Ольстерський цикл (ірл. an Rúraíocht), раніше відомий як «Цикл Червоної гілки», — один із чотирьох великих циклів ірландської міфології. Сукупність середньовічних ірландських героїчних легенд та саг про традиційних героїв Уладу на території сучасного східного Ольстеру та північного Ленстера, зокрема в округах Арма, Даун і Лаут, що відбувались приблизно до I століття.
Ольстерський цикл | ||||
---|---|---|---|---|
Жанр | Сага і легенда | |||
|
Історії Ольстерського циклу
Історії ольстерського циклу розгортаються в часи правління короля Кончобара Мак Несси, який править Уладом з Емайн-Маха (зараз — форт Наван поблизу Арма). Найвидатніший герой циклу — племінник Кончобара, Кухулін. У легендах Улади найчастіше конфліктують з кланом Коннахту, який очолює королева Медб та її чоловік Ейлілл, а також з їхнім союзником — Фергюсом Мак Роїхом, королем Уладів у вигнанні. Найдовша і найважливіша історія циклу — «Викрадення бугая з Кулнья» або «Набіг на худобу Кулі», де Медб збирає величезну армію, для того аби вторгнутись на півострів Кулі та вкрасти призового бика Улада, Донна Куайнджа. Їй протистоїть лише сімнадцятирічний Кухулін. У «Майо Таін», Таін Бо Флідхаіс — біла корова, відома як «Маол», яка є привабливою твариною, оскільки може дати за одне доїння достатньо молока, аби прогодувати цілу армію. Найвідомішою історією циклу є трагедія , яка є джерелом п'єс Вільяма Батлера Єйтса та Джона Міллінгтона Сінга. Решта історій розповідають про народження, залицяння та смерть героїв та про конфлікти між ними.
Історії написані давньо- та середньоірландською мовою, переважно прозою, з епізодичним вкрапленнями віршованих уривків. Вони зберіглися в рукописах XII–XV століть, але в багатьох випадках текст є набагато старішим. Мова найдавніших оповідань датується VIII століттям, а події та персонажі згадуються у віршах, що датуються VII століттям. Тон написання — лаконічний, насильницький, іноді комічний і, здебільшого, реалістичний, хоча час від часу в сюжет втручаються надприродні сили. Зокрема, Кухулін володіє надлюдськими бойовими здібностями, що є результатом його напівбожественного походження, і коли він викликає своє бойове шаленство (риастрад), то перетворюється на невпізнаного монстра, який не розпізнає ні друга, ні ворога. Явні божества, такі як Луг, Морріган, Енгус і Мидир також час від часу неспадівано з'являються у сюжеті.
На відміну від більшості ранніх ірландських історичних традицій, які представляють Стародавню Ірландію як більшістю об’єднану за часів Верховних Королів, Ольстерський цикл зображує країну без дієвої центральної влади, поділену на місцеві та провінційні королівства, які часто воюють між собою. Зображена цивілізація є язичницькою, пасторальною, керованою воєнною аристократією. Зв'язки між аристократичними сім'ями закріплюються вихованням дітей один одного, а багатство вимірюється кількістю худоби. Війна в основному проходить у вигляді диких набігів або поодиноких боїв між чемпіонами на переправах. Діяльність героїв іноді обмежена релігійними табу, відомими як гейс.
Хронологія
Прийнято вважати, що події циклу відбуваються приблизно за часів Ісуса Христа. Історії про народження та смерть Кончобара за часом синхронізовані з народженням та смертю Христа, а Книга захоплень датує «Викрадення бугая з Кулнья» та життя Кухуліна до часів правління Верховного короля Конайре Мора, який був сучасником римського імператора Октавіана Августа (27 до н. е. — 14 рік н.е.). Деякі оповідання, включаючи «Таїн», згадують Кейрбр Ніа Фер як короля Тари, маючи на увазі, що на той час не було Верховного Короля Ірландії.
