Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Томмазо Кампанелла італ Tommaso Campanella при хрещенні Джованні Доменіко Кампанелла італ Giovanni Domenico Campanella 5

Томаззо Кампанелла

Томаззо Кампанелла

Томмазо Кампанелла (італ. Tommaso Campanella, при хрещенні Джованні Доменіко Кампанелла, італ. Giovanni Domenico Campanella; 5 вересня 1568(15680905), Стіньяно, Калабрія, Італія — 21 травня 1639, Париж) — італійський філософ-утопіст, теолог та поет.

Томмазо Кампанела
італ. Tommaso Campanella
image
Портрет Томмазо Кампанели
Ім'я при народженніпри хрещенні Джованні Доменіко Кампанелла
ПсевдоSettimontano Squilla
Народився5 вересня 1568(1568-09-05)
Стіньяно (Stignano), Калабрія, Італія
Помер21 травня 1639(1639-05-21) (70 років)
Франція, Париж
·Катування
Країнаimage Неаполітанське королівство
НаціональністьІталієць
Діяльністьфілософ, письменник, поет, астролог, письменник наукової фантастики, клірик, богослов
Галузьфілософія
Відомий завдякиЗавдяки своїм політичним та католицьким діянням
Alma materПадуанський університет
Знання мовлатина і італійська[1][2]
Magnum opusd і Місто Сонця
КонфесіяКатолик

Будучи сучасником наукової революції, Кампанелла за колом інтересів і світоглядом належав до епохи Ренесансу, послідовно втілюючи нетрадиційні ідеї в консервативні форми. Головним своїм завданням він вважав універсальний науковий синтез, який об'єднує філософське, природниче і гуманітарне знання. Дотримувався ідеї одухотвореності Всесвіту, органічне життя пояснював наявністю «природної душі», або теплого, тонкого і рухомого духу, що виникає під впливом світла і тепла, що виходять від Сонця, і так само властивого людині, тваринам і рослинам. Розробив теорію «прімалітетів» буття — міцності, мудрості і любові: всякому сущому властиві можливість буття, усвідомлення свого буття і всього, що цьому буттю вороже або дружньо, а також любов до свого буття. На метафізичному рівні сповідував божественну всеєдність Всесвіту, всі речі якої утворюють зв'язок і «симпатичне спілкування» один з одним. Виявити і використовувати ці зв'язки можливо за допомогою природної магії; остання доповнюється штучною магією — відкриттями і винаходами людини. З природної всеєдності виводив соціально-політичну єдність людства. Спочатку вважав, що королі Іспанії призначені Провидінням очолити всесвітню монархію; але потім перейшов на позиції теократії, проголосивши, що верховним правителем повинен бути Папа Римський. У богословському відношенні розробляв теорію двох книг — Природи і Писання, з яких друга не суперечить першій. Займався і власне літературною творчістю: склав трактат «Поетика», в 1622 році опублікував зібрання творів; в молодості займався драматургією (драма «Марія Стюарт» втрачена).

Життєпис та творчість

Томмазо Кампанелла народився 5 вересня 1568 року у невеликому селищі Стіньяно в Калабрії. Батько, бідний швець, під час хрещення дав йому ім'я Джованні Доменіко. У чотирнадцять років, захоплений красномовством проповідника — ченця-домініканця, розповідями про традиції ордена Святого Домініка, про стовпи католицького богослов'я Альберта Великого та Фому Аквінського, він пішов у монастир. У 1582 році Джованні вступив у духовний орден домініканців. Юнак прийняв чернече ім'я Томмазо.

У 1588 році Кампанелла познайомився з євреєм Авраамом, великим знавцем окультних наук і прихильником вчень Телезіо. Авраам навчив Томмазо складати гороскопи і пророчив йому незвичайну долю і велике майбутнє. Коли вийшла у світ книга Марти «Заперечення Аристотеля принципам Бернардино Телезіо», Кампанелла написав спростування «Філософія, заснована на відчуттях». Головна його теза полягала у тому, що природу варто пояснювати, виходячи не з апріорних суджень старих авторитетів, а на підставі відчуттів, отриманих у результаті досвіду. Для того щоб видати книгу, він залишив монастир і втік до Неаполю. Слідом за втікачем полетіла поголоска: Томмазо продав душу дияволу, складає і поширює єресь. Кампанелла знайшов підтримку в багатого неаполітанця дель Туфо, який поділяв погляди Телезіо.

