Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Ця стаття потребує упорядкування для відповідності стандартам якості Вікіпедії Будь ласка допоможіть поліпшити цю статтю

Вімана

Вімана
Ця стаття потребує для відповідності Вікіпедії. Будь ласка, допоможіть поліпшити цю статтю. Можливо, містить зауваження щодо потрібних змін. (жовтень 2016)
Ця стаття містить правописні, лексичні, граматичні, стилістичні або інші мовні помилки, які треба виправити. Ви можете допомогти вдосконалити цю статтю, погодивши її із чинними . (листопад 2017)

Віма́на (санскр. विमान vimāna IAST) — предмети в давньоіндійській літературі, призначені для перенесення персонажів по повітрю. На відміну від вахан, описуються як неживі предмети: палаци, кораблі, колісниці. В перекладі зі санскриту епітет «вімана» (विमान) означає «виміряний, протяжний».

image
Вімана на ілюстрації до Рамаяни

Образ вімани сходить до небесної колісниці Індри та інших арійських божеств, які згадуються у «Ведах» і мають паралелі в міфології греків (колісниця Геліоса), германців (Сонячний візок) та інших індоєвропейських народів. Бгактіведанта Свамі Прабхупада називав вімани «духовними літаками».

Згадки віман

image
Вімана Равани

У священних текстах

У ведичній літературі зустрічається багато згадок про суто спіритуалістичні вімани, що походять з Ваїкунтхі.

Хоча ці вімани часто порівнюють з лебедями, або ж про них говориться, що вони за формою схожі на лебедів, але насправді мова йде про літаючі споруди, створені з перлин чінтамані, і вони рухаються силою чистої свідомості.

Основні характеристики віман з Ваїкунтхі наводяться в переказі про звільнення царя на ім'я Дгурві з рабства в матеріальному світі. Ось опис того, як такий корабель з'явився перед Дгурві під час його смерті:

Щойно стали виявлятися ознаки його звільнення, він побачив прекрасний літак віману, що спускається з неба, наче спускався сяючий ясним світлом повний місяць, висвітлюючи всі навколо в десяти напрямках.

На цьому літаку Магараджа Дгрува побачив двох прекрасних помічників Господа Вішну. У них було по чотири руки і сяючі чорні тіла, вони були надзвичайно молоді, а очі їх нагадували червонуваті квіти лотоса. У руках вони тримали кийки і були одягнені в дуже красиві шати. На головах у них були шоломи, а тіла прикрашені намистом, браслетами та сережками.

Перед тим, як зійти на віману, цар отримав духовне тіло або сіддха-діва. Це нетлінна тілесна форма, що складається з духовної енергії і пристосована для життя в атмосфері Ваїкунтхі. Подорож Дгурви на вімані описується таким чином:

Проносячись крізь простір, Магараджа Дгурва бачив одну за одною всі планети сонячної системи, і бачив на своєму шляху напівбогів на літаках, які, як дощем, обсипали його квітами.

Так Магараджа Дгурва минув сім планет великих мудреців, відомих як саптаріші. За межами цієї області він досяг трансцендентального стану вічного життя на планеті, де живе Господь Вішну.

У «Ріг-веді» (I 164, 48) дається такий опис, що є одночасно алегорією року: «Косяків дванадцять, колесо одне, /Три маточини — хто ж це осягне? /У ньому укріплені разом кілочки, /Наче триста шістдесят рухомих і (одночасно) нерухомих».

У «Магабгараті» повідомляється, що чотириколісна вімана Майасури мала дванадцять ліктів у довжину і використовувалася царем для метання палаючих снарядів. Коли під час переслідування Крішною свого суперника колісниця останнього стала невидимою для погляду, Крішна все-таки вразив суперника, визначивши траєкторію руху вімани за звуком. Виготовлювачами віман в тексті названий «всезнаючий (стародавні греки). У поемі говориться, що повалені герої падають зі своїх коней і слонів, «як мешканці неба падають вниз зі своїх віман, коли вичерпається їх блага заслуга».

