Ілюзія інтроспективи (англ. introspection illusion) — це когнітивне упередження, при якому люди неправильно думають, що мають пряме розуміння витоків власних ментальних станів, а інтроспекції інших вважають ненадійними. У певних ситуаціях ця ілюзія спричиняє надання людиною впевнених, але хибних, пояснень власної поведінки (має назву «причинні теорії») або неправильних прогнозів своїх майбутніх ментальних станів.
Ілюзію досліджували у психологічних експериментах, і вона вважається підґрунтям упереджень, пов'язаних з порівнянням себе з іншими. За результатами експериментів були висловлені припущення, що замість надання прямого доступу до процесів, які лежать в основі ментальних станів, інтроспекція є процесом побудови та висновків, схожим на те, як люди роблять висновки про ментальні стани інших з їх поведінки.
Коли людина помилково вважає ненадійну інтроспекцію справжнім знанням себе, вона може впасти в над іншими людьми, наприклад, коли кожна людина в групі вважає себе менш упередженою і менш конформістською, ніж інші члени групи. Навіть коли учасникам експерименту надавали дуже детальні звіти про інтроспекції інших, вони все одно вважали такі інтроспекції ненадійними, а власні — надійними. Хоча ілюзія інтроспекції підтверджена психологічними дослідженнями, наявні свідчення не достатні для визначення, наскільки інстроспекція надійна у повсякденному житті.
Коригування цього упередження ймовірно можливо через надання інформації про нього та його підсвідому природу.
Компоненти
Фразу «ілюзія інстроспекції» вперше використала Емілі Пронін. Вона ж зазначила, що ілюзія має чотири компоненти:
- Люди надають сильну вагу інстроспективним свідченням при оцінці себе.
- При оцінці інших, вони такої ваги не надають.
- Люди відкидають власну поведінку при оцінці себе (але не інших).
- Власні інстроспекції мають більшу вагу, ніж інстроспекції інших. Не лише тому, що в них не має доступу до інтроспекцій інших; люди вважають надійними лише власні інтроспекції.
Ненадійність інтроспекції
Праця 1977 року психологів Річарда Нісбета та Тімоті Вілсона оскаржила прямоту та надійність інтроспекції та стала одною з найбільш цитованих у науці свідомості. Вони повідомили про експерименти, в яких учасники усно розповідали, чому вони надають чомусь перевагу або як вони дійшли певної думки. На основі цих експериментів та наявних досліджень атрибуції, психологи дійшли висновку, що звіти про ментальні процеси є хибними, і написали, що учасники «не мали або мали дуже мало інтроспективного доступу до когнітивних процесів вищого порядку». Вони розрізнили ментальні змісти (напр. відчуття) та ментальні процеси, та доводили, що інтроспекція надає доступ до змістів, але процеси лишаються прихованими.
Хоча після публікації Нісбета та Вілсона, відбувались інші експерименти, складнощі у тестуванні гіпотези інтроспективного доступу означали, що дослідження питання перебувало у стані стагнації. Огляд публікації до десятої річниці її друку викликав декілька заперечень, які ставили під сумнів використану авторами ідею «процесу» та доводили, що важко виконати недвозначне тестування інтроспективного доступу.
При модифікації теорії 2002 року, Вільсон визнав, що його висновки 1977 року були занадто різкими, і натомість використав теорію, що адаптивне підсвідоме виконує значну частину повсякденних завдань зі сприйняття та поведінки. Коли людей просять звітувати про їх ментальні процеси, то вони не мають доступу до цієї підсвідомої діяльності, але замість того, щоб визнати свою нестачу інформації, вони створюють конфабуляції у вигляді схожих на правду пояснень і «здаються несвідомими своєї несвідомості».
Ідея, що люди можуть помилятись щодо свого внутрішнього функціонування, застосовується елімінативними матеріалістами. Ці філософи припускають, що деякі поняття, включаючи такі як «переконання» чи «біль», по мірі розвитку науки виявляться чимсь зовсім іншим, ніж пересічно очікується.
Хибні здогадки, які люди отримують при намаганні пояснити їх процес розмірковування, отримали назву «причинні теорії». Причинні теорії, які надаються після певної дії, часто слугують виключно виправданню поведінки цієї людини з метою зменшення когнітивного дисонансу. Тобто людина може, навіть при намаганні надати пояснення, не помітити справжні причини її поведінки. У результаті отримується пояснення, переважно призначення для покращення почуттів цієї людини. Прикладом може бути чоловік, який дискримінує проти людей нетрадиційної орієнтації, оскільки його самого приваблюють чоловіки, але він не зізнається в цьому собі самому, стверджуючи натомість, що його упередження походить з того, що гомосексуальність є неприродною.
Дослідження, проведене філософом Еріком Швітцгебелем та психологом Расселом Т.Хертбертом, мало на меті виміряти рівень інтроспективної точності шляхом отримання звітів про інтроспекції однієї і тієї ж людини під псевдонімом «Мелані». Мелані видали прилад, який міг подати сигнал у будь-який момент, а коли сигнал прозвучав, вона мала занотувати, що вона в той момент відчувала та думала. Після аналізу звітів у авторів була змішана думка щодо їх результату, правильної інтерпретації тверджень Мелані та її інтроспективної точності. Навіть після довгої дискусії автори дотримувались різної думки в післямові книги — Швітцгебель був песимістичниа, а Хертберт — оптимістичний щодо надійності інтроспекції.
Фактори точності
Нісбет та Вілсон висловили припущення для декілька факторів, які на їх думку роблять вклад у точність інтроспективних само-звітів про когнітивні процеси:
- Доступність: стимули, які є дуже помітними (або через нещодавність або через високу значимість) з більшою ймовірністю будуть пригадані та розглянуті як причина реакції.
- Достовірність: те, чи вважає людина стимул достатньо ймовірною причиною, визначає його вплив на її звіт про стимул.
- Віддаленість у часі: чим більша віддаленість події у часі, тим менш доступна інформація і важче її правильно пригадати.
- Механіка суджень: люди не бачать впливу на них факторів суджень (напр., ефекту позиції), що веде до неточності у самозвітуванні.
- Контекст: фокус на контексті об'єкта відволікає від оцінки такого об'єкта та може привести людину до хибного переконання, що їх думки про об'єкт представлені контекстом.
- Відсутність події: Відсутність події за природою менш помітна та менш доступна, чим подія, тому відсутність подій має малий вплив на звітування.
- Невербальна поведінка: хоча люди отримують значну кількість інформації про інших з невербальних підказок, вербальна природа передачі інформації та складність переведення невербальної поведінки у вербальну форму веде до нижчої частоти звітування про таку поведінку.
- Невідповідність між величинами причини та наслідку: Оскільки природним є припустити, що причина певного розміру веде до наслідку схожого розміру, рідко встановлюються зв'язки між причинами та наслідками різних величин.
Несвідомість помилки
Нісбет та Вілсон запропонували декілька гіпотез на пояснення несвідомості людей їх неточності в інтроспекції:
- плутанина між змістом та процесом: люди як правило не мають доступу до точного процесу, яким вони дійшли результату, але можуть пригадати крок безпосередньо перед результатом. Однак за природою цей крок все одно зміст, а не процес. Плутанина між цими дискретними формами змушує людей вірити, що вони розуміють свої процеси суджень. (Нісбет та Вілсон були піддані критиці через те, що не дали чітких визначень відмінностей між ментальним змістом та ментальними процесами.)
- Знання про попередні ідіосинкразійні реакції на стимули: Переконання людини, що вона ненормально реагує на стимули, що є непередбачуваним з точки зору зовнішнього спостерігача, начебто підтримує справжню інтроспективну здатність. Однак ці спостережувані коваріації насправді можуть бути хибними, а дійсно ненормальні коваріації є рідкісними.
- Відмінності у причинних теоріях між субкультурами: Притаманні відмінності між субкультурами можуть вести до різних причинних теорій для будь-якого стимулу. Тому зовнішній спостерігач не матиме такої здатності побачити справжню причину, як носій субкультури, і останньому буде здаватися, що він краще розуміє процес суджень, ніж інший.
- Знання уваги та наміру: Людина може свідомо знати, що вона не звертала уваги на певний стимул або не мала певного наміру. Знов, як внутрішнє знання, якого не матиме зовнішній спостерігач, це здається індикатором справжньої здатності до інтроспективи. Однак автори зазначали, що таке знання може навести людину на хибну думку, якщо його вплив не був настільки великий, які вони вважають.
- Недостатній фідбек: За своєю природою, інтроспекцію важко спростувати у повсякденному житті, в якому не існує для неї тестів, а люди переважно не ставлять під сумнів інтроспекції іншої людини. Більш того, коли причинна теорія якоїсь людини здається спростованою, вона легко надає альтернативні обґрунтування, чому їх докази «насправді» зовсім не є спростованими.
- Мотиваційні причини: Прирівнювання здатності людини до розуміння її власних розмірковувань еквівалентом здатності зовнішнього спостерігача до того ж (аналог: «він бачить мене наскрізь») лякає і є загрозою до власного его та відчуття контролю. Тому людям не подобається думати в такому напрямку, натомість вони дотримуються переконання, що мають здатність до інтроспекції.
