Пурда або Парда (перс. پرده «штора» або «завіса») — морально-етичний кодекс жіночого населення Афганістану, Пакистану, мусульманського населення Північної Індії, а також деяких вищих каст індусів, зокрема раджпутів.
Суть пурди полягає в практиці повного самітництва жінки, щоб та могла зберігати свою духовну чистоту і цноту. Пурда заснована на ісламських законах про становище жінки в суспільстві та родині, а також споконвічних традиціях народів середньої Азії. Згідно з пурдою, жінка зобов'язана залишатися все життя у стінах свого дому, займатися домашнім господарством, народжувати дітей, бути покірною батькові, чоловікові або братові, а в присутності чоловіків-не родичів обов'язково покривати всі частини тіла, зокрема обличчя — вуаллю.
Пурда стала однією з головних ідеологій ісламістського руху Талібан, і під час завоювання Афганістану таліби вимагали беззаперечного дотримання пурди від усіх жінок (див. Жінки при Талібані).
Походження
Доісламські корені
Незважаючи на те, що пурда спирається на ісламські закони про становище жінки, багато істориків стверджують, що практика самітництва жінок завжди існувала серед народів Близького Сходу: друзів, іудеів чи навіть християн. Зокрема, чорна паранджа була розповсюджена на Аравійському півострові до зародження ісламу. Самітництво жінок серед вищих верств існувало у Вавилоні, Перській та Візантійській імперіях до поширення ісламу. Історики вважають, що практика самітництва стала популярною під час арабських завоювань і підкорені народи Середньої Азії, що переходили в ісламську віру, починали надавати самітництву релігійної цінності.
Поширення
Історики вважають, що пурда існувала в Персії (нині Іран) і була перейнята ісламськими загарбниками в VII столітті. Пізніше, коли вплив Ісламу в Індії почав зростати, самітництво стали практикувати також деякі касти індуїстів. Під час завоювання Індії британськими колоніалістами серед мусульманської меншини вже була повсюдно поширена практика жіночого самітництва.
В наш час[] самітництво розповсюджене в ісламських країнах, зокрема в Середній Азії. Однак традиція повільно слабшає в міру зростання життєвого рівня населення, рівня грамотності та інших критеріїв, як наприклад в Ірані, по суті — на батьківщини пурди. І навпаки, якщо в деяких регіонах трапляються часті збройні конфлікти і зростає вплив ісламістів, то самітництво жінок, навпаки, починає посилюватися. Тому строгість дотримання пурди різниться залежно від регіону. В таких країнах, як Афганістан, Пакистан і Саудівська Аравія самітництво поширюється на абсолютну більшість жіночого населення, також воно швидко набуває популярності у північних регіонах Нігерії, де широким є вплив ісламістського угруповання Боко Харам.
Суть
Деякі вчені припускають, що практика пурди зародилася, як захід для захисту жінки від зовнішнього насильства, але згодом втратила своє первісне значення, дуже обмежуючи свободу і пересування жінок. Інші ж вчені впевнені, що самітництво серед народів середньої Азії існувало фактично завжди, але після поширення ісламу набуло релігійного змісту і таким чином було дуже змінене.
Прихильники пурди розглядають її передусім як символ жіночої гордості, поваги і гідності, надаючи вище місце духовній красі жінки, ніж зовнішній. Часто абсолютне самітництво жінок у сім'ї є показником вищого статусу сім'ї в суспільстві, оскільки жінки не змушені працювати поза домом, щоб прогодувати сім'ю.
Жінки можуть дотримуватися пурди добровільно, виходячи з етичних і релігійних мотивів, наприклад, щоб довести свою прихильність до ісламу і традицій, таким чином підвищуючи свій статус в очах інших або у відповідь на громадський або психологічний тиск, зокрема зі страху бути публічно ображеною або постраждати від насильства. Багато жінок носять вуаль з примусу чоловіків-родичів і через погрози розправи, якщо вони не будуть покриватися. Деякі жінки покриваються, щоб під вуаллю носити модний одяг.