Присутність Коннахтів, як ворогів Улаїда є очевидним анахронізмом: за традицією, Коннахт був нащадком Конн Цетхатах, який, як вважається, жив на кілька століть пізніше. Пізніші історії використовують назву «Койсед ол нЕхмах», попередню назву провінції Коннахт, щоб обійти цю проблему. Однак хронологія ранньої ірландської історичної традиції є штучною спробою християнських ченців синхронізувати місцеві традиції з класичною та біблійною історією, і цілком можливо, що реальні війни між уладами та коннахтами були хронологічно неможливими.
Історичність
Разом з Книгою захоплень, елементи Ольстерського циклу протягом багатьох століть вважалися історичними в Ірландії, а давність цих записів була предметом політизованих дебатів. Сучасні вчені зайняли більш критичну позицію.
Деякі вчені XIX і початку XX століть, такі як Юджин О'Керрі та Куно Меєр, вважають, що оповідання та персонажі Ольстерського циклу є по суті історичними. Т. Ф. О'Рахіллі схильний вважати, що оповідання цілком міфічні, а герої — євгемеризовані боги. Ернст Віндіш вважає, що цей цикл, хоча і є переважно уявним, містить мало від справжнього міфу. Елементи легенд нагадують класичні описи кельтських суспільств у Галлії, Галатії та Британії. Воїни борються на мечах, списах та з щитами, а також їздять на колісницях з двома кіньми, якими керують умілі поводирі, завербовані з нижчих верств населення. Воїни відрізають та зберігають голови вбитих ворогів та вихваляються своєю доблестю на бенкетах, причому найсміливіші нагороджуються «курамідіром» («порцією чемпіона»), найкращою частиною впольованого звіра. Королі радяться з друїдами (староірландські друї, множина друїд), а поети мають великий вплив та привілеї. Ці елементи змусили вчених, таких як Кеннет Х. Джексон, прийти до висновку, що історії ольстерського циклу зберегли аутентичні кельтські традиції дохристиянської залізної доби. Інші вчені оскаржують такий висновок, підкреслюючи подібність з ранньосередньовічним ірландським суспільством та імовірний вплив класичної літератури, розглядаючи ймовірність того, що оповідання можуть містити справді старовинний матеріал з усних переказів. Джеймс Патрік Меллорі виявив, що археологічні записи та лінгвістичні свідчення загалом спростовують залишки історій залізної доби в ольстерському та міфологічному циклах, але підкреслюють посилання на «Трасу Корлеа» у більш ранніх варіантах Сватання Етайн, як помітний виняток.
Ймовірно, що найдавніші прошарки оповідань — це ті, що стосуються складних стосунків між Уладом та Ерайнами, що репрезентовані у Ольстерському циклі «Ку Рої» та Кланом Дедад, а пізніше — Конайре Мором. Це було відзначено ще Еойн МакНейлл, та іншими вченими, які стверджували, що історичний Улад, у вигляді Дал Фіатах, був пов'язаний з Кланом Дедад. Пізніше Т. Ф. О'Рахіллі дійшов висновку, що Улад насправді є частиною Ерайну. Деякі ераїни, йомвірно, були могутніми королями Тари, з другим центром влади у втраченому зараз Темаїр Луахрі «Покинутій Тарі», що розташовувалась у Західному Мюнстері, де відбуваються деякі події Ольстерського циклу. Крім того, можна відзначити, що кілька невеликих циклів легенд, пов'язаних з раннім домінуванням Ерайна в Ірландії, часто можуть бути схожі на більшість казок Ольстерського циклу за змістом. Це проявляється якщо не в їх остаточній формі, то у до-християнських варіантах. Деякі з них навіть не згадують відомих персонажів Ольстерського циклу, а ті, що згадують, імовірно були трохи перероблені після його пізнішого розширення за рахунок Таїна та ростом популярності.