Сліпота вибору
Натхненні працею Нісбета та Вілсона, Петер Йохансон з колегами досліджували за допомогою нової техніки розуміння учасників їх власних схильностей. Учасникам показували дві фотографії людей та питали, яка людина здається їм більш привабливою. Їм дозволяли уважніше роздивитися «обрану» фотографію та просили усно пояснити їх вибір. Однак, у деяких випадках експериментатор непомінтно підміняв обрану фотографію іншого за допомогою трюка. Більшість учасників не помітила підміни, тобто того, що фото, яке вони уважно роздивляються, не є тим, яке вони обрали лише декілька секунд тому. Багато учасників вигадували пояснення своєї схильності. Наприклад, чоловік міг сказати «мені сподобалась ця, оскільки я надаю перевагу блондинкам», хоча до підміни він вказав на темноволосу жінку. Це є конфабуляціями (вигадками), оскільки вони пояснювали вибір, який не робили. Значна частина учасників, які не помітили підміну, контрастує з 84 % учасників, які у інтерв'ю після теста сказали, що вони б помітили підміну прямо під їх носом, якщо така б гіпотетично була.
Дослідники для такої нездатності помітити невідповідності між зробленим вибором та тим, що описувалось, запропонували термін «сліпота вибору».
Експеримент у розвиток цієї теми включав покупців у супермаркеті, яким пропонували спробувати два види джему, а потім усно описати їх вибір, продовжуючи куштувати з «обраного» горщика. Горщики були обладнані таким чином, що при поясненні вибору людина куштувала той джем, який вона відкинула. Схожий експеримент також проводився з чаєм. А у ще одному варіанті учасники обирали між двома об'єктами на слайдах PowerPoint, а потім пояснювали свій вибір в той час як зображення обраного об'єкту було змінено.
Дослідження Пола Іствіка та Елі Фінкель з Північно-Західного університету, США, також не підтвердило ідею, що учасники мають пряме інтроспективне усвідомлення того, що їх приваблює в інших людях. Вони досліджували звіти учасників — чоловіків та жінок — про те, що їм здається привабливим. Чоловіки типово писали, що критичною є фізична привабливість, а для жінок найбільш важливим був високий потенціал до заробітку. Але ці суб'єктивні звіти не передбачили їх фактичний вибір у сеансі speed dating або їх поведінку на побаченнях при перевірці протягом наступного місяця.
Узгоджуючись зі сліпотою вибору, Хенкель та Мазер також виявили, що людей легко переконати хибними нагадуваннями, що вони обрали у минулому інший варіант, ніж той, який вони обрали насправді, і що люди демонструють більше упередження підтримки здійсненого вибору у пам'яті для будь-якого варіанту, який вони вірять, що обрали.
Критика
Не ясно, в якій мірі ці результати досліджень можна застосувати до реального досвіду, коли в людини є більше часу на розмірковування або при використанні реальних облич (а не чорно-білих фото). Професор Кажняк зазначає: «хоча причинні теорії є важливим компонентом причинних пояснень, які надають люди, вони не є єдиним впливом (як у початковій гіпотезі Нісбета та Вілсона). Людина має привілейований доступ до інформації про себе, що включає певний інтроспективний доступ до відповідних причинних стимулів та процесу мисленні, а також кращий доступ (ніж спостерігачі) до даних коваріації стимул-реакція щодо їх власної поведінки».
Зміна ставлення
У дослідженнях, де учасників просять порозмірковувати інтроспективно про їх причини (того, що їм щось подобається, вони щось обирають або у щось вірять), спостерігається наступне зниження зв'язку між ставленням та поведінкою учасників. Наприклад, у дослідженні Вілсона з колегами учасники оцінювали (ранжували) свій інтерес до головоломок, які їм надали. Перед оцінкою, одну групу проінструктували порозмірковувати та записати причини, чому їх подобаються чи не подобаються головоломки, а контрольна група такого завдання не отримала. Потім був зафіксований час, який учасники витратили на гру з кожною головоломкою. Кореляція між рейтингом пазлу та кількістю часу, проведеного з ним, була значно меншою у групі інстроспекції, ніж у контрольній групі.
Для демонстрації загальності цих результатів у більш «реалістичних» умовах було проведене наступне дослідження. Для цього дослідження були відібрані учасники, що перебували у сталих романтичних відносинах. Всіх їх попросили оцінити, наскільки міцні та хороші їх відносини. Одну групу учасників попросили навести перелік всіх причин, на яких ґрунтуються їх почуття до партнера, а контрольна група цього не робила. Через шість місяців експериментатори зв'язалися з учасниками і запитали, чи вони все ще перебувають у тих самих відносинах. Учасники, яких просили провести інтроспекцію почуттів, продемонстрували значно меншу послідовність у ставленні-поведінці, засновану на кореляціях між оцінкою відносин та тим, чи вони все ще перебували у відносинах з тим самим партнером. Це показало, що інтроспекція не має здатності до передбачення, але також, можливо, що інтроспекція змінила перебіг відносин. Автори висунули теорію, що ці ефекти були наслідком зміни учасниками свого ставлення, коли в інтроспекції вони зіткнулись з потребою в обґрунтуванні, без зміни відповідної поведінки. Вони також висунули гіпотезу, що ця зміна ставлення є результатом комбінації декількох речей: бажання уникнути почуватися дурнем просто тому, що не знаєш, чому в тебе такі почуття; тенденції створювати обґрунтування на основі когнітивних причин незважаючи на великий вплив емоції; несвідомість ментальних упереджень (напр., ефектів гало); та самопереконання, що причини, які людина навела, повинні бути репрезентативними щодо її ставлення. Тобто, для пояснення своїх міркувань людина намагається надати «добру історію», що часто веде до переконання себе, що вона насправді має іншу думку.
У дослідженнях, де учасники обирали собі у власність предмет, у їх наступних звітах їх задоволення цим предметом знижувалось, що може свідчити, що їх зміна ставлення була тимчасовою, повертаючись до початкової з плином часу.
Інтроспекція шляхом фокусування на почуттях
На відміну від інтроспекції шляхом фокусування на розмірковуваннях, інтроспекція шляхом фокусування на почуттях дійсно продемонструвала зростання кореляції між ставленням та поведінкою. Цей результат дозволяє припустити, що не є недостатньо адаптивним процесом.
Апріорні причинні теорії
У своїй класичній прації Нісбет та Вілсон висунули припущення, що інтроспективні конфабуляції є результатом апріорних теорій, для яких вони запропонували чотири можливі окремі походження:
- чіткі культурні правила (напр., зупинка на червоне світло);
- неявні культурні теорії, з певною схематикою ймовірних зв'язків між стимулом і реакцією (напр., спортсмен рекомендує певний бренд лише тому, що йому за це заплатили)
- індивідуальні спостережні досвіди, які спричинили формування у людини теорії коваріації;
- подібність між стимулом і реакцією.
Автори зазначали, що використання цих теорій не обов'язково веде до неправильних припущень, але неправильні припущення часто трапляються, бо теорії застосовуються неналежним чином.
Пояснення упереджень
Пронін стверджувала, що надмірне спирання на наміри є фактором у декількох упередженнях. Наприклад, фокусуючись на поточних добрих намірах, люди можуть переоцінювати свою ймовірність поводитись шляхетно.
У сприйнятті упереджень
Сліпа пляма упереджень — це відомий феномен, коли людина оцінює себе менш здатною піддаватись упередженням, ніж інші люди з її групи належності. Емілі Пронін та Метью Куглер доводили, що цей феномен є наслідком ілюзії інтроспективи. У їх експериментах учасники повинні були робити судження про самих себе та про інших учасників. Вони продемонстрували стандартні упередження, наприклад оцінюючи себе вище за інших у питанні про бажані якості (демонструючи ). Експериментатори пояснили учасникам про когнітивне упередження та спитали, як воно могло вплинути на їх судження. Учасники оцінили себе як таких, які менш піддалися упередженню у порівнянні з іншими учасниками експерименті (підтвердивши сліпу пляму упереджень), а коли їх попросили пояснити такі їх судження, вони використовували різні стратегії для оцінки своїх упереджень та упереджень інших.
Пронін та Куглер інтерпретували це таким чином: коли людина оцінює, чи упереджені інші, вона використовує їх зовнішню поведінку, а коли оцінює власну упередженість, то дивиться всередину себе, вивчаючи власні думки та почуття для упереджених мотивів. Оскільки упередження діють підсвідомо, такі інтроспекції не інформативні, але люди помилково поводяться з ними, які надійними індикаторами, що вони, ні відміну від інших, мають імунітет від упередження.
Пронін та Куглер намагалися надати учасникам їх експериментів доступ до інтроспекцій інших учасників. Для цього вони записували аудіо учасників, яких просили вголос розмірковувати при вирішенні, чи їх відповідь на попереднє питання була під впливом упередження. Хоча учасники переконували себе, що вони малоймовірно були під впливом упередження, їх інтроспективні звіти не мали впливу на оцінку спостерігачів.
Коли учасників питали, що означає бути упередженим, учасники з більшою ймовірністю описували упередження у термінах інтроспективних думок та мотивів, коли це стосувалось їх, та у термінах зовнішньої поведінки, коли це стосувалось інших людей. Коли учасникам прямо заборонили покладатись на інтроспекцію, їх оцінки власної упередженості стали більш реалістичними.
Крім того, Нісбет та Вілсон виявили, що відповіді учасників на питання, чи мали упередження вплив на їх рішення, були негативними, але це суперечило даним експерименту.
У сприйнятті конформізму
Інша серія досліджень Пронін та її колег вивчала сприйняття конформізму. Учасники повідомляли, що вони більш стійкі до соціального конформізму ніж інші члени їх соціальної групи, тобто фактично вони бачили себе «одинаками в отарі овець». На цей результат мала вплив ілюзія інтроспективи: коли учасники вирішували, чи інші реагують на соціальний вплив, вони переважно дивилися на їх поведінку, напр. пояснюючи політичні погляди іншого студента бажанням слідувати групі, а при оцінці власного конформізму, учасники оцінювали власні інтроспекції як надійні — не знайшовши у власному розумі мотиву до конформізму, вони вирішували, що не перебували під впливом групи.