Наслідки
Сильне обмеження жінки у пересуванні протягом життя чинить на неї сильний психологічний тиск. Її положення перед чоловіком або батьком стає дуже вразливим, вона виявляється безсилою перед постійним насильством та погрозами. Соціологами було підраховано, що коефіцієнт насильства проти жінок пов'язаний з тим, на скільки в даній місцевості поширена пурда. Самітництво часто позбавляє жінку будь-якої медичної допомоги, навіть якщо в селі є поліклініка, і самостійного планування шлюбу. Навіть якщо жінка спробує втекти з села, для неї це буде вкрай складно, оскільки вона зможе покинути село тільки в супроводі чоловіка або чоловіка-родича. Дослідження також показали, що жінки, не зобов'язані дотримуватися пурди, частіше використовують контрацепцію.
Пурда також негативно впливає на розвиток економіки країни, оскільки унеможливлює участь жінок в оплачуваній праці та досягненні економічної незалежності. Роль жінки обмежується веденням домашнього господарства і вирощуванням дітей. Однак у бідних сім'ях заради прожитку багатьом жінкам доводиться ламати традиції, щоб добути додаткові гроші на прожиття і утримання сім'ї. Дослідження показали, що працюючі жінки зустрічаються переважно в найбідніших і неблагополучних сім'ях. Проте навіть у таких випадках для жінок існують жорсткі обмеження щодо вибору професії.
Практика самітництва жінок позбавляє їх права брати участь у політичному житті країни і судових органах. Жінки позбавлені права голосувати, брати участь у політиці, вступати до профспілок і брати участь у суспільних рухах. Внаслідок того, що жінки не беруть участі в політиці, влада слабко або зовсім не робить спроб поліпшити суспільний статус жінок, забезпечити їм доступ до охорони здоров'я, освіти, правосуддя, зайнятості та інших благ. Відсутність жінок у політиці часто зміцнює нерівність статей у країні.
Політика і глобалізація
На Заході самітництво стало символом утиску жінок та ісламського впливу на західні країни. Питання про заборону паранджі нерідко викликало гарячі суперечки. 2004 року у Франції набув чинності закон, який забороняє носити яскраві релігійні символи, зокрема й паранджу. В Індії та Пакистані, наприклад, серед політиків немає єдиної думки щодо того, чи є паранджа прийнятним одягом для жінок, чи ні.
У Пакистані протягом довгого часу влада проводила курс на зміцнення сімейних і релігійних цінностей серед населення. В країні постійно велась пропаганда, що виправдовувала пурду як захист жіночої честі. В процесі ісламізації права жінок у Пакистані дуже погіршилися. Проте в Пакистані деякі жінки з вищих і середніх класів організували профспілки, які борються за право жінок голосувати, брати участь у політиці та громадському житті країни, однак у них є безліч супротивників з числа ісламістів і релігійних діячів, які оголошують, що вони потрапили під згубний вплив заходу, ставши ворогами ісламу і традицій.
Масова міграція на захід призвела до того, що в Європі і США стали з'являтися мусульманські сім'ї, що практикують жіноче самітництво. Однак на практиці високий рівень життя і свобода слова приводить до того, що пурда починає швидко слабшати, і, як правило, діти і онуки мігрантів (2 і 3 покоління) слабко або зовсім перестають дотримуватися пурди. Деякі доньки іммігрантів, що народилися на заході, добровільно покриваються, щоб продемонструвати свою прихильність до традицій, в інших випадках дівчаток змушують це робити батьки.
Критика
Прихильники пурди стверджують, що вона є насамперед надійним захистом від вуличного насильства і домагань з боку незнайомих чоловіків. Пурда дозволяє уникати жінці публічної сфери, захищаючи її від небезпек. Також прихильники переконують, що таким чином жінка показує свою честь і духовну чистоту. При цьому критики відзначили, що прихильники цієї думки є переважно чоловіками і під час сексуального насильства схильні звинувачувати жертву замість винуватця.