Адаптації
Ольстерський цикл став джерелом для ірландських письменників епохи гельського відродження на рубежі XX століття. У «Кухуліні з Мюртемне» Ізабелли Августаи Грегорі (1902 рік) було переказано більшість важливих історій циклу, так само, як і «Кухуліні для хлопчиків» Елеонори Халл, адаптованому для молодших читачів у 1904 році. Вільям Батлер Єйтс написав серію п'єс — «На березі Бейла» (1904 рік), «Дейрдра» (1907 рік), «Зелений шолом» (1910 рік), «У яструбиної криниці» (1917 рік), «Лише ревнощі Емера» (1919 рік) та «Смерть Кухуліна» (1939 рік) і поему «Боротьба Кухуліна з морем» (1892 рік), засновані на легендах. Також він завершив незакінчену п'єсу Джона Міллінгтона Сінга «Дейрдра у скорботі» (1910 рік), у співпраці з вдовою Синга - Моллі Олгуд
До більш пізніх літературних адаптацій належать дитячий роман Розмарі Саткліфф «Гонча Ольстера» (1963 рік), «Червона гілка» Моргана Левеліна (1989 рік), роман Патрісії Фінні «Тінь від чайок» (1977 рік) та п'єса Вінсента Вудса «Плач Небес» (2005 рік). Ренді Лі Ейкхофф також створив серію із шести новелістичних перекладів та переказів, починаючи з «Рейду» (2000 рік).
Частини циклу були адаптовані як вебкомікси, включаючи «Набіг на худобу Кулі» Патріка Брауна, сконцентрований на Кухуліні та «Про бика» М. К. Ріда, побудованому навколо королеви Медб.
Драматична музична програма «Герой кельтів» у серії «Радіо-казки», створеної для Національного громадського радіо була заснована на історії ольстерського циклу «Тохмарк Емір».
Див. також
Примітки
- focal.ie. www.focal.ie.
- . bardmythologies.com (амер.). Архів оригіналу за 13 квітня 2018. Процитовано 13 квітня 2018.
- Garret Olmsted, "The Earliest Narrative Version of the Táin: Seventh-century poetic references to Táin bó Cúailnge", Emania 10, 1992, pp. 5–17
- Kuno Meyer, "Anecdota from the Stowe MS. No 992", Revue Celtique 6, 1884, pp. 173–183; Kuno Meyer, The Death Tales of the Ulster Heroes, Todd Lecture Series, 1906, pp. 2–21
- R. A. Stewart Macalister, (ed & trans), Lebor Gabála Erenn: The Book of the Taking of Ireland Part V, Irish Texts Society, 1956, p. 301
- Francis J. Byrne, Irish Kings and High Kings, Four Courts Press, 2001, p. 50.
- Michael Ryan. In Search of the Irish Dreamtime: Archaeology and Early Irish Literature by JP Mallory review. The Irish Times.
- T. F. O'Rahilly, Early Irish History and Mythology, Dublin Institute for Advanced Studies, 1946, pp. 269–271; Cecile O'Rahilly, Táin Bó Cualnge from the Book of Leinster, Dublin Institute for Advanced Studies, 1967, Introduction, p. ix
- Compare Táin Bó Cúailnge from the Book of Leinster pp. 164–166 with Diodorus Siculus, Historical Library 5.29, , Commentarii de bello Gallico 4.33
- Compare The Tidings of Conchobar son of Ness §15 with Diodorus Siculus, Historical Library 5.29
- Compare The Story of Mac Dá Thó's Pig and Bricriu's Feast [ 2017-03-05 у Wayback Machine.] with , Deipnosophists 4.40, Diodorus Siculus, Historical Library 5.28
- Кеннет Х. Джексон, The Oldest Irish Tradition: a Window on the Iron Age, Cambridge University Press, 1964
- John T. Koch, "Windows on the Iron Age", Ulidia, December Publications, 1994, pp. 229–237; J. P. Mallory, "The World of Cú Chulainn: The Archaeology of Táin Bó Cúailnge", Aspects of the Táin, December Publications, 1992, pp. 103–153
- J. P. Mallory, In Search of the Irish Dreamtime. Thames & Hudson. 2016.