У сприйнятті контролю та свободи волі
Психолог Деніел Вегнер доводив, що ілюзія інтроспективи впливає на вірування у паранормальні явища, такі як телекінез. Він зазначав, що у повсякденному житті за наміром (наприклад бажанням вимкнути світло) звичайно йде дія (напр., тиснення на вимикач), але процеси, які їх поєднують, не є свідомо доступними. Тому, хоча люди і можуть відчувати, що вони здатні на пряму інтроспекцію їх власної свободи волі, досвід контролю насправді лише виводиться зі зв'язків між думкою та дією. Ця теорія, яка отримала назву «видимий ментальний причинно-наслідковий зв'язок» (англ. apparent mental causation), визнає вплив погляду на розум Девіда Юма. Цей процес визначення, коли людина відповідальна за дію, не повністю надійний, і коли він помиляється, може виникати ілюзія контролю. Наприклад, таке може статися, коли відбувається зовнішня подія, узгоджена з думкою людини, але за відсутності фактичного причинно-наслідкового зв'язку між ними.
Як докази, Вегнер цитував серію експериментів щодо магічного мислення, в яких учасників змушувати думати, що вони впливали на зовнішні події. В одному експерименті, учасники спостерігали, як гравець у баскетбол виконував серію вільних кидків. Коли їх інструктували уявити, як гравець робить кидки, вони відчували, що зробити вклад у його успіх.
Якщо ілюзія інтроспективи робить внесок у суб'єктивне відчуття свободи волі, наслідком повинна бути більша готовність людей бачити свободу волі у себе, ніж у інших. Це припущення було підтверджено у трьох експериментах Пронін та Куглера:
- коли студентів коледжу питали про особисті рішенні у їх житті та житті їх сусідів по кімнаті, свої власні рішення вони вважали менш передбачуваними;
- персонал у ресторані описував життя своїх колег як більш визначене (з меншими можливостями у майбутньому), ніж свої власне життя;
- зважуючи вплив різних факторів на поведінку, студенти для власної поведінки найбільшу вагу надали бажанням та намірам, а для інших людей — риси характеру.
Слід зазначити, що існує критика поглядів Вегнера на вплив ілюзії інтроспективи на поняття свободи волі
Критика
Дослідження показують, що люди можуть досить точно оцінювати свій час реакції, тобто знають свої «ментальні процеси», хоча це вимагає значних уваги та когнітивних ресурсів (тобто, вони відволікаються від всього іншого при оцінці). Такі оцінки швидше за все є більш ніж проста ретроспективна інтерпретація і можуть включати привілейовану інформацію. Тренування уважності у деяких випадках також може збільшити інтроспективну здатність.
Результати досліджень Нісбета та Вілсона критикувались деякою кількістю психологів, напр. Еріксоном та Саймоном.
Виправлення упередження
В одному з досліджень вивчалось значення інформування людей про підсвідомі упередження на їх наступну оцінку впливу на них упереджень. Дослідження показало, що люди, які отримали інформацію, не демонстрували сліпої плями упереджень, на відміну від контрольної групи. Цей результат дає надію, що знання про підсвідомі упередження, такі як ілюзія інтроспективи, може допомогти людям уникати упереджених суджень або принаймні зробить людей свідомими, що вони упереджені. Однак результати інших досліджень з коригування упереджень були змішаними. У пізнішому перегляді ілюзії інтроспективи, Пронін припускала таку причину відмінності результатів: дослідження, які лише попереджають про підсвідомі упередження, ефекту коригуванні не дадуть, а у дослідженнях, де про упередження розповідають детально та наголошують їх підсвідому природу, ефект виправлення упередження буде. Тобто знання, що упередження може діяти під час свідомого стану, є визначальним фактором, який впливає на його виправлення людиною.
Див. також
Примітки
- Aronson, Elliot; Wilson, Timothy D.; Akert, Robin M.; Sommers, Samuel R. (2015). Social Psychology (вид. 9th). Pearson Education. с. 128. ISBN .
- Wilson, 2002, с. 167
- White, Peter A. (1988). Knowing more about what we can tell: 'Introspective access' and causal report accuracy 10 years later. British Journal of Psychology. Т. 79, № 1. British Psychological Society. с. 13—45. doi:10.1111/j.2044-8295.1988.tb02271.x.
- Pronin, Emily (2009). The Introspection Illusion. У Mark P. Zanna (ред.). Advances in Experimental Social Psychology, vol. 41. Т. 41. Academic Press. с. 52—53. doi:10.1016/S0065-2601(08)00401-2. ISBN .
- Shermer, Michael (2007). The Mind of the Market: Compassionate Apes, Competitive Humans, and Other Tales from Evolutionary Economics. Times Books. с. 72. ISBN .
- Pronin, 2009, с. 5
- Nisbett, Richard E.; Timothy D. Wilson (1977). Telling more than we can know: Verbal reports on mental processes. Psychological Review. Т. 84. с. 231—259. doi:10.1037/0033-295x.84.3.231.
- Johansson, Petter; Lars Hall, Sverker Sikström, Betty Tärning, Andreas Lind (2006). How something can be said about telling more than we can know: On choice blindness and introspection. Consciousness and Cognition. Т. 15, № 4. Elsevier. с. 673—692. doi:10.1016/j.concog.2006.09.004. PMID 17049881.
- Wilson, 2002, с. 104—106
- Wilson, Timothy D.; Dunn, Elizabeth W. (2004). Self-Knowledge: Its Limits, Value, and Potential for Improvement. Annual Review of Psychology. Т. 55, № 1. с. 493—518. doi:10.1146/annurev.psych.55.090902.141954. PMID 14744224.
- Wilson, Timothy D.; Yoav Bar-Anan (22 серпня 2008). The Unseen Mind. Science. Т. 321, № 5892. American Association for the Advancement of Science. с. 1046—1047. doi:10.1126/science.1163029. PMID 18719269.
- Schwitzgebel and Hurlburt (2007). . MIT Press. ISBN . Архів оригіналу за 12 жовтня 2012. Процитовано 25 травня 2016.
- Johansson, Petter; Lars Hall, Sverker Sikström, A. Olsson (7 жовтня 2005). . Science. Т. 310, № 5745. с. 116—119. doi:10.1126/science.1111709. PMID 16210542. Архів оригіналу за 15 квітня 2009. Процитовано 2 липня 2009.
- Silver, Jonathan (7 грудня 2005). . Journal Watch Psychiatry. Т. 2005, № 1207. Massachusetts Medical Society. с. 1. Архів оригіналу за 7 вересня 2008. Процитовано 2 липня 2009.
- Johansson, Petter; Lars Hall, Sverker Sikström, Betty Tärning, Andreas Lind (2008). Reply to commentary by Moore and Haggard. Consciousness and Cognition. Т. 15, № 4. Elsevier. с. 697—699. doi:10.1016/j.concog.2006.10.001.
- Hall, L.; Johansson, P.; Tärning, B.; Sikström, S.; Deutgen, T. (2010). Magic at the marketplace: Choice blindness for the taste of jam and the smell of tea. Cognition. Т. 117, № 1. с. 54—61. doi:10.1016/j.cognition.2010.06.010. ISSN 1873-7838. PMID 20637455.
- Hall, Lars; Petter Johansson. (PDF). Архів оригіналу (PDF) за 4 березня 2016. Процитовано 2 липня 2009.
- Eastwick, Paul W.; Eli J. Finkel (February 2008). Sex differences in mate preferences revisited: Do people know what they initially desire in a romantic partner?. Journal of Personality and Social Psychology. Т. 94, № 2. American Psychological Association. с. 245—264. doi:10.1037/0022-3514.94.2.245. ISSN 1939-1315. PMID 18211175.
- Henkel, L.A.; M. Mather (2007). Memory attributions for choices: How beliefs shape our memories. Journal of Memory and Language. Т. 57, № 2. с. 163—176. doi:10.1016/j.jml.2006.08.012.
- Johansson, Petter; Hall, Lars; Sikstrom, Sverker (2008). (PDF). Psychologia. Т. 51, № 2. с. 142—155. doi:10.2117/psysoc.2008.142. Архів оригіналу (PDF) за 20 жовтня 2016. Процитовано 25 травня 2016.
- Kaszniak, A. W. (2002). How well can we know ourselves? — Further Exploration of Introspection. Psychology of Consciousness Class Notes. University of Arizona. оригіналу за 4 лютого 2009. Процитовано 25 травня 2016.
- Wilson, Timothy; D. Dunn; D. Kraft; D. Lisle (1989). Introspection, attitude change, and attitude-behavior consistency: The disruptive effects of explaining why we feel the way we do. Advances in Experimental Social Psychology. с. 287—343.
- Wilson, Timothy; D. Dunn; J. Bybee; D. Hyman; J. Rotondo (1984). Effects of analyzing reasons on attitude-behavior consistency. Journal of Personality and Social Psychology. Т. 47. с. 5—16. doi:10.1037/0022-3514.47.1.5.
- Wilson, Timothy; D. Lisle; J. Schooler; S. Hodges; K. Klaaren; S. LaFleur (1993). Introspecting about reasons can reduce post-choice satisfaction. Personality and Social Psychology Bulletin. Т. 19, № 3. с. 331—339. doi:10.1177/0146167293193010.
- Pronin, Emily (January 2007). Perception and misperception of bias in human judgment. Trends in Cognitive Sciences. Т. 11, № 1. Elsevier. с. 37—43. doi:10.1016/j.tics.2006.11.001. ISSN 1364-6613. PMID 17129749.
