Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
«Толедот Єшу» (івр. תולדות ישו, також Сефер Толедот Єшу) — середньовічний антихристиянський юдейський памфлет, у якому деякі євангельські події подано в гротескній формі. Назва буквально означає «Родовід Ісуса», проте ім'я «Ісус» передано в спотвореній формі (Єшу ישו замість Єшуа ישוע). Текст приписує Ісусу незаконнонародженість, магічні здібності та ганебний кінець.
| Толедот Єшу | ||||
|---|---|---|---|---|
| івр. ספר תולדות ישו[1] | ||||
| Автор | d[1] | |||
| Мова | іврит[1] | |||
| | ||||
Історія тексту
Текст містив записи усного єврейського фольклору II—VI століть. Ці тексти були широко відомими в Європі та на Близькому Сході, починаючи з IX століття. Архієпископ Ліона [en] згадує про їхнє існування у своїй праці Про юдейські забобони (лат. De Iudaicis Superstitionibus, 826 рік). Мабуть, спочатку текст існував арамейською мовою, потім зроблено переклади івритом, арабською, їдишем, ладино. Повний текст був невідомим християнам аж до кінця XIII століття, коли домініканець [en] переклав його латинською мовою.
Версії тексту
Версія Вагензейля (1681)
Текст, який 1681 року видав німецький гебраїст [de], є одним з основних для вивчення матеріалу. Книга складається з двох частин — у першій ідеться про Ісуса, у другій — про апостолів. У додаткових розділах згадується Несторій.
Образ Єшу в тексті має паралелі з канонічними євангеліями, діями апостолів та єврейськими варіантами Біблії. Єшу описано як спокусника та єретика, що зближує текст з антихристиянським текстом Цельса. Зникнення тіла інтерпретується як свідома крадіжка, скоєна учнями Єшу.
Паралелі з канонічними євангеліями простежуються в такому: Єшу був нащадком Йосипа й Марії, що народилися у Вифлеємі. Дитиною його приведено до юдейських старійшин. Він умів творити чудеса, претендував на народження від незайманої, стверджував, що він — Син Божий, застосовував месіанські тексти з книг пророка Ісаї, Захарія і Псалмів, був здатним воскрешати мертвих, вилікував прокаженого, ходив по воді, дорікав юдеям твердошиїстю. У тексті описано в'їзд Єшу до Єрусалима на віслюку, після чого його зрадив Юда Іскаріот. Він зазнав бичування, був коронований терновим вінцем із шипами і напоєний оцтом. Йешу страчено на Песах і поховано до початку суботи.
Версія Крауса (1902)
Професор юдейської теологічної семінарії Відня [en] зібрав тексти, де зафіксовано версію про те, що Марія була заручена з богобоязливим юдеєм і знавцем Закону (Тори) Йохананом (Yochanan), який був нащадком Давида. За відсутності Йоханана їхній сусід, Йосип бен Пандера (Yosef ben Pandera), спокусив її під час місячних, під час яких, згідно з Торою, заборонено статеві зносини. Внаслідок цього зв'язку народилася дитина, яку вона назвала Єшу — «позашлюбний син жінки, що менструює».
Страсбурзький рукопис
У Страсбурзькому рукописі Міріам завагітніла від римського солдата на ім'я Пандера або Пантіра (звідси єврейське ім'я Ісуса Христа як [en], «син Пандери»). Єшу в дитинстві висловлював непошану до Закону, оскільки ходив з непокритою головою і дискутував про Тору зі законовчителями. Чудові здібності Єшу були пов'язані з тим, що він злодійським способом дізнався в Храмі таємне ім'я Бога, після чого став претендувати на месіанську гідність. Як наслідок, його привели на суд до цариці Олени (контамінація адіабенської цариці та матері Костянтина), проте там Єшу воскресив людину, після чого його відпустили. Після цього він пішов у Галілею, де оживлював зроблених із глини птахів і змушував плавати жорна. Юда Іскаріот також вивчав таємне ім'я Бога, після чого отримав ті ж здібності, що й Єшу, зокрема й здатність до польоту. Йєшу та Юда билися в небі, в результаті переміг Юда, оскільки йому вдалося осквернити Єшу. Після цього Єшу втратив магічні здібності, був заарештований і страчений через повішення на ріжковому дереві. Після смерті його тіло вкрали учні, але потім його знайдено в саду та продемонстровано цариці Олені.
Християнська відповідь
Толедот Ієшу зазнав серйозної критики від іспанського ченця XIV століття Франсеска Ейксіменіса в його праці Vita Christi.
Див. також
Примітки
- Clavis Historicorum Antiquitatis Posterioris / P. v. Nuffelen, L. V. Hoof — 2018.
