Цивілізація мая |
Суспільство мая |
Релігія та міфологія мая |
Календар мая |
Писемність мая |
Література мая |
Архітектура мая |
Міста мая |
Народ мая |
Мови мая |
Іспанське завоювання Юкатану |
Як і всі представники інших доколумбових цивілізацій Америки, маяни були глибоко духовним народом. Протягом тисячоліть їхні думки та дії були інспіровані космологічними уявленнями про час та простір, створенням людини, вірою в релігійне значення сільськогосподарських циклів. Їхній світогляд ґрунтувався на дуже складній політеїстичній релігійній системі. Ця релігійна система, здається, була встановлена ще в архаїчні часи, задовго до розквіту цивілізації мая протягом класичного періоду (II—IX ст. н. е.). Протягом тисячоліть ця складна система була розширена, дещо змінюючись між регіонами і періодами часу, але підтримуючи основні успадковані вірування, традиції та обряди. Мая розділяли багато традицій і ритуалів з іншим культурами Месоамерики, яка є різноманітною мозаїкою дещо схожих, але унікальних традицій. Релігійна система мая жива і сьогодні, за її обрядами живуть мільйони представників сучасних мая, які, хоча і мають особливості, характерні для кожного народу, успадкували більшість традицій від колись великої класичної культури.
Збереження релігії мая та джерела її дослідження
Попри колапс класичної цивілізації мая на початку X століття, протягом якого майже на всій території, що була підконтрольна цьому народу, припинилося будівництво монументальних споруд, барельєфів, стел з записами подій, а населення різко скоротилося і більшість міських центрів були покинуті, сам народ мая зберігся і продовжував підтримувати свою віру і традиції. Збереження цих традицій можна побачити у залишках архітектури та виробів міст півночі півострова Юкатан, які все ще процвітали протягом періоду під впливом культур Мексиканської затоки та долини Мехіко. Населення південної низовини та гірських регіонів мая сучасної Гватемали практично припинило монументальне будівництво протягом цього періоду, однак слідування традиційним віруванням серед місцевих мая було підтверджене описами та повідомленнями XVI і XVII століть іспанськими дослідниками.
Протягом іспанського завоювання Юкатану і після нього, історії та традиції мая продовжували передаватися подальшим поколінням, хоча і з деякими рисами європейських традицій і релігій, зокрема католицизму. Багато мая переслідувалися за свою віру протягом століть починаючи з прибуття європейців. Хоча немає сумніву, що їхнє суспільство і традиції пройшли через істотні зміни, багато мая сьогодні підтримують свою ідентичність, пам'ятають свою історію, традиції та спадщину. Це характерно навіть для мешканців тих районів, де було поширене прийняття християнства.
До нашого часу збереглися лише чотири більш-менш повних книги мая, написаних у доколумбові часи й присвячених релігійним темам. Більшість кодексів (рукописів) мая були знищені іспанською інквізицією та світською владою під час завоювання Месоамерики та християнізації, тому наше знання культури класичного періоду часто неповне і фрагментоване. Крім того, залишилося багато надписів, висічених на архітектурних пам'ятках, залишках релігійних споруд та фресках, наприклад у відомому храмі на території сайту Бонампак, які містять інформацію про вірування мая. Після іспанського завоювання деякі з текстів були переписані або записані з переказів маянською латиницею. Найвідоміші з цих наративних джерел — збірники текстів релігійного характеру Пополь-Вух (написаний мовою кіче́) та Чилам-Балам.
Міфологія
Утворення світу
Подібно ацтекам і інкам, які досягли розквіту пізніше, мая вірили в циклічну природу часу на всіх рівнях (див. календар мая). Мая розглядали існування всесвіту як череду ер великої довжини, трохи менше ніж 5200 років, які поділялися на 13 менших періодів, бактун (однина: bak'tun). Згідно з так званою Томпсонівською кореляцією календаря мая, світ був створений 13 серпня 3114 року до н. е. та буде знищений 23 грудня 2012 року, коли сучасний цикл так званого довгого рахунку підійде до кінця. Згідно з пізнішими джерелами, попередній світ помер у великому потопі (ідея, яка також знайдена в ацтеків), коли небо впало на землю та світло зникло.
Після цього настав період між двома світами, час магії та героїчних подій, описаний в книзі Пополь-Вух. Історія, описана в Пополь-Вух, починається з народження першої пари , дітей попередніх творців. Коли близнюки підросли, вони були викликані у підземне царство, Шібалбу (Xibalba), за те, що дуже гамірно грали в м'яч на поверхні. Після страшних тортур вони були страчені, але від голови одного з них, (кукурудзи), магічним чином завагітніла донька царя Шібалби, леді Кров.
Леді Кров була вигнана на поверхню, де народила нову пару легендарних героїв-близнюків, (Hunahpu) і (Ixbalanque або Xbalanque) (імена дані мовою кіче, не мовою класичних мая). Коли вони підросли, брати здійснили багато героїчних подій, типова роль для богів-близнюків у релігіях Месоамерики. Спершу вони перемогли своїх злих зведених братів, перетворивши їх на людей-мавп (які пізніше стали покровителями художників, артистів і танцюристів). Потім вони вбили жахливого птаха (Wuqub' Kaqix), у якого вони вибили зуби, стріляючи вибуховими кулями, а потім замінили їх на м'які зерна маїсу.
Останнім подвигом була перемога над царями Шібалби. Як і їхній батько, вони були викликані в підземне царство, але вони вижили після численних тортур. У кінці вони також перемогли царів Шібалби у грі в м'яч, але все ж таки були страчені. Але боги неба оживили їх, і за допомоги вдалої стратегії вони зуміли вбити своїх ворогів та оживити свого батька, бога маїсу. Цей міф часто розглядається як метафора сільськогосподарського циклу і річного відродження врожаїв. Так коли мая сіють маїс, вони посилають зерна у підземне царство, але маїс «відроджується» у вигляді молодого паростка. Ця історія — важливий елемент міфології мая і часто зображається у мистецтві.
Світ був створений із нічого волею богів. Боги (Tepeu) і (Gucumatz, також відомий як Кукулкан — Kukulkan, і як ацтекський бог Кетцалькоатль) називаються творцями. Вони були одними з перших істот, що виникли у світі, та відрізнялися своєю мудрістю. Хуракан (Huracan), також існував у перші часи утворення світу, але йому надавалося менше персоніфікації, він діє як шторм, богом якого він і був. Від його імені походить слово «ураган» багатьох сучасних мов.
Щоб зберегти свою владу, Тепеу і Гукумац вирішують створити народ, який би міг поклонятися їм. Хуракан фактично проводить процес творіння, а Тепеу і Гукумац керують процесом. Земля була створена, але боги роблять кілька невдалих спроб створити на ній бажаний народ. Спочатку були створені тварини, проте вони були нездатні поклонятися своїм творцям, і тому були назавжди вигнані до лісу. Людина була невдало зроблена з глини, але вона тільки розсипалася, потім з деревини, але ці люди швидко забули своїх творців. І тільки після цього люди були зроблені з маїсу. Тобто мая вважали, що маїс не тільки є головним елементом їхньої дієти, але і що вони були самі зроблені з цього ж матеріалу.