У «Рамаяні» вімана Равани іменується («заквітчана»). Ця «чудова повітряна колісниця» нагадує Сонце або хмару, що блищать в небесній висі. Вона здатна домчати власника в будь-яку точку землі та неба. Виробником колісниці названо царя асурів , а її першим володарем — бога багатства Куберу.

У художніх текстах

У 13-й пісні поеми Калідаси описаний той же сюжет, що й у Рамаяні. Рама, здобувши перемогу над Раваною і повернувши собі Сіту, на небесній колісниці Пушпаці разом з дружиною повертається на батьківщину. Калідаса використовує цей сюжет, щоб описати Південну Індію з висоти пташиного польоту:

Дивись, небесна колісниця летить то по стежці богів, то по країні хмар, то в вершини, де майорять птахи; і в русі своєму вона, справді, кориться велінням моєї думки. ... З величезної висоти мій погляд сягає вод озера Пампа з берегами, густо порослим очеретом, з ледь помітними звідси зграями журавлів, і пробуджується колишній смуток. ... Внизу, біля гори, звивається річка Мандакіні, що несе свої чисті і прозорі води; здалеку вона здається зовсім тонкою, наче нитка перлин, що прикрашає груди землі.

Води Гангу, побачені з висоти, поет порівнює то з намистом із перлів і смарагдів, то з гірляндою з білих і блакитних лотосів, то з візерунком з листя на підлозі.

У сьомій дії драми Калідаси «Шакунтала» описується, як візничий Індри мату і цар подорожують на летючій колісниці. Спершу вона летить понад хмарами, але коли починає зниження, автор підкреслює, що вона проходить через дощові хмари і колеса покриваються бризками.

Душьянта.
Як би спускається земля з високих гір,
Живе окремо дерево будь-яке,
Річка, що вузькою здавалася досі,
Біжить широководною стежкою.
Мені здається, коли прагну я у височині,
Що все навкруги виконано польоту,
Що і земля тепер летить назустріч мені,
Як ніби вгору її підкинув хтось!
Мата. У тебе пильний погляд. Як величава, як чарівна земля!

Після цього автор відзначає «м'яку посадку» колісниці Індри, яке навіть не помітив Душьянта. Як відзначає філолог Б. Захар'їн, це опис «вражає точністю чисто технічних деталей, доступних, здавалося б, лише сучасному пілотові!» ж вигукує:"відчуття польоту, здається, живе в душі поета. Описи ці так яскраві і зримо, що можна уявити, ніби йому самому доводилося літати по повітрю і дивитися на землю з величезної висоти".

У поемі Сомадеви (XI століття) «Океан сказань», як зазначає філолог ,"розповідається про повітряні кораблі, що рухаються за допомогою механічних двигунів і покривають великі відстані з величезною швидкістю. Вони мають круглу форму, подібні до квітки лотос , використовуються для різноманітних цілей, в тому числі, наприклад, для перекидання слонів". Крім цього, в поемі присутні і такі казкові елементи: як літаючі слони або колісниця Брахми, запряжена лебедями.

Основні згадки «повітряних кораблів» в поемі наступні:

  • На кораблі подорожує Сомапрабха, дочка асури Майя, в інше місто до своєї подруги Калінгасени, а потім допомагає їй знайти чоловіка (с.88, 93).
  • Раджа Гемапрабга будує такий корабель і використовує його, щоб доставити дочку до зятя (с.122).
  • Раджьядхара будує корабель, щоб допомогти царевичу Нараваханадатті перелетіти через океан і знайти на острові Карпурасамбхава свою наречену (с.151).
  • Зодчий Майя вчить мистецтву створювати кораблі царевича Сурьяпрабгу, який за допомогою корабля «Бгутасана» знаходить наречену і здійснює ряд подорожей (с.155, 158, 181, 185).
  • Коли Сурьяпрабха воює з раджею Шруташарманом, у якого в армії є слони, він також наказує доставити на повітряних кораблях слоняче військо (с.192).
  • Коли починається запекла битва, Сурьяпрабга наказує перекинути повітрям своєму союзнику Прабгасі загін колісниць (с.199).
  • Древній цар Пушкаракша отримує в подарунок від Ранкумаліна літаючого воза, і завдяки йому, як говорить поема, підкорює «всю землю, оточену чотирма океанами» (с.257).
  • Шива дарує царевичу Нараваханадатті побудований самим Брахмою повітряний корабель «Падма». З його допомогою герой подорожує в місто Вакрапуру до своєї нареченої (с.355). Коли його військо вирушає в похід, він на кораблі, «помістивши дружин у його тичинках, а міністрів і друзів — у пелюстках», супроводжує військо (с.360, 362).
  • Цю ж божественну колісницю його батько Удаяна використовує для повернення на батьківщину (с.380).

