Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Шибальба — в міфах мая підземний світ, царство мертвих, пекло, населене злими духами, володарями хвороб. Водночас цією назвою позначалися божества, володарі царства мертвих. Перекладається як «Місце страху». Інша назва «Метналь».
| Шибальба | |
|---|---|
| Частина від | d |
Розташування
В уявленнях стародавніх мая Шибальба була реальним місцем, куди було можливим потрапити після смерті або при житті знайти вхід. Мая з низинних лісових областей вважали, що вхід до Шибальби — це отвір в землі в районі , або печери Канделарія, чи печера Нах-Туніч в гірській Гватемалі.
На думку дослідників, у міфах про Шибальбу часткова відобразилася реальність. При захопленні земель у гірській частині мая відтіснили тубільні племена, які сховалися у печерах. Тому зустріч мая з такими племенами у печерах утворило думку про останніх як мешканців пекла.
Опис
Це глибока гірська печера, яку уособлює рептилія з рисами змія і каймана. Найхарактерніша риса — його широко відкрита паща, іконографічний вираз входу в печеру і самої печери. Ієрогліфи мая («лоно», «печера») і («темрява», «ніч» у значенні «печера») є стародавніми переосмисленими піктограмами, що зберігають головні образотворчі елементи печери, відтворюють саме таку пащу з двома іклами над хвилями підземного водоймища. Пащі міфічного монстра в текстах різного роду ізоморфний отвір колодязя/озера/ отвір в мушлі равлика (в панцирі черепахи)/вхід до храму/ ущелина в скелі/ тріщина (на голові божества/в даху храму)/ сідловина/ розвилка гілок світового дерева.
Шибальба представлялася багатошаровою, найімовірніше, вона розраховувала дев'ять шарів або поверхів, через яких росте Світове Дерево (Яш'че'). Біля входу до Шибальби б'є жахливий фонтан з крові та згнилих тіл. Під час своєї страшної подорожі по володіннях богів смерті душа людини піддається різним важким випробуванням. Наприклад, вона мусить перетнути річку з крові, тому при похоронах приносилася в жертву собака-поводир.
Відповідно до міфів душі спускаються в Шибальбу по холодних сходах (Шибальба-бе) з дуже крутими ступенями (тобто по гірському схилу) на дно глибокої та вузької ущелини. Далі йдуть берегом річки, що тече по ущелині повз колючих гарбузових дерев, і перетинають річку на видувних мисливських трубках. тут потрапляють на перехрестя чотирьох «кольорових» доріг, з яких чорна, західна дорога смерті, веде до палаців володарів Шибальби.
Подолавши всі небезпеки, померлий потрапляв до Ради Шибальби, членами якого були її правителі. Поруч з ними сиділи майстерно виконані опудала, щоб принизити подорожніх, які помилково вітали не божеств. Після привітання людині пропонували присісти на лаву, яка насправді була розпеченою плитою для приготування їжі.
Людина мусить проходити через тортури в п'яти «Будинках випробувань», (кожен з яких — метафора світової печери): Будинку мороку-ak'-nga та Будинку холоду (чому відповідають мотиви створення світу в мороці й холоді первісного печерного лона та будівництва карликами міст в темряві — до народження першого Сонця), в якому криються незліченні небезпеки, але в якому водночас — запорука відродження; Будинку Обсидіанових ножів (варіант Будинок полум'я); Будинок Ягуарів (з гарчащими хижаками); Будинок Кажанів (вартою входу в печеру з ножем на носі).
Всі Будинки випробувань є етапами очищення в печері, через які повинні проходити померлі. Цими операціями боги піддавали душі померлих, «звільняючи» їх від плоті та готуючи до реінкарнації: стародавні мая вірили, що тільки очищеними душі могли втілитися. Ягуари, Кажани та інші боги Шибальби в танці розчленовували примари з допомогою сокир і ножів, здирали шкіру і тканини з кісток іклами й кігтями, а також скребками.
Упродовж 91 дня привид, що очищається в Шибальбі, перебуваючи «у владі» почергово кожного з дев'яти повелителів сфер пекла — «володарів» однією з дев'яти «ночей» архаїчного 9-денного тижня, — проходив кожну з цих сфер. За 819-денний період (91×9 = 819) душа померлого здійснювала «великий шлях» очищення в пеклі та реінкарнувалася.