- Gilovich, Thomas; Nicholas Epley; Karlene Hanko (2005). Shallow Thoughts About the Self: The Automatic Components of Self-Assessment. У Mark D. Alicke, David A. Dunning, Joachim I. Krueger (ред.). The Self in Social Judgment. Studies in Self and Identity. New York: Psychology Press. с. 77. ISBN .
- Pronin, Emily; Matthew B. Kugler (July 2007). Valuing thoughts, ignoring behavior: The introspection illusion as a source of the bias blind spot. Journal of Experimental Social Psychology. Т. 43, № 4. Elsevier. с. 565—578. doi:10.1016/j.jesp.2006.05.011. ISSN 0022-1031.
- Pronin, Emily; Jonah Berger, Sarah Molouki (2007). Alone in a Crowd of Sheep: Asymmetric Perceptions of Conformity and Their Roots in an Introspection Illusion. Journal of Personality and Social Psychology. Т. 92, № 4. American Psychological Association. с. 585—595. doi:10.1037/0022-3514.92.4.585. ISSN 0022-3514. PMID 17469946.
- Wegner, Daniel M. (2008). Self is Magic. У John Baer, James C. Kaufman, Roy F. Baumeister (ред.). (PDF). New York: Oxford University Press. ISBN . Архів оригіналу (PDF) за 20 січня 2017. Процитовано 2 липня 2008.
- Pronin, Emily; Daniel M. Wegner, Kimberly McCarthy, Sylvia Rodriguez (2006). (PDF). Journal of Personality and Social Psychology. Т. 91, № 2. American Psychological Association. с. 218—231. doi:10.1037/0022-3514.91.2.218. ISSN 0022-3514. PMID 16881760. Архів оригіналу (PDF) за 5 січня 2011. Процитовано 3 липня 2009.
- Pronin, 2009, с. 42—43
- напр. критика у праці «Two Causal Mistakes in Wegner's Illusion of Conscious Will» (H. Andersen) та у роботі «On the alleged illusion of conscious will» (Van Duijn та Sacha Bem)
- Marti, Sébastien; Sackur, Jérôme; Sigman, Mariano; Dehaene, Stanislas (2010). Mapping introspection's blind spot: Reconstruction of dual-task phenomenology using quantified introspection. Cognition. 115 (2): 303—313. doi:10.1016/j.cognition.2010.01.003. PMID 20129603.
- Guggisberg, Adrian G.; Dalal, Sarang S.; Schnider, Armin; Nagarajan, Srikantan S. (2011). The neural basis of event-time introspection. Consciousness and Cognition. 20 (4): 1899—1915. doi:10.1016/j.concog.2011.03.008. PMID 21498087.
- Djikic, Maja; Langer, Ellen J.; Fulton Stapleton, Sarah (June 2008). (PDF). Journal of Adult Development. Т. 15, № 2. с. 106—111. doi:10.1007/s10804-008-9040-0. Архів оригіналу (PDF) за 29 липня 2012. Процитовано 18 лютого 2019.
- . Ncbi.nlm.nih.gov. Архів оригіналу за 11 квітня 2021. Процитовано 25 жовтня 2013.
- Chiesa, Alberto; Calati, Raffaella; Serretti, Alessandro (April 2011). (PDF). Clinical Psychology Review. Т. 31, № 3. с. 449—464. doi:10.1016/j.cpr.2010.11.003. PMID 21183265. Архів оригіналу (PDF) за 29 жовтня 2013. Процитовано 25 травня 2016.
- Ericsson, K. Anders; Simon, Herbert A. (May 1980). . Psychological Review. Т. 87, № 3. с. 215—251. doi:10.1037/0033-295X.87.3.215. Архів оригіналу за 6 квітня 2016. Процитовано 25 травня 2016.
Джерела
- Pronin, Emily (2009). The Introspection Illusion. У Mark P. Zanna (ред.). Advances in Experimental Social Psychology, Vol. 41. Т. 41. Academic Press. с. 1—67. doi:10.1016/S0065-2601(08)00401-2. ISBN .
- Wilson, Timothy D. (2002). Strangers to ourselves: discovering the adaptive unconscious. Belknap Press of Harvard University Press. ISBN .
Подальше читання
- Goldman, Alvin I. (1993). The Psychology of Folk Psychology. У Alvin I. Goldman (ред.). Readings in philosophy and cognitive science (вид. 2). MIT Press. с. 347–380. ISBN .
- Gopnik, Alison (1993). How We Know Our Own Minds: The Illusion of First-person Knowledge of Intentionality. У Alvin I. Goldman (ред.). Readings in philosophy and cognitive science (вид. 2). MIT Press. с. 315—346. ISBN .
- Wilson, Timothy D. (2003). Knowing When to Ask: Introspection and the Adaptive Unconscious. У Anthony Jack, Andreas Roepstorff (ред.). Trusting the subject?: the use of introspective evidence in cognitive science. Imprint Academic. с. 131—140. ISBN .
- Pronin, Emily; Gilovich, Thomas; Ross, Lee (2004). Objectivity in the Eye of the Beholder: Divergent Perceptions of Bias in Self Versus Others. Psychological Review. 111 (3): 781—799. doi:10.1037/0033-295X.111.3.781. PMID 15250784.
- Gibbs Jr., Raymond W. (2006). Introspection and cognitive linguistics: Should we trust our own intuitions?. Annual Review of Cognitive Linguistics. John Benjamins Publishing Company. 4 (1): 135—151. doi:10.1075/arcl.4.06gib. ISSN 1572-0268.
- Johansson, Petter; Hall, Lars; Sikström, Sverker (2008). (PDF). Psychologia. 51 (2): 142—155. doi:10.2117/psysoc.2008.142. Архів оригіналу (PDF) за 18 травня 2016. Процитовано 25 травня 2016.
{{}}
: Cite має пустий невідомий параметр:|15=
()
Посилання
- Choice Blindness Video [ 16 жовтня 2015 у Wayback Machine.] on BBC Horizon site
- at Lund University
- ‘Choice blindness’ and how we fool ourselves [ 2 листопада 2012 у Wayback Machine.] by Ker Han, MSNBC.com, October 7, 2005
- Choice blindness: You don't know what you want [ 21 березня 2015 у Wayback Machine.] (Opinion column by Lars Hall and Petter Johansson) New Scientist. April 18, 2009
- «People Always Follow the Crowd. [Архівовано 2 березня 2012 у Archive.is] But Not Me!»: The Introspection Illusion [Архівовано 2 березня 2012 у Archive.is] blog post by Dr. Giuseppe Spezzano, November 4, 2009
- Do Others Know You Better Than You Know Yourself? blog post by psychology professor Joachim Krueger, September 28, 2012
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Ilyuziya introspektivi angl introspection illusion ce kognitivne uperedzhennya pri yakomu lyudi nepravilno dumayut sho mayut pryame rozuminnya vitokiv vlasnih mentalnih staniv a introspekciyi inshih vvazhayut nenadijnimi U pevnih situaciyah cya ilyuziya sprichinyaye nadannya lyudinoyu vpevnenih ale hibnih poyasnen vlasnoyi povedinki maye nazvu prichinni teoriyi abo nepravilnih prognoziv svoyih majbutnih mentalnih staniv Viglyad ajsbergu na poverhni chasto vikoristovuyetsya dlya ilyustraciyi lyudskogo svidomogo ta nesvidomogo rozumu vidimi chastini legko pobachiti ale yih forma zalezhit vid she bilshih chastin nevidimih pid vodoyu Ilyuziyu doslidzhuvali u psihologichnih eksperimentah i vona vvazhayetsya pidgruntyam uperedzhen pov yazanih z porivnyannyam sebe z inshimi Za rezultatami eksperimentiv buli vislovleni pripushennya sho zamist nadannya pryamogo dostupu do procesiv yaki lezhat v osnovi mentalnih staniv introspekciya ye procesom pobudovi ta visnovkiv shozhim na te yak lyudi roblyat visnovki pro mentalni stani inshih z yih povedinki Koli lyudina pomilkovo vvazhaye nenadijnu introspekciyu spravzhnim znannyam sebe vona mozhe vpasti v nad inshimi lyudmi napriklad koli kozhna lyudina v grupi vvazhaye sebe mensh uperedzhenoyu i mensh konformistskoyu nizh inshi chleni grupi Navit koli uchasnikam eksperimentu nadavali duzhe detalni zviti pro introspekciyi inshih voni vse odno vvazhali taki introspekciyi nenadijnimi a vlasni nadijnimi Hocha ilyuziya introspekciyi pidtverdzhena psihologichnimi doslidzhennyami nayavni svidchennya ne dostatni dlya viznachennya naskilki instrospekciya nadijna u povsyakdennomu zhitti Koriguvannya cogo uperedzhennya jmovirno mozhlivo cherez nadannya informaciyi pro nogo ta jogo pidsvidomu prirodu KomponentiFrazu ilyuziya instrospekciyi vpershe vikoristala Emili Pronin Vona zh zaznachila sho ilyuziya maye chotiri komponenti Lyudi nadayut silnu vagu instrospektivnim svidchennyam pri ocinci sebe Pri ocinci inshih voni takoyi vagi ne nadayut Lyudi vidkidayut vlasnu povedinku pri ocinci sebe ale ne inshih Vlasni instrospekciyi mayut bilshu vagu nizh instrospekciyi inshih Ne lishe tomu sho v nih ne maye dostupu do introspekcij inshih lyudi vvazhayut nadijnimi lishe vlasni introspekciyi Nenadijnist introspekciyiPracya 1977 roku psihologiv Richarda Nisbeta ta Timoti Vilsona oskarzhila pryamotu ta nadijnist introspekciyi ta stala odnoyu