Вімани в паранауці

image
Інтерпретація вімани для "Віманіка-шастри", малюнок 1923 р.

Індійський індолог та історик у своїй книзі «Warfare in Ancient India» («Війни в Стародавній Індії») говорить про використання віман в староіндійських війнах і стверджує, що вімани зовсім не були міфічними об'єктами, але реально існуючими літальними апаратами, «внеском Індії в розвиток науки аеронавтики».

У 1952 році в Індії академік Джозер з Міжнародної академії санскриту в Майсурі опублікував англійською текст «», що видається за древній посібник з аеронавтики і приписується мудрецеві Бгарадваджі. Це начебто 1/40 від його повного тексту «Янтра Сарваса», складена на основі двох рукописів 1919 та 1944 років. Дослідники аеронавтики зауважують, що описані там літальні апарати, за винятком Рукма-вімани, що втягує повітря вгорі та випускає його знизу, не здатні літати. Згідно з Браяном Даннінгом, американським письменником-скептиком, автором подкасту «Skeptoid», «Віманіка-шастра» ймовірно є підробкою.

Див. також

Примітки

  1. Рігведа. Мандали I—IV. Пер. Т. Я. Єлізаренковоі. М., 1989. С.205 і кому. на с.649
  2. Махабхарата. Книга 8. М., 1990. С.36
  3. Калідаса. Рід Рагху. СПб, 1996. С.227-238, див такожЕрман В. Г.Калідаса. М., 1976. С.81-84
  4. Прозаїчний переклад В. Г. Ермана
  5. Калідаса. Драми і поеми. / Пер. С. Ліпкіна. М., 1974. С.281
  6. Калідаса. Драми і поеми. М., 1974. С.9, передмова
  7. Ерман В. Г. Калідаса. М., 1976. С.180
  8. Сомадеви. Океан сказань. М., 1982. С.504
  9. сторінки вказані за виданням:Сомадеви. Океан сказань. / Пер. І. Д. Серебрякова. М., Наука. 1982
  10. Vimanas (PDF). A tribute to Hinduism. Cincinnati Temple. Архів оригіналу (PDF) за 14 березня 2012. Процитовано 5 січня 2009.
  11. David Hatcher Childress. . Bibliteca Pleyades. Архів .bibliotecapleyades.net/vimanas/esp_vimanas_4.htm оригіналу за 2 лютого 2008. Процитовано 5 січня 2009.
  12. . web.archive.org. 31 березня 2012. Архів оригіналу за 31 березня 2012. Процитовано 2 квітня 2022.
  13. Debunking Ancient Aliens, Part 1. Skeptoid. Процитовано 27 липня 2023.

Джерела

  • , . Загадки давнини. Білі плями в історії цивілізації (науково-художнє видання). Київ: Веселка. 1988. 192 с.

