Циклічність (або вічне повернення) — концепція сприйняття світу як вічно повторюваних подій.
Західний напрямок
Античність
Концепція про циклічність часу була сформована у Стародавньому Єгипті. Символом вічного руху й відродження життя був жук-скарабей. Звідти уявлення про циклічність потрапили до Стародавньої Греції. Їх розвинули у своїх працях піфагорійці та стоїки. Піфагорійці пов'язували циклічність, тобто існування часових відрізків рівної довжини, зі світовою гармонією.
Середньовіччя
Символ циклічності Уроборос, змії, яка пожирає свій хвіст, використовували алхіміки.
Новий час
У XVII ст. концепцію вічного повернення розробляв філософ та фізик Томас Браун у книзі Religio Medici (1643); у XIX ст. Артур Шопенгауер, одним з джерел філософії якого були Упанішади, і Фрідріх Ніцше у творах «Весела наука» і «Так казав Заратустра». Останнім часом ця концепція отримала нову інтерпретацію та подальший розвиток в рамках кліодинаміки.
Східний напрямок
Самсара зображає нескінченність кола перероджень і пошуку звільнення. Часто її позначають колесом життя або бхавачакрою.
Іноді «Вічний час» зображують у вигляді змія Згідно з «Бхаґавата-Пураною», Шеша — це аватара Бога також відома під іменем Санкаршана. В Пуранах описується, що Шеша підтримує на ковпаках своїх голів всі планети Всесвіту та постійно зайнятий оспівуванням слави й імен Вішну своїми незліченними вустами. Ананта-Шешу зазвичай зображують як гігантського змія, згорнутого кільцями в космічному просторі, який плаває у водах причинного вселенського океану. Його кільця виступають як місце відпочинку для Вішну і Його вічної дружини Лакшмі. Його зображують п'ятиголовим, семиголовим, і найчастіше — з безліччю голів, на кожній з яких він носить оздоблену дорогоцінним камінням та візерунками корону.
Циклічність в інших культурах
Циклічність часу також показана в календарях майя, інків та ацтеків.
Також присутня в концепціях П. Д. Успенського.
Ренесанс
Символ Уробороса, змії або дракона, що пожирає свій власний хвіст, є алхімічним символом par excellence вічного повернення. Алхіміки-фізики Ренесансу і Реформації знали про існування ідеї вічного повернення; фізик і філософ у своєму [en] бл. 1657 пов'язав Уроборос з ідеєю вічного повернення таким чином:
те, що перший день повинен скласти останній, і що хвіст змії повинен повернутися в її рот саме в той час, і вони повинні сплестися в день свого народження, це справді чудесний збіг, який астрологія, попри всі свої хитромудрі намагання розв'язати, все ще не може передбачити навіть приблизно. Оригінальний текст (англ.) that the first day should make the last, that the Tail of the Snake should return into its Mouth precisely at that time, and they should wind up upon the day of their Nativity, is indeed a remarkable Coincidence, which tho Astrology hath taken witty pains to salve, yet hath it been very wary in making Predictions of it. |
У творчості Фрідріха Ніцше
Поняття «вічного повернення», тобто ідея про те, що на безкінечному відрізку часу зі скінченним числом подій, усе повторюється знову й знову до безкінечності, займає центральне місце в працях Фрідріха Ніцше. Як Гайдеггер вказує у своїх лекціях про Ніцше, вперше Ніцше згадує про вічне повернення в афоризмі 341 у «Веселій науці» (наведений нижче). Ніцше формулює це поняття у вигляді уявного експерименту, а не постулює його як факт. Згідно з Хайдеггером, питання вічного повернення — може це бути правдою чи ні — посіло значне місце в сучасній філософії: «Спосіб, у який Ніцше окреслює першу думку про „найважчий тягар“ [вічного повернення] робить зрозумілим, що ця „думка думок“ є разом з тим „найбільш обтяжливою думкою“».