Також у деяких регіонах, таких як Бангладеш, дотримання пурди передбачає жінок без загрози сексуального насильства, розкриває їм новий доступ до освіти і економічної незалежності. Наприклад, було виявлено, що в селах Бангладеш жінки, що покривають свої обличчя, мають вищий статус і беруть більшу участь у політичному і громадському житті. Проте варто відзначити, що самітництво не поширене так сильно в країні, як наприклад в Афганістані і Пакистані, але також швидко набирає популярності саме через статус.
Пурду переважно критикують через те, що вона обмежує свободу жінки і позбавляє її таких благ, як освіта, охорона здоров'я та участь у політиці. Деякі історики, такі, як Сінг і Рой інтерпретують пурду, як форму абсолютного домінування чоловіків у суспільстві і в той же час абсолютного пригнічення жіночого населення. Елізабет Вайт зазначає, що пурда зміцнює усталені стереотипи в суспільстві, що чоловіки залишаються незалежними та агресивними, а жінки слабкими і безвідповідальними. Джеральд Букс пише, що через пурду жінки змушені жертвувати своєю свободою і комфортом, щоб існувати для задоволення сексуальних потреб свого чоловіка.
Якщо конституція країни зміцнює пурду, що призводить до того, що жінки перестають брати якусь участь у публічній і політичній сфері, в країні зміцнюється жіночий апартеїд. Часто в тих поселеннях і містах, де пурди дотримуються більшість жінок, її недотримання може викликати гнів чоловіків і стати великою небезпекою для жінки. Так, описано випадок, коли в індійському місті Срінагар, де 95 % населення сповідують іслам, 2001 року на чотирьох молодих мусульманок напали, їхні обличчя облили сірчаною кислотою за те, що вони не приховували обличчя на вулиці. Подібні напади стали буденною справою в Афганістані, Пакистані і Кашмірі.
Див. також
Примітки
- Asha, S. «Narrative Discourses on Purdah in the Subcontinent.» ICFAI Journal of English Studies 3, no. 2 (June 2008): 41-51
- Ahmed, Leila. ‘Women and the Advent of Islam.' Women Living under Muslim Laws June 1989 — Mar. 1990, 7/8 : 5-15
- «Purdah (Islamic Custom) — Britannica Online Encyclopedia.» Accessed February 17, 2013. http://www.britannica.com/EBchecked/topic/483829/purdah
- Haque, Riffat. «Gender and Nexus of Purdah Culture in Public Policy.» South Asian Studies (1026-678X) 25, no. 2 (July 2010): 303—310
- Harnischfeger, Johannes. Boko Haram and its Muslim critics: Observations from Yobe State // Boko Haram: Islamism, politics, security and the state in Nigeria : ( )[англ.] / Pérouse de Montclos, Marc-Antoine. — Leiden, Netherlands : African Studies Centre (ASC), 2014. — С. 41. — .. — «І багаті, і бідні представляли себе благочестивими мусульманами, але дуже обмежено, егоїстично цікавились законом Божим. Більшість тримали своїх дружин у пурдах, але мало зважали на перелюб з незаміжніми дівчатами.».
- Shaheed, F. «The Cultural Articulation of Patriarchy: Legal Systems, Islam and Women.» South Asia Bulletin 6, no. 1 (1986): 38-44.
- Arnett, Susan. King's College History Department, «Purdah.» Last modified 2001. Accessed March 18, 2013. http://departments.kings.edu/womens_history/purdah.html.
- Veiling and the Seclusion of Women. US Library of Congress
- Michael A. Koenig, Saifuddin Ahmed, Mian Bazle Hossain, and A. B. M. Khorshed Alam Mozumder. «Women's Status and Domestic Violence in Rural Bangladesh: Individual- and Community-level Effects.» Demography 40, no. 2 (May 1, 2003): 269—288. doi:10.1353/dem.2003.0014.
