність племені. Особливо страждали індіанці від раніше невідомих їм туберкульозу, пневмонії і віспи.
Відкриття золота спочатку на Форті-Майл (Сороковій Милі), і згодом на Клондайку повністю зруйнувало середовище, в якому жили індіанці. Забруднені річки й вирубані ліси вже не мали достатньо здобичі, індіанці почали голодувати. Переселення їх у резервацію неподалік від Доусон-Сіті ще більше погіршило ситуацію. Потрібне було втручання поліції, щоб врятувати корінне населення від голоду і повного вимирання.
Під час Клондайкської золотої лихоманки індіанців ген переселили у резервацію [en], за п'ять кілометрів нижче по течії Юкону від Доусон-Сіті. Резервація проіснувала до 60-х років 20-го століття. Зараз там кожні два роки проводиться фольклорний фестиваль Moosehide Gathering (Зібрання Музегайд), який відродив раніше заборонений потлач. На фестиваль збираються сотні представників атабасканських племен та багато інших глядачів.
Індіанці ген відзначалися загалом мирним і дружелюбним характером. Лише один серйозний злочин був зафіксований у перші роки освоєння Юкону. І то це швидше було результатом культурного непорозуміння. Один з індіанців був свідком розслідування вбивства білого чоловіка, що проходило в селищі Ситка. Пізніше він розповідав співплемінникам, що вбивця живе тепер у теплому доброму будинку, і що уряд його забезпечує їжею і всім необхідним. Індіанці зрозуміли це, як нагороду за вбивство білої людини.
Влітку 1888 один зі старателів — Френчі — поплатився за таку індіанську інтерпретацію законів білої людини. Один молодий індіанець ген вбив Френчі, коли той обстежував річку Чарлі. Коли інші старателі прийшли до індіанського табору, щоб знайти злочинця, їх зустрів цей молодик і ламаною англійською запитався, що вони хочуть. Старателі відповіли, що хочуть дізнатися, хто вбив їх товариша. На їх велике здивування індіанець сказав, що це зробив він. Старші індіанці розповіли, що цей молодик ще раніше обіцяв вбити першу ж білу людину, яку зустріне, щоб його потім відправили до Сан-Франциско, поселили у великому будинку, дали добрий одяг і їжу, і щоб він добре жив. Щоб запобігти подібним «непорозумінням» на майбутнє, молодого вбивцю тут же без зволікань повісили на дереві і зрешетили тіло кулями. Така страта злочинця відбила бажання іншим індіанцям наслідувати його приклад.
Найбільша община індіанців ген знаходиться в місті Доусон-Сіті.
Культура
Характерні риси
Чистокровні індіанці ген значно відрізнялися від ескімосів. Вони були високого зросту, стрункі, з високими вилицями, чорним волоссям і чорними очима. Чоловіки і жінки племені носили сорочки з оленячої шкіри, оздоблені голками голкошерста чи мушлями. Обоє носили штани з прикріпленими до них мокасинами. Взимку до одягу додавалася сорочка з заячих шкірок, шапка з хутра куниці або зайця, рукавиці зі шкіри лося. Зимові штани теж були з оленячої шкіри, але видубленої разом з хутром. Носилися вони хутром до тіла.
Щоб прикрасити лице і виділитися індіанці ген мазали лице жиром і наносили візерунок червоною вохрою. Крім декоративної цілі це ще мало й практичну мету — захистити лице від комарів влітку та морозу взимку.
Жінки робили собі татуювання — вертикальні лінії на підборідді і горизонтальні — від куточків очей до вух. І чоловіки і жінки носили сережки і намиста з мушель або кольорових голок голкошерста. Найбільш примітною ознакою племені було волосся. Воно було довге, скріплене ззаду голови за допомогою жиру, червоної глини, гусячого або качиного пуху і мушель. Кожен мав свій індивідуальний стиль зачіски. З роками волосся ставало настільки переобтяжене бісером, мушлями і накопиченим брудом, що шия нахилялася вперед, створюючи враження сутулості.
Їжа
Риба, головним чином, лосось, була головною їжею індіанців ген. Особливо майстерні індіанці були у виловлюванні великих порід лосося — чавича. Рибу ловили у капкани, загони, сіті, за допомогою списів і гарпунів. Потім риба висушувалася на сонці і зберігалася на зиму.