Ідея про вічне повернення трапляється в деяких з його робіт, зокрема в §285 і §341 із «Веселої науки», а потім у «Так казав Заратустра». Найповніше ця тема розкрита в роботі під назвою «Нотатки про вічне повернення», яка нещодавно[] була опублікована разом з версією Серена К'єркегора про вічне повернення, яке він називає «повторенням». Ніцше підбиває підсумок своїх думок найбільш лаконічно, коли звертається до читача: «Все повернулось. Сіріус, і павук, і думки твої в цей момент, і ця остання з твоїх думок, що все повернеться». Втім, він також висловлює свою думку докладніше і, можливо, в кращій формі, коли говорить своєму читачеві:
«Ким би ти не був, о улюблений незнайомцю!, якого я зустрів тут уперше, скористайся з цієї щасливої години й цієї тиші навколо нас і над нами, і дозволь мені сказати тобі дещо про думку, яка раптом постала переді мною, як та зірка, що бажає пролити вниз свої промені на тебе й на кожного, як і личить природі світла. — Товаришу людино! Все твоє життя, як пісочний годинник, завжди буде перевертатись і знову збігати, — довгий період часу пройде перш ніж всі ці умови, які призвели до твоєї появи, знову повернуться на колесі космічного процесу. І тоді ти знову пізнаєш всі болі й всі задоволення, кожного друга й кожного ворога, всі надії та всі помилки, кожну травинку й кожен промінь сонця, і всю структуру речей, яка формує твоє життя. Це кільце, в якому ти лише крупинка, буде блищати заново завжди. І в кожному з цих циклів людського життя буде година, коли вперше, спочатку одна людина а потім багато хто, усвідомлюватиме могутню думку про вічне повернення всіх речей: - а для людства це завжди година опівдні» |
.
Див. також
Примітки
- Нефёдов С. А. Концепция демографических циклов. — Екатеринбург: Изд-во УГГУ, 2007; Коротаев А. В., Комарова Н. Л., Халтурина Д. А. Законы истории. Вековые циклы и тысячелетние тренды. Демография, экономика, войны [ 20 лютого 2009 у Wayback Machine.]. 2-е изд. — М.: «УРСС», 2007; Турчин П. В. Историческая динамика: На пути к теоретической истории [ 18 травня 2013 у Wayback Machine.]. — М.: «УРСС», 2007; Малков С. Ю. Математическое моделирование исторической динамики: подходы и модели // Моделирование социально-политической и экономической динамики. Ред. М. Г. Дмитриев. — М.: Изд-во РГСУ, 2004. — С. 76 — 188.
- Klostermaier, 2000, с. 5
- . Архів оригіналу за 23 грудня 2007. Процитовано 1 листопада 2014.
- from Google Cache
- . Архів оригіналу за 29 березня 2014. Процитовано 23 березня 2015.
{{}}
: Обслуговування CS1: Сторінки з текстом «archived copy» як значення параметру title () - See Heidegger Nietzsche. Volume II: The Eternal Recurrence of the Same trans. . New York: Harper and Row, 1984. 25.
- Notes on the Eternal Recurrence - Vol. 16 of Oscar Levy Edition of Nietzsche's Complete Works (in English)
Посилання
- Вічне повернення // Літературознавча енциклопедія : у 2 т. / авт.-уклад. Ю. І. Ковалів. — Київ : ВЦ «Академія», 2007. — Т. 1 : А — Л. — С. 196.
- Hatab, Lawrence J. (2005). Nietzsche's Life Sentence: Coming to Terms with Eternal Recurrence. New York: Routledge, .
- Lorenzen, Michael. (2006). The Ideal Academic Library as Envisioned through Nietzsche's Vision of the Eternal Return. MLA Forum5, no. 1, online at .
- Lukacher, Ned. (1998).Time-Fetishes: The Secret History of Eternal Recurrence. Durham, N.C.: Duke University Press, .
- Magnus, Bernd. (1978).Nietzsche's Existential Imperative. Bloomington: Indiana University Press, .
- Jung, Carl. (1988). Nietzsche's Zarathustra: Notes of the Seminar Given in 1934 — 1939 (2 Volume Set) . [ 6 листопада 2015 у Wayback Machine.] Princeton University Press, .