- Khan, Ayesha. «Mobility of Women and Access to Health and Family Planning Services in Pakistan.» Reproductive Health Matters 7, no. 14 (November 1999): 39-48. doi:10.1016/S0968-8080(99)90005-8.
- Hossain, M. K., and M. Kabir. «Purdah, Mobility and Women's Empowerment and Reproductive Behaviour in Rural Bangladesh.» Social Change 31, no. 3 (September 1, 2001): 84-102. doi:10.1177/004908570103100307.
- Hashemi, Syed M., Sidney Ruth Schuler, and Ann P. Riley. «Rural Credit Programs and Women's Empowerment in Bangladesh.» World Development 24, no. 4 (April 1996): 635—653. doi:10.1016/0305-750X(95)00159-A.
- Amin, Sajeda. «The Poverty-Purdah Trap in Rural Bangladesh: Implications for Women's Roles in the Family.» Development and Change 28, no. 2 (1997): 213—233. doi 10.1111/1467-7660.00041.
- French MPs back headscarf ban BBC News (BBC). Retrieved on 13 February 2009.
- Shahab, Rafi Ullah. (1993). Muslim Women in Political Power. Lahore: Maqbool Academy
- Jalal, Ayesha (1991). The Convenience of Subservience: Women in the State of Pakistan. Kandiyoti, Deniz., Women, Islam and the State. Philadelphia: Temple University Press
- Facing History and Ourselves. Stories of Identity: Religion, Migration, and Belonging in a Changing World : ( )[англ.]. — Brooklin , MA, USA : Facing History and Ourselves Foundation, Inc., 2008. — С. 101. — .
- Marco, Oihana. (PDF). Iemed.org. Архів оригіналу (PDF) за 24 вересня 2015. Процитовано 16 січня 2014.
- Brooks, Geraldine. Nine Parts of Desire: The Hidden World of Islamic Women. New York: Doubleday, 1995.
- Feldman, Shelley, and Florence McCarthy. «Purdah and Changing Patterns of Social Control among Rural Women in Bangladesh.» Journal of Marriage and Family. 45. no. 4 (1983): 949—959. https://www.jstor.org/stable/351808 . (accessed February 17, 2013).
- Engineer, Asghar Ali. (1980) The Origin and Development of Islam, Orient Longman, Bombay
- Singh, Prahlad (2004). «Purdah: the seclusion of body and mind». Abstracts of Sikh Studies, Vol 5, issue 1
- White, Elizabeth H. «Purdah.» Frontiers: A Journal of Women Studies 2, no. 1 (April 1, 1977): 31-42. doi:10.2307/3346105
- Nelson, Dean. «Kashmir women ordered to cover up or risk acid attack.» The Telegraph,, sec. World, August 13, 2012. http://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/asia/india/9472909/Kashmir-women-ordered-to-cover-up-or-risk-acid-attack.html (accessed March 18, 2013).
