Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Бернардіно Телезіо (Телезій, Телесій) (італ. Bernardino Telesio; 1509, Козенца — 2 жовтня 1588, Козенца) — італійський вчений та філософ. 1535 року закінчив Падуанський університет. Основний твір — «Про природу речей згідно з її власними початками» (1565; 9 книг 1586).
| Бернардіно Телезіо | |
|---|---|
 | |
| Народився | 7 листопада 1509 або 1507[1][2] Козенца, Калабрія, Італія[3] |
| Помер | 2 (12) жовтня 1588 або 1588[1][2] Козенца, Калабрія, Італія[3] |
| Діяльність | філософ, натураліст |
| Alma mater | Падуанський університет |
| Галузь | філософія |
| Вчителі | d |
| Відомі учні | d |
| Відомий завдяки: | про природу речей згідно з її власними початками |
 Бернардіно Телезіо у Вікісховищі | |
Заняття філософією викликали в ньому огиду до аристотелізму: він різко засуджує Аристотеля, змішуючи схоластичний перипатетизм зі справжньою аристотелівською філософією та поширюючи свою антипатію до останньої на саму особистість Аристотеля. Він заснував у Неаполі природно-історичне товариство Academia Telesiana. Останні роки його вчено-філософської діяльності проходили у важкій боротьбі проти ворогів вільного та безпосереднього дослідження законів природи, яке наполегливо проголошував Телезе. Його девізом служили слова «Realia entia, non abstracta». У передмові до своєї найважливішої філософської праці «De natura rerum juxta propria principia» (1565) він говорить, що бере в керівники свої почуття, а предметом свого дослідження — природу, яка завжди залишається незмінною в своїй сутності, підлягає тим самим законам, породжує ті ж явища. Проголошуючи верховне значення досвіду як головного джерела пізнання, Телезіо не застосовує в достатній мірі цей принцип при дослідженні явищ зовнішньої природи.
Його натурфілософія нагадує досократівські наївні погляди іонійців. З протилежності між небом з його світилами, які приносять тепло, і землею, з якої після заходу сонця з'являється холод, він виводить, що ці два початки — сутнісні в природі. Крім того, за словами Телезіо, є щось тілесне (corporea moles); воно розширюється і тоншає під впливом теплового початку та стискається і згуртовується під впливом холодного початку. Тепло — джерело руху і життя, холод — смерті та спокою: боротьба цих двох початків — джерело всього світового розвитку.
У теорії пізнання і в психології Телезіо є сенсуалістом та навіть матеріалістом. Spiritus — це витончена теплова речовина, що вносить єдність у всі функції організму і що є джерелом всіх наших рухів. ЇЇ центральним місцеперебуванням служить головний мозок, звідки він через нерви розливається по всьому тілу. Втім, поряд з духом Телезіо допускає ще вкладену Богом додаткову форму (forma superaddita) — безсмертну та безтілесну душу, але ця душа не грає в його системі жодної суттєвої ролі.
Етика Телезіо близька до сенсуалізму. Основа всіх моральних почуттів — почуття самозбереження. Все інші афекти та прагнення людини випливають з цієї першооснови. Ми любимо те, що сприяє цьому почуттю самозбереження, ненавидимо те, що протидіє йому. Основні чесноти людини виникають через те ж почуття: як от мужність, мудрість, прихильність та інші.
Вплив
Телезіо справив значний вплив на пробудження емпіризму: це вплинуло на творчість Франческо Патріці, який поєднував його ідеї з платонізмом, і Томмазо Кампанелли. Френсіс Бекон також був знайомий з його працями і казав про нього як про родоначальника дослідної філософії («novorum hominum primus»). У своїй критиці його філософії він пояснює:
Бо про самого Телезіо я маю добру думку та визнаю в ньому шукача істини, корисного для науки, реформатора деяких поглядів та першого мислителя, просякнутого духом сучасності; крім того, я маю з ним справу не як з Телезіо, а як з відновником філософії Парменіда, до якого ми зобов'язані виявляти велику повагу.
Натурфілософія Телезіо справила великий вплив на Джордано Бруно.
Вибрані праці
Крім згаданого твору «De natura rerum juxta propria principia», Телезіо написав:
Примітки
- Czech National Authority Database
- Bibliografie dějin Českých zemí — 1905.
- Deutsche Nationalbibliothek Record #119024470 // Gemeinsame Normdatei — 2012—2016.
- Френсіс Бекон «Про початки та витоки відповідно до міфів про Купідона і про небо, або про філософію Парменіда та Телезіо і особливо Демокріта у зв'язку з міфом про Купідона» [ 13 листопада 2010 у Wayback Machine.](рос.)
Джерела та література
- Телезіо, Бернардино // Філософський енциклопедичний словник / В. І. Шинкарук (гол. редкол.) та ін. — Київ : Інститут філософії імені Григорія Сковороди НАН України : Абрис, 2002. — С. 631. — 742 с. — 1000 екз. — ББК (87я2). — .
- Энциклопедический словарь : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. : Ф. А. Брокгауз, И. А. Ефрон, 1890—1907. (рос.)