У період між нерестом риби (червень-вересень) плем'я залишало поселення на березі річок, розпадалося на менші групи і полювало на інші види риб, оленів, лосів, птахів, ведмедів, голкошерстів, бобрів. Дві послідовні дуже суворі зими на Юконі в середині 1800-х років майже винищили популяцію бобрів, тому останні вийшли з раціону індіанців.
Індіанці вміли плести з коріння ялини кошики, які були настільки якісно виготовлені, що не пропускали воду. В таких кошиках, кидаючи розпечене каміння у воду, готували їжу.
Житло
Житло індіанців було трьох видів. Зимове для постійного проживання, як правило, будувалося одне на дві сім'ї. Воно було напівзаглиблене, квадратне у плані, розміром приблизно 8х8 метрів, перекрите дерев'яними жердинами і утеплене мохом. До самого житла вів лаз, також напівзаглиблений для кращого збереження тепла. У період зимової кочівлі споруджувалося півсферичне шатро з оброблених шкір. Для літніх таборів робилося подібне шатро, але полегшене.
Мова
[en] належить до Центрально-Аляскінсько-Юконської підгрупи північно Атабасканської мовної групи і є спорідненою з мовою племені Гвічин. До появи білих людей письменності не було.
Зараз у Сполучених Штатах та Канаді проживають 300 індіанців, що асоціюють себе з племенем ген, але їх мова на межі зникнення. В США проживає 12, а в Канаді ще 7 індіанців, які вільно володіють мовою ген, всі вони похилого віку. В Доусон-Сіті є класи з вивчення мови, підручники, довідники, Біблія мовою ген. Але для молодих індіанців англійська мова стала першою і основною мовою спілкування.
Взірець тексту мовою ген: Jëje në jëna ëts’än jëchà’ hè hùch'in. Wëcho tsël ëts’än wëjèw tsë̀l ehè chą hònłį. Ëzhèy jèwch’ìn cha në hwëhwëch'in. T’ò në̀ näsrajèhch'e, łą̈̂ hùwa hèhònträ̀..
Коментарі
- Огілві так описував індіанський діловий стиль: «Індіанець-ген не робить справи наспіх — він любить прийти до факторії, привітатися ручканням зі всіма, трохи поговорити, дружньо перекурити... Через день чи два він вже готовий до торгівлі...»
Див. також
Посилання
- . Архів оригіналу за 9 листопада 2012. Процитовано 27 жовтня 2014.
- Webb, 1993, с. 39.
- Webb, 1993, с. 61.
- Webb, 1993, с. 14.
- Webb, 1993, с. 79.
- Webb, 1993, с. 141,200.
- . Архів оригіналу за 9 серпня 2017. Процитовано 9 серпня 2017.
- Webb, 1993, с. 81.
- Webb, 1993, с. 15.
- Webb, 1993, с. 15-16.
- Webb, 1993, с. 16.
- . Архів оригіналу за 29 квітня 2017. Процитовано 9 серпня 2017.
Бібліографія
- Crow, John R.; & Obley, Philip R. (1981). Han. In J. Helm (Ed.), Handbook of North American Indians: Subarctic (Vol. 6, pp. 506–513). Washington: Smithsonian Institution.
- McPhee, John. (1977). Coming into the Country. New York: Farrat, Strauss, and Giroux.
- Mishler, Craig and William E. Simeone. (2004). Han, People of the River: Hän Hwëch'in. Fairbanks: University of Alaska Press.
- Osgood, Cornelius. (1971). The Han Indians: A compilation of ethnographic and historical data on the Alaska-Yukon boundary area. Yale University publications in anthropology (No. 74). New Haven, CT.
- Webb, Melody (1993). Yukon, the Last Frontier. UBC Press.
Посилання
| Вікісховище має мультимедійні дані за темою: Ген (народ) |
- Chief Isaac's people and history web site [ 14 листопада 2012 у Wayback Machine.]