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Dokladnishe Zhinki v islami Purda abo Parda pers پرده shtora abo zavisa moralno etichnij kodeks zhinochogo naselennya Afganistanu Pakistanu musulmanskogo naselennya Pivnichnoyi Indiyi a takozh deyakih vishih kast indusiv zokrema radzhputiv Ledi Kabula kartina Dzhejnsa Rattreya 1848 roku pokazuye dvoh zhinok u svoyih pokoyah Odna z nih znyala vual Sut purdi polyagaye v praktici povnogo samitnictva zhinki shob ta mogla zberigati svoyu duhovnu chistotu i cnotu Purda zasnovana na islamskih zakonah pro stanovishe zhinki v suspilstvi ta rodini a takozh spokonvichnih tradiciyah narodiv serednoyi Aziyi Zgidno z purdoyu zhinka zobov yazana zalishatisya vse zhittya u stinah svogo domu zajmatisya domashnim gospodarstvom narodzhuvati ditej buti pokirnoyu batkovi cholovikovi abo bratovi a v prisutnosti cholovikiv ne rodichiv obov yazkovo pokrivati vsi chastini tila zokrema oblichchya vuallyu Purda stala odniyeyu z golovnih ideologij islamistskogo ruhu Taliban i pid chas zavoyuvannya Afganistanu talibi vimagali bezzaperechnogo dotrimannya purdi vid usih zhinok div Zhinki pri Talibani PohodzhennyaDoislamski koreni Nezvazhayuchi na te sho purda spirayetsya na islamski zakoni pro stanovishe zhinki bagato istorikiv stverdzhuyut sho praktika samitnictva zhinok zavzhdi isnuvala sered narodiv Blizkogo Shodu druziv iudeiv chi navit hristiyan Zokrema chorna parandzha bula rozpovsyudzhena na Aravijskomu pivostrovi do zarodzhennya islamu Samitnictvo zhinok sered vishih verstv isnuvalo u Vaviloni Perskij ta Vizantijskij imperiyah do poshirennya islamu Istoriki vvazhayut sho praktika samitnictva stala populyarnoyu pid chas arabskih zavoyuvan i pidkoreni narodi Serednoyi Aziyi sho perehodili v islamsku viru pochinali nadavati samitnictvu religijnoyi cinnosti Poshirennya Istoriki vvazhayut sho purda isnuvala v Persiyi nini Iran i bula perejnyata islamskimi zagarbnikami v VII stolitti Piznishe koli vpliv Islamu v Indiyi pochav zrostati samitnictvo stali praktikuvati takozh deyaki kasti induyistiv Pid chas zavoyuvannya Indiyi britanskimi kolonialistami sered musulmanskoyi menshini vzhe bula povsyudno poshirena praktika zhinochogo samitnictva V nash chas koli samitnictvo rozpovsyudzhene v islamskih krayinah zokrema v Serednij Aziyi Odnak tradiciya povilno slabshaye v miru zrostannya zhittyevogo rivnya naselennya rivnya gramotnosti ta inshih kriteriyiv yak napriklad v Irani po suti na batkivshini purdi I navpaki yaksho v deyakih regionah traplyayutsya chasti zbrojni konflikti i zrostaye vpliv islamistiv to samitnictvo zhinok navpaki pochinaye posilyuvatisya Tomu strogist dotrimannya purdi riznitsya zalezhno vid regionu V takih krayinah yak Afganistan Pakistan i Saudivska Araviya samitnictvo poshiryuyetsya na absolyutnu bilshist zhinochogo naselennya takozh vono shvidko nabuvaye populyarnosti u pivnichnih regionah Nigeriyi de shirokim ye vpliv islamistskogo ugrupovannya Boko Haram SutPurda zobov yazuye zhinok pokrivatisya poza domom Deyaki vcheni pripuskayut sho praktika purdi zarodilasya yak zahid dlya zahistu zhinki vid zovnishnogo nasilstva ale zgodom vtratila svoye pervisne znachennya duzhe obmezhuyuchi svobodu i peresuvannya zhinok Inshi zh vcheni vpevneni sho samitnictvo sered narodiv serednoyi Aziyi isnuvalo faktichno zavzhdi ale pislya poshirennya islamu nabulo religijnogo zmistu i takim chinom bulo duzhe zminene Prihilniki purdi rozglyadayut yiyi peredusim yak simvol zhinochoyi