- Eoin MacNeill "Early Irish Population Groups: their nomenclature, classification and chronology", in Proceedings of the (C) 29. (1911): 59–114
- T. F. O'Rahilly, Early Irish History and Mythology. Dublin Institute for Advanced Studies. 1946.
- . Архів оригіналу за 29 листопада 2014. Процитовано 20 вересня 2021.
- [1] Eleanor Hull's The Boys' Cuchulain]
- J. M. Synge's Deirdre of the Sorrows
- Macmillan: Series: Ulster Cycle. US Macmillan (амер.). Процитовано 5 вересня 2017.
- Garrity, Shaennon (12 березня 2014), The Great Cow Fight (Redux), www.tcj.com
Посилання
- Вікісховище має мультимедійні дані за темою: Ольстерський цикл
- Timeless Myths: Ulaid Cycle
- www.theulstercycle.org Analysis of Texts
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Olsterskij cikl irl an Ruraiocht ranishe vidomij yak Cikl Chervonoyi gilki odin iz chotiroh velikih cikliv irlandskoyi mifologiyi Sukupnist serednovichnih irlandskih geroyichnih legend ta sag pro tradicijnih geroyiv Uladu na teritoriyi suchasnogo shidnogo Olsteru ta pivnichnogo Lenstera zokrema v okrugah Arma Daun i Laut sho vidbuvalis priblizno do I stolittya Olsterskij ciklZhanr Saga i legendaIstoriyi Olsterskogo cikluIstoriyi olsterskogo ciklu rozgortayutsya v chasi pravlinnya korolya Konchobara Mak Nessi yakij pravit Uladom z Emajn Maha zaraz fort Navan poblizu Arma Najvidatnishij geroj ciklu pleminnik Konchobara Kuhulin U legendah Uladi najchastishe konfliktuyut z klanom Konnahtu yakij ocholyuye koroleva Medb ta yiyi cholovik Ejlill a takozh z yihnim soyuznikom Fergyusom Mak Royihom korolem Uladiv u vignanni Najdovsha i najvazhlivisha istoriya ciklu Vikradennya bugaya z Kulnya abo Nabig na hudobu Kuli de Medb zbiraye velicheznu armiyu dlya togo abi vtorgnutis na pivostriv Kuli ta vkrasti prizovogo bika Ulada Donna Kuajndzha Yij protistoyit lishe simnadcyatirichnij Kuhulin U Majo Tain Tain Bo Flidhais bila korova vidoma yak Maol yaka ye privablivoyu tvarinoyu oskilki mozhe dati za odne doyinnya dostatno moloka abi progoduvati cilu armiyu Najvidomishoyu istoriyeyu ciklu ye tragediya yaka ye dzherelom p yes Vilyama Batlera Yejtsa ta Dzhona Millingtona Singa Reshta istorij rozpovidayut pro narodzhennya zalicyannya ta smert geroyiv ta pro konflikti mizh nimi Istoriyi napisani davno ta serednoirlandskoyu movoyu perevazhno prozoyu z epizodichnim vkraplennyami virshovanih urivkiv Voni zberiglisya v rukopisah XII XV stolit ale v bagatoh vipadkah tekst ye nabagato starishim Mova najdavnishih opovidan datuyetsya VIII stolittyam a podiyi ta personazhi zgaduyutsya u virshah sho datuyutsya VII stolittyam Ton napisannya lakonichnij nasilnickij inodi komichnij i zdebilshogo realistichnij hocha chas vid chasu v syuzhet vtruchayutsya nadprirodni sili Zokrema Kuhulin volodiye nadlyudskimi bojovimi zdibnostyami sho ye rezultatom jogo napivbozhestvennogo pohodzhennya i koli vin viklikaye svoye bojove shalenstvo riastrad to peretvoryuyetsya na nevpiznanogo