Посилання

    Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

    Cya stattya potrebuye uporyadkuvannya dlya vidpovidnosti standartam yakosti Vikipediyi Bud laska dopomozhit polipshiti cyu stattyu Mozhlivo mistit zauvazhennya shodo potribnih zmin zhovten 2016 Cya stattya mistit pravopisni leksichni gramatichni stilistichni abo inshi movni pomilki yaki treba vipraviti Vi mozhete dopomogti vdoskonaliti cyu stattyu pogodivshi yiyi iz chinnimi movnimi standartami listopad 2017 Vima na sanskr व म न vimanaIAST predmeti v davnoindijskij literaturi priznacheni dlya perenesennya personazhiv po povitryu Na vidminu vid vahan opisuyutsya yak nezhivi predmeti palaci korabli kolisnici V perekladi zi sanskritu epitet vimana व म न oznachaye vimiryanij protyazhnij Vimana na ilyustraciyi do Ramayani Obraz vimani shodit do nebesnoyi kolisnici Indri ta inshih arijskih bozhestv yaki zgaduyutsya u Vedah i mayut paraleli v mifologiyi grekiv kolisnicya Geliosa germanciv Sonyachnij vizok ta inshih indoyevropejskih narodiv Bgaktivedanta Svami Prabhupada nazivav vimani duhovnimi litakami Zgadki vimanVimana RavaniU svyashennih tekstah U vedichnij literaturi zustrichayetsya bagato zgadok pro suto spiritualistichni vimani sho pohodyat z Vayikunthi Hocha ci vimani chasto porivnyuyut z lebedyami abo zh pro nih govoritsya sho voni za formoyu shozhi na lebediv ale naspravdi mova jde pro litayuchi sporudi stvoreni z perlin chintamani i voni ruhayutsya siloyu chistoyi svidomosti Osnovni harakteristiki viman z Vayikunthi navodyatsya v perekazi pro zvilnennya carya na im ya Dgurvi z rabstva v materialnomu sviti Os opis togo yak takij korabel z yavivsya pered Dgurvi pid chas jogo smerti Shojno stali viyavlyatisya oznaki jogo zvilnennya vin pobachiv prekrasnij litak vimanu sho spuskayetsya z neba nache spuskavsya syayuchij yasnim svitlom povnij misyac visvitlyuyuchi vsi navkolo v desyati napryamkah Na comu litaku Magaradzha Dgruva pobachiv dvoh prekrasnih pomichnikiv Gospoda Vishnu U nih bulo po chotiri ruki i syayuchi chorni tila voni buli nadzvichajno molodi a ochi yih nagaduvali chervonuvati kviti lotosa U rukah voni trimali kijki i buli odyagneni v duzhe krasivi shati Na golovah u nih buli sholomi a tila prikrasheni namistom brasletami ta serezhkami Pered tim yak zijti na vimanu car otrimav duhovne tilo abo siddha diva Ce netlinna tilesna forma sho skladayetsya z duhovnoyi energiyi i pristosovana dlya zhittya v atmosferi Vayikunthi Podorozh Dgurvi na vimani opisuyetsya takim chinom Pronosyachis kriz prostir Magaradzha Dgurva bachiv odnu za odnoyu vsi planeti sonyachnoyi sistemi i bachiv na svoyemu shlyahu napivbogiv na litakah yaki yak doshem obsipali jogo kvitami Tak Magaradzha Dgurva minuv sim planet velikih mudreciv vidomih yak saptarishi Za mezhami ciyeyi oblasti vin dosyag transcendentalnogo stanu vichnogo zhittya na planeti de zhive Gospod Vishnu U Rig vedi I 164 48 dayetsya takij opis sho ye odnochasno alegoriyeyu roku Kosyakiv dvanadcyat koleso odne Tri matochini hto zh ce osyagne U nomu ukripleni razom kilochki Nache trista shistdesyat ruhomih i odnochasno neruhomih U Magabgarati povidomlyayetsya sho chotirikolisna vimana Majasuri mala dvanadcyat liktiv u dovzhinu i vikoristovuvalasya carem dlya metannya palayuchih snaryadiv Koli pid chas peresliduvannya Krishnoyu svogo supernika kolisnicya ostannogo stala