Ціллю людини було виконувати завдання, які були корисні богам — тобто займатися ювелірною справою, обробкою коштовних каменів, гончарним ділом, створенням барельєфів тощо. Згідно з деякими істориками, це вказує на те, що мая створювали твори мистецтва не заради самого мистецтва, а тільки для задоволення богів.
Кожна столиця держав мая мала свою версію легенди про утворення світу, яка б прославляла предків династії правителів цього міста. Наприклад, в Паленке надписи часів Кан Балама, сина Ханаба Пакаля, в храмі Хреста розказують одну з версій. За нею ще за 8 років до кінця попереднього світу народився Перший Батько, а через 540 днів — Перша Матір, яка народила (K'awil), змієподібного бога з трубою на чолі, що завжди був покровителем царського дому цього міста.
Будова світу
Багато елементів космологічної системи відомі дуже погано, але можна сказати, що мая, подібно до більшості ранніх суспільств, вважали, що всесвіт має три головні частини, небо, землю і підземне царство. Небо у мая мало тринадцять рівнів або шарів, де жили різні боги. Підземне царство, Шібалба́ (Xibalbá), складалося з дев'яти рівнів, які були населені старими богами смерті і гниття. Мая вважали, що Шібалба була місцем, куди потрапляли душі щонайменш більшості людей після смерті, і що божества пекла мучили їх там. Іцамна (Itzamna) і , перебували у небі мая. Нічне небо часто вважалося вікном, що показує всі надприродні явища. Мая співвідносили сузір'я з богами і бачили в їхніх сезонних рухах розгортання розповідей і вважали, що у нічному небі зливаються всі рівні світу.
Також мая розглядали Землю як плоску та чотирикутну, де кожний кут мав власне кольорове значення: схід був червоний, північ — білою, захід — чорним, а південь — жовтим. У цій системі також існував і п'ятий «кут», центр, який асоціювався з синьо-зеленим кольором. Земля підтримувалась чотирма старими богами (однина: Pawahtun), точніше чотирма формами одного бога. Небо також підтримувалося чотирма богами (Bakab), а за іншою версією — чотирма деревами різних видів та відповідних кольорів. У цій системі в центрі росла синьо-зелена сейба (бавовняне дерево), так зване або «дерево життя». У космології мая воно формувало свого роду вісь світу, яка з'єднала центр Землі зі всіма рівнями як неба, так і підземного царства. Мая часто саджали дерева сейба у центрі поселення, які символізували цей зв'язок. У деяких поселеннях знайдені й інші дерева, що відповідали всім чотирьом напрямкам.
Мистецтво класичного періоду також часто зображає Землю як спину величезного двоголового алігатора, що відпочиває у ставку наповненому ліліями. Небо, на відміну від Землі, зображалося у вигляді двоголової змії, ймовірно через те, що слово «небо» (kaan або chan) було омонімом зі словом «змія». У цьому випадку всі зірки зображалися намальованими на тілі цієї змії.
Небесний пантеон
Про пантеон мая відомо дуже мало, хоча можна сказати, що їхній світ був наповнений богами. Наприклад у рукописі XVIII століття, «Ритуали Бакаба», поіменно названі 166 богів, а в доколумбівських кодексах можна розпізнати як мінімум 30. Наприклад, боги відповідали кожному з 13 рівнів неба та 9 рівнів підземного царства. Частково ця різноманітність богів походить від багатоликості богів мая. По-перше, багато богів були не одною, а чотирма особами, що відповідали кожному з чотирьох напрямків. По-друге, багато богів мали супутника (чоловіка або дружину) протилежної статі, відображення месоамериканського принципу дуалізму та єдності протилежностей. По-третє, деякі боги мали молоду та стару форми, або, особливо протягом Класичного періоду, тілесну і безтілесну. По-четверте, не існувало чіткого розділення між людиною і тваринами та між видами тварин, тому багато богів об'єднували риси кількох тварин у химерних формах. І останнє, кожний астрономічний бог мав свого підземного двійника, який з'являвся у той час, коли зірка або планета «вмирала», досягнув горизонту, та існував до її появи з протилежного боку.
Також слід відмітити те, що боги мая часто не були дискретними, окремими об'єктами, як . Боги часто були спорідненими та мали аспекти, які повільно переходять від одного бога до іншого. Існує велика різноманітність символів, що відповідають надприродним явищам в релігійній традиції мая, тільки деякі з яких зустрічаються з регулярністю. «Добрий» або «злий» також часто не є постійними характеристиками богів мая. Риси можуть змінюватися циклічно, зі зміною сезонів; як і в інших випадках ця циклічність є одним з основних елементів міфології мая.
Верховним богом пантеону мая був Іцамна (Itzamna, «дім ящірки»), який зображався в кодексах у вигляді старого чоловіка з римським носом, винахідник письменності та покровитель освіти і наук. Його жінкою була Іш-Чел (Ix Chel, «Пані Веселка»), стара богиня прядіння, медицини і дітонародження, яка також була богинею Місяця. Змії в її волосах та клешні замість рук вказують на її спільне походження з ацтекською богинею Коатліке (Coatlicue), матір'ю всіх людей та богів. Всі інші боги, включаючи , були нащадками цієї пари, вони називаються «старою парою предків» в книзі Пополь-Вух.
Бог Сонця, (K'inich Ahaw), виглядає в кодексах дуже подібним до Іцампи і може бути одним з його втілень (проте, він міг бути і його батьком). На своєму шляху через підземне царство він стає жахливим богом-ягуаром, який часто зображається на монументах мая.
Молода напівоголена жінка, що кілька разів зустрічається в Дрезденському кодексі — молода богиня Місяця, молодий варіант Іш-Чел, знаний як Іш-Чуп (Ix Ch'up, «жінка»), що мала романтичні стосунки з кількома іншими богами.
У кутах Землі знаходився чотириликий Чак (Chaac, в класичній мові Chaahk [t͡ʃaːhk]), бог дощу, поклоніння якому можна прослідкувати до культури Ольмеків. Чак був одним з найпопулярніших богів доколумбівських мая, які асоціювали його з громом та блискавками, його культ все ще існує серед сучасних мая. Також чотириликими були Бакаби, кожний з яких приймав владу над світом на 1/4 кожного 260-денного періоду.
Крім цих богів, в пантеоні мая існували покровителі соціальних класів і професій. Очолював цей список Кукулькан (K'uk'ulkan), наступник Кавіла у ролі покровителя керівної касти, культ якого виник вже в посткласичний період та досяг розквіту під час приходу тольтеків на Юкатан. Серед солдатів були популярні кілька богів війни, деякі з яких були реальними полководцями, знаменитими своїми завоюваннями. Богом торговців та вирощувачів какао (яке цінилося як валюта) був Ек-Чувах (Ek' Chuwah), з чорним обличчям та довгим носом. Він також походить з долини Мехіко, де був відомий як покровитель торговців «Бог Л», але пізніше став богом війни, і саме в цій ролі з'являється у Дрезденському кодексі. Також у мая були покровителі мисливців, рибалок, пасічників, художників, артистів, коханців та навіть самогубців. Мистецтвом опікувалися люди-мавпи, походження яких дуже детально описане в Пополь-Вух.