monstra yakij ne rozpiznaye ni druga ni voroga Yavni bozhestva taki yak Lug Morrigan Engus i Midir takozh chas vid chasu nespadivano z yavlyayutsya u syuzheti Na vidminu vid bilshosti rannih irlandskih istorichnih tradicij yaki predstavlyayut Starodavnyu Irlandiyu yak bilshistyu ob yednanu za chasiv Verhovnih Koroliv Olsterskij cikl zobrazhuye krayinu bez diyevoyi centralnoyi vladi podilenu na miscevi ta provincijni korolivstva yaki chasto voyuyut mizh soboyu Zobrazhena civilizaciya ye yazichnickoyu pastoralnoyu kerovanoyu voyennoyu aristokratiyeyu Zv yazki mizh aristokratichnimi sim yami zakriplyuyutsya vihovannyam ditej odin odnogo a bagatstvo vimiryuyetsya kilkistyu hudobi Vijna v osnovnomu prohodit u viglyadi dikih nabigiv abo poodinokih boyiv mizh chempionami na perepravah Diyalnist geroyiv inodi obmezhena religijnimi tabu vidomimi yak gejs HronologiyaPrijnyato vvazhati sho podiyi ciklu vidbuvayutsya priblizno za chasiv Isusa Hrista Istoriyi pro narodzhennya ta smert Konchobara za chasom sinhronizovani z narodzhennyam ta smertyu Hrista a Kniga zahoplen datuye Vikradennya bugaya z Kulnya ta zhittya Kuhulina do chasiv pravlinnya Verhovnogo korolya Konajre Mora yakij buv suchasnikom rimskogo imperatora Oktaviana Avgusta 27 do n e 14 rik n e Deyaki opovidannya vklyuchayuchi Tayin zgaduyut Kejrbr Nia Fer yak korolya Tari mayuchi na uvazi sho na toj chas ne bulo Verhovnogo Korolya Irlandiyi Prisutnist Konnahtiv yak vorogiv Ulayida ye ochevidnim anahronizmom za tradiciyeyu Konnaht buv nashadkom Konn Cethatah yakij yak vvazhayetsya zhiv na kilka stolit piznishe Piznishi istoriyi vikoristovuyut nazvu Kojsed ol nEhmah poperednyu nazvu provinciyi Konnaht shob obijti cyu problemu Odnak hronologiya rannoyi irlandskoyi istorichnoyi tradiciyi ye shtuchnoyu sproboyu hristiyanskih chenciv sinhronizuvati miscevi tradiciyi z klasichnoyu ta biblijnoyu istoriyeyu i cilkom mozhlivo sho realni vijni mizh uladami ta konnahtami buli hronologichno nemozhlivimi IstorichnistRazom z Knigoyu zahoplen elementi Olsterskogo ciklu protyagom bagatoh stolit vvazhalisya istorichnimi v Irlandiyi a davnist cih zapisiv bula predmetom politizovanih debativ Suchasni vcheni zajnyali bilsh kritichnu poziciyu Deyaki vcheni XIX i pochatku XX stolit taki yak Yudzhin O Kerri ta Kuno Meyer vvazhayut sho opovidannya ta personazhi Olsterskogo ciklu ye po suti istorichnimi T F O Rahilli shilnij vvazhati sho opovidannya cilkom mifichni a geroyi yevgemerizovani bogi Ernst Vindish vvazhaye sho cej cikl hocha i ye perevazhno uyavnim mistit malo vid spravzhnogo mifu Elementi legend nagaduyut klasichni opisi keltskih suspilstv u Galliyi Galatiyi ta Britaniyi Voyini boryutsya na mechah spisah ta z shitami a takozh yizdyat na kolisnicyah z dvoma kinmi yakimi keruyut umili povodiri zaverbovani z nizhchih verstv naselennya Voyini vidrizayut ta zberigayut golovi vbitih vorogiv ta vihvalyayutsya svoyeyu doblestyu na benketah prichomu najsmilivishi