В Пополь-Вух
Найяскравіший опис дано у священній книзі мая-кіче «Пополь-Вух», в якому йдеться про подорож божественних близнюків Хун-Ахпу (Велика Ящірка) і Шбаланке (Маленький Чаклун), син Шкік (Кривава Жінка) до Шібальби, де вони перемогли її правителів і воскресили та звільнили свого батька Хун-Хун-Ахпу і дядька Вукуб-Хун-Ахпу, яких до того заманили та вбили у Шибальбі.
Для цього Хун-Ахпу і Шбаланке відправили попереду себе москіта, який, кусаючи почергово кожного з дванадцяти правителів, змусив їх назвати своє ім'я, в результаті чого ті втратили свою магічну силу. Після цього близнюкам довелося пройти через різного роду суворі випробування. Зрештою, вони зуміли надурити божеств Шибальби, порубавши на шматки головних володарів — Хун-Каме і Вукууб-Каме. Правителі Шибальби змушені були визнати свою поразку, а герої-близнюки піднялися на небо, де перетворилися на Сонце і Місяць.
Володарі
Правили в Шибальбі 12 страшних божеств. Їхніми посланцями вважали сови. Іншими слугами були кажани та ягуари. Підземним світом, згідно з уявленнями класичного періоду, правили двоє головних божеств Шибальби — бог Равлик (Ваай К'ан) і Чорний володар грози (Тош або Теш), інший варіант — Хун-Каме (Одна Смерть) і Вукууб-Каме (Сім Смертей). В післякласичний період головним правителем вважався бог смерті Вак-Мітхун-Ахав — «Володар шести сфер пекла». Йому в ієрогліфічних рукописах мая XII—XIV ст. відповідає Ум Цек' — «Владика черепів», правитель сезону посухи, що зображувався у вигляді скелета з черепом замість голови.
Він показаний сидячим у своїй мушлі, що виглядає з неї або йде з нею за спиною, або з сигарою і без мушлі. Йому підкорялися богиня-діва, чорний бог купців (Болон-Йокте-K'uх), бог вогню (посередник між людьми й богами), Жаба, одне з божеств дощу, Армаділл, молодий бог кукурудзи, Лелека, богиня бджіл, а також інші істоти — Хмарний змій, Кецаль.
Бог грози Тош був найнебезпечнішим божеством підземного світу, оскільки був лютим ворогом землеробства, руйнівником, богом вбивств та злодійств. Він представлений у крислатому капелюсі з листям агави, який увінчує орел, сидячим на троні під пологом з сигарою і символами верховної влади «священним тюком» з реліквіями, що стоять біля спинки трону, і головою бога вогню в руках, який прикрашав навершя скіпетрів верховних владик держав мая. За ним слідували Велика богиня Чак Кіт, дружина Тоша (є варіантом ольмекської богині Місяця — Іш-Моль, у мая мала титул Ч'уп-Моль — Та, що збирає), бог-Ягуар (Кан-Ніч'), Болон-Йокте, один з богів війни та смерті, (Кажан), страж пекла. також підпорядковувалися демони «Господар неба» з титулом рау, демон Ах'-Кі'-Нгаль («Господар зміни»), Ах-Хіш'-Нгаль («Пан ягуара»).
У пізній класичний та післякласичний період вторинними богами Шибальби представють Шикіріпат («Літаючий Парша»), Кучумакік («Присутність крові»), Ах-Альпух (Демон гною), Ах-Альгана (Демон-Жовтяниця), Чаміабак (Кістка жеза), Чаміа-Холом (Череп жезла), Ах-Альмес (Демон-Сміття), Ах-Альтокоб (Пронизуючий Демон), Шік (Крило) і Патан (Жмут ременів).
Джерела
- Fash W.R. Unearthing an ethos: Maya archaeology and Maya myth // Symbols. Publ. of the Peabody Mus. and the Harvard Univ. 1997. P. 23-274.