z najbilsh citovanih u nauci svidomosti Voni povidomili pro eksperimenti v yakih uchasniki usno rozpovidali chomu voni nadayut chomus perevagu abo yak voni dijshli pevnoyi dumki Na osnovi cih eksperimentiv ta nayavnih doslidzhen atribuciyi psihologi dijshli visnovku sho zviti pro mentalni procesi ye hibnimi i napisali sho uchasniki ne mali abo mali duzhe malo introspektivnogo dostupu do kognitivnih procesiv vishogo poryadku Voni rozriznili mentalni zmisti napr vidchuttya ta mentalni procesi ta dovodili sho introspekciya nadaye dostup do zmistiv ale procesi lishayutsya prihovanimi Doslidzhennya viyavili sho u lyudini rozvinulis lishe obmezheni zdatnosti do introspekciyi Hocha pislya publikaciyi Nisbeta ta Vilsona vidbuvalis inshi eksperimenti skladnoshi u testuvanni gipotezi introspektivnogo dostupu oznachali sho doslidzhennya pitannya perebuvalo u stani stagnaciyi Oglyad publikaciyi do desyatoyi richnici yiyi druku viklikav dekilka zaperechen yaki stavili pid sumniv vikoristanu avtorami ideyu procesu ta dovodili sho vazhko vikonati nedvoznachne testuvannya introspektivnogo dostupu Pri modifikaciyi teoriyi 2002 roku Vilson viznav sho jogo visnovki 1977 roku buli zanadto rizkimi i natomist vikoristav teoriyu sho adaptivne pidsvidome vikonuye znachnu chastinu povsyakdennih zavdan zi sprijnyattya ta povedinki Koli lyudej prosyat zvituvati pro yih mentalni procesi to voni ne mayut dostupu do ciyeyi pidsvidomoyi diyalnosti ale zamist togo shob viznati svoyu nestachu informaciyi voni stvoryuyut konfabulyaciyi u viglyadi shozhih na pravdu poyasnen i zdayutsya nesvidomimi svoyeyi nesvidomosti Ideya sho lyudi mozhut pomilyatis shodo svogo vnutrishnogo funkcionuvannya zastosovuyetsya eliminativnimi materialistami Ci filosofi pripuskayut sho deyaki ponyattya vklyuchayuchi taki yak perekonannya chi bil po miri rozvitku nauki viyavlyatsya chims zovsim inshim nizh peresichno ochikuyetsya Hibni zdogadki yaki lyudi otrimuyut pri namaganni poyasniti yih proces rozmirkovuvannya otrimali nazvu prichinni teoriyi Prichinni teoriyi yaki nadayutsya pislya pevnoyi diyi chasto sluguyut viklyuchno vipravdannyu povedinki ciyeyi lyudini z metoyu zmenshennya kognitivnogo disonansu Tobto lyudina mozhe navit pri namaganni nadati poyasnennya ne pomititi spravzhni prichini yiyi povedinki U rezultati otrimuyetsya poyasnennya perevazhno priznachennya dlya pokrashennya pochuttiv ciyeyi lyudini Prikladom mozhe buti cholovik yakij diskriminuye proti lyudej netradicijnoyi oriyentaciyi oskilki jogo samogo privablyuyut choloviki ale vin ne ziznayetsya v comu sobi samomu stverdzhuyuchi natomist sho jogo uperedzhennya pohodit z togo sho gomoseksualnist ye neprirodnoyu Doslidzhennya provedene filosofom Erikom Shvitcgebelem ta psihologom Rasselom T Hertbertom malo na meti vimiryati riven introspektivnoyi tochnosti shlyahom otrimannya zvitiv pro introspekciyi odniyeyi i tiyeyi zh lyudini pid psevdonimom Melani Melani vidali prilad yakij mig podati signal u bud yakij moment a koli signal prozvuchav vona mala zanotuvati sho vona v toj moment vidchuvala ta dumala Pislya analizu zvitiv u avtoriv bula zmishana dumka shodo yih rezultatu pravilnoyi interpretaciyi tverdzhen Melani ta yiyi introspektivnoyi tochnosti Navit pislya dovgoyi diskusiyi avtori dotrimuvalis riznoyi dumki v pislyamovi knigi Shvitcgebel buv pesimistichnia a Hertbert optimistichnij shodo nadijnosti introspekciyi Faktori tochnosti Nisbet ta Vilson vislovili pripushennya dlya dekilka faktoriv yaki na yih dumku roblyat vklad u tochnist introspektivnih samo zvitiv pro kognitivni procesi Dostupnist stimuli yaki ye duzhe pomitnimi abo cherez neshodavnist abo cherez visoku znachimist z bilshoyu jmovirnistyu budut prigadani ta rozglyanuti yak prichina reakciyi Dostovirnist te chi vvazhaye lyudina stimul dostatno jmovirnoyu prichinoyu viznachaye jogo vpliv na yiyi zvit pro stimul Viddalenist u chasi chim bilsha viddalenist podiyi u chasi tim mensh dostupna informaciya i vazhche yiyi pravilno prigadati Mehanika sudzhen lyudi ne bachat vplivu na nih faktoriv sudzhen napr efektu poziciyi sho vede do netochnosti u samozvituvanni Kontekst fokus na konteksti ob yekta vidvolikaye vid ocinki takogo ob yekta ta mozhe privesti lyudinu do hibnogo perekonannya sho yih dumki pro ob yekt predstavleni kontekstom Vidsutnist podiyi Vidsutnist podiyi za prirodoyu mensh pomitna ta mensh dostupna chim podiya tomu vidsutnist podij maye malij vpliv na zvituvannya Neverbalna povedinka hocha lyudi otrimuyut znachnu kilkist informaciyi pro inshih z neverbalnih pidkazok verbalna priroda peredachi informaciyi ta skladnist perevedennya neverbalnoyi povedinki u verbalnu formu vede do nizhchoyi chastoti zvituvannya pro taku povedinku Nevidpovidnist mizh velichinami prichini ta naslidku Oskilki prirodnim ye pripustiti sho prichina pevnogo rozmiru vede do naslidku shozhogo rozmiru ridko vstanovlyuyutsya zv yazki mizh prichinami ta naslidkami riznih velichin Nesvidomist pomilki Nisbet ta Vilson zaproponuvali dekilka gipotez na poyasnennya nesvidomosti lyudej yih netochnosti v introspekciyi plutanina mizh zmistom ta procesom lyudi yak pravilo ne mayut dostupu do tochnogo procesu yakim voni dijshli rezultatu ale mozhut prigadati krok bezposeredno pered rezultatom Odnak za prirodoyu cej krok vse odno zmist a ne proces Plutanina mizh cimi diskretnimi formami zmushuye lyudej viriti sho voni rozumiyut svoyi procesi sudzhen Nisbet ta Vilson buli piddani kritici cherez te sho ne dali chitkih viznachen vidminnostej mizh mentalnim zmistom ta mentalnimi procesami Znannya pro poperedni idiosinkrazijni reakciyi na stimuli Perekonannya lyudini sho vona nenormalno reaguye na stimuli sho ye neperedbachuvanim z tochki zoru zovnishnogo sposterigacha nachebto pidtrimuye spravzhnyu introspektivnu zdatnist Odnak ci sposterezhuvani kovariaciyi naspravdi mozhut buti hibnimi a dijsno nenormalni kovariaciyi ye ridkisnimi Vidminnosti u prichinnih teoriyah mizh subkulturami Pritamanni vidminnosti mizh subkulturami mozhut vesti do riznih prichinnih teorij dlya bud yakogo stimulu Tomu zovnishnij sposterigach ne matime takoyi zdatnosti pobachiti spravzhnyu prichinu yak nosij subkulturi i ostannomu bude zdavatisya sho vin krashe rozumiye proces sudzhen nizh inshij Znannya uvagi ta namiru Lyudina mozhe svidomo znati sho vona ne zvertala uvagi na pevnij stimul abo ne mala pevnogo namiru Znov yak vnutrishnye znannya yakogo ne matime zovnishnij sposterigach ce zdayetsya indikatorom spravzhnoyi zdatnosti do introspektivi Odnak avtori zaznachali sho take znannya mozhe navesti lyudinu na hibnu dumku yaksho jogo vpliv ne buv nastilki velikij yaki voni vvazhayut Nedostatnij fidbek Za svoyeyu prirodoyu introspekciyu vazhko sprostuvati u povsyakdennomu zhitti v yakomu ne isnuye dlya neyi testiv a lyudi perevazhno ne stavlyat pid sumniv introspekciyi inshoyi lyudini Bilsh togo koli prichinna teoriya yakoyis lyudini zdayetsya sprostovanoyu vona legko nadaye alternativni obgruntuvannya chomu yih dokazi naspravdi zovsim ne ye sprostovanimi Motivacijni prichini Pririvnyuvannya zdatnosti lyudini do rozuminnya yiyi vlasnih rozmirkovuvan ekvivalentom zdatnosti zovnishnogo sposterigacha do togo zh analog vin bachit mene naskriz lyakaye i ye zagrozoyu do vlasnogo ego ta vidchuttya kontrolyu Tomu lyudyam ne podobayetsya dumati v takomu napryamku natomist voni dotrimuyutsya perekonannya sho mayut zdatnist do introspekciyi Slipota viboruNathnenni praceyu Nisbeta ta Vilsona Peter Johanson z kolegami doslidzhuvali za dopomogoyu novoyi tehniki rozuminnya uchasnikiv yih vlasnih shilnostej Uchasnikam pokazuvali dvi fotografiyi lyudej ta pitali yaka lyudina zdayetsya yim bilsh privablivoyu Yim dozvolyali uvazhnishe rozdivitisya obranu fotografiyu ta prosili usno poyasniti yih vibir Odnak u deyakih vipadkah eksperimentator nepomintno pidminyav obranu fotografiyu inshogo