У 1591 році вийшла у світ книга-спростування. Ця подія стала дійсним святом для шанувальників вчення Телезіо. Протилежною була реакція «святої церкви». Автора «крамольного» твору заарештували і доставили у трибунал орденської інквізиції. Цілий рік протримали його в темному сирому підвалі. І тільки завдяки втручанню впливових друзів йому вдалося уникнути суворого вироку. Томмазо запропонували залишити Неаполь і відправитися в монастир, на батьківщину. У категоричній формі йому повеліли строго дотримуватися вчення Фоми Аквінського і засуджувати погляди Телезіо.

Кампанелла відправляється в Болонью, звідтіля — у Падую, де з пам'яті відновлює украдену під час подорожі книгу «Про Всесвіт», пише близько двадцяти нових робіт, у тому числі відповідь на книгу Кьокко «Філософські і медичні дослідження». За наказом інквізитора Падуї мислителя арештовують. Під час обшуку в нього знаходять крамольну книгу з  — пророкування по фігурах на піску. Мислителя тримали у в'язниці майже два роки. Матеріалів для обвинувачення в інквізиції явно не вистачало. Тільки в грудні 1596 року трибунал оголосив своє рішення: Кампанеллу оголосили «серйозно запідозреним у єресі» і присудили до відлучення від церкви.

Кампанеллу звільнили зі зобов'язанням нікуди не їхати з Рима. Стеження за ним не припинялося. Він не давав ніяких приводів для доносів. Проте вже через два місяці Томмазо знову опинився в тюремних катівнях. Інквізиції було досить почути, що в Неаполі якийсь злочинець перед стратою заявив про єретичні погляди Кампанелли. Як наслідок — нові допити. У рукописах підсудного шукають явні докази його провини. Після десяти місяців утримання у в'язниці Томмазо в грудні 1597 року звільняють. Але ставлять умову — обов'язкове повернення на батьківщину.

Кампанелла повертається в Калабрію. Не в силах дивитися на страждання народу, він мріє про проголошення її вільною республікою та організовує рух непокори. Штаб змовників облаштувався в Стіло в монастирі Св. Марії, де жив Кампанелла. Понад триста домініканців, августинців і францисканців були втягнуті в рух. Кампанеллі вдалося встановити зв'язок з командуючим османським флотом італійцем Бассою Чікала, який обіцяв закрити морський шлях для поповнення іспанського гарнізону і навіть висадити свій десант. Але зрадники видали повстанців. Більшість його керівників, у тому числі і Кампанеллу, було арештовано. В'язнів привезли в Неаполь, звідкіля відправили у в'язниці. Велика частина була відправлена в Кастель Нуово.

Наприкінці листопада відновилося слідство. Усі нитки змови тяглися до Кампанелли. Однак Томмазо продовжував заперечувати причетність до повстання. Він витримав найвитонченіші катування та тортури і не зізнався у пред'явлених йому обвинуваченнях. Але як непохитно не тримався Томмазо, йому було не уникнути кари.

Перед ним маячила шибениця і четвертування. Тоді він пішов на непередбачуваний крок і почав вдавати з себе божевільного. Упевненість членів трибуналу, що Кампанелла симулює божевілля, вирішального значення не мала. Останнє слово залишалося за катуванням. Його потягли в катівню, прив'язали до ніг тягар і підняли на дибу. Однак і тут він витримав усі тортури. Замученого Томмазо кинули до камери. Трибунал вирішив застосувати до в'язня найжорстокіше катування під назвою «велья». Близько сорока годин продовжувалося криваве катування. Томмазо непритомнів, але нічим не видав себе. Витримка Кампанелли під час «вельї» вплинула на хід процесу. Він «очистився» від підозр і юридично став вважатися божевільним.

Вирок відклали доти, доки до нього не повернеться розум. Процес затягувався. Катування підірвали здоров'я в'язня. Він не міг рухатися. Сили вгасали.