Підземне царство
Підземне царство, Шібалба́ (Xibalba, «місце боротьби»), ймовірно було дев'ятирівневим, кожний з рівнів мав свого повелителя, на це вказують, наприклад, дев'ять домів тортур, через які пройшли герої-близнюки. Це холодне нещасне місце вважалося місцем, куди повинні були потрапити після смерті майже всі мая.
Значна частина знайденої кераміки має похоронне значення, така кераміка часто містила їжу та воду «на дорогу». Тому і тема підземного царства була дуже поширена на знайденій кераміці мая. Частина епіки підземного царства також описана в Пополь-Вух; здається, ця епіка дуже схожа на єгипетську «Книгу мертвих». На вазах і тарілках часто зображуються бог Маїсу, Вукуб-Какіш, боги-мавпи, Хунахпу й Ішбаланке. Першого з героїв-близнюків легко розпізнати за чорними плямами на тілі, залишками шкіри ягуара. Звичайно вони зображуються в момент відродження свого батька або під час гри у м'яч.
Входами до Шибалби часто вважалися глибокі печери. В дуже відомій печері Нах-Туніч, відкритій в 1979 році, було знайдено багато поховань пізнього класичного і посткласичного періодів, але печера вже була пограбована до знахідки її археологами. Важливою рисою цієї печери є численні ієрогліфічні тексти (до нас дійшли близько 400 гліфів) і зображення на стінах, виконані чорним вугіллям. Зображення включають гру в м'яч, любовні акти, у тому числі, ймовірно, гомосексуальні, та богів мая, що часто включають героїв-близнюків. Ймовірно, печери також асоціювалися з горами, і навіть зараз мая проводять ритуали у печерах з ціллю викликати дощ, який, як вони вірять, зароджується у цих печерах ще до того, як він підіймається на небо. Зараз знайдена більш ніж сотня печер з залишками поховань та зображень мая, часто такими ж священними місцями вважаються і сеноти, тобто природні провалля, утворені при обваленні склепіння вапнякової печери, в якій протікають підземні води.
Так, археологи з Національного інституту антропології вивчили унікальне каное мая, яке ще два роки тому виявили у затопленому сеноті Сан-Андрес (Мексика), та в кінці червня 2023 року, вперше, поділилися своїми висновками. Довжина знайденого каное становить 2,15 метра, ширина – 45 сантиметрів, а висота – 36,5 сантиметрів. Воно безперечно виготовлено в традиціях мая, дійшли висновку вчені. Однак воно не використовувалося за призначенням — заважкі ніс і корма ніяк не могли триматися на воді. Отже, човен створювали у символічних цілях. Швидше за все, для підношення богам. А сам сенот Сан-Адреас, ймовірно, вважався у цивілізації Мезоамерики входом до потойбічного світу, вважають вчені. На це вказує і те, що в ньому були численні людські останки, а також кістки броненосців, собак, індичок і орлів. Фахівці вже ідентифікували 38 скелетів. Переважна серед них кількість кісток броненосців наводять експертів на думку про ритуальне використання каное та його розміщення в печері до того, як її було затоплено. Завдяки цьому дослідженню вчені визначили й точний вік знахідки. Радіовуглецеве датування деревини каное показало, що його створили в XVI ст., а не в період з 830 по 950 роки, як вважалося раніше.
Перелік основних богів мая
- Основна стаття:
- Ах-Пуч (Ah Puch) — бог смерті, що керує (Metnal), найнижчим рівнем Шибалби
- (однина: Bacab) — боги, що підтримують небо
- (Gucumatz) — бог-змія та творець людини
- (Zipacna) — демон підземного царства
- (Ixbalanque) — один з героїв-близнюків
- Іш-Чел (Ixchel) — богиня Землі та Місяця
- Іш-Таб (Ixtab) — богиня самогубців
- Іцамна (Itzamna) — верховний бог мая
- (Kaviil) — бог блискавки (світла)
- Камазоц (Camazotz) — бог — кажан, намагався вбити героїв-близнюків в Пополь-Вух
- (Hunahpu) — один з
- Хуракан (Huracan) — бог штормів та вогню, один з творців людини
- Чак (Chaac) — бог дощу та грому
- (Кисин) — бога смерті, «смердючий»
Релігійні обряди
На відміну від ацтеків, жерці мая не дотримувалися целібату. Сини наслідували своїм батькам на посаді жерця, хоча інколи жерцями ставали другі сини правителів. Титул жерця, Ах-Кін (Ah K'in — «він від сонця»), вказує на зв'язок з календарем та астрономією, а їх обов'язки включали не тільки проведення ритуалів, але й освіту. Також вони проводили розрахунки календаря, астрономічних подій, завідували священними місцями, церемоніями і святами, надавали пророцтва, займалися лікуванням хворих, вчили учнів письму та складали генеалогії важливих персон.
Як вже згадувалося, мая вірили в циклічну природу часу (див. календар мая). Ритуали і церемонії були тісно пов'язані з різноманітними зоряними і земними циклами, які вони спостерігали і записували у вигляді своєрідних календарів. Жерці мая виконували інтерпретацію цих циклів і видавали пророцтва щодо майбутності або минулого засновуючись на відносинах різних календарів. Якщо інтерпретації жерців передбачали погані часи, для заспокоєння богів приносилися жертви. Жертви могли бути невеликими тваринами, «кровопусканням» високими посадовими особами, та, хоча й дуже нечасто, людськими жертвами.
При принесенні людських жертв, жерцю допомагали чотири старці, так званих чака, за іменем бога дощу (відгук священної ролі бога Чака класичного періоду), які тримали руки і ноги жертви, поки груди вскривала інша людина, яка називалася Накум (Nakom, подібно до бога війни). Інший учасником церемонії був чилам (Chilam), свого роду шаман, який отримував повідомлення від богів в стані трансу, а його пророцтва інтерпретувалися жерцями.
Кожен ритуал мая диктувався календарем, найголовніший цикл якого становив 260 днів. Дати та символи були насичені символічним значенням. Наприклад, часто з'являються номери 4, 9, 13 та кольорові напрямки. Перед та під час проведення ритуалів спостерігався суворий піст, з забороною багатьох продуктів харчування та сексуальної активності, крім того, ті, хто брали участь у ритуалах проводили членоушкодження свого тіла, протикаючи голкою вуха, щоки, губи, язик і пеніс, а втрачена кров використовувалася для змащення ідолів. Напередодні іспанського завоювання такі ідоли кадили пахощами і каучуком, та ритуально годувалися. У жертву приносилися ув'язнені, раби та позашлюбні діти або сироти, куплені для цього випадку. Проте, до тольтекської ери людські жертви майже не зустрічалися, замість них використовувалися тварини: індички, собаки, білки, перепели та ігуани.