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Cya stattya pro etnichnu grupu Pro yih movu div Gen angl Han Hankutchin abo Han indianske plem ya Kanadi i Alyaski sho nalezhit do narodiv atabaskanskoyi movnoyi grupi Misce tradicijnogo prozhivannya lisisti rajoni Yukonu a same na mezhi Yukonu i Alyaski Piznishe plem ya peremistilosya blizhche do Douson Siti ta Igle Gen HanIsaak vozhd plemeni Gen Yukon pribl 1898 r Kilkist Kanada blizko 250 osib SShA blizko 60Areal Kanada Douson Siti Blizki do Kuchini ta inshi en MovaAnglijska en ReligiyaHristiyanstvoPohodzhennya nazviNazva Gen ye skorochennyam Hankutchin sho na movi gvichiniv oznachaye lyudi sho zhivut vzdovzh richki Yukon Take skorochennya Gen ye najposhirenishim ale mozhna zustriti ne menshe desyatka inshih variantiv vimovi Hankutchin IstoriyaPlem ya gen bulo odne z ostannih z pivnichnih plemen Atabaskanskoyi grupi yake zustrilosya z bilimi lyudmi U chervni 1851 roku Robert Kempbell predstavnik Kompaniyi Gudzonovoyi zatoki otrimav dozvil na rozviduvannya richki en Plivuchi vid faktoriyi en do Fort Yukon Kempbell napivdorozi zupinivsya na teritoriyi plemeni gen Ce trapilosya des v rajoni richok yaki zgodom nazvali Klondajk i Fortimajl Pislya togo yak Rosiya prodala Alyasku Spoluchenim Shtatam Ameriki u 1874 roci na teritoriyi plemeni gen buli sporudzheni dvi faktoriyi Fort Igle i Fort Relajyans Indiancyam teper ne potribno bulo spuskatisya sotni mil vniz po Yukonu shob prodati hutro u forti Yukon oskilki Fort Relajyans rozmishuvavsya cherez richku vid yih selisha Nuklako angl Nuklako Kontakti z bilimi lyudmi shvidko pereoriyentuvali indianciv gen z ribolovli i polyuvannya na dobuvannya pushnini i torgivlyu neyu Ce znachno zminilo stil zhittya indianciv metodi polyuvannya racion harchuvannya odyag Indianci gen stali silno zalezhati vid tovariv civilizaciyi Tradicijna religiya nevdovzi bula vitisnena hristiyanstvom golovnim chinom zavdyaki misionerstvu yepiskopa en yakij zasnuvav pershu anglikansku cerkvu na Yukoni same na teritoriyi plemeni gen Do znajomstva z civilizaciyeyu bilih lyudej plem ya gen nalichuvalo blizko 1000 lyudej Na pochatku ci kontakti sho polyagali osnovnim chinom u torgivli pushninoyu spriyali pokrashennyu dobrobutu i rivnyu zhittya indianciv Vtim lishe na duzhe korotkij period chasu U 1887 faktoriya Fort Relajyans bula pokinuta i biznes perenissya u Forti Majl de rokom ranishe znajshli zoloto Situaciya rizko zminilasya ne v korist indianciv teper golovnim interesom bilih lyudej stalo zoloto a ne pushnina Ale na toj chas indianci vzhe zvikli do civilizacijnih blag osoblivo u yizhi boroshno smalec cukor chaj Yih shkiryanij odyag zminivsya na zruchnishij ale j holodnishij u morozi bavovnyanij ta sherstyanij polyuvati bulo znachno legshe z vognepalnoyu zbroyeyu sirniki zaminili kresala metalevi kastruli buli krashi nizh pleteni Indianci gen shvidko piznali alkogol hocha kanadski zakoni ne dozvolyali spoyuvati miscevih zhiteliv Bagato indianciv pereselilisya do Forti Majl de perevazhno voni zajmalisya postachannyam produktiv staratelyam Nevdovzi epidemiyi hvorob znachno skorotili chiselnist plemeni Osoblivo strazhdali indianci vid ranishe nevidomih yim tuberkulozu pnevmoniyi i vispi Vidkrittya zolota spochatku na Forti Majl Sorokovij Mili i zgodom na Klondajku povnistyu zrujnuvalo seredovishe v yakomu zhili indianci Zabrudneni richki j virubani lisi vzhe ne mali dostatno zdobichi indianci pochali