nagorodzhuyutsya kuramidirom porciyeyu chempiona najkrashoyu chastinoyu vpolovanogo zvira Koroli radyatsya z druyidami staroirlandski druyi mnozhina druyid a poeti mayut velikij vpliv ta privileyi Ci elementi zmusili vchenih takih yak Kennet H Dzhekson prijti do visnovku sho istoriyi olsterskogo ciklu zberegli autentichni keltski tradiciyi dohristiyanskoyi zaliznoyi dobi Inshi vcheni oskarzhuyut takij visnovok pidkreslyuyuchi podibnist z rannoserednovichnim irlandskim suspilstvom ta imovirnij vpliv klasichnoyi literaturi rozglyadayuchi jmovirnist togo sho opovidannya mozhut mistiti spravdi starovinnij material z usnih perekaziv Dzhejms Patrik Mellori viyaviv sho arheologichni zapisi ta lingvistichni svidchennya zagalom sprostovuyut zalishki istorij zaliznoyi dobi v olsterskomu ta mifologichnomu ciklah ale pidkreslyuyut posilannya na Trasu Korlea u bilsh rannih variantah Svatannya Etajn yak pomitnij vinyatok Jmovirno sho najdavnishi prosharki opovidan ce ti sho stosuyutsya skladnih stosunkiv mizh Uladom ta Erajnami sho reprezentovani u Olsterskomu cikli Ku Royi ta Klanom Dedad a piznishe Konajre Morom Ce bulo vidznacheno she Eojn MakNejll ta inshimi vchenimi yaki stverdzhuvali sho istorichnij Ulad u viglyadi Dal Fiatah buv pov yazanij z Klanom Dedad Piznishe T F O Rahilli dijshov visnovku sho Ulad naspravdi ye chastinoyu Erajnu Deyaki erayini jomvirno buli mogutnimi korolyami Tari z drugim centrom vladi u vtrachenomu zaraz Temayir Luahri Pokinutij Tari sho roztashovuvalas u Zahidnomu Myunsteri de vidbuvayutsya deyaki podiyi Olsterskogo ciklu Krim togo mozhna vidznachiti sho kilka nevelikih cikliv legend pov yazanih z rannim dominuvannyam Erajna v Irlandiyi chasto mozhut buti shozhi na bilshist kazok Olsterskogo ciklu za zmistom Ce proyavlyayetsya yaksho ne v yih ostatochnij formi to u do hristiyanskih variantah Deyaki z nih navit ne zgaduyut vidomih personazhiv Olsterskogo ciklu a ti sho zgaduyut imovirno buli trohi pererobleni pislya jogo piznishogo rozshirennya za rahunok Tayina ta rostom populyarnosti AdaptaciyiOlsterskij cikl stav dzherelom dlya irlandskih pismennikiv epohi gelskogo vidrodzhennya na rubezhi XX stolittya U Kuhulini z Myurtemne Izabelli Avgustai Gregori 1902 rik bulo perekazano bilshist vazhlivih istorij ciklu tak samo yak i Kuhulini dlya hlopchikiv Eleonori Hall adaptovanomu dlya molodshih chitachiv u 1904 roci Vilyam Batler Yejts napisav seriyu p yes Na berezi Bejla 1904 rik Dejrdra 1907 rik Zelenij sholom 1910 rik U yastrubinoyi krinici 1917 rik Lishe revnoshi Emera 1919 rik ta Smert Kuhulina 1939 rik i poemu Borotba Kuhulina z morem 1892 rik zasnovani na legendah Takozh vin zavershiv nezakinchenu p yesu Dzhona Millingtona Singa Dejrdra u skorboti 1910 rik u spivpraci z vdovoyu Singa Molli Olgud Do bilsh piznih literaturnih adaptacij nalezhat dityachij roman Rozmari Satkliff Goncha Olstera 1963 rik Chervona gilka Morgana Levelina 1989 rik roman Patrisiyi Finni Tin vid