za dopomogoyu tryuka Bilshist uchasnikiv ne pomitila pidmini tobto togo sho foto yake voni uvazhno rozdivlyayutsya ne ye tim yake voni obrali lishe dekilka sekund tomu Bagato uchasnikiv vigaduvali poyasnennya svoyeyi shilnosti Napriklad cholovik mig skazati meni spodobalas cya oskilki ya nadayu perevagu blondinkam hocha do pidmini vin vkazav na temnovolosu zhinku Ce ye konfabulyaciyami vigadkami oskilki voni poyasnyuvali vibir yakij ne robili Znachna chastina uchasnikiv yaki ne pomitili pidminu kontrastuye z 84 uchasnikiv yaki u interv yu pislya testa skazali sho voni b pomitili pidminu pryamo pid yih nosom yaksho taka b gipotetichno bula Doslidniki dlya takoyi nezdatnosti pomititi nevidpovidnosti mizh zroblenim viborom ta tim sho opisuvalos zaproponuvali termin slipota viboru Eksperiment u rozvitok ciyeyi temi vklyuchav pokupciv u supermarketi yakim proponuvali sprobuvati dva vidi dzhemu a potim usno opisati yih vibir prodovzhuyuchi kushtuvati z obranogo gorshika Gorshiki buli obladnani takim chinom sho pri poyasnenni viboru lyudina kushtuvala toj dzhem yakij vona vidkinula Shozhij eksperiment takozh provodivsya z chayem A u she odnomu varianti uchasniki obirali mizh dvoma ob yektami na slajdah PowerPoint a potim poyasnyuvali svij vibir v toj chas yak zobrazhennya obranogo ob yektu bulo zmineno Doslidzhennya Pola Istvika ta Eli Finkel z Pivnichno Zahidnogo universitetu SShA takozh ne pidtverdilo ideyu sho uchasniki mayut pryame introspektivne usvidomlennya togo sho yih privablyuye v inshih lyudyah Voni doslidzhuvali zviti uchasnikiv cholovikiv ta zhinok pro te sho yim zdayetsya privablivim Choloviki tipovo pisali sho kritichnoyu ye fizichna privablivist a dlya zhinok najbilsh vazhlivim buv visokij potencial do zarobitku Ale ci sub yektivni zviti ne peredbachili yih faktichnij vibir u seansi speed dating abo yih povedinku na pobachennyah pri perevirci protyagom nastupnogo misyacya Uzgodzhuyuchis zi slipotoyu viboru Henkel ta Mazer takozh viyavili sho lyudej legko perekonati hibnimi nagaduvannyami sho voni obrali u minulomu inshij variant nizh toj yakij voni obrali naspravdi i sho lyudi demonstruyut bilshe uperedzhennya pidtrimki zdijsnenogo viboru u pam yati dlya bud yakogo variantu yakij voni viryat sho obrali Kritika Ne yasno v yakij miri ci rezultati doslidzhen mozhna zastosuvati do realnogo dosvidu koli v lyudini ye bilshe chasu na rozmirkovuvannya abo pri vikoristanni realnih oblich a ne chorno bilih foto Profesor Kazhnyak zaznachaye hocha prichinni teoriyi ye vazhlivim komponentom prichinnih poyasnen yaki nadayut lyudi voni ne ye yedinim vplivom yak u pochatkovij gipotezi Nisbeta ta Vilsona Lyudina maye privilejovanij dostup do informaciyi pro sebe sho vklyuchaye pevnij introspektivnij dostup do vidpovidnih prichinnih stimuliv ta procesu mislenni a takozh krashij dostup nizh sposterigachi do danih kovariaciyi stimul reakciya shodo yih vlasnoyi povedinki Zmina stavlennyaU doslidzhennyah de uchasnikiv prosyat porozmirkovuvati introspektivno pro yih prichini togo sho yim shos podobayetsya voni shos obirayut abo u shos viryat sposterigayetsya nastupne znizhennya zv yazku mizh stavlennyam ta povedinkoyu uchasnikiv Napriklad u doslidzhenni Vilsona z kolegami uchasniki ocinyuvali ranzhuvali svij interes do golovolomok yaki yim nadali Pered ocinkoyu odnu grupu proinstruktuvali porozmirkovuvati ta zapisati prichini chomu yih podobayutsya chi ne podobayutsya golovolomki a kontrolna grupa takogo zavdannya ne otrimala Potim buv zafiksovanij chas yakij uchasniki vitratili na gru z kozhnoyu golovolomkoyu Korelyaciya mizh rejtingom pazlu ta kilkistyu chasu provedenogo z nim bula znachno menshoyu u grupi instrospekciyi nizh u kontrolnij grupi Dlya demonstraciyi zagalnosti cih rezultativ u bilsh realistichnih umovah bulo provedene nastupne doslidzhennya Dlya cogo doslidzhennya buli vidibrani uchasniki sho perebuvali u stalih romantichnih vidnosinah Vsih yih poprosili ociniti naskilki micni ta horoshi yih vidnosini Odnu grupu uchasnikiv poprosili navesti perelik vsih prichin na yakih gruntuyutsya yih pochuttya do partnera a kontrolna grupa cogo ne robila Cherez shist misyaciv eksperimentatori zv yazalisya z uchasnikami i zapitali chi voni vse she perebuvayut u tih samih vidnosinah Uchasniki yakih prosili provesti introspekciyu pochuttiv prodemonstruvali znachno menshu poslidovnist u stavlenni povedinci zasnovanu na korelyaciyah mizh ocinkoyu vidnosin ta tim chi voni vse she perebuvali u vidnosinah z tim samim partnerom Ce pokazalo sho introspekciya ne maye zdatnosti do peredbachennya ale takozh mozhlivo sho introspekciya zminila perebig vidnosin Avtori visunuli teoriyu sho ci efekti buli naslidkom zmini uchasnikami svogo stavlennya koli v introspekciyi voni zitknulis z potreboyu v obgruntuvanni bez zmini vidpovidnoyi povedinki Voni takozh visunuli gipotezu sho cya zmina stavlennya ye rezultatom kombinaciyi dekilkoh rechej bazhannya uniknuti pochuvatisya durnem prosto tomu sho ne znayesh chomu v tebe taki pochuttya tendenciyi stvoryuvati obgruntuvannya na osnovi kognitivnih prichin nezvazhayuchi na velikij vpliv emociyi nesvidomist mentalnih uperedzhen napr efektiv galo ta samoperekonannya sho prichini yaki lyudina navela povinni buti reprezentativnimi shodo yiyi stavlennya Tobto dlya poyasnennya svoyih mirkuvan lyudina namagayetsya nadati dobru istoriyu sho chasto vede do perekonannya sebe sho vona naspravdi maye inshu dumku U doslidzhennyah de uchasniki obirali sobi u vlasnist predmet u yih nastupnih zvitah yih zadovolennya cim predmetom znizhuvalos sho mozhe svidchiti sho yih zmina stavlennya bula timchasovoyu povertayuchis do pochatkovoyi z plinom chasu Introspekciya shlyahom fokusuvannya na pochuttyah Na vidminu vid introspekciyi shlyahom fokusuvannya na rozmirkovuvannyah introspekciya shlyahom fokusuvannya na pochuttyah dijsno prodemonstruvala zrostannya korelyaciyi mizh stavlennyam ta povedinkoyu Cej rezultat dozvolyaye pripustiti sho ne ye nedostatno adaptivnim procesom Apriorni prichinni teoriyiU svoyij klasichnij praciyi Nisbet ta Vilson visunuli pripushennya sho introspektivni konfabulyaciyi ye rezultatom apriornih teorij dlya yakih voni zaproponuvali chotiri mozhlivi okremi pohodzhennya chitki kulturni pravila napr zupinka na chervone svitlo neyavni kulturni teoriyi z pevnoyu shematikoyu jmovirnih zv yazkiv mizh stimulom i reakciyeyu napr sportsmen rekomenduye pevnij brend lishe tomu sho jomu za ce zaplatili individualni sposterezhni dosvidi yaki sprichinili formuvannya u lyudini teoriyi kovariaciyi podibnist mizh stimulom i reakciyeyu Avtori zaznachali sho vikoristannya cih teorij ne obov yazkovo vede do nepravilnih pripushen ale nepravilni pripushennya chasto traplyayutsya bo teoriyi zastosovuyutsya nenalezhnim chinom Poyasnennya uperedzhenPronin stverdzhuvala sho nadmirne spirannya na namiri ye faktorom u dekilkoh uperedzhennyah Napriklad fokusuyuchis na potochnih dobrih namirah lyudi mozhut pereocinyuvati svoyu jmovirnist povoditis shlyahetno U sprijnyatti uperedzhen Dokladnishe Slipa plyama uperedzhen Slipa plyama uperedzhen ce vidomij fenomen koli lyudina ocinyuye sebe mensh zdatnoyu piddavatis uperedzhennyam nizh inshi lyudi z yiyi grupi nalezhnosti Emili Pronin ta Metyu Kugler dovodili sho cej fenomen ye naslidkom ilyuziyi introspektivi U yih eksperimentah uchasniki povinni buli robiti sudzhennya pro samih sebe ta pro inshih uchasnikiv Voni prodemonstruvali standartni uperedzhennya napriklad ocinyuyuchi sebe vishe za inshih u pitanni pro bazhani yakosti demonstruyuchi Eksperimentatori poyasnili uchasnikam pro kognitivne uperedzhennya ta spitali yak vono moglo vplinuti na yih sudzhennya Uchasniki ocinili sebe yak takih yaki mensh piddalisya uperedzhennyu u porivnyanni z inshimi uchasnikami eksperimenti pidtverdivshi slipu plyamu uperedzhen a koli yih poprosili poyasniti taki yih