nevidimoyu dlya poglyadu Krishna vse taki vraziv supernika viznachivshi trayektoriyu ruhu vimani za zvukom Vigotovlyuvachami viman v teksti nazvanij vseznayuchij starodavni greki U poemi govoritsya sho povaleni geroyi padayut zi svoyih konej i sloniv yak meshkanci neba padayut vniz zi svoyih viman koli vicherpayetsya yih blaga zasluga U Ramayani vimana Ravani imenuyetsya zakvitchana Cya chudova povitryana kolisnicya nagaduye Sonce abo hmaru sho blishat v nebesnij visi Vona zdatna domchati vlasnika v bud yaku tochku zemli ta neba Virobnikom kolisnici nazvano carya asuriv a yiyi pershim volodarem boga bagatstva Kuberu U hudozhnih tekstah U 13 j pisni poemi Kalidasi opisanij toj zhe syuzhet sho j u Ramayani Rama zdobuvshi peremogu nad Ravanoyu i povernuvshi sobi Situ na nebesnij kolisnici Pushpaci razom z druzhinoyu povertayetsya na batkivshinu Kalidasa vikoristovuye cej syuzhet shob opisati Pivdennu Indiyu z visoti ptashinogo polotu Divis nebesna kolisnicya letit to po stezhci bogiv to po krayini hmar to v vershini de majoryat ptahi i v rusi svoyemu vona spravdi koritsya velinnyam moyeyi dumki Z velicheznoyi visoti mij poglyad syagaye vod ozera Pampa z beregami gusto poroslim ocheretom z led pomitnimi zvidsi zgrayami zhuravliv i probudzhuyetsya kolishnij smutok Vnizu bilya gori zvivayetsya richka Mandakini sho nese svoyi chisti i prozori vodi zdaleku vona zdayetsya zovsim tonkoyu nache nitka perlin sho prikrashaye grudi zemli Vodi Gangu pobacheni z visoti poet porivnyuye to z namistom iz perliv i smaragdiv to z girlyandoyu z bilih i blakitnih lotosiv to z vizerunkom z listya na pidlozi U somij diyi drami Kalidasi Shakuntala opisuyetsya yak viznichij Indri matu i car podorozhuyut na letyuchij kolisnici Spershu vona letit ponad hmarami ale koli pochinaye znizhennya avtor pidkreslyuye sho vona prohodit cherez doshovi hmari i kolesa pokrivayutsya brizkami Dushyanta Yak bi spuskayetsya zemlya z visokih gir Zhive okremo derevo bud yake Richka sho vuzkoyu zdavalasya dosi Bizhit shirokovodnoyu stezhkoyu Meni zdayetsya koli pragnu ya u visochini Sho vse navkrugi vikonano polotu Sho i zemlya teper letit nazustrich meni Yak nibi vgoru yiyi pidkinuv htos Mata U tebe pilnij poglyad Yak velichava yak charivna zemlya Pislya cogo avtor vidznachaye m yaku posadku kolisnici Indri yake navit ne pomitiv Dushyanta Yak vidznachaye filolog B Zahar yin ce opis vrazhaye tochnistyu chisto tehnichnih detalej dostupnih zdavalosya b lishe suchasnomu pilotovi zh vigukuye vidchuttya polotu zdayetsya zhive v dushi poeta Opisi ci tak yaskravi i zrimo sho mozhna uyaviti nibi jomu samomu dovodilosya litati po povitryu i divitisya na zemlyu z velicheznoyi visoti U poemi Somadevi XI stolittya Okean skazan yak zaznachaye filolog rozpovidayetsya pro povitryani korabli sho ruhayutsya za dopomogoyu mehanichnih dviguniv i pokrivayut veliki vidstani z velicheznoyu shvidkistyu Voni mayut kruglu formu podibni do kvitki lotos vikoristovuyutsya dlya riznomanitnih cilej v tomu chisli napriklad dlya perekidannya sloniv Krim cogo v poemi prisutni i taki kazkovi elementi yak litayuchi sloni abo kolisnicya Brahmi zapryazhena lebedyami Osnovni zgadki povitryanih korabliv v poemi nastupni Na korabli podorozhuye Somaprabha dochka asuri Majya v inshe misto do svoyeyi podrugi Kalingaseni a potim dopomagaye yij znajti cholovika s 88 93 Radzha Gemaprabga