«Місто Сонця»

image
image
«Місто Сонця»
image
Томмазо Кампанелла, La Città del Sole, Carabba, 1915

Кампанелла був у розпачі від того, що не встигне написати вже обмірковану книгу «Місто Сонця» (La Città del Sole). Ця книга — найвидатніший добуток Томмазо Кампанелли. Вона створена, безсумнівно, під впливом «Утопії» Томаса Мора. У ній йдеться про місто, розташоване на горі і яке поділялося на сім поясів, або кіл. У кожному з них були зручні приміщення для житла, роботи, відпочинку. Передбачено й оборонні спорудження: вали, бастіони. Головним правителем серед жителів міста вважався первосвященик — Сонце. Він вирішує всі мирські і духовні питання. У нього є три помічники: Могутність, Мудрість і Любов. Перший займається справами миру і війни, другий — мистецтвом, будівельною справою, науками і відповідними їм установами і навчальними закладами. Любов піклується про продовження роду, виховання немовлят. Медицина, аптечна справа, усе сільське господарство теж у її веденні. Третій помічник також керує тими посадовими особами, яким довірене харчування та одяг. У державі Кампанелли встановлена рівність чоловіка і жінки.

Попри те, що після катування Кампанелла юридично вважався божевільним і його не можна було засуджувати, 8 січня 1603 року Свята служба присудила його до довічного утримання у в'язниці. Кампанелла таємно продовжував працювати. Закінчивши в перші місяці 1603 року «Метафізику», він відразу приступив до трактату «Астрономія».

Інші твори

image
«Апологія Галілея»

У короткий термін він написав дві книги трактату «Медицина» і приступив до давно задуманої праці «Питання фізики, моралі і політики», «Про найкращу державу». Саме в той час Кампанелла довідався про Галілея. Він присвячує йому «Чотири статті про „Міркування“ Галілея». А коли церква оголосила вчення Коперніка «дурним», «абсурдним», «єретичним» і заборонила Галілею, що став послідовником великого польського вченого, розвивати його, Кампанелла пише новий трактат — «Апологія Галілея». У 1617 році вийшов у світ «Провісник відновленої філософії». Потім він видав роботи «Про зміст речей», «Апологія Галілея» (була опублікована під псевдонімом збірника віршів) і, нарешті, в 1623 році надрукував «Реальну філософію», в складі якої вперше побачила світ книга «Місто Сонця».

Останні роки життя

image
Metaphysica, 1638

27 липня 1628 року Урбан VIII наказав випустити в'язня. Після мандрів 50 в'язницями і 33 років вигнань, мислитель знову став вільним. Заступництво Урбана VIII Кампанелла прагнув використовувати й в інтересах Калабрії. 1637 рік для Кампанелли виявився щасливим: в одному томі з «Реальною філософією» вийшла у світ книга «Місто Сонця», а незабаром за ним і трактат «Про зміст речей».

5 вересня 1638 року Анна Австрійська народила хлопчика, який увійшов в історію під ім'ям Людовика XIV. Кампанелла на прохання Рішельє складає для новонародженого гороскоп, пророкуючи, що царювання нового Людовика буде довгим і щасливим. З цієї нагоди він написав «Еклогу», у якій, наслідуючи віршам Вергілія, обіцяв дофіну славу і процвітання. Наприкінці квітня 1639 року хвороба нирок прикувала мислителя до ліжка.

Його тривожило затьмарення Сонця, що наближалося за його розрахунками і повинне було відбутися 1 червня.

Кампанелла побоювався, що воно буде для нього фатальним. Але помер він раніше, 21 травня 1639 року в монастирі Св. Якова.

Вшанування пам'яті

У ряду міст Італії є вулиця Томмазо Кампанелли (Via Tommaso Campanella).

У місті Кривий Ріг є вулиця Кампанелли.

Примітки

  1. Bibliothèque nationale de France BNF: платформа відкритих даних — 2011.
    d:Track:Q19938912d:Track:Q54837d:Track:Q193563
  2. CONOR.Sl
    d:Track:Q16744133
  3. Горфункель, 1977, с. 12.

Джерела

  • Біографія на сайті Стендфорської енциклопедії Філософії [ 18 січня 2012 у Wayback Machine.] (англ.)
  • Томмазо Кампанелла. Твори [Архівовано 21 серпня 2011 у WebCite]
  • Томмазо Кампанелла в міжнародній базі фантастики [ 13 вересня 2016 у Wayback Machine.]
  • Томмазо Кампанелла в Енциклопедії фантастики [ 3 березня 2018 у Wayback Machine.]