Найбільшою церемонією посткласичних юкатекських мая було урочисте святкування Нового Року. Ця церемонія проходила в кожному суспільстві мая протягом п'яти безіменних і нещасливих днів на кінці попереднього року, і залучала спорудження спеціальної дороги (ймовірно, подібної до «тротуарів» класичного періоду) до ідола, розміщеного в одному з чотирьох напрямків одразу за межами міста; щороку вибирався новий напрямок, з циклом у чотири роки та у напрямку проти годинникової стрілки. Протягом року відбувалися різні ознаки та здійснювалися різні пророцтва, погані та добрі, але погані могли бути нейтралізовані за допомогою спеціальних обрядів, наприклад, відома церемонія ходіння по вогню, в якій жерці босоніж бігли по шару гарячого, ще червоного, вугілля.
Крім того, протягом всього року проводилися сільськогосподарські обряди і церемонії для таких важливих економічних груп як мисливці, пасічники, рибалки і ремісники, ймовірно поставлені в залежність від дат 260-денного циклу, як ми можемо судити за даними Мадридського кодексу, який, здається, переважно присвячений таким питанням. Збільшення мисливської здобичі, виробництва меду і воску і так далі, були метою цих дій, які часто приймали форму «аналогічного чарівництва», наприклад, виливання води у вогонь щоб викликати дощ.
На відміну від поширеної думки, що класичні суспільства мая було організовані як теократії, тобто держави, якими керували жерці, не існує ніяких свідоцтв про саме існування жерці протягом класичного періоду! Здається, що жерці були введені протягом раннього посткласичного періоду під впливом тольтеків. Проте, значну роль у суспільстві класичного періоду грали художники, писарі та скульптори, які займали наступний ранг після правителів держав. Головним писарем, що приблизно відповідав візиру у мусульманських монархіях, був так званий Ах-Кутун (Ah k'utun, «він він священних книг»), тобто державний бібліотекар.
Представники еліти класичного періоду були помішані на крові, як власній, так і крові ворогів. Кров, пролита правителями та представниками їхніх родин, мала важливе ритуальне значення. Кров проливалася по найважливішим датам календаря, звичайно з язика жінок та пеніса чоловіків. Голка, що використовувалася для цього, звичайно гостра кістка, також цінилася і мала ритуальне значення. Зображення на стелах, які раніше вважалися зображенням води, що стікає з опущених рук правителів, як це зараз відомо, зображають кров. Ця кров, як і в Європі, символізувала царське походження.
Література
- Талах В.Н., Америка первоначальная. Источники по истории майя, науа (астеков) и инков / Ред. В. Н. Талах, С. А. Куприенко. — К. : Видавець Купрієнко С.А, 2013. — 370 с. — .
Посилання і ресурси Інтернет
- Michael D. Coe, «The Maya», Thames and Hudson, London, 1999
- (англійською мовою).
- (англійською мовою).
- Боги мая [Архівовано 9 жовтня 2012 у WebCite] (англійською мовою).
- Талах В.М (19 березня 2011). Вступ до ієрогліфічної мови Мая (PDF). www.bloknot.info. Архів (PDF) оригіналу за 22 серпня 2011. Процитовано 19 березня 2011.
- Antigua canoa descubierta en el salvamento arqueológico del Tren Maya habría tenido uso ritual. Creado: 29 Junio 2023
- У Мексиці знайшли «портал у потойбічний світ» майя. Його використовували до XVI століття. // Автор: Дмитро Мухін. 09.07.2023, 18:00
- У Мексиці знайшли унікальну статую бога смерті майя. // Автор: Денис Коротинський. 21.06.2023, 21:34
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Civilizaciya mayaSuspilstvo mayaReligiya ta mifologiya mayaKalendar mayaPisemnist mayaLiteratura mayaArhitektura mayaMista mayaNarod mayaMovi mayaIspanske zavoyuvannya Yukatanu Yak i vsi predstavniki inshih dokolumbovih civilizacij Ameriki mayani buli gliboko duhovnim narodom Protyagom tisyacholit yihni dumki ta diyi buli inspirovani kosmologichnimi uyavlennyami pro chas ta prostir stvorennyam lyudini viroyu v religijne znachennya silskogospodarskih cikliv Yihnij svitoglyad gruntuvavsya na duzhe skladnij politeyistichnij religijnij sistemi Cya religijna sistema zdayetsya bula vstanovlena she v arhayichni chasi zadovgo do rozkvitu civilizaciyi maya protyagom klasichnogo periodu II IX st n e Protyagom tisyacholit cya skladna sistema bula rozshirena desho zminyuyuchis mizh regionami i periodami chasu ale pidtrimuyuchi osnovni uspadkovani viruvannya tradiciyi ta obryadi Maya rozdilyali bagato tradicij i ritualiv z inshim kulturami Mesoameriki yaka ye riznomanitnoyu mozayikoyu desho shozhih ale unikalnih tradicij Religijna sistema maya zhiva i sogodni za yiyi obryadami zhivut miljoni predstavnikiv suchasnih maya yaki hocha i mayut osoblivosti harakterni dlya kozhnogo narodu uspadkuvali bilshist tradicij vid kolis velikoyi klasichnoyi kulturi Zberezhennya religiyi maya ta dzherela yiyi doslidzhennyaPopri kolaps klasichnoyi civilizaciyi maya na pochatku X stolittya protyagom yakogo majzhe na vsij teritoriyi sho bula pidkontrolna comu narodu pripinilosya budivnictvo monumentalnih sporud barelyefiv stel z zapisami podij a naselennya rizko skorotilosya i bilshist miskih centriv buli pokinuti sam narod maya zberigsya i prodovzhuvav pidtrimuvati svoyu viru i tradiciyi Zberezhennya cih tradicij mozhna pobachiti u zalishkah arhitekturi ta virobiv mist pivnochi pivostrova Yukatan yaki vse she procvitali protyagom periodu pid vplivom kultur Meksikanskoyi zatoki ta dolini Mehiko Naselennya pivdennoyi nizovini ta girskih regioniv maya suchasnoyi Gvatemali praktichno pripinilo monumentalne budivnictvo protyagom cogo periodu odnak sliduvannya tradicijnim viruvannyam sered miscevih maya bulo