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Ciklichnist abo vichne povernennya koncepciya sprijnyattya svitu yak vichno povtoryuvanih podij Zahidnij napryamokAntichnist Svyashennij skarabej zobrazhennya na kartushi Koncepciya pro ciklichnist chasu bula sformovana u Starodavnomu Yegipti Simvolom vichnogo ruhu j vidrodzhennya zhittya buv zhuk skarabej Zvidti uyavlennya pro ciklichnist potrapili do Starodavnoyi Greciyi Yih rozvinuli u svoyih pracyah pifagorijci ta stoyiki Pifagorijci pov yazuvali ciklichnist tobto isnuvannya chasovih vidrizkiv rivnoyi dovzhini zi svitovoyu garmoniyeyu Serednovichchya Simvol ciklichnosti Uroboros zmiyi yaka pozhiraye svij hvist vikoristovuvali alhimiki Novij chas U XVII st koncepciyu vichnogo povernennya rozroblyav filosof ta fizik Tomas Braun u knizi Religio Medici 1643 u XIX st Artur Shopengauer odnim z dzherel filosofiyi yakogo buli Upanishadi i Fridrih Nicshe u tvorah Vesela nauka i Tak kazav Zaratustra Ostannim chasom cya koncepciya otrimala novu interpretaciyu ta podalshij rozvitok v ramkah kliodinamiki Shidnij napryamokInduyizm Vishnu vidpochivaye na Ananta Sheshi v toj chas yak Lakshmi masazhuye jogo lotosni stopi Samsara zobrazhaye neskinchennist kola pererodzhen i poshuku zvilnennya Chasto yiyi poznachayut kolesom zhittya abo bhavachakroyu Inodi Vichnij chas zobrazhuyut u viglyadi zmiya Zgidno z Bhagavata Puranoyu Shesha ce avatara Boga takozh vidoma pid imenem Sankarshana V Puranah opisuyetsya sho Shesha pidtrimuye na kovpakah svoyih goliv vsi planeti Vsesvitu ta postijno zajnyatij ospivuvannyam slavi j imen Vishnu svoyimi nezlichennimi vustami Ananta Sheshu zazvichaj zobrazhuyut yak gigantskogo zmiya zgornutogo kilcyami v kosmichnomu prostori yakij plavaye u vodah prichinnogo vselenskogo okeanu Jogo kilcya vistupayut yak misce vidpochinku dlya Vishnu i Jogo vichnoyi druzhini Lakshmi Jogo zobrazhuyut p yatigolovim semigolovim i najchastishe z bezlichchyu goliv na kozhnij z yakih vin nosit ozdoblenu dorogocinnim kaminnyam ta vizerunkami koronu Buddizm U vadzhrayani koncepciya ciklichnosti virazhena v Kalachakri Ciklichnist v inshih kulturahCiklichnist chasu takozh pokazana v kalendaryah majya inkiv ta actekiv Takozh prisutnya v koncepciyah P D Uspenskogo RenesansUroboros Simvol Uroborosa zmiyi abo drakona sho pozhiraye svij vlasnij hvist ye alhimichnim simvolom par excellence vichnogo povernennya Alhimiki fiziki Renesansu i Reformaciyi znali pro isnuvannya ideyi vichnogo povernennya fizik i filosof u svoyemu en bl 1657 pov yazav Uroboros z ideyeyu vichnogo povernennya takim chinom te sho pershij den povinen sklasti ostannij i sho hvist zmiyi povinen povernutisya v yiyi rot same v toj chas i voni povinni splestisya v den svogo narodzhennya ce spravdi chudesnij zbig yakij astrologiya popri vsi svoyi hitromudri namagannya rozv yazati vse she ne mozhe peredbachiti navit priblizno Originalnij tekst angl that the first day should make the last that the Tail of the Snake should return into its Mouth precisely at that time and they should wind up upon the day of their Nativity is indeed a remarkable Coincidence which tho Astrology hath taken witty pains to salve yet hath it been very wary in making Predictions of it U tvorchosti Fridriha NicshePonyattya vichnogo povernennya tobto ideya pro te sho na bezkinechnomu vidrizku chasu zi skinchennim chislom podij use povtoryuyetsya znovu j znovu do bezkinechnosti zajmaye centralne misce v pracyah Fridriha Nicshe Yak Gajdegger vkazuye u svoyih lekciyah pro Nicshe vpershe Nicshe zgaduye pro vichne povernennya v aforizmi 341 u Veselij nauci navedenij nizhche Nicshe formulyuye ce ponyattya u viglyadi uyavnogo eksperimentu a ne postulyuye jogo yak fakt Zgidno z Hajdeggerom pitannya vichnogo povernennya mozhe ce buti pravdoyu chi ni posilo znachne misce v suchasnij filosofiyi Sposib u yakij Nicshe okreslyuye pershu dumku pro najvazhchij