Література

  • Ю. Останець. Кампанелла Джовані Доменіко // Політична енциклопедія. Редкол.: Ю. Левенець (голова), Ю. Шаповал (заст. голови) та ін. — К.: Парламентське видавництво, 2011. — С. 310. — .
  • Горфункель А. Х. Гуманизм и натурфилософия итальянского Возрождения. — М. : Мысль, 1977. — 359 с.
  • Кампанелла, Томмазо // Філософський енциклопедичний словник / В. І. Шинкарук (гол. редкол.) та ін. — Київ : Інститут філософії імені Григорія Сковороди НАН України : Абрис, 2002. — 742 с. — 1000 екз. — ББК (87я2). — .

Посилання

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Tommazo Kampanella ital Tommaso Campanella pri hreshenni Dzhovanni Domeniko Kampanella ital Giovanni Domenico Campanella 5 veresnya 1568 15680905 Stinyano Kalabriya Italiya 21 travnya 1639 Parizh italijskij filosof utopist teolog ta poet Tommazo Kampanelaital Tommaso CampanellaPortret Tommazo KampaneliIm ya pri narodzhennipri hreshenni Dzhovanni Domeniko KampanellaPsevdoSettimontano SquillaNarodivsya5 veresnya 1568 1568 09 05 Stinyano Stignano Kalabriya ItaliyaPomer21 travnya 1639 1639 05 21 70 rokiv Franciya Parizh KatuvannyaKrayina Neapolitanske korolivstvoNacionalnistItaliyecDiyalnistfilosof pismennik poet astrolog pismennik naukovoyi fantastiki klirik bogoslovGaluzfilosofiyaVidomij zavdyakiZavdyaki svoyim politichnim ta katolickim diyannyamAlma materPaduanskij universitetZnannya movlatina i italijska 1 2 Magnum opusd i Misto SoncyaKonfesiyaKatolik Mediafajli u Vikishovishi Buduchi suchasnikom naukovoyi revolyuciyi Kampanella za kolom interesiv i svitoglyadom nalezhav do epohi Renesansu poslidovno vtilyuyuchi netradicijni ideyi v konservativni formi Golovnim svoyim zavdannyam vin vvazhav universalnij naukovij sintez yakij ob yednuye filosofske prirodniche i gumanitarne znannya Dotrimuvavsya ideyi oduhotvorenosti Vsesvitu organichne zhittya poyasnyuvav nayavnistyu prirodnoyi dushi abo teplogo tonkogo i ruhomogo duhu sho vinikaye pid vplivom svitla i tepla sho vihodyat vid Soncya i tak samo vlastivogo lyudini tvarinam i roslinam Rozrobiv teoriyu primalitetiv buttya micnosti mudrosti i lyubovi vsyakomu sushomu vlastivi mozhlivist buttya usvidomlennya svogo buttya i vsogo sho comu buttyu vorozhe abo druzhno a takozh lyubov do svogo buttya Na metafizichnomu rivni spoviduvav bozhestvennu vseyednist Vsesvitu vsi rechi yakoyi utvoryuyut zv yazok i simpatichne spilkuvannya odin z odnim Viyaviti i vikoristovuvati ci zv yazki mozhlivo za dopomogoyu prirodnoyi magiyi ostannya dopovnyuyetsya shtuchnoyu magiyeyu vidkrittyami i vinahodami lyudini Z prirodnoyi vseyednosti vivodiv socialno politichnu yednist lyudstva Spochatku vvazhav sho koroli Ispaniyi priznacheni Providinnyam ocholiti vsesvitnyu monarhiyu ale potim perejshov na poziciyi teokratiyi progolosivshi sho verhovnim pravitelem povinen buti Papa Rimskij U bogoslovskomu vidnoshenni rozroblyav teoriyu dvoh knig Prirodi i Pisannya z yakih druga ne superechit pershij Zajmavsya i vlasne literaturnoyu tvorchistyu sklav traktat Poetika v 1622 roci opublikuvav zibrannya tvoriv v molodosti zajmavsya dramaturgiyeyu drama Mariya Styuart vtrachena Zhittyepis ta tvorchistTommazo Kampanella narodivsya 5 veresnya 1568 roku u nevelikomu