pidtverdzhene opisami ta povidomlennyami XVI i XVII stolit ispanskimi doslidnikami Protyagom ispanskogo zavoyuvannya Yukatanu i pislya nogo istoriyi ta tradiciyi maya prodovzhuvali peredavatisya podalshim pokolinnyam hocha i z deyakimi risami yevropejskih tradicij i religij zokrema katolicizmu Bagato maya peresliduvalisya za svoyu viru protyagom stolit pochinayuchi z pributtya yevropejciv Hocha nemaye sumnivu sho yihnye suspilstvo i tradiciyi projshli cherez istotni zmini bagato maya sogodni pidtrimuyut svoyu identichnist pam yatayut svoyu istoriyu tradiciyi ta spadshinu Ce harakterno navit dlya meshkanciv tih rajoniv de bulo poshirene prijnyattya hristiyanstva Do nashogo chasu zbereglisya lishe chotiri bilsh mensh povnih knigi maya napisanih u dokolumbovi chasi j prisvyachenih religijnim temam Bilshist kodeksiv rukopisiv maya buli znisheni ispanskoyu inkviziciyeyu ta svitskoyu vladoyu pid chas zavoyuvannya Mesoameriki ta hristiyanizaciyi tomu nashe znannya kulturi klasichnogo periodu chasto nepovne i fragmentovane Krim togo zalishilosya bagato nadpisiv visichenih na arhitekturnih pam yatkah zalishkah religijnih sporud ta freskah napriklad u vidomomu hrami na teritoriyi sajtu Bonampak yaki mistyat informaciyu pro viruvannya maya Pislya ispanskogo zavoyuvannya deyaki z tekstiv buli perepisani abo zapisani z perekaziv mayanskoyu latiniceyu Najvidomishi z cih narativnih dzherel zbirniki tekstiv religijnogo harakteru Popol Vuh napisanij movoyu kiche ta Chilam Balam MifologiyaUtvorennya svitu Podibno actekam i inkam yaki dosyagli rozkvitu piznishe maya virili v ciklichnu prirodu chasu na vsih rivnyah div kalendar maya Maya rozglyadali isnuvannya vsesvitu yak cheredu er velikoyi dovzhini trohi menshe nizh 5200 rokiv yaki podilyalisya na 13 menshih periodiv baktun odnina bak tun Zgidno z tak zvanoyu Tompsonivskoyu korelyaciyeyu kalendarya maya svit buv stvorenij 13 serpnya 3114 roku do n e ta bude znishenij 23 grudnya 2012 roku koli suchasnij cikl tak zvanogo dovgogo rahunku pidijde do kincya Zgidno z piznishimi dzherelami poperednij svit pomer u velikomu potopi ideya yaka takozh znajdena v actekiv koli nebo vpalo na zemlyu ta svitlo zniklo Pislya cogo nastav period mizh dvoma svitami chas magiyi ta geroyichnih podij opisanij v knizi Popol Vuh Istoriya opisana v Popol Vuh pochinayetsya z narodzhennya pershoyi pari ditej poperednih tvorciv Koli bliznyuki pidrosli voni buli viklikani u pidzemne carstvo Shibalbu Xibalba za te sho duzhe gamirno grali v m yach na poverhni Pislya strashnih tortur voni buli stracheni ale vid golovi odnogo z nih kukurudzi magichnim chinom zavagitnila donka carya Shibalbi ledi Krov Ishbalanke i Hunahpu geroyi bliznyuki maya Ledi Krov bula vignana na poverhnyu de narodila novu paru legendarnih geroyiv bliznyukiv Hunahpu i Ixbalanque abo Xbalanque imena dani movoyu kiche ne movoyu klasichnih maya Koli voni pidrosli brati zdijsnili bagato geroyichnih podij tipova rol dlya bogiv bliznyukiv u religiyah Mesoameriki Spershu voni peremogli svoyih zlih zvedenih brativ peretvorivshi yih na lyudej mavp yaki piznishe stali pokrovitelyami hudozhnikiv artistiv i tancyuristiv Potim voni vbili zhahlivogo ptaha Wuqub Kaqix u yakogo voni vibili zubi strilyayuchi vibuhovimi kulyami a potim zaminili yih na m yaki zerna mayisu Ostannim podvigom bula peremoga nad caryami Shibalbi Yak i yihnij batko voni buli viklikani v pidzemne carstvo ale voni vizhili pislya chislennih tortur U kinci voni takozh peremogli cariv Shibalbi u gri v m yach ale vse zh taki buli stracheni Ale bogi neba ozhivili yih i za dopomogi vdaloyi strategiyi voni zumili vbiti svoyih vorogiv ta ozhiviti svogo batka boga mayisu Cej mif chasto rozglyadayetsya yak metafora silskogospodarskogo ciklu i richnogo vidrodzhennya vrozhayiv Tak koli maya siyut mayis voni posilayut zerna u pidzemne carstvo ale mayis vidrodzhuyetsya u viglyadi molodogo parostka Cya istoriya vazhlivij element mifologiyi maya i chasto zobrazhayetsya u mistectvi Svit buv stvorenij iz nichogo voleyu bogiv Bogi Tepeu i Gucumatz takozh vidomij yak Kukulkan Kukulkan i yak actekskij bog Ketcalkoatl nazivayutsya tvorcyami Voni buli odnimi z pershih istot sho vinikli u sviti ta vidriznyalisya svoyeyu mudristyu Hurakan Huracan takozh isnuvav u pershi chasi utvorennya svitu ale jomu nadavalosya menshe personifikaciyi vin diye yak shtorm bogom yakogo vin i buv Vid jogo imeni pohodit slovo uragan bagatoh suchasnih mov Shob zberegti svoyu vladu Tepeu i Gukumac virishuyut stvoriti narod yakij bi mig poklonyatisya yim Hurakan faktichno provodit proces tvorinnya a Tepeu i Gukumac keruyut procesom Zemlya bula stvorena ale bogi roblyat kilka nevdalih sprob stvoriti na nij bazhanij narod Spochatku buli stvoreni tvarini prote voni buli nezdatni poklonyatisya svoyim tvorcyam i tomu buli nazavzhdi vignani do lisu Lyudina bula nevdalo zroblena z glini ale vona tilki rozsipalasya potim z derevini ale ci lyudi shvidko zabuli svoyih tvorciv I tilki pislya cogo lyudi buli zrobleni z mayisu Tobto maya vvazhali sho mayis ne tilki ye golovnim elementom yihnoyi diyeti ale i sho voni buli sami zrobleni z cogo zh materialu Cillyu lyudini bulo vikonuvati zavdannya yaki buli korisni bogam tobto zajmatisya yuvelirnoyu spravoyu obrobkoyu koshtovnih kameniv goncharnim dilom stvorennyam barelyefiv tosho Zgidno z deyakimi istorikami ce vkazuye na te sho maya stvoryuvali tvori mistectva ne zaradi samogo mistectva a tilki dlya zadovolennya bogiv Kozhna stolicya derzhav maya mala svoyu versiyu legendi pro utvorennya svitu yaka b proslavlyala predkiv