gordosti povagi i gidnosti nadayuchi vishe misce duhovnij krasi zhinki nizh zovnishnij Chasto absolyutne samitnictvo zhinok u sim yi ye pokaznikom vishogo statusu sim yi v suspilstvi oskilki zhinki ne zmusheni pracyuvati poza domom shob progoduvati sim yu Zhinki mozhut dotrimuvatisya purdi dobrovilno vihodyachi z etichnih i religijnih motiviv napriklad shob dovesti svoyu prihilnist do islamu i tradicij takim chinom pidvishuyuchi svij status v ochah inshih abo u vidpovid na gromadskij abo psihologichnij tisk zokrema zi strahu buti publichno obrazhenoyu abo postrazhdati vid nasilstva Bagato zhinok nosyat vual z primusu cholovikiv rodichiv i cherez pogrozi rozpravi yaksho voni ne budut pokrivatisya Deyaki zhinki pokrivayutsya shob pid vuallyu nositi modnij odyag NaslidkiSilne obmezhennya zhinki u peresuvanni protyagom zhittya chinit na neyi silnij psihologichnij tisk Yiyi polozhennya pered cholovikom abo batkom staye duzhe vrazlivim vona viyavlyayetsya bezsiloyu pered postijnim nasilstvom ta pogrozami Sociologami bulo pidrahovano sho koeficiyent nasilstva proti zhinok pov yazanij z tim na skilki v danij miscevosti poshirena purda Samitnictvo chasto pozbavlyaye zhinku bud yakoyi medichnoyi dopomogi navit yaksho v seli ye poliklinika i samostijnogo planuvannya shlyubu Navit yaksho zhinka sprobuye vtekti z sela dlya neyi ce bude vkraj skladno oskilki vona zmozhe pokinuti selo tilki v suprovodi cholovika abo cholovika rodicha Doslidzhennya takozh pokazali sho zhinki ne zobov yazani dotrimuvatisya purdi chastishe vikoristovuyut kontracepciyu Purda takozh negativno vplivaye na rozvitok ekonomiki krayini oskilki unemozhlivlyuye uchast zhinok v oplachuvanij praci ta dosyagnenni ekonomichnoyi nezalezhnosti Rol zhinki obmezhuyetsya vedennyam domashnogo gospodarstva i viroshuvannyam ditej Odnak u bidnih sim yah zaradi prozhitku bagatom zhinkam dovoditsya lamati tradiciyi shob dobuti dodatkovi groshi na prozhittya i utrimannya sim yi Doslidzhennya pokazali sho pracyuyuchi zhinki zustrichayutsya perevazhno v najbidnishih i neblagopoluchnih sim yah Prote navit u takih vipadkah dlya zhinok isnuyut zhorstki obmezhennya shodo viboru profesiyi Praktika samitnictva zhinok pozbavlyaye yih prava brati uchast u politichnomu zhitti krayini i sudovih organah Zhinki pozbavleni prava golosuvati brati uchast u politici vstupati do profspilok i brati uchast u suspilnih ruhah Vnaslidok togo sho zhinki ne berut uchasti v politici vlada slabko abo zovsim ne robit sprob polipshiti suspilnij status zhinok zabezpechiti yim dostup do ohoroni zdorov ya osviti pravosuddya zajnyatosti ta inshih blag Vidsutnist zhinok u politici chasto zmicnyuye nerivnist statej u krayini Politika i globalizaciyaNa Zahodi samitnictvo stalo simvolom utisku zhinok ta islamskogo vplivu na zahidni krayini Pitannya pro zaboronu parandzhi neridko viklikalo garyachi superechki 2004 roku u Franciyi nabuv chinnosti zakon yakij zaboronyaye nositi yaskravi religijni simvoli zokrema j parandzhu V Indiyi ta Pakistani napriklad sered politikiv nemaye yedinoyi dumki shodo togo chi ye parandzha prijnyatnim odyagom dlya zhinok chi ni U Pakistani protyagom dovgogo chasu vlada provodila kurs na zmicnennya simejnih i religijnih cinnostej sered naselennya V krayini postijno velas propaganda sho vipravdovuvala purdu yak zahist zhinochoyi chesti V procesi islamizaciyi prava zhinok u Pakistani duzhe pogirshilisya Prote v Pakistani deyaki zhinki z vishih i serednih klasiv organizuvali profspilki