selishi Stinyano v Kalabriyi Batko bidnij shvec pid chas hreshennya dav jomu im ya Dzhovanni Domeniko U chotirnadcyat rokiv zahoplenij krasnomovstvom propovidnika chencya dominikancya rozpovidyami pro tradiciyi ordena Svyatogo Dominika pro stovpi katolickogo bogoslov ya Alberta Velikogo ta Fomu Akvinskogo vin pishov u monastir U 1582 roci Dzhovanni vstupiv u duhovnij orden dominikanciv Yunak prijnyav cherneche im ya Tommazo U 1588 roci Kampanella poznajomivsya z yevreyem Avraamom velikim znavcem okultnih nauk i prihilnikom vchen Telezio Avraam navchiv Tommazo skladati goroskopi i prorochiv jomu nezvichajnu dolyu i velike majbutnye Koli vijshla u svit kniga Marti Zaperechennya Aristotelya principam Bernardino Telezio Kampanella napisav sprostuvannya Filosofiya zasnovana na vidchuttyah Golovna jogo teza polyagala u tomu sho prirodu varto poyasnyuvati vihodyachi ne z apriornih sudzhen starih avtoritetiv a na pidstavi vidchuttiv otrimanih u rezultati dosvidu Dlya togo shob vidati knigu vin zalishiv monastir i vtik do Neapolyu Slidom za vtikachem poletila pogoloska Tommazo prodav dushu diyavolu skladaye i poshiryuye yeres Kampanella znajshov pidtrimku v bagatogo neapolitancya del Tufo yakij podilyav poglyadi Telezio U 1591 roci vijshla u svit kniga sprostuvannya Cya podiya stala dijsnim svyatom dlya shanuvalnikiv vchennya Telezio Protilezhnoyu bula reakciya svyatoyi cerkvi Avtora kramolnogo tvoru zaareshtuvali i dostavili u tribunal ordenskoyi inkviziciyi Cilij rik protrimali jogo v temnomu siromu pidvali I tilki zavdyaki vtruchannyu vplivovih druziv jomu vdalosya uniknuti suvorogo viroku Tommazo zaproponuvali zalishiti Neapol i vidpravitisya v monastir na batkivshinu U kategorichnij formi jomu povelili strogo dotrimuvatisya vchennya Fomi Akvinskogo i zasudzhuvati poglyadi Telezio Kampanella vidpravlyayetsya v Bolonyu zvidtilya u Paduyu de z pam yati vidnovlyuye ukradenu pid chas podorozhi knigu Pro Vsesvit pishe blizko dvadcyati novih robit u tomu chisli vidpovid na knigu Kokko Filosofski i medichni doslidzhennya Za nakazom inkvizitora Paduyi mislitelya areshtovuyut Pid chas obshuku v nogo znahodyat kramolnu knigu z prorokuvannya po figurah na pisku Mislitelya trimali u v yaznici majzhe dva roki Materialiv dlya obvinuvachennya v inkviziciyi yavno ne vistachalo Tilki v grudni 1596 roku tribunal ogolosiv svoye rishennya Kampanellu ogolosili serjozno zapidozrenim u yeresi i prisudili do vidluchennya vid cerkvi Kampanellu zvilnili zi zobov yazannyam nikudi ne yihati z Rima Stezhennya za nim ne pripinyalosya Vin ne davav niyakih privodiv dlya donosiv Prote vzhe cherez dva misyaci Tommazo znovu opinivsya v tyuremnih kativnyah Inkviziciyi bulo dosit pochuti sho v Neapoli yakijs zlochinec pered stratoyu zayaviv pro yeretichni poglyadi Kampanelli Yak naslidok novi dopiti U rukopisah pidsudnogo shukayut yavni dokazi jogo provini Pislya desyati misyaciv utrimannya u v yaznici Tommazo v grudni 1597 roku zvilnyayut Ale stavlyat umovu obov yazkove povernennya na batkivshinu Kampanella povertayetsya v Kalabriyu Ne v silah divitisya na strazhdannya narodu vin mriye pro progoloshennya yiyi vilnoyu respublikoyu ta organizovuye ruh nepokori Shtab zmovnikiv oblashtuvavsya