dinastiyi praviteliv cogo mista Napriklad v Palenke nadpisi chasiv Kan Balama sina Hanaba Pakalya v hrami Hresta rozkazuyut odnu z versij Za neyu she za 8 rokiv do kincya poperednogo svitu narodivsya Pershij Batko a cherez 540 dniv Persha Matir yaka narodila K awil zmiyepodibnogo boga z truboyu na choli sho zavzhdi buv pokrovitelem carskogo domu cogo mista Budova svitu Glifi sho vidpovidayut geografichnim napryamkam ta vidpovidnim koloram u pisemnosti maya Bagato elementiv kosmologichnoyi sistemi vidomi duzhe pogano ale mozhna skazati sho maya podibno do bilshosti rannih suspilstv vvazhali sho vsesvit maye tri golovni chastini nebo zemlyu i pidzemne carstvo Nebo u maya malo trinadcyat rivniv abo shariv de zhili rizni bogi Pidzemne carstvo Shibalba Xibalba skladalosya z dev yati rivniv yaki buli naseleni starimi bogami smerti i gnittya Maya vvazhali sho Shibalba bula miscem kudi potraplyali dushi shonajmensh bilshosti lyudej pislya smerti i sho bozhestva pekla muchili yih tam Icamna Itzamna i perebuvali u nebi maya Nichne nebo chasto vvazhalosya viknom sho pokazuye vsi nadprirodni yavisha Maya spivvidnosili suzir ya z bogami i bachili v yihnih sezonnih ruhah rozgortannya rozpovidej i vvazhali sho u nichnomu nebi zlivayutsya vsi rivni svitu Takozh maya rozglyadali Zemlyu yak plosku ta chotirikutnu de kozhnij kut mav vlasne kolorove znachennya shid buv chervonij pivnich biloyu zahid chornim a pivden zhovtim U cij sistemi takozh isnuvav i p yatij kut centr yakij asociyuvavsya z sino zelenim kolorom Zemlya pidtrimuvalas chotirma starimi bogami odnina Pawahtun tochnishe chotirma formami odnogo boga Nebo takozh pidtrimuvalosya chotirma bogami Bakab a za inshoyu versiyeyu chotirma derevami riznih vidiv ta vidpovidnih koloriv U cij sistemi v centri rosla sino zelena sejba bavovnyane derevo tak zvane abo derevo zhittya U kosmologiyi maya vono formuvalo svogo rodu vis svitu yaka z yednala centr Zemli zi vsima rivnyami yak neba tak i pidzemnogo carstva Maya chasto sadzhali dereva sejba u centri poselennya yaki simvolizuvali cej zv yazok U deyakih poselennyah znajdeni j inshi dereva sho vidpovidali vsim chotirom napryamkam Mistectvo klasichnogo periodu takozh chasto zobrazhaye Zemlyu yak spinu velicheznogo dvogolovogo aligatora sho vidpochivaye u stavku napovnenomu liliyami Nebo na vidminu vid Zemli zobrazhalosya u viglyadi dvogolovoyi zmiyi jmovirno cherez te sho slovo nebo kaan abo chan bulo omonimom zi slovom zmiya U comu vipadku vsi zirki zobrazhalisya namalovanimi na tili ciyeyi zmiyi Nebesnij panteon Bogi maya z Drezdenskogo kodeksu ta glifi yihnih imen a Bog smerti b Chak bog doshu c Ku K u bog ce zobrazhennya mozhe zaminyati soboyu inshi d Icamna e f abo Ahau Kin bog soncya g moloda boginya misyacya h bog kerivnih rodiv i bog torgovciv j Ish Chel abo Chak Chel stara boginya Misyacya ta boginya medicini Pro panteon maya vidomo duzhe malo hocha mozhna skazati sho yihnij svit buv napovnenij bogami Napriklad u rukopisi XVIII stolittya Rituali Bakaba poimenno nazvani 166 bogiv a v dokolumbivskih kodeksah mozhna rozpiznati yak minimum 30 Napriklad bogi vidpovidali kozhnomu z 13 rivniv neba ta 9 rivniv pidzemnogo carstva Chastkovo cya riznomanitnist bogiv pohodit vid bagatolikosti bogiv maya Po pershe bagato bogiv buli ne odnoyu a chotirma osobami sho vidpovidali kozhnomu z chotiroh napryamkiv Po druge bagato bogiv mali suputnika cholovika abo druzhinu protilezhnoyi stati vidobrazhennya mesoamerikanskogo principu dualizmu ta yednosti protilezhnostej Po tretye deyaki bogi mali molodu ta staru formi abo osoblivo protyagom Klasichnogo periodu tilesnu i beztilesnu Po chetverte ne isnuvalo chitkogo rozdilennya mizh lyudinoyu i tvarinami ta mizh vidami tvarin tomu bagato bogiv ob yednuvali risi kilkoh tvarin u himernih formah I ostannye kozhnij astronomichnij bog mav svogo pidzemnogo dvijnika yakij z yavlyavsya u toj chas koli zirka abo planeta vmirala dosyagnuv gorizontu ta isnuvav do yiyi poyavi z protilezhnogo boku Takozh slid vidmititi te sho bogi maya chasto ne buli diskretnimi okremimi ob yektami yak Bogi chasto buli sporidnenimi ta mali aspekti yaki povilno perehodyat vid odnogo boga do inshogo Isnuye velika riznomanitnist simvoliv sho vidpovidayut nadprirodnim yavisham v religijnij tradiciyi maya tilki deyaki z yakih zustrichayutsya z regulyarnistyu Dobrij abo zlij takozh chasto ne ye postijnimi harakteristikami bogiv maya Risi mozhut zminyuvatisya ciklichno zi zminoyu sezoniv yak i v inshih vipadkah cya ciklichnist ye odnim z osnovnih elementiv mifologiyi maya Verhovnim bogom panteonu maya buv Icamna Itzamna dim yashirki yakij zobrazhavsya v kodeksah u viglyadi starogo cholovika z rimskim nosom vinahidnik pismennosti ta pokrovitel osviti i nauk Jogo zhinkoyu bula Ish Chel Ix Chel Pani Veselka stara boginya pryadinnya medicini i ditonarodzhennya yaka takozh bula bogineyu Misyacya Zmiyi v yiyi volosah ta kleshni zamist ruk vkazuyut na yiyi spilne pohodzhennya z actekskoyu bogineyu Koatlike Coatlicue matir yu vsih lyudej ta bogiv Vsi inshi bogi vklyuchayuchi buli nashadkami ciyeyi pari voni nazivayutsya staroyu paroyu predkiv v knizi Popol Vuh Bog Soncya K inich Ahaw viglyadaye v kodeksah duzhe podibnim do Icampi i mozhe buti odnim z jogo vtilen prote vin mig buti i jogo batkom Na svoyemu shlyahu cherez pidzemne carstvo vin staye zhahlivim bogom yaguarom yakij chasto zobrazhayetsya na monumentah maya Moloda napivogolena zhinka sho kilka raziv zustrichayetsya v Drezdenskomu kodeksi moloda boginya Misyacya molodij variant Ish Chel znanij yak Ish Chup Ix Ch up