- [en]. Jesus Outside the New Testament: A Introduction to the Ancient Evidence. — [en], 2000. — С. pp 122f. — .
- Tolan, John Victor. Saracens: Islam in the Medieval European Imagination. — New York : Columbia University Press, 2002. — С. 17f. — .
- Schäfer, Peter. Mirror of His Beauty: Feminine Images of God from the Bible to the Early Kabbalah. — Princeton University Press, 2002. — С. pp 211f. — .
- Webster, Nesta H. Secret Societies and Subversive Movements. — Book Tree, 2000. — С. pp 21f. — .
- Maas, Michael. The Cambridge Companion to the Age of Justinian. — Cambridge University Press, 2005. — С. pg 406. — .
- Gero, Stephan. Apocraphyl Gospels: A Survey // Aufsteig UN Niedergang Der Romischen Welt. — 1988. — Т. Teil II, № Band 25 (5 teilband) (10 липня). — С. pp 3391f. — .
- Frey, Joseph Samuel C.F. Joseph and Benjamin: a Series of Letters on the Controversy between Jews and Christians. — New York : Peter Hills, 1837. — Т. 1. — С. pp 214.
- McMichael, Steven J.; Susan E. Myers. Friars and Jews in the Middle Ages and Renaissance. — Brill Academic Publishers, 2004. — С. 157. — .
Література
- Тольдот Иешу (Рукопись из Йемена (A), Страсбурская рукопись (S), Венская рукопись (V)) в Бібліотеці Руслана Хазарзара (рос.)
- Тольдот Йешу. — В кн.: Иисус Христос в документах истории. Сост. Б. Г. Деревенский. СПб.: «Алетейя». 6-е изд.: 2014. С. 306—364. — (Серия «Античное христианство. Источники»). — . (рос.)
- Toledoth Yeshu, переклад Морріса Голдштейна («Ісус у єврейській традиції») та Алана Гумме. (англ.)
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Toledot Yeshu ivr תולדות ישו takozh Sefer Toledot Yeshu serednovichnij antihristiyanskij yudejskij pamflet u yakomu deyaki yevangelski podiyi podano v grotesknij formi Nazva bukvalno oznachaye Rodovid Isusa prote im ya Isus peredano v spotvorenij formi Yeshu ישו zamist Yeshua ישוע Tekst pripisuye Isusu nezakonnonarodzhenist magichni zdibnosti ta ganebnij kinec Toledot Yeshuivr ספר תולדות ישו 1 Avtord 1 Movaivrit 1 Istoriya tekstuTekst mistiv zapisi usnogo yevrejskogo folkloru II VI stolit Ci teksti buli shiroko vidomimi v Yevropi ta na Blizkomu Shodi pochinayuchi z IX stolittya Arhiyepiskop Liona en zgaduye pro yihnye isnuvannya u svoyij praci Pro yudejski zaboboni lat De Iudaicis Superstitionibus 826 rik Mabut spochatku tekst isnuvav aramejskoyu movoyu potim zrobleno perekladi ivritom arabskoyu yidishem ladino Povnij tekst buv nevidomim hristiyanam azh do kincya XIII stolittya koli dominikanec en pereklav jogo latinskoyu movoyu Versiyi tekstuVersiya Vagenzejlya 1681 Tekst yakij 1681 roku vidav nimeckij gebrayist de ye odnim z osnovnih dlya vivchennya materialu Kniga skladayetsya z dvoh chastin u pershij idetsya pro Isusa u drugij pro apostoliv U dodatkovih rozdilah zgaduyetsya Nestorij Obraz Yeshu v teksti maye paraleli z kanonichnimi yevangeliyami diyami apostoliv ta yevrejskimi variantami Bibliyi Yeshu opisano yak spokusnika ta yeretika sho zblizhuye tekst z antihristiyanskim tekstom Celsa Zniknennya tila interpretuyetsya yak svidoma kradizhka skoyena uchnyami Yeshu Paraleli z kanonichnimi yevangeliyami prostezhuyutsya v takomu Yeshu buv nashadkom Josipa j Mariyi sho narodilisya u Vifleyemi Ditinoyu jogo privedeno do yudejskih starijshin Vin umiv tvoriti chudesa pretenduvav na narodzhennya vid nezajmanoyi stverdzhuvav sho vin Sin Bozhij zastosovuvav mesianski teksti z knig proroka Isayi Zahariya i Psalmiv buv zdatnim voskreshati mertvih vilikuvav prokazhenogo hodiv po vodi dorikav yudeyam tverdoshiyistyu U teksti opisano v yizd Yeshu do Yerusalima na vislyuku pislya chogo jogo zradiv Yuda