v Stilo v monastiri Sv Mariyi de zhiv Kampanella Ponad trista dominikanciv avgustinciv i franciskanciv buli vtyagnuti v ruh Kampanelli vdalosya vstanoviti zv yazok z komanduyuchim osmanskim flotom italijcem Bassoyu Chikala yakij obicyav zakriti morskij shlyah dlya popovnennya ispanskogo garnizonu i navit visaditi svij desant Ale zradniki vidali povstanciv Bilshist jogo kerivnikiv u tomu chisli i Kampanellu bulo areshtovano V yazniv privezli v Neapol zvidkilya vidpravili u v yaznici Velika chastina bula vidpravlena v Kastel Nuovo Naprikinci listopada vidnovilosya slidstvo Usi nitki zmovi tyaglisya do Kampanelli Odnak Tommazo prodovzhuvav zaperechuvati prichetnist do povstannya Vin vitrimav najvitonchenishi katuvannya ta torturi i ne ziznavsya u pred yavlenih jomu obvinuvachennyah Ale yak nepohitno ne trimavsya Tommazo jomu bulo ne uniknuti kari Pered nim mayachila shibenicya i chetvertuvannya Todi vin pishov na neperedbachuvanij krok i pochav vdavati z sebe bozhevilnogo Upevnenist chleniv tribunalu sho Kampanella simulyuye bozhevillya virishalnogo znachennya ne mala Ostannye slovo zalishalosya za katuvannyam Jogo potyagli v kativnyu priv yazali do nig tyagar i pidnyali na dibu Odnak i tut vin vitrimav usi torturi Zamuchenogo Tommazo kinuli do kameri Tribunal virishiv zastosuvati do v yaznya najzhorstokishe katuvannya pid nazvoyu velya Blizko soroka godin prodovzhuvalosya krivave katuvannya Tommazo nepritomniv ale nichim ne vidav sebe Vitrimka Kampanelli pid chas velyi vplinula na hid procesu Vin ochistivsya vid pidozr i yuridichno stav vvazhatisya bozhevilnim Virok vidklali doti doki do nogo ne povernetsya rozum Proces zatyaguvavsya Katuvannya pidirvali zdorov ya v yaznya Vin ne mig ruhatisya Sili vgasali Misto Soncya Misto Soncya Tommazo Kampanella La Citta del Sole Carabba 1915 Kampanella buv u rozpachi vid togo sho ne vstigne napisati vzhe obmirkovanu knigu Misto Soncya La Citta del Sole Cya kniga najvidatnishij dobutok Tommazo Kampanelli Vona stvorena bezsumnivno pid vplivom Utopiyi Tomasa Mora U nij jdetsya pro misto roztashovane na gori i yake podilyalosya na sim poyasiv abo kil U kozhnomu z nih buli zruchni primishennya dlya zhitla roboti vidpochinku Peredbacheno j oboronni sporudzhennya vali bastioni Golovnim pravitelem sered zhiteliv mista vvazhavsya pervosvyashenik Sonce Vin virishuye vsi mirski i duhovni pitannya U nogo ye tri pomichniki Mogutnist Mudrist i Lyubov Pershij zajmayetsya spravami miru i vijni drugij mistectvom budivelnoyu spravoyu naukami i vidpovidnimi yim ustanovami i navchalnimi zakladami Lyubov pikluyetsya pro prodovzhennya rodu vihovannya nemovlyat Medicina aptechna sprava use silske gospodarstvo tezh u yiyi vedenni Tretij pomichnik takozh keruye timi posadovimi osobami yakim dovirene harchuvannya ta odyag U derzhavi Kampanelli vstanovlena rivnist cholovika i zhinki Popri te sho pislya katuvannya Kampanella yuridichno vvazhavsya bozhevilnim i jogo ne mozhna bulo zasudzhuvati 8 sichnya 1603 roku Svyata sluzhba prisudila jogo do dovichnogo utrimannya u v yaznici Kampanella tayemno prodovzhuvav pracyuvati Zakinchivshi v pershi misyaci 1603 roku Metafiziku vin vidrazu pristupiv do traktatu Astronomiya Inshi tvori Apologiya