zhinka sho mala romantichni stosunki z kilkoma inshimi bogami U kutah Zemli znahodivsya chotirilikij Chak Chaac v klasichnij movi Chaahk t ʃaːhk bog doshu pokloninnya yakomu mozhna proslidkuvati do kulturi Olmekiv Chak buv odnim z najpopulyarnishih bogiv dokolumbivskih maya yaki asociyuvali jogo z gromom ta bliskavkami jogo kult vse she isnuye sered suchasnih maya Takozh chotirilikimi buli Bakabi kozhnij z yakih prijmav vladu nad svitom na 1 4 kozhnogo 260 dennogo periodu Krim cih bogiv v panteoni maya isnuvali pokroviteli socialnih klasiv i profesij Ocholyuvav cej spisok Kukulkan K uk ulkan nastupnik Kavila u roli pokrovitelya kerivnoyi kasti kult yakogo vinik vzhe v postklasichnij period ta dosyag rozkvitu pid chas prihodu toltekiv na Yukatan Sered soldativ buli populyarni kilka bogiv vijni deyaki z yakih buli realnimi polkovodcyami znamenitimi svoyimi zavoyuvannyami Bogom torgovciv ta viroshuvachiv kakao yake cinilosya yak valyuta buv Ek Chuvah Ek Chuwah z chornim oblichchyam ta dovgim nosom Vin takozh pohodit z dolini Mehiko de buv vidomij yak pokrovitel torgovciv Bog L ale piznishe stav bogom vijni i same v cij roli z yavlyayetsya u Drezdenskomu kodeksi Takozh u maya buli pokroviteli mislivciv ribalok pasichnikiv hudozhnikiv artistiv kohanciv ta navit samogubciv Mistectvom opikuvalisya lyudi mavpi pohodzhennya yakih duzhe detalno opisane v Popol Vuh Pidzemne carstvo Pidzemne carstvo Shibalba Xibalba misce borotbi jmovirno bulo dev yatirivnevim kozhnij z rivniv mav svogo povelitelya na ce vkazuyut napriklad dev yat domiv tortur cherez yaki projshli geroyi bliznyuki Ce holodne neshasne misce vvazhalosya miscem kudi povinni buli potrapiti pislya smerti majzhe vsi maya Znachna chastina znajdenoyi keramiki maye pohoronne znachennya taka keramika chasto mistila yizhu ta vodu na dorogu Tomu i tema pidzemnogo carstva bula duzhe poshirena na znajdenij keramici maya Chastina epiki pidzemnogo carstva takozh opisana v Popol Vuh zdayetsya cya epika duzhe shozha na yegipetsku Knigu mertvih Na vazah i tarilkah chasto zobrazhuyutsya bog Mayisu Vukub Kakish bogi mavpi Hunahpu j Ishbalanke Pershogo z geroyiv bliznyukiv legko rozpiznati za chornimi plyamami na tili zalishkami shkiri yaguara Zvichajno voni zobrazhuyutsya v moment vidrodzhennya svogo batka abo pid chas gri u m yach Vhodami do Shibalbi chasto vvazhalisya gliboki pecheri V duzhe vidomij pecheri Nah Tunich vidkritij v 1979 roci bulo znajdeno bagato pohovan piznogo klasichnogo i postklasichnogo periodiv ale pechera vzhe bula pograbovana do znahidki yiyi arheologami Vazhlivoyu risoyu ciyeyi pecheri ye chislenni iyeroglifichni teksti do nas dijshli blizko 400 glifiv i zobrazhennya na stinah vikonani chornim vugillyam Zobrazhennya vklyuchayut gru v m yach lyubovni akti u tomu chisli jmovirno gomoseksualni ta bogiv maya sho chasto vklyuchayut geroyiv bliznyukiv Jmovirno pecheri takozh asociyuvalisya z gorami i navit zaraz maya provodyat rituali u pecherah z cillyu viklikati dosh yakij yak voni viryat zarodzhuyetsya u cih pecherah she do togo yak vin pidijmayetsya na nebo Zaraz znajdena bilsh nizh sotnya pecher z zalishkami pohovan ta zobrazhen maya chasto takimi zh svyashennimi miscyami vvazhayutsya i senoti tobto prirodni provallya utvoreni pri obvalenni sklepinnya vapnyakovoyi pecheri v yakij protikayut pidzemni vodi Tak arheologi z Nacionalnogo institutu antropologiyi vivchili unikalne kanoe maya yake she dva roki tomu viyavili u zatoplenomu senoti San Andres Meksika ta v kinci chervnya 2023 roku vpershe podililisya svoyimi visnovkami Dovzhina znajdenogo kanoe stanovit 2 15 metra shirina 45 santimetriv a visota 36 5 santimetriv Vono bezperechno vigotovleno v tradiciyah maya dijshli visnovku vcheni Odnak vono ne vikoristovuvalosya za priznachennyam zavazhki nis i korma niyak ne mogli trimatisya na vodi Otzhe choven stvoryuvali u simvolichnih cilyah Shvidshe za vse dlya pidnoshennya bogam A sam senot San Adreas jmovirno vvazhavsya u civilizaciyi Mezoameriki vhodom do potojbichnogo svitu vvazhayut vcheni Na ce vkazuye i te sho v nomu buli chislenni lyudski ostanki a takozh kistki bronenosciv sobak indichok i orliv Fahivci vzhe identifikuvali 38 skeletiv Perevazhna sered nih kilkist kistok bronenosciv navodyat ekspertiv na dumku pro ritualne vikoristannya kanoe ta jogo rozmishennya v pecheri do togo yak yiyi bulo zatopleno Zavdyaki comu doslidzhennyu vcheni viznachili j tochnij vik znahidki Radiovugleceve datuvannya derevini kanoe pokazalo sho jogo stvorili v XVI st a ne v period z 830 po 950 roki yak vvazhalosya ranishe Perelik osnovnih bogiv maya Ah Puch u Drezdenskomu kodeksiOsnovna stattya Ah Puch Ah Puch bog smerti sho keruye Metnal najnizhchim rivnem Shibalbi odnina Bacab bogi sho pidtrimuyut nebo Gucumatz bog zmiya ta tvorec lyudini Zipacna demon pidzemnogo carstva Ixbalanque odin z geroyiv bliznyukiv Ish Chel Ixchel boginya Zemli ta Misyacya Ish Tab Ixtab boginya samogubciv Icamna Itzamna verhovnij bog maya Kaviil bog bliskavki svitla Kamazoc Camazotz bog kazhan namagavsya vbiti geroyiv bliznyukiv v Popol Vuh Hunahpu odin z Hurakan Huracan bog shtormiv ta vognyu odin z tvorciv lyudini Chak Chaac bog doshu ta gromu Kisin boga smerti smerdyuchij Religijni obryadiNa vidminu vid actekiv zherci maya ne dotrimuvalisya celibatu Sini nasliduvali svoyim batkam na posadi zhercya hocha inkoli zhercyami stavali drugi sini praviteliv Titul zhercya Ah Kin Ah K in vin vid soncya vkazuye na zv yazok z kalendarem ta astronomiyeyu a yih obov yazki vklyuchali ne tilki provedennya ritualiv ale j osvitu Takozh