goloduvati Pereselennya yih u rezervaciyu nepodalik vid Douson Siti she bilshe pogirshilo situaciyu Potribne bulo vtruchannya policiyi shob vryatuvati korinne naselennya vid golodu i povnogo vimirannya Pid chas Klondajkskoyi zolotoyi lihomanki indianciv gen pereselili u rezervaciyu en za p yat kilometriv nizhche po techiyi Yukonu vid Douson Siti Rezervaciya proisnuvala do 60 h rokiv 20 go stolittya Zaraz tam kozhni dva roki provoditsya folklornij festival Moosehide Gathering Zibrannya Muzegajd yakij vidrodiv ranishe zaboronenij potlach Na festival zbirayutsya sotni predstavnikiv atabaskanskih plemen ta bagato inshih glyadachiv Indianci gen vidznachalisya zagalom mirnim i druzhelyubnim harakterom Lishe odin serjoznij zlochin buv zafiksovanij u pershi roki osvoyennya Yukonu I to ce shvidshe bulo rezultatom kulturnogo neporozuminnya Odin z indianciv buv svidkom rozsliduvannya vbivstva bilogo cholovika sho prohodilo v selishi Sitka Piznishe vin rozpovidav spivpleminnikam sho vbivcya zhive teper u teplomu dobromu budinku i sho uryad jogo zabezpechuye yizheyu i vsim neobhidnim Indianci zrozumili ce yak nagorodu za vbivstvo biloyi lyudini Vlitku 1888 odin zi starateliv Frenchi poplativsya za taku indiansku interpretaciyu zakoniv biloyi lyudini Odin molodij indianec gen vbiv Frenchi koli toj obstezhuvav richku Charli Koli inshi starateli prijshli do indianskogo taboru shob znajti zlochincya yih zustriv cej molodik i lamanoyu anglijskoyu zapitavsya sho voni hochut Starateli vidpovili sho hochut diznatisya hto vbiv yih tovarisha Na yih velike zdivuvannya indianec skazav sho ce zrobiv vin Starshi indianci rozpovili sho cej molodik she ranishe obicyav vbiti pershu zh bilu lyudinu yaku zustrine shob jogo potim vidpravili do San Francisko poselili u velikomu budinku dali dobrij odyag i yizhu i shob vin dobre zhiv Shob zapobigti podibnim neporozuminnyam na majbutnye molodogo vbivcyu tut zhe bez zvolikan povisili na derevi i zreshetili tilo kulyami Taka strata zlochincya vidbila bazhannya inshim indiancyam nasliduvati jogo priklad Najbilsha obshina indianciv gen znahoditsya v misti Douson Siti Budinok obshini Tr ondek Hwech in Douson Siti YukonKulturaHarakterni risi Chistokrovni indianci gen znachno vidriznyalisya vid eskimosiv Voni buli visokogo zrostu strunki z visokimi vilicyami chornim volossyam i chornimi ochima Choloviki i zhinki plemeni nosili sorochki z olenyachoyi shkiri ozdobleni golkami golkoshersta chi mushlyami Oboye nosili shtani z prikriplenimi do nih mokasinami Vzimku do odyagu dodavalasya sorochka z zayachih shkirok shapka z hutra kunici abo zajcya rukavici zi shkiri losya Zimovi shtani tezh buli z olenyachoyi shkiri ale vidublenoyi razom z hutrom Nosilisya voni hutrom do tila Shob prikrasiti lice i vidilitisya indianci gen mazali lice zhirom i nanosili vizerunok chervonoyu vohroyu Krim dekorativnoyi cili ce she malo j praktichnu metu zahistiti lice vid komariv vlitku ta morozu vzimku Zhinki robili sobi tatuyuvannya vertikalni liniyi na pidboriddi i gorizontalni vid kutochkiv ochej do vuh I choloviki i zhinki nosili serezhki i namista z mushel abo kolorovih golok golkoshersta Najbilsh primitnoyu oznakoyu plemeni bulo volossya Vono bulo dovge skriplene zzadu golovi za dopomogoyu zhiru chervonoyi glini gusyachogo abo kachinogo puhu i mushel Kozhen mav svij individualnij stil zachiski Z rokami volossya stavalo nastilki pereobtyazhene biserom mushlyami i nakopichenim brudom