yaki boryutsya za pravo zhinok golosuvati brati uchast u politici ta gromadskomu zhitti krayini odnak u nih ye bezlich suprotivnikiv z chisla islamistiv i religijnih diyachiv yaki ogoloshuyut sho voni potrapili pid zgubnij vpliv zahodu stavshi vorogami islamu i tradicij Masova migraciya na zahid prizvela do togo sho v Yevropi i SShA stali z yavlyatisya musulmanski sim yi sho praktikuyut zhinoche samitnictvo Odnak na praktici visokij riven zhittya i svoboda slova privodit do togo sho purda pochinaye shvidko slabshati i yak pravilo diti i onuki migrantiv 2 i 3 pokolinnya slabko abo zovsim perestayut dotrimuvatisya purdi Deyaki donki immigrantiv sho narodilisya na zahodi dobrovilno pokrivayutsya shob prodemonstruvati svoyu prihilnist do tradicij v inshih vipadkah divchatok zmushuyut ce robiti batki KritikaPrihilniki purdi stverdzhuyut sho vona ye nasampered nadijnim zahistom vid vulichnogo nasilstva i domagan z boku neznajomih cholovikiv Purda dozvolyaye unikati zhinci publichnoyi sferi zahishayuchi yiyi vid nebezpek Takozh prihilniki perekonuyut sho takim chinom zhinka pokazuye svoyu chest i duhovnu chistotu Pri comu kritiki vidznachili sho prihilniki ciyeyi dumki ye perevazhno cholovikami i pid chas seksualnogo nasilstva shilni zvinuvachuvati zhertvu zamist vinuvatcya Takozh u deyakih regionah takih yak Bangladesh dotrimannya purdi peredbachaye zhinok bez zagrozi seksualnogo nasilstva rozkrivaye yim novij dostup do osviti i ekonomichnoyi nezalezhnosti Napriklad bulo viyavleno sho v selah Bangladesh zhinki sho pokrivayut svoyi oblichchya mayut vishij status i berut bilshu uchast u politichnomu i gromadskomu zhitti Prote varto vidznachiti sho samitnictvo ne poshirene tak silno v krayini yak napriklad v Afganistani i Pakistani ale takozh shvidko nabiraye populyarnosti same cherez status Purdu perevazhno kritikuyut cherez te sho vona obmezhuye svobodu zhinki i pozbavlyaye yiyi takih blag yak osvita ohorona zdorov ya ta uchast u politici Deyaki istoriki taki yak Sing i Roj interpretuyut purdu yak formu absolyutnogo dominuvannya cholovikiv u suspilstvi i v toj zhe chas absolyutnogo prignichennya zhinochogo naselennya Elizabet Vajt zaznachaye sho purda zmicnyuye ustaleni stereotipi v suspilstvi sho choloviki zalishayutsya nezalezhnimi ta agresivnimi a zhinki slabkimi i bezvidpovidalnimi Dzherald Buks pishe sho cherez purdu zhinki zmusheni zhertvuvati svoyeyu svobodoyu i komfortom shob isnuvati dlya zadovolennya seksualnih potreb svogo cholovika Yaksho konstituciya krayini zmicnyuye purdu sho prizvodit do togo sho zhinki perestayut brati yakus uchast u publichnij i politichnij sferi v krayini zmicnyuyetsya zhinochij aparteyid Chasto v tih poselennyah i mistah de purdi dotrimuyutsya bilshist zhinok yiyi nedotrimannya mozhe viklikati gniv cholovikiv i stati velikoyu nebezpekoyu dlya zhinki Tak opisano vipadok koli v indijskomu misti Srinagar de 95 naselennya spoviduyut islam 2001 roku na chotiroh molodih musulmanok napali yihni oblichchya oblili sirchanoyu kislotoyu za te sho voni ne prihovuvali oblichchya na vulici Podibni napadi stali budennoyu spravoyu v Afganistani Pakistani i Kashmiri Div takozhZhinki pri Talibani Zhinka v islami Zhinka v arabskomu suspilstviPrimitkiAsha S Narrative Discourses on Purdah in the Subcontinent ICFAI Journal of English Studies 3 no 2 June 2008 41 51 Ahmed Leila Women and the Advent of Islam Women Living under Muslim Laws June 1989 Mar 1990 7 8 5 15 Purdah Islamic Custom Britannica