voni provodili rozrahunki kalendarya astronomichnih podij zaviduvali svyashennimi miscyami ceremoniyami i svyatami nadavali proroctva zajmalisya likuvannyam hvorih vchili uchniv pismu ta skladali genealogiyi vazhlivih person Yak vzhe zgaduvalosya maya virili v ciklichnu prirodu chasu div kalendar maya Rituali i ceremoniyi buli tisno pov yazani z riznomanitnimi zoryanimi i zemnimi ciklami yaki voni sposterigali i zapisuvali u viglyadi svoyeridnih kalendariv Zherci maya vikonuvali interpretaciyu cih cikliv i vidavali proroctva shodo majbutnosti abo minulogo zasnovuyuchis na vidnosinah riznih kalendariv Yaksho interpretaciyi zherciv peredbachali pogani chasi dlya zaspokoyennya bogiv prinosilisya zhertvi Zhertvi mogli buti nevelikimi tvarinami krovopuskannyam visokimi posadovimi osobami ta hocha j duzhe nechasto lyudskimi zhertvami Pri prinesenni lyudskih zhertv zhercyu dopomagali chotiri starci tak zvanih chaka za imenem boga doshu vidguk svyashennoyi roli boga Chaka klasichnogo periodu yaki trimali ruki i nogi zhertvi poki grudi vskrivala insha lyudina yaka nazivalasya Nakum Nakom podibno do boga vijni Inshij uchasnikom ceremoniyi buv chilam Chilam svogo rodu shaman yakij otrimuvav povidomlennya vid bogiv v stani transu a jogo proroctva interpretuvalisya zhercyami Kozhen ritual maya diktuvavsya kalendarem najgolovnishij cikl yakogo stanoviv 260 dniv Dati ta simvoli buli nasicheni simvolichnim znachennyam Napriklad chasto z yavlyayutsya nomeri 4 9 13 ta kolorovi napryamki Pered ta pid chas provedennya ritualiv sposterigavsya suvorij pist z zaboronoyu bagatoh produktiv harchuvannya ta seksualnoyi aktivnosti krim togo ti hto brali uchast u ritualah provodili chlenoushkodzhennya svogo tila protikayuchi golkoyu vuha shoki gubi yazik i penis a vtrachena krov vikoristovuvalasya dlya zmashennya idoliv Naperedodni ispanskogo zavoyuvannya taki idoli kadili pahoshami i kauchukom ta ritualno goduvalisya U zhertvu prinosilisya uv yazneni rabi ta pozashlyubni diti abo siroti kupleni dlya cogo vipadku Prote do toltekskoyi eri lyudski zhertvi majzhe ne zustrichalisya zamist nih vikoristovuvalisya tvarini indichki sobaki bilki perepeli ta iguani Najbilshoyu ceremoniyeyu postklasichnih yukatekskih maya bulo urochiste svyatkuvannya Novogo Roku Cya ceremoniya prohodila v kozhnomu suspilstvi maya protyagom p yati bezimennih i neshaslivih dniv na kinci poperednogo roku i zaluchala sporudzhennya specialnoyi dorogi jmovirno podibnoyi do trotuariv klasichnogo periodu do idola rozmishenogo v odnomu z chotiroh napryamkiv odrazu za mezhami mista shoroku vibiravsya novij napryamok z ciklom u chotiri roki ta u napryamku proti godinnikovoyi strilki Protyagom roku vidbuvalisya rizni oznaki ta zdijsnyuvalisya rizni proroctva pogani ta dobri ale pogani mogli buti nejtralizovani za dopomogoyu specialnih obryadiv napriklad vidoma ceremoniya hodinnya po vognyu v yakij zherci bosonizh bigli po sharu garyachogo she chervonogo vugillya Krim togo protyagom vsogo roku provodilisya silskogospodarski obryadi i ceremoniyi dlya takih vazhlivih ekonomichnih grup yak mislivci pasichniki ribalki i remisniki jmovirno postavleni v zalezhnist vid dat 260 dennogo ciklu yak mi mozhemo suditi za danimi Madridskogo kodeksu yakij zdayetsya perevazhno prisvyachenij takim pitannyam Zbilshennya mislivskoyi zdobichi virobnictva medu i vosku i tak dali buli metoyu cih dij yaki chasto prijmali formu analogichnogo charivnictva napriklad vilivannya vodi u vogon shob viklikati dosh Na vidminu vid poshirenoyi dumki sho klasichni suspilstva maya bulo organizovani yak teokratiyi tobto derzhavi yakimi keruvali zherci ne isnuye niyakih svidoctv pro same isnuvannya zherci protyagom klasichnogo periodu Zdayetsya sho zherci buli vvedeni protyagom rannogo postklasichnogo periodu pid vplivom toltekiv Prote znachnu rol u suspilstvi klasichnogo periodu grali hudozhniki pisari ta skulptori yaki zajmali nastupnij rang pislya praviteliv derzhav Golovnim pisarem sho priblizno vidpovidav viziru u musulmanskih monarhiyah buv tak zvanij Ah Kutun Ah k utun vin vin svyashennih knig tobto derzhavnij bibliotekar Predstavniki eliti klasichnogo periodu buli pomishani na krovi yak vlasnij tak i krovi vorogiv Krov prolita pravitelyami ta predstavnikami yihnih rodin mala vazhlive ritualne znachennya Krov prolivalasya po najvazhlivishim datam kalendarya zvichajno z yazika zhinok ta penisa cholovikiv Golka sho vikoristovuvalasya dlya cogo zvichajno gostra kistka takozh cinilasya i mala ritualne znachennya Zobrazhennya na stelah yaki ranishe vvazhalisya zobrazhennyam vodi sho stikaye z opushenih ruk praviteliv yak ce zaraz vidomo zobrazhayut krov Cya krov yak i v Yevropi simvolizuvala carske pohodzhennya LiteraturaTalah V N Amerika pervonachalnaya Istochniki po istorii majya naua astekov i inkov Red V N Talah S A Kuprienko K Vidavec Kupriyenko S A 2013 370 s ISBN 978 617 7085 00 2 Posilannya i resursi InternetMichael D Coe The Maya Thames and Hudson London 1999 anglijskoyu movoyu anglijskoyu movoyu Bogi maya Arhivovano 9 zhovtnya 2012 u WebCite anglijskoyu movoyu Talah V M 19 bereznya 2011 Vstup do iyeroglifichnoyi movi Maya PDF www bloknot info Arhiv PDF originalu za 22 serpnya 2011 Procitovano 19 bereznya 2011 Antigua canoa descubierta en el salvamento arqueologico del Tren Maya habria tenido uso ritual Creado 29 Junio 2023 U Meksici znajshli portal u potojbichnij svit majya Jogo vikoristovuvali do XVI stolittya Avtor Dmitro Muhin 09 07 2023 18 00 U Meksici znajshli unikalnu statuyu boga smerti majya Avtor Denis Korotinskij 21 06 2023 21 34