- Coe M. D. The Maya Scribe and His World. New York, 1973
- Christenson, Allen J. (trans.) (2007) Popol Vuh: The Sacred Book of the Maya. The Great Classic of Central American Spirituality, Translated from the Original Maya Text
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Shibalba v mifah maya pidzemnij svit carstvo mertvih peklo naselene zlimi duhami volodaryami hvorob Vodnochas ciyeyu nazvoyu poznachalisya bozhestva volodari carstva mertvih Perekladayetsya yak Misce strahu Insha nazva Metnal ShibalbaChastina vidd Sud ShibalbiRoztashuvannyaV uyavlennyah starodavnih maya Shibalba bula realnim miscem kudi bulo mozhlivim potrapiti pislya smerti abo pri zhitti znajti vhid Maya z nizinnih lisovih oblastej vvazhali sho vhid do Shibalbi ce otvir v zemli v rajoni abo pecheri Kandelariya chi pechera Nah Tunich v girskij Gvatemali Na dumku doslidnikiv u mifah pro Shibalbu chastkova vidobrazilasya realnist Pri zahoplenni zemel u girskij chastini maya vidtisnili tubilni plemena yaki shovalisya u pecherah Tomu zustrich maya z takimi plemenami u pecherah utvorilo dumku pro ostannih yak meshkanciv pekla OpisCe gliboka girska pechera yaku uosoblyuye reptiliya z risami zmiya i kajmana Najharakternisha risa jogo shiroko vidkrita pasha ikonografichnij viraz vhodu v pecheru i samoyi pecheri Iyeroglifi maya lono pechera i temryava nich u znachenni pechera ye starodavnimi pereosmislenimi piktogramami sho zberigayut golovni obrazotvorchi elementi pecheri vidtvoryuyut same taku pashu z dvoma iklami nad hvilyami pidzemnogo vodojmisha Pashi mifichnogo monstra v tekstah riznogo rodu izomorfnij otvir kolodyazya ozera otvir v mushli ravlika v panciri cherepahi vhid do hramu ushelina v skeli trishina na golovi bozhestva v dahu hramu sidlovina rozvilka gilok svitovogo dereva Shibalba predstavlyalasya bagatosharovoyu najimovirnishe vona rozrahovuvala dev yat shariv abo poverhiv cherez yakih roste Svitove Derevo Yash che Bilya vhodu do Shibalbi b ye zhahlivij fontan z krovi ta zgnilih til Pid chas svoyeyi strashnoyi podorozhi po volodinnyah bogiv smerti dusha lyudini piddayetsya riznim vazhkim viprobuvannyam Napriklad vona musit peretnuti richku z krovi tomu pri pohoronah prinosilasya v zhertvu sobaka povodir Vidpovidno do mifiv dushi spuskayutsya v Shibalbu po holodnih shodah Shibalba be z duzhe krutimi stupenyami tobto po girskomu shilu na dno glibokoyi ta vuzkoyi ushelini Dali jdut beregom richki sho teche po ushelini povz kolyuchih garbuzovih derev i peretinayut richku na viduvnih mislivskih trubkah tut potraplyayut na perehrestya chotiroh kolorovih dorig z yakih chorna zahidna doroga smerti vede do palaciv volodariv Shibalbi Podolavshi vsi nebezpeki pomerlij potraplyav do Radi Shibalbi chlenami yakogo buli yiyi praviteli Poruch z nimi sidili majsterno vikonani opudala shob priniziti podorozhnih yaki pomilkovo vitali ne bozhestv Pislya privitannya lyudini proponuvali prisisti na lavu yaka naspravdi bula rozpechenoyu plitoyu dlya prigotuvannya yizhi Lyudina musit prohoditi cherez torturi v p yati Budinkah viprobuvan kozhen z yakih metafora svitovoyi pecheri Budinku moroku ak nga ta Budinku holodu chomu vidpovidayut motivi stvorennya svitu v moroci j holodi pervisnogo pechernogo lona ta budivnictva karlikami mist v temryavi do narodzhennya pershogo Soncya v yakomu kriyutsya nezlichenni nebezpeki ale v yakomu vodnochas zaporuka vidrodzhennya Budinku