Iskariot Vin zaznav bichuvannya buv koronovanij ternovim vincem iz shipami i napoyenij octom Jeshu stracheno na Pesah i pohovano do pochatku suboti Versiya Krausa 1902 Profesor yudejskoyi teologichnoyi seminariyi Vidnya en zibrav teksti de zafiksovano versiyu pro te sho Mariya bula zaruchena z bogoboyazlivim yudeyem i znavcem Zakonu Tori Johananom Yochanan yakij buv nashadkom Davida Za vidsutnosti Johanana yihnij susid Josip ben Pandera Yosef ben Pandera spokusiv yiyi pid chas misyachnih pid chas yakih zgidno z Toroyu zaboroneno statevi znosini Vnaslidok cogo zv yazku narodilasya ditina yaku vona nazvala Yeshu pozashlyubnij sin zhinki sho menstruyuye Strasburzkij rukopis U Strasburzkomu rukopisi Miriam zavagitnila vid rimskogo soldata na im ya Pandera abo Pantira zvidsi yevrejske im ya Isusa Hrista yak en sin Panderi Yeshu v ditinstvi vislovlyuvav neposhanu do Zakonu oskilki hodiv z nepokritoyu golovoyu i diskutuvav pro Toru zi zakonovchitelyami Chudovi zdibnosti Yeshu buli pov yazani z tim sho vin zlodijskim sposobom diznavsya v Hrami tayemne im ya Boga pislya chogo stav pretenduvati na mesiansku gidnist Yak naslidok jogo priveli na sud do carici Oleni kontaminaciya adiabenskoyi carici ta materi Kostyantina prote tam Yeshu voskresiv lyudinu pislya chogo jogo vidpustili Pislya cogo vin pishov u Galileyu de ozhivlyuvav zroblenih iz glini ptahiv i zmushuvav plavati zhorna Yuda Iskariot takozh vivchav tayemne im ya Boga pislya chogo otrimav ti zh zdibnosti sho j Yeshu zokrema j zdatnist do polotu Jyeshu ta Yuda bilisya v nebi v rezultati peremig Yuda oskilki jomu vdalosya oskverniti Yeshu Pislya cogo Yeshu vtrativ magichni zdibnosti buv zaareshtovanij i strachenij cherez povishennya na rizhkovomu derevi Pislya smerti jogo tilo vkrali uchni ale potim jogo znajdeno v sadu ta prodemonstrovano carici Oleni Hristiyanska vidpovidToledot Iyeshu zaznav serjoznoyi kritiki vid ispanskogo chencya XIV stolittya Franseska Ejksimenisa v jogo praci Vita Christi Div takozhBibliya Dzheffersona Zhittya Isusa Gegel Zhittya IsusaPrimitkiClavis Historicorum Antiquitatis Posterioris P v Nuffelen L V Hoof 2018 d Track Q63975447d Track Q55232916d Track Q87125491 en Jesus Outside the New Testament A Introduction to the Ancient Evidence en 2000 S pp 122f ISBN 0802843689 Tolan John Victor Saracens Islam in the Medieval European Imagination New York Columbia University Press 2002 S 17f ISBN 0231123329 Schafer Peter Mirror of His Beauty Feminine Images of God from the Bible to the Early Kabbalah Princeton University Press 2002 S pp 211f ISBN 0691090688 Webster Nesta H Secret Societies and Subversive Movements Book Tree 2000 S pp 21f ISBN 1585090921 Maas Michael The Cambridge Companion to the Age of Justinian Cambridge University Press 2005 S pg 406 ISBN 0521817463 Gero Stephan Apocraphyl Gospels A Survey Aufsteig UN Niedergang Der Romischen Welt 1988 T Teil II Band 25 5 teilband 10 lipnya S pp 3391f ISBN 3110018853 Frey Joseph Samuel C F Joseph and Benjamin a Series of Letters on the Controversy between Jews and Christians New York Peter Hills 1837 T 1 S pp 214 McMichael Steven J Susan E Myers Friars and Jews in the Middle Ages and Renaissance Brill Academic Publishers 2004 S 157 ISBN 9004113983 LiteraturaToldot Ieshu Rukopis iz Jemena A Strasburskaya rukopis S Venskaya rukopis V v Biblioteci Ruslana Hazarzara ros Toldot Jeshu V kn Iisus Hristos v dokumentah istorii Sost B G Derevenskij SPb Aletejya 6 e izd 2014 S 306 364 Seriya Antichnoe hristianstvo Istochniki ISBN 978 5 91419 817 3 ros Toledoth Yeshu pereklad Morrisa Goldshtejna Isus u yevrejskij tradiciyi ta Alana Gumme angl