buduye takij korabel i vikoristovuye jogo shob dostaviti dochku do zyatya s 122 Radzhyadhara buduye korabel shob dopomogti carevichu Naravahanadatti pereletiti cherez okean i znajti na ostrovi Karpurasambhava svoyu narechenu s 151 Zodchij Majya vchit mistectvu stvoryuvati korabli carevicha Suryaprabgu yakij za dopomogoyu korablya Bgutasana znahodit narechenu i zdijsnyuye ryad podorozhej s 155 158 181 185 Koli Suryaprabha voyuye z radzheyu Shrutasharmanom u yakogo v armiyi ye sloni vin takozh nakazuye dostaviti na povitryanih korablyah slonyache vijsko s 192 Koli pochinayetsya zapekla bitva Suryaprabga nakazuye perekinuti povitryam svoyemu soyuzniku Prabgasi zagin kolisnic s 199 Drevnij car Pushkaraksha otrimuye v podarunok vid Rankumalina litayuchogo voza i zavdyaki jomu yak govorit poema pidkoryuye vsyu zemlyu otochenu chotirma okeanami s 257 Shiva daruye carevichu Naravahanadatti pobudovanij samim Brahmoyu povitryanij korabel Padma Z jogo dopomogoyu geroj podorozhuye v misto Vakrapuru do svoyeyi narechenoyi s 355 Koli jogo vijsko virushaye v pohid vin na korabli pomistivshi druzhin u jogo tichinkah a ministriv i druziv u pelyustkah suprovodzhuye vijsko s 360 362 Cyu zh bozhestvennu kolisnicyu jogo batko Udayana vikoristovuye dlya povernennya na batkivshinu s 380 Vimani v paranauciInterpretaciya vimani dlya Vimanika shastri malyunok 1923 r Indijskij indolog ta istorik u svoyij knizi Warfare in Ancient India Vijni v Starodavnij Indiyi govorit pro vikoristannya viman v staroindijskih vijnah i stverdzhuye sho vimani zovsim ne buli mifichnimi ob yektami ale realno isnuyuchimi litalnimi aparatami vneskom Indiyi v rozvitok nauki aeronavtiki U 1952 roci v Indiyi akademik Dzhozer z Mizhnarodnoyi akademiyi sanskritu v Majsuri opublikuvav anglijskoyu tekst sho vidayetsya za drevnij posibnik z aeronavtiki i pripisuyetsya mudrecevi Bgaradvadzhi Ce nachebto 1 40 vid jogo povnogo tekstu Yantra Sarvasa skladena na osnovi dvoh rukopisiv 1919 ta 1944 rokiv Doslidniki aeronavtiki zauvazhuyut sho opisani tam litalni aparati za vinyatkom Rukma vimani sho vtyaguye povitrya vgori ta vipuskaye jogo znizu ne zdatni litati Zgidno z Brayanom Danningom amerikanskim pismennikom skeptikom avtorom podkastu Skeptoid Vimanika shastra jmovirno ye pidrobkoyu Div takozhVahanaPrimitkiRigveda Mandali I IV Per T Ya Yelizarenkovoi M 1989 S 205 i komu na s 649 Mahabharata Kniga 8 M 1990 S 36 Kalidasa Rid Raghu SPb 1996 S 227 238 div takozhErman V G Kalidasa M 1976 S 81 84 Prozayichnij pereklad V G Ermana Kalidasa Drami i poemi Per S Lipkina M 1974 S 281 Kalidasa Drami i poemi M 1974 S 9 peredmova Erman V G Kalidasa M 1976 S 180 Somadevi Okean skazan M 1982 S 504 storinki vkazani za vidannyam Somadevi Okean skazan Per I D Serebryakova M Nauka 1982 Vimanas PDF A tribute to Hinduism Cincinnati Temple Arhiv originalu PDF za 14 bereznya 2012 Procitovano 5 sichnya 2009 David Hatcher Childress Bibliteca Pleyades Arhiv bibliotecapleyades net vimanas esp vimanas 4 htm originalu za 2 lyutogo 2008 Procitovano 5 sichnya 2009 web archive org 31 bereznya 2012 Arhiv originalu za 31 bereznya 2012 Procitovano 2 kvitnya 2022 Debunking Ancient Aliens Part 1 Skeptoid Procitovano 27 lipnya 2023 Dzherela Zagadki davnini Bili plyami v istoriyi civilizaciyi naukovo hudozhnye vidannya Kiyiv Veselka 1988 192 s Posilannya

    Дата публікації:
    Топ