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Bernardino Telezio Telezij Telesij ital Bernardino Telesio 1509 1509 Kozenca 2 zhovtnya 1588 Kozenca italijskij vchenij ta filosof 1535 roku zakinchiv Paduanskij universitet Osnovnij tvir Pro prirodu rechej zgidno z yiyi vlasnimi pochatkami 1565 9 knig 1586 Bernardino TelezioNarodivsya7 listopada 1509 abo 1507 1 2 Kozenca Kalabriya Italiya 3 Pomer2 12 zhovtnya 1588 abo 1588 1 2 Kozenca Kalabriya Italiya 3 Diyalnistfilosof naturalistAlma materPaduanskij universitetGaluzfilosofiyaVchitelidVidomi uchnidVidomij zavdyaki pro prirodu rechej zgidno z yiyi vlasnimi pochatkami Bernardino Telezio u Vikishovishi Zanyattya filosofiyeyu viklikali v nomu ogidu do aristotelizmu vin rizko zasudzhuye Aristotelya zmishuyuchi sholastichnij peripatetizm zi spravzhnoyu aristotelivskoyu filosofiyeyu ta poshiryuyuchi svoyu antipatiyu do ostannoyi na samu osobistist Aristotelya Vin zasnuvav u Neapoli prirodno istorichne tovaristvo Academia Telesiana Ostanni roki jogo vcheno filosofskoyi diyalnosti prohodili u vazhkij borotbi proti vorogiv vilnogo ta bezposerednogo doslidzhennya zakoniv prirodi yake napoleglivo progoloshuvav Teleze Jogo devizom sluzhili slova Realia entia non abstracta U peredmovi do svoyeyi najvazhlivishoyi filosofskoyi praci De natura rerum juxta propria principia 1565 vin govorit sho bere v kerivniki svoyi pochuttya a predmetom svogo doslidzhennya prirodu yaka zavzhdi zalishayetsya nezminnoyu v svoyij sutnosti pidlyagaye tim samim zakonam porodzhuye ti zh yavisha Progoloshuyuchi verhovne znachennya dosvidu yak golovnogo dzherela piznannya Telezio ne zastosovuye v dostatnij miri cej princip pri doslidzhenni yavish zovnishnoyi prirodi Jogo naturfilosofiya nagaduye dosokrativski nayivni poglyadi ionijciv Z protilezhnosti mizh nebom z jogo svitilami yaki prinosyat teplo i zemleyu z yakoyi pislya zahodu soncya z yavlyayetsya holod vin vivodit sho ci dva pochatki sutnisni v prirodi Krim togo za slovami Telezio ye shos tilesne corporea moles vono rozshiryuyetsya i tonshaye pid vplivom teplovogo pochatku ta stiskayetsya i zgurtovuyetsya pid vplivom holodnogo pochatku Teplo dzherelo ruhu i zhittya holod smerti ta spokoyu borotba cih dvoh pochatkiv dzherelo vsogo svitovogo rozvitku U teoriyi piznannya i v psihologiyi Telezio ye sensualistom ta navit materialistom Spiritus ce vitonchena teplova rechovina sho vnosit yednist u vsi funkciyi organizmu i sho ye dzherelom vsih nashih ruhiv YiYi centralnim misceperebuvannyam sluzhit golovnij mozok zvidki vin cherez nervi rozlivayetsya po vsomu tilu Vtim poryad z duhom Telezio dopuskaye she vkladenu Bogom dodatkovu formu forma superaddita bezsmertnu ta beztilesnu dushu ale cya dusha ne graye v jogo sistemi zhodnoyi suttyevoyi roli Etika Telezio blizka do sensualizmu Osnova vsih moralnih pochuttiv pochuttya samozberezhennya Vse inshi afekti ta pragnennya lyudini viplivayut z ciyeyi pershoosnovi Mi lyubimo te sho spriyaye comu pochuttyu samozberezhennya nenavidimo te sho protidiye jomu Osnovni chesnoti lyudini vinikayut cherez te zh pochuttya yak ot muzhnist mudrist prihilnist ta inshi VplivTelezio spraviv znachnij vpliv na probudzhennya empirizmu ce vplinulo na tvorchist Franchesko Patrici yakij poyednuvav jogo ideyi z platonizmom i Tommazo Kampanelli Frensis Bekon takozh buv znajomij z jogo pracyami i kazav pro nogo yak pro rodonachalnika doslidnoyi filosofiyi novorum hominum primus U svoyij kritici jogo filosofiyi vin poyasnyuye Bo pro samogo Telezio ya mayu dobru dumku ta viznayu v nomu shukacha istini korisnogo dlya nauki reformatora deyakih poglyadiv ta pershogo mislitelya prosyaknutogo duhom suchasnosti krim togo ya mayu z nim spravu ne yak z Telezio a yak z vidnovnikom filosofiyi Parmenida do yakogo mi zobov yazani viyavlyati veliku povagu Naturfilosofiya Telezio spravila velikij vpliv na Dzhordano Bruno Vibrani praciKrim zgadanogo tvoru De natura rerum juxta propria principia Telezio napisav De Mari 1570 De his qui in aere fiunt et de terrae motibus 1570 De colorum generatione 1570 De cometis et lacteo circulo De iride De usu respirationis PrimitkiCzech National Authority Database d Track Q13550863 Bibliografie dejin Ceskych zemi 1905 d Track Q63411600 Deutsche Nationalbibliothek Record 119024470 Gemeinsame Normdatei 2012 2016 d Track Q27302d Track Q36578 Frensis Bekon Pro pochatki ta vitoki vidpovidno do mifiv pro Kupidona i pro nebo abo pro filosofiyu Parmenida ta Telezio i osoblivo Demokrita u zv yazku z mifom pro Kupidona 13 listopada 2010 u Wayback Machine ros Dzherela ta literaturaTelezio Bernardino Filosofskij enciklopedichnij slovnik V I Shinkaruk gol redkol ta in Kiyiv Institut filosofiyi imeni Grigoriya Skovorodi NAN Ukrayini Abris 2002 S 631 742 s 1000 ekz BBK 87ya2 ISBN 966 531 128 X Enciklopedicheskij slovar v 86 t 82 t i 4 dop SPb F A Brokgauz I A Efron 1890 1907 ros