Obsidianovih nozhiv variant Budinok polum ya Budinok Yaguariv z garchashimi hizhakami Budinok Kazhaniv vartoyu vhodu v pecheru z nozhem na nosi Vsi Budinki viprobuvan ye etapami ochishennya v pecheri cherez yaki povinni prohoditi pomerli Cimi operaciyami bogi piddavali dushi pomerlih zvilnyayuchi yih vid ploti ta gotuyuchi do reinkarnaciyi starodavni maya virili sho tilki ochishenimi dushi mogli vtilitisya Yaguari Kazhani ta inshi bogi Shibalbi v tanci rozchlenovuvali primari z dopomogoyu sokir i nozhiv zdirali shkiru i tkanini z kistok iklami j kigtyami a takozh skrebkami Uprodovzh 91 dnya privid sho ochishayetsya v Shibalbi perebuvayuchi u vladi pochergovo kozhnogo z dev yati poveliteliv sfer pekla volodariv odniyeyu z dev yati nochej arhayichnogo 9 dennogo tizhnya prohodiv kozhnu z cih sfer Za 819 dennij period 91 9 819 dusha pomerlogo zdijsnyuvala velikij shlyah ochishennya v pekli ta reinkarnuvalasya V Popol Vuh Najyaskravishij opis dano u svyashennij knizi maya kiche Popol Vuh v yakomu jdetsya pro podorozh bozhestvennih bliznyukiv Hun Ahpu Velika Yashirka i Shbalanke Malenkij Chaklun sin Shkik Krivava Zhinka do Shibalbi de voni peremogli yiyi praviteliv i voskresili ta zvilnili svogo batka Hun Hun Ahpu i dyadka Vukub Hun Ahpu yakih do togo zamanili ta vbili u Shibalbi Dlya cogo Hun Ahpu i Shbalanke vidpravili poperedu sebe moskita yakij kusayuchi pochergovo kozhnogo z dvanadcyati praviteliv zmusiv yih nazvati svoye im ya v rezultati chogo ti vtratili svoyu magichnu silu Pislya cogo bliznyukam dovelosya projti cherez riznogo rodu suvori viprobuvannya Zreshtoyu voni zumili naduriti bozhestv Shibalbi porubavshi na shmatki golovnih volodariv Hun Kame i Vukuub Kame Praviteli Shibalbi zmusheni buli viznati svoyu porazku a geroyi bliznyuki pidnyalisya na nebo de peretvorilisya na Sonce i Misyac VolodariPravili v Shibalbi 12 strashnih bozhestv Yihnimi poslancyami vvazhali sovi Inshimi slugami buli kazhani ta yaguari Pidzemnim svitom zgidno z uyavlennyami klasichnogo periodu pravili dvoye golovnih bozhestv Shibalbi bog Ravlik Vaaj K an i Chornij volodar grozi Tosh abo Tesh inshij variant Hun Kame Odna Smert i Vukuub Kame Sim Smertej V pislyaklasichnij period golovnim pravitelem vvazhavsya bog smerti Vak Mithun Ahav Volodar shesti sfer pekla Jomu v iyeroglifichnih rukopisah maya XII XIV st vidpovidaye Um Cek Vladika cherepiv pravitel sezonu posuhi sho zobrazhuvavsya u viglyadi skeleta z cherepom zamist golovi Vin pokazanij sidyachim u svoyij mushli sho viglyadaye z neyi abo jde z neyu za spinoyu abo z sigaroyu i bez mushli Jomu pidkoryalisya boginya diva chornij bog kupciv Bolon Jokte K uh bog vognyu poserednik mizh lyudmi j bogami Zhaba odne z bozhestv doshu Armadill molodij bog kukurudzi Leleka boginya bdzhil a takozh inshi istoti Hmarnij zmij Kecal Bog grozi Tosh buv najnebezpechnishim bozhestvom pidzemnogo svitu oskilki buv lyutim vorogom zemlerobstva rujnivnikom bogom vbivstv ta zlodijstv Vin predstavlenij u krislatomu kapelyusi z listyam agavi yakij uvinchuye orel sidyachim na troni pid pologom z sigaroyu i simvolami verhovnoyi vladi svyashennim tyukom z relikviyami sho stoyat bilya spinki tronu i golovoyu boga vognyu v rukah yakij prikrashav navershya skipetriv verhovnih vladik derzhav maya Za nim sliduvali Velika boginya Chak Kit druzhina Tosha ye variantom olmekskoyi bogini Misyacya Ish Mol u maya mala titul Ch up Mol Ta sho zbiraye bog