Online Encyclopedia Accessed February 17 2013 http www britannica com EBchecked topic 483829 purdah Haque Riffat Gender and Nexus of Purdah Culture in Public Policy South Asian Studies 1026 678X 25 no 2 July 2010 303 310 Harnischfeger Johannes Boko Haram and its Muslim critics Observations from Yobe State Boko Haram Islamism politics security and the state in Nigeria angl Perouse de Montclos Marc Antoine Leiden Netherlands African Studies Centre ASC 2014 S 41 ISBN 978 90 5448 135 5 I bagati i bidni predstavlyali sebe blagochestivimi musulmanami ale duzhe obmezheno egoyistichno cikavilis zakonom Bozhim Bilshist trimali svoyih druzhin u purdah ale malo zvazhali na perelyub z nezamizhnimi divchatami Shaheed F The Cultural Articulation of Patriarchy Legal Systems Islam and Women South Asia Bulletin 6 no 1 1986 38 44 Arnett Susan King s College History Department Purdah Last modified 2001 Accessed March 18 2013 http departments kings edu womens history purdah html Veiling and the Seclusion of Women US Library of Congress Michael A Koenig Saifuddin Ahmed Mian Bazle Hossain and A B M Khorshed Alam Mozumder Women s Status and Domestic Violence in Rural Bangladesh Individual and Community level Effects Demography 40 no 2 May 1 2003 269 288 doi 10 1353 dem 2003 0014 Khan Ayesha Mobility of Women and Access to Health and Family Planning Services in Pakistan Reproductive Health Matters 7 no 14 November 1999 39 48 doi 10 1016 S0968 8080 99 90005 8 Hossain M K and M Kabir Purdah Mobility and Women s Empowerment and Reproductive Behaviour in Rural Bangladesh Social Change 31 no 3 September 1 2001 84 102 doi 10 1177 004908570103100307 Hashemi Syed M Sidney Ruth Schuler and Ann P Riley Rural Credit Programs and Women s Empowerment in Bangladesh World Development 24 no 4 April 1996 635 653 doi 10 1016 0305 750X 95 00159 A Amin Sajeda The Poverty Purdah Trap in Rural Bangladesh Implications for Women s Roles in the Family Development and Change 28 no 2 1997 213 233 doi 10 1111 1467 7660 00041 French MPs back headscarf ban BBC News BBC Retrieved on 13 February 2009 Shahab Rafi Ullah 1993 Muslim Women in Political Power Lahore Maqbool Academy Jalal Ayesha 1991 The Convenience of Subservience Women in the State of Pakistan Kandiyoti Deniz Women Islam and the State Philadelphia Temple University Press Facing History and Ourselves Stories of Identity Religion Migration and Belonging in a Changing World angl Brooklin MA USA Facing History and Ourselves Foundation Inc 2008 S 101 ISBN 978 0 9798440 3 4 Marco Oihana PDF Iemed org Arhiv originalu PDF za 24 veresnya 2015 Procitovano 16 sichnya 2014 Brooks Geraldine Nine Parts of Desire The Hidden World of Islamic Women New York Doubleday 1995 Feldman Shelley and Florence McCarthy Purdah and Changing Patterns of Social Control among Rural Women in Bangladesh Journal of Marriage and Family 45 no 4 1983 949 959 https www jstor org stable 351808 accessed February 17 2013 Engineer Asghar Ali 1980 The Origin and Development of Islam Orient Longman Bombay Singh Prahlad 2004 Purdah the seclusion of body and mind Abstracts of Sikh Studies Vol 5 issue 1 White Elizabeth H Purdah Frontiers A Journal of Women Studies 2 no 1 April 1 1977 31 42 doi 10 2307 3346105 Nelson Dean Kashmir women ordered to cover up or risk acid attack The Telegraph sec World August 13 2012 http www telegraph co uk news worldnews asia india 9472909 Kashmir women ordered to cover up or risk acid attack html accessed March 18 2013