tyagar vichnogo povernennya robit zrozumilim sho cya dumka dumok ye razom z tim najbilsh obtyazhlivoyu dumkoyu Ideya pro vichne povernennya traplyayetsya v deyakih z jogo robit zokrema v 285 i 341 iz Veseloyi nauki a potim u Tak kazav Zaratustra Najpovnishe cya tema rozkrita v roboti pid nazvoyu Notatki pro vichne povernennya yaka neshodavno koli bula opublikovana razom z versiyeyu Serena K yerkegora pro vichne povernennya yake vin nazivaye povtorennyam Nicshe pidbivaye pidsumok svoyih dumok najbilsh lakonichno koli zvertayetsya do chitacha Vse povernulos Sirius i pavuk i dumki tvoyi v cej moment i cya ostannya z tvoyih dumok sho vse povernetsya Vtim vin takozh vislovlyuye svoyu dumku dokladnishe i mozhlivo v krashij formi koli govorit svoyemu chitachevi Kim bi ti ne buv o ulyublenij neznajomcyu yakogo ya zustriv tut upershe skoristajsya z ciyeyi shaslivoyi godini j ciyeyi tishi navkolo nas i nad nami i dozvol meni skazati tobi desho pro dumku yaka raptom postala peredi mnoyu yak ta zirka sho bazhaye proliti vniz svoyi promeni na tebe j na kozhnogo yak i lichit prirodi svitla Tovarishu lyudino Vse tvoye zhittya yak pisochnij godinnik zavzhdi bude perevertatis i znovu zbigati dovgij period chasu projde persh nizh vsi ci umovi yaki prizveli do tvoyeyi poyavi znovu povernutsya na kolesi kosmichnogo procesu I todi ti znovu piznayesh vsi boli j vsi zadovolennya kozhnogo druga j kozhnogo voroga vsi nadiyi ta vsi pomilki kozhnu travinku j kozhen promin soncya i vsyu strukturu rechej yaka formuye tvoye zhittya Ce kilce v yakomu ti lishe krupinka bude blishati zanovo zavzhdi I v kozhnomu z cih cikliv lyudskogo zhittya bude godina koli vpershe spochatku odna lyudina a potim bagato hto usvidomlyuvatime mogutnyu dumku pro vichne povernennya vsih rechej a dlya lyudstva ce zavzhdi godina opivdni Div takozhApokatastasis Mif pro vichne povernennya Strichka Mebiusa Kliodinamika Neskinchennij cikl Uroboros Carmina Burana Karmina Burana Orf PrimitkiNefyodov S A Koncepciya demograficheskih ciklov Ekaterinburg Izd vo UGGU 2007 Korotaev A V Komarova N L Halturina D A Zakony istorii Vekovye cikly i tysyacheletnie trendy Demografiya ekonomika vojny 20 lyutogo 2009 u Wayback Machine 2 e izd M URSS 2007 Turchin P V Istoricheskaya dinamika Na puti k teoreticheskoj istorii 18 travnya 2013 u Wayback Machine M URSS 2007 Malkov S Yu Matematicheskoe modelirovanie istoricheskoj dinamiki podhody i modeli Modelirovanie socialno politicheskoj i ekonomicheskoj dinamiki Red M G Dmitriev M Izd vo RGSU 2004 S 76 188 Klostermaier 2000 s 5 Arhiv originalu za 23 grudnya 2007 Procitovano 1 listopada 2014 from Google Cache Arhiv originalu za 29 bereznya 2014 Procitovano 23 bereznya 2015 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite web title Shablon Cite web cite web a Obslugovuvannya CS1 Storinki z tekstom archived copy yak znachennya parametru title posilannya See Heidegger Nietzsche Volume II The Eternal Recurrence of the Same trans New York Harper and Row 1984 25 Notes on the Eternal Recurrence Vol 16 of Oscar Levy Edition of Nietzsche s Complete Works in English PosilannyaVichne povernennya Literaturoznavcha enciklopediya u 2 t avt uklad Yu I Kovaliv Kiyiv VC Akademiya 2007 T 1 A L S 196 Hatab Lawrence J 2005 Nietzsche s Life Sentence Coming to Terms with Eternal Recurrence New York Routledge ISBN 0 415 96758 9 Lorenzen Michael 2006 The Ideal Academic Library as Envisioned through Nietzsche s Vision of the Eternal Return MLA Forum5 no 1 online at Lukacher Ned 1998 Time Fetishes The Secret History of Eternal Recurrence Durham N C Duke University Press ISBN 0 8223 2253 6 Magnus Bernd 1978 Nietzsche s Existential Imperative Bloomington Indiana University Press ISBN 0 253 34062 4 Jung Carl 1988 Nietzsche s Zarathustra Notes of the Seminar Given in 1934 1939 2 Volume Set 6 listopada 2015 u Wayback Machine Princeton University Press ISBN 978 0 691 09953 8