sudzhennya voni vikoristovuvali rizni strategiyi dlya ocinki svoyih uperedzhen ta uperedzhen inshih Pronin ta Kugler interpretuvali ce takim chinom koli lyudina ocinyuye chi uperedzheni inshi vona vikoristovuye yih zovnishnyu povedinku a koli ocinyuye vlasnu uperedzhenist to divitsya vseredinu sebe vivchayuchi vlasni dumki ta pochuttya dlya uperedzhenih motiviv Oskilki uperedzhennya diyut pidsvidomo taki introspekciyi ne informativni ale lyudi pomilkovo povodyatsya z nimi yaki nadijnimi indikatorami sho voni ni vidminu vid inshih mayut imunitet vid uperedzhennya Pronin ta Kugler namagalisya nadati uchasnikam yih eksperimentiv dostup do introspekcij inshih uchasnikiv Dlya cogo voni zapisuvali audio uchasnikiv yakih prosili vgolos rozmirkovuvati pri virishenni chi yih vidpovid na poperednye pitannya bula pid vplivom uperedzhennya Hocha uchasniki perekonuvali sebe sho voni malojmovirno buli pid vplivom uperedzhennya yih introspektivni zviti ne mali vplivu na ocinku sposterigachiv Koli uchasnikiv pitali sho oznachaye buti uperedzhenim uchasniki z bilshoyu jmovirnistyu opisuvali uperedzhennya u terminah introspektivnih dumok ta motiviv koli ce stosuvalos yih ta u terminah zovnishnoyi povedinki koli ce stosuvalos inshih lyudej Koli uchasnikam pryamo zaboronili pokladatis na introspekciyu yih ocinki vlasnoyi uperedzhenosti stali bilsh realistichnimi Krim togo Nisbet ta Vilson viyavili sho vidpovidi uchasnikiv na pitannya chi mali uperedzhennya vpliv na yih rishennya buli negativnimi ale ce superechilo danim eksperimentu U sprijnyatti konformizmu Insha seriya doslidzhen Pronin ta yiyi koleg vivchala sprijnyattya konformizmu Uchasniki povidomlyali sho voni bilsh stijki do socialnogo konformizmu nizh inshi chleni yih socialnoyi grupi tobto faktichno voni bachili sebe odinakami v otari ovec Na cej rezultat mala vpliv ilyuziya introspektivi koli uchasniki virishuvali chi inshi reaguyut na socialnij vpliv voni perevazhno divilisya na yih povedinku napr poyasnyuyuchi politichni poglyadi inshogo studenta bazhannyam sliduvati grupi a pri ocinci vlasnogo konformizmu uchasniki ocinyuvali vlasni introspekciyi yak nadijni ne znajshovshi u vlasnomu rozumi motivu do konformizmu voni virishuvali sho ne perebuvali pid vplivom grupi U sprijnyatti kontrolyu ta svobodi voli Psiholog Deniel Vegner dovodiv sho ilyuziya introspektivi vplivaye na viruvannya u paranormalni yavisha taki yak telekinez Vin zaznachav sho u povsyakdennomu zhitti za namirom napriklad bazhannyam vimknuti svitlo zvichajno jde diya napr tisnennya na vimikach ale procesi yaki yih poyednuyut ne ye svidomo dostupnimi Tomu hocha lyudi i mozhut vidchuvati sho voni zdatni na pryamu introspekciyu yih vlasnoyi svobodi voli dosvid kontrolyu naspravdi lishe vivoditsya zi zv yazkiv mizh dumkoyu ta diyeyu Cya teoriya yaka otrimala nazvu vidimij mentalnij prichinno naslidkovij zv yazok angl apparent mental causation viznaye vpliv poglyadu na rozum Devida Yuma Cej proces viznachennya koli lyudina vidpovidalna za diyu ne povnistyu nadijnij i koli vin pomilyayetsya mozhe vinikati ilyuziya kontrolyu Napriklad take mozhe statisya koli vidbuvayetsya zovnishnya podiya uzgodzhena z dumkoyu lyudini ale za vidsutnosti faktichnogo prichinno naslidkovogo zv yazku mizh nimi Yak dokazi Vegner cituvav seriyu eksperimentiv shodo magichnogo mislennya v yakih uchasnikiv zmushuvati dumati sho voni vplivali na zovnishni podiyi V odnomu eksperimenti uchasniki sposterigali yak gravec u basketbol vikonuvav seriyu vilnih kidkiv Koli yih instruktuvali uyaviti yak gravec robit kidki voni vidchuvali sho zrobiti vklad u jogo uspih Yaksho ilyuziya introspektivi robit vnesok u sub yektivne vidchuttya svobodi voli naslidkom povinna buti bilsha gotovnist lyudej bachiti svobodu voli u sebe nizh u inshih Ce pripushennya bulo pidtverdzheno u troh eksperimentah Pronin ta Kuglera koli studentiv koledzhu pitali pro osobisti rishenni u yih zhitti ta zhitti yih susidiv po kimnati svoyi vlasni rishennya voni vvazhali mensh peredbachuvanimi personal u restorani opisuvav zhittya svoyih koleg yak bilsh viznachene z menshimi mozhlivostyami u majbutnomu nizh svoyi vlasne zhittya zvazhuyuchi vpliv riznih faktoriv na povedinku studenti dlya vlasnoyi povedinki najbilshu vagu nadali bazhannyam ta namiram a dlya inshih lyudej risi harakteru Slid zaznachiti sho isnuye kritika poglyadiv Vegnera na vpliv ilyuziyi introspektivi na ponyattya svobodi voli Kritika Doslidzhennya pokazuyut sho lyudi mozhut dosit tochno ocinyuvati svij chas reakciyi tobto znayut svoyi mentalni procesi hocha ce vimagaye znachnih uvagi ta kognitivnih resursiv tobto voni vidvolikayutsya vid vsogo inshogo pri ocinci Taki ocinki shvidshe za vse ye bilsh nizh prosta retrospektivna interpretaciya i mozhut vklyuchati privilejovanu informaciyu Trenuvannya uvazhnosti u deyakih vipadkah takozh mozhe zbilshiti introspektivnu zdatnist Rezultati doslidzhen Nisbeta ta Vilsona kritikuvalis deyakoyu kilkistyu psihologiv napr Eriksonom ta Sajmonom Vipravlennya uperedzhennyaV odnomu z doslidzhen vivchalos znachennya informuvannya lyudej pro pidsvidomi uperedzhennya na yih nastupnu ocinku vplivu na nih uperedzhen Doslidzhennya pokazalo sho lyudi yaki otrimali informaciyu ne demonstruvali slipoyi plyami uperedzhen na vidminu vid kontrolnoyi grupi Cej rezultat daye nadiyu sho znannya pro pidsvidomi uperedzhennya taki yak ilyuziya introspektivi mozhe dopomogti lyudyam unikati uperedzhenih sudzhen abo prinajmni zrobit lyudej svidomimi sho voni uperedzheni Odnak rezultati inshih doslidzhen z koriguvannya uperedzhen buli zmishanimi U piznishomu pereglyadi ilyuziyi introspektivi Pronin pripuskala taku prichinu vidminnosti rezultativ doslidzhennya yaki lishe poperedzhayut pro pidsvidomi uperedzhennya efektu koriguvanni ne dadut a u doslidzhennyah de pro uperedzhennya rozpovidayut detalno ta nagoloshuyut yih pidsvidomu prirodu efekt vipravlennya uperedzhennya bude Tobto znannya sho uperedzhennya mozhe diyati pid chas svidomogo stanu ye viznachalnim faktorom yakij vplivaye na jogo vipravlennya lyudinoyu Div takozhPortal Psihologiya Teoriya racionalnogo viboru Perelik kognitivnih uperedzhen Teoriya samosprijnyattyaPrimitkiAronson Elliot Wilson Timothy D Akert Robin M Sommers Samuel R 2015 Social Psychology vid 9th Pearson Education s 128 ISBN 9780133936544 Wilson 2002 s 167 White Peter A 1988 Knowing more about what we can tell Introspective access and causal report accuracy 10 years later British Journal of Psychology T 79 1 British Psychological Society s 13 45 doi 10 1111 j 2044 8295 1988 tb02271 x Pronin Emily 2009 The Introspection Illusion U Mark P Zanna red Advances in Experimental Social Psychology vol 41 T 41 Academic Press s 52 53 doi 10 1016 S0065 2601 08 00401 2 ISBN 978 0 12 374472 2 Shermer Michael 2007 The Mind of the Market Compassionate Apes Competitive Humans and Other Tales from Evolutionary Economics Times Books s 72 ISBN 978 0 8050 7832 9 Pronin 2009 s 5 Nisbett Richard E Timothy D Wilson 1977 Telling more than we can know Verbal reports on mental processes Psychological Review T 84 s 231 259 doi 10 1037 0033 295x 84 3 231 Johansson Petter Lars Hall Sverker Sikstrom Betty Tarning Andreas Lind 2006 How something can be said about telling more than we can know On choice blindness and introspection Consciousness and Cognition T 15 4 Elsevier s 673 692 doi 10 1016 j concog 2006 09 004 PMID 17049881 Wilson 2002 s 104 106 Wilson Timothy D Dunn Elizabeth W 2004 Self Knowledge Its Limits Value and Potential for Improvement Annual Review of Psychology T 55 1 s 493 518 doi 10 1146 annurev psych 55 090902 141954 PMID 14744224 Wilson Timothy D Yoav Bar Anan 22 serpnya 2008 The Unseen Mind Science T 321 5892 American Association for the Advancement of Science s 1046 1047 doi 10 1126 science 1163029 PMID 18719269 Schwitzgebel and Hurlburt 2007 MIT Press