chajok 1977 rik ta p yesa Vinsenta Vudsa Plach Nebes 2005 rik Rendi Li Ejkhoff takozh stvoriv seriyu iz shesti novelistichnih perekladiv ta perekaziv pochinayuchi z Rejdu 2000 rik Chastini ciklu buli adaptovani yak vebkomiksi vklyuchayuchi Nabig na hudobu Kuli Patrika Brauna skoncentrovanij na Kuhulini ta Pro bika M K Rida pobudovanomu navkolo korolevi Medb Dramatichna muzichna programa Geroj keltiv u seriyi Radio kazki stvorenoyi dlya Nacionalnogo gromadskogo radio bula zasnovana na istoriyi olsterskogo ciklu Tohmark Emir Div takozhKeltska mifologiya Vallijski triadiPrimitkifocal ie www focal ie bardmythologies com amer Arhiv originalu za 13 kvitnya 2018 Procitovano 13 kvitnya 2018 Garret Olmsted The Earliest Narrative Version of the Tain Seventh century poetic references to Tain bo Cuailnge Emania 10 1992 pp 5 17 Kuno Meyer Anecdota from the Stowe MS No 992 Revue Celtique 6 1884 pp 173 183 Kuno Meyer The Death Tales of the Ulster Heroes Todd Lecture Series 1906 pp 2 21 R A Stewart Macalister ed amp trans Lebor Gabala Erenn The Book of the Taking of Ireland Part V Irish Texts Society 1956 p 301 Francis J Byrne Irish Kings and High Kings Four Courts Press 2001 p 50 Michael Ryan In Search of the Irish Dreamtime Archaeology and Early Irish Literature by JP Mallory review The Irish Times T F O Rahilly Early Irish History and Mythology Dublin Institute for Advanced Studies 1946 pp 269 271 Cecile O Rahilly Tain Bo Cualnge from the Book of Leinster Dublin Institute for Advanced Studies 1967 Introduction p ix Compare Tain Bo Cuailnge from the Book of Leinster pp 164 166 with Diodorus Siculus Historical Library 5 29 Commentarii de bello Gallico 4 33 Compare The Tidings of Conchobar son of Ness 15 with Diodorus Siculus Historical Library 5 29 Compare The Story of Mac Da Tho s Pig and Bricriu s Feast 2017 03 05 u Wayback Machine with Deipnosophists 4 40 Diodorus Siculus Historical Library 5 28 Kennet H Dzhekson The Oldest Irish Tradition a Window on the Iron Age Cambridge University Press 1964 John T Koch Windows on the Iron Age Ulidia December Publications 1994 pp 229 237 J P Mallory The World of Cu Chulainn The Archaeology of Tain Bo Cuailnge Aspects of the Tain December Publications 1992 pp 103 153 J P Mallory In Search of the Irish Dreamtime Thames amp Hudson 2016 Eoin MacNeill Early Irish Population Groups their nomenclature classification and chronology in Proceedings of the C 29 1911 59 114 T F O Rahilly Early Irish History and Mythology Dublin Institute for Advanced Studies 1946 Arhiv originalu za 29 listopada 2014 Procitovano 20 veresnya 2021 1 Eleanor Hull s The Boys Cuchulain J M Synge s Deirdre of the Sorrows Macmillan Series Ulster Cycle US Macmillan amer Procitovano 5 veresnya 2017 Garrity Shaennon 12 bereznya 2014 The Great Cow Fight Redux www tcj comPosilannyaVikishovishe maye multimedijni dani za temoyu Olsterskij cikl Timeless Myths Ulaid Cycle www theulstercycle org Analysis of Texts