sho shiya nahilyalasya vpered stvoryuyuchi vrazhennya sutulosti Yizha Riba golovnim chinom losos bula golovnoyu yizheyu indianciv gen Osoblivo majsterni indianci buli u vilovlyuvanni velikih porid lososya chavicha Ribu lovili u kapkani zagoni siti za dopomogoyu spisiv i garpuniv Potim riba visushuvalasya na sonci i zberigalasya na zimu U period mizh nerestom ribi cherven veresen plem ya zalishalo poselennya na berezi richok rozpadalosya na menshi grupi i polyuvalo na inshi vidi rib oleniv losiv ptahiv vedmediv golkosherstiv bobriv Dvi poslidovni duzhe suvori zimi na Yukoni v seredini 1800 h rokiv majzhe vinishili populyaciyu bobriv tomu ostanni vijshli z racionu indianciv Indianci vmili plesti z korinnya yalini koshiki yaki buli nastilki yakisno vigotovleni sho ne propuskali vodu V takih koshikah kidayuchi rozpechene kaminnya u vodu gotuvali yizhu Zhitlo Zhitlo indianciv bulo troh vidiv Zimove dlya postijnogo prozhivannya yak pravilo buduvalosya odne na dvi sim yi Vono bulo napivzagliblene kvadratne u plani rozmirom priblizno 8h8 metriv perekrite derev yanimi zherdinami i uteplene mohom Do samogo zhitla viv laz takozh napivzagliblenij dlya krashogo zberezhennya tepla U period zimovoyi kochivli sporudzhuvalosya pivsferichne shatro z obroblenih shkir Dlya litnih taboriv robilosya podibne shatro ale polegshene Mova en nalezhit do Centralno Alyaskinsko Yukonskoyi pidgrupi pivnichno Atabaskanskoyi movnoyi grupi i ye sporidnenoyu z movoyu plemeni Gvichin Do poyavi bilih lyudej pismennosti ne bulo Zaraz u Spoluchenih Shtatah ta Kanadi prozhivayut 300 indianciv sho asociyuyut sebe z plemenem gen ale yih mova na mezhi zniknennya V SShA prozhivaye 12 a v Kanadi she 7 indianciv yaki vilno volodiyut movoyu gen vsi voni pohilogo viku V Douson Siti ye klasi z vivchennya movi pidruchniki dovidniki Bibliya movoyu gen Ale dlya molodih indianciv anglijska mova stala pershoyu i osnovnoyu movoyu spilkuvannya Vzirec tekstu movoyu gen Jeje ne jena ets an jecha he huch in Wecho tsel ets an wejew tse l ehe cha honlį Ezhey jewch in cha ne hwehwech in T o ne nasrajehch e la huwa hehontra KomentariOgilvi tak opisuvav indianskij dilovij stil Indianec gen ne robit spravi naspih vin lyubit prijti do faktoriyi privitatisya ruchkannyam zi vsima trohi pogovoriti druzhno perekuriti Cherez den chi dva vin vzhe gotovij do torgivli Div takozhTrochekPosilannya Arhiv originalu za 9 listopada 2012 Procitovano 27 zhovtnya 2014 Webb 1993 s 39 Webb 1993 s 61 Webb 1993 s 14 Webb 1993 s 79 Webb 1993 s 141 200 Arhiv originalu za 9 serpnya 2017 Procitovano 9 serpnya 2017 Webb 1993 s 81 Webb 1993 s 15 Webb 1993 s 15 16 Webb 1993 s 16 Arhiv originalu za 29 kvitnya 2017 Procitovano 9 serpnya 2017 BibliografiyaCrow John R amp Obley Philip R 1981 Han In J Helm Ed Handbook of North American Indians Subarctic Vol 6 pp 506 513 Washington Smithsonian Institution McPhee John 1977 Coming into the Country New York Farrat Strauss and Giroux Mishler Craig and William E Simeone 2004 Han People of the River Han Hwech in Fairbanks University of Alaska Press Osgood Cornelius 1971 The Han Indians A compilation of ethnographic and historical data on the Alaska Yukon boundary area Yale University publications in anthropology No 74 New Haven CT Webb Melody 1993 Yukon the Last Frontier UBC Press PosilannyaVikishovishe maye multimedijni dani za temoyu Gen narod Chief Isaac s people and history web site 14 listopada 2012 u Wayback Machine