ISBN 978 0 262 08366 9 Arhiv originalu za 12 zhovtnya 2012 Procitovano 25 travnya 2016 Johansson Petter Lars Hall Sverker Sikstrom A Olsson 7 zhovtnya 2005 Science T 310 5745 s 116 119 doi 10 1126 science 1111709 PMID 16210542 Arhiv originalu za 15 kvitnya 2009 Procitovano 2 lipnya 2009 Silver Jonathan 7 grudnya 2005 Journal Watch Psychiatry T 2005 1207 Massachusetts Medical Society s 1 Arhiv originalu za 7 veresnya 2008 Procitovano 2 lipnya 2009 Johansson Petter Lars Hall Sverker Sikstrom Betty Tarning Andreas Lind 2008 Reply to commentary by Moore and Haggard Consciousness and Cognition T 15 4 Elsevier s 697 699 doi 10 1016 j concog 2006 10 001 Hall L Johansson P Tarning B Sikstrom S Deutgen T 2010 Magic at the marketplace Choice blindness for the taste of jam and the smell of tea Cognition T 117 1 s 54 61 doi 10 1016 j cognition 2010 06 010 ISSN 1873 7838 PMID 20637455 Hall Lars Petter Johansson PDF Arhiv originalu PDF za 4 bereznya 2016 Procitovano 2 lipnya 2009 Eastwick Paul W Eli J Finkel February 2008 Sex differences in mate preferences revisited Do people know what they initially desire in a romantic partner Journal of Personality and Social Psychology T 94 2 American Psychological Association s 245 264 doi 10 1037 0022 3514 94 2 245 ISSN 1939 1315 PMID 18211175 Henkel L A M Mather 2007 Memory attributions for choices How beliefs shape our memories Journal of Memory and Language T 57 2 s 163 176 doi 10 1016 j jml 2006 08 012 Johansson Petter Hall Lars Sikstrom Sverker 2008 PDF Psychologia T 51 2 s 142 155 doi 10 2117 psysoc 2008 142 Arhiv originalu PDF za 20 zhovtnya 2016 Procitovano 25 travnya 2016 Kaszniak A W 2002 How well can we know ourselves Further Exploration of Introspection Psychology of Consciousness Class Notes University of Arizona originalu za 4 lyutogo 2009 Procitovano 25 travnya 2016 Wilson Timothy D Dunn D Kraft D Lisle 1989 Introspection attitude change and attitude behavior consistency The disruptive effects of explaining why we feel the way we do Advances in Experimental Social Psychology s 287 343 Wilson Timothy D Dunn J Bybee D Hyman J Rotondo 1984 Effects of analyzing reasons on attitude behavior consistency Journal of Personality and Social Psychology T 47 s 5 16 doi 10 1037 0022 3514 47 1 5 Wilson Timothy D Lisle J Schooler S Hodges K Klaaren S LaFleur 1993 Introspecting about reasons can reduce post choice satisfaction Personality and Social Psychology Bulletin T 19 3 s 331 339 doi 10 1177 0146167293193010 Pronin Emily January 2007 Perception and misperception of bias in human judgment Trends in Cognitive Sciences T 11 1 Elsevier s 37 43 doi 10 1016 j tics 2006 11 001 ISSN 1364 6613 PMID 17129749 Gilovich Thomas Nicholas Epley Karlene Hanko 2005 Shallow Thoughts About the Self The Automatic Components of Self Assessment U Mark D Alicke David A Dunning Joachim I Krueger red The Self in Social Judgment Studies in Self and Identity New York Psychology Press s 77 ISBN 978 1 84169 418 4 Pronin Emily Matthew B Kugler July 2007 Valuing thoughts ignoring behavior The introspection illusion as a source of the bias blind spot Journal of Experimental Social Psychology T 43 4 Elsevier s 565 578 doi 10 1016 j jesp 2006 05 011 ISSN 0022 1031 Pronin Emily Jonah Berger Sarah Molouki 2007 Alone in a Crowd of Sheep Asymmetric Perceptions of Conformity and Their Roots in an Introspection Illusion Journal of Personality and Social Psychology T 92 4 American Psychological Association s 585 595 doi 10 1037 0022 3514 92 4 585 ISSN 0022 3514 PMID 17469946 Wegner Daniel M 2008 Self is Magic U John Baer James C Kaufman Roy F Baumeister red PDF New York Oxford University Press ISBN 978 0 19 518963 6 Arhiv originalu PDF za 20 sichnya 2017 Procitovano 2 lipnya 2008 Pronin Emily Daniel M Wegner Kimberly McCarthy Sylvia Rodriguez 2006 PDF Journal of Personality and Social Psychology T 91 2 American Psychological Association s 218 231 doi 10 1037 0022 3514 91 2 218 ISSN 0022 3514 PMID 16881760 Arhiv originalu PDF za 5 sichnya 2011 Procitovano 3 lipnya 2009 Pronin 2009 s 42 43 napr kritika u praci Two Causal Mistakes in Wegner s Illusion of Conscious Will H Andersen ta u roboti On the alleged illusion of conscious will Van Duijn ta Sacha Bem Marti Sebastien Sackur Jerome Sigman Mariano Dehaene Stanislas 2010 Mapping introspection s blind spot Reconstruction of dual task phenomenology using quantified introspection Cognition 115 2 303 313 doi 10 1016 j cognition 2010 01 003 PMID 20129603 Guggisberg Adrian G Dalal Sarang S Schnider Armin Nagarajan Srikantan S 2011 The neural basis of event time introspection Consciousness and Cognition 20 4 1899 1915 doi 10 1016 j concog 2011 03 008 PMID 21498087 Djikic Maja Langer Ellen J Fulton Stapleton Sarah June 2008 PDF Journal of Adult Development T 15 2 s 106 111 doi 10 1007 s10804 008 9040 0 Arhiv originalu PDF za 29 lipnya 2012 Procitovano 18 lyutogo 2019 Ncbi nlm nih gov Arhiv originalu za 11 kvitnya 2021 Procitovano 25 zhovtnya 2013 Chiesa Alberto Calati Raffaella Serretti Alessandro April 2011 PDF Clinical Psychology Review T 31 3 s 449 464 doi 10 1016 j cpr 2010 11 003 PMID 21183265 Arhiv originalu PDF za 29 zhovtnya 2013 Procitovano 25 travnya 2016 Ericsson K Anders Simon Herbert A May 1980 Psychological Review T 87 3 s 215 251 doi 10 1037 0033 295X 87 3 215 Arhiv originalu za 6 kvitnya 2016 Procitovano 25 travnya 2016 DzherelaPronin Emily 2009 The Introspection Illusion U Mark P Zanna red Advances in Experimental Social Psychology Vol 41 T 41 Academic Press s 1 67 doi 10 1016 S0065 2601 08 00401 2 ISBN 978 0 12 374472 2 Wilson Timothy D 2002 Strangers to ourselves discovering the adaptive unconscious Belknap Press of Harvard University Press ISBN 978 0 674 00936 3 Podalshe chitannyaGoldman Alvin I 1993 The Psychology of Folk Psychology U Alvin I Goldman red Readings in philosophy and cognitive science vid 2 MIT Press s 347 380 ISBN 978 0 262 57100 5 Gopnik Alison 1993 How We Know Our Own Minds The Illusion of First person Knowledge of Intentionality U Alvin I Goldman red Readings in philosophy and cognitive science vid 2 MIT Press s 315 346 ISBN 978 0 262 57100 5 Wilson Timothy D 2003 Knowing When to Ask Introspection and the Adaptive Unconscious U Anthony Jack Andreas Roepstorff red Trusting the subject the use of introspective evidence in cognitive science Imprint Academic s 131 140 ISBN 978 0 907845 56 0 Pronin Emily Gilovich Thomas Ross Lee 2004 Objectivity in the Eye of the Beholder Divergent Perceptions of Bias in Self Versus Others Psychological Review 111 3 781 799 doi 10 1037 0033 295X 111 3 781 PMID 15250784 Gibbs Jr Raymond W 2006 Introspection and cognitive linguistics Should we trust our own intuitions Annual Review of Cognitive Linguistics John Benjamins Publishing Company 4 1 135 151 doi 10 1075 arcl 4 06gib ISSN 1572 0268 Johansson Petter Hall Lars Sikstrom Sverker 2008 PDF Psychologia 51 2 142 155 doi 10 2117 psysoc 2008 142 Arhiv originalu PDF za 18 travnya 2016 Procitovano 25 travnya 2016 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite journal title Shablon Cite journal cite journal a Cite maye pustij nevidomij parametr 15 dovidka PosilannyaChoice Blindness Video 16 zhovtnya 2015 u Wayback Machine on BBC Horizon site at Lund University Choice blindness and how we fool ourselves 2 listopada 2012 u Wayback Machine by Ker Han MSNBC com October 7 2005 Choice blindness You don t know what you want 21 bereznya 2015 u Wayback Machine Opinion column by Lars Hall and Petter Johansson New Scientist April 18 2009 People Always Follow the Crowd Arhivovano 2 bereznya 2012 u Archive is But Not Me The Introspection Illusion Arhivovano 2 bereznya 2012 u Archive is blog post by Dr Giuseppe Spezzano November 4 2009 Do Others Know You Better Than You Know Yourself blog post by psychology professor Joachim Krueger September 28 2012