Galileya U korotkij termin vin napisav dvi knigi traktatu Medicina i pristupiv do davno zadumanoyi praci Pitannya fiziki morali i politiki Pro najkrashu derzhavu Same v toj chas Kampanella dovidavsya pro Galileya Vin prisvyachuye jomu Chotiri statti pro Mirkuvannya Galileya A koli cerkva ogolosila vchennya Kopernika durnim absurdnim yeretichnim i zaboronila Galileyu sho stav poslidovnikom velikogo polskogo vchenogo rozvivati jogo Kampanella pishe novij traktat Apologiya Galileya U 1617 roci vijshov u svit Provisnik vidnovlenoyi filosofiyi Potim vin vidav roboti Pro zmist rechej Apologiya Galileya bula opublikovana pid psevdonimom zbirnika virshiv i nareshti v 1623 roci nadrukuvav Realnu filosofiyu v skladi yakoyi vpershe pobachila svit kniga Misto Soncya Ostanni roki zhittya Metaphysica 1638 27 lipnya 1628 roku Urban VIII nakazav vipustiti v yaznya Pislya mandriv 50 v yaznicyami i 33 rokiv vignan mislitel znovu stav vilnim Zastupnictvo Urbana VIII Kampanella pragnuv vikoristovuvati j v interesah Kalabriyi 1637 rik dlya Kampanelli viyavivsya shaslivim v odnomu tomi z Realnoyu filosofiyeyu vijshla u svit kniga Misto Soncya a nezabarom za nim i traktat Pro zmist rechej 5 veresnya 1638 roku Anna Avstrijska narodila hlopchika yakij uvijshov v istoriyu pid im yam Lyudovika XIV Kampanella na prohannya Rishelye skladaye dlya novonarodzhenogo goroskop prorokuyuchi sho caryuvannya novogo Lyudovika bude dovgim i shaslivim Z ciyeyi nagodi vin napisav Eklogu u yakij nasliduyuchi virsham Vergiliya obicyav dofinu slavu i procvitannya Naprikinci kvitnya 1639 roku hvoroba nirok prikuvala mislitelya do lizhka Jogo trivozhilo zatmarennya Soncya sho nablizhalosya za jogo rozrahunkami i povinne bulo vidbutisya 1 chervnya Kampanella poboyuvavsya sho vono bude dlya nogo fatalnim Ale pomer vin ranishe 21 travnya 1639 roku v monastiri Sv Yakova Vshanuvannya pam yatiU ryadu mist Italiyi ye vulicya Tommazo Kampanelli Via Tommaso Campanella U misti Krivij Rig ye vulicya Kampanelli PrimitkiBibliotheque nationale de France BNF platforma vidkritih danih 2011 d Track Q19938912d Track Q54837d Track Q193563 CONOR Sl d Track Q16744133 Gorfunkel 1977 s 12 DzherelaBiografiya na sajti Stendforskoyi enciklopediyi Filosofiyi 18 sichnya 2012 u Wayback Machine angl Tommazo Kampanella Tvori Arhivovano 21 serpnya 2011 u WebCite Tommazo Kampanella v mizhnarodnij bazi fantastiki 13 veresnya 2016 u Wayback Machine Tommazo Kampanella v Enciklopediyi fantastiki 3 bereznya 2018 u Wayback Machine LiteraturaYu Ostanec Kampanella Dzhovani Domeniko Politichna enciklopediya Redkol Yu Levenec golova Yu Shapoval zast golovi ta in K Parlamentske vidavnictvo 2011 S 310 ISBN 978 966 611 818 2 Gorfunkel A H Gumanizm i naturfilosofiya italyanskogo Vozrozhdeniya M Mysl 1977 359 s Kampanella Tommazo Filosofskij enciklopedichnij slovnik V I Shinkaruk gol redkol ta in Kiyiv Institut filosofiyi imeni Grigoriya Skovorodi NAN Ukrayini Abris 2002 742 s 1000 ekz BBK 87ya2 ISBN 966 531 128 X PosilannyaKampanella 9 serpnya 2020 u Wayback Machine Yuridichna enciklopediya u 6 t red kol Yu S Shemshuchenko vidp red ta in K Ukrayinska enciklopediya im M P Bazhana 2001 T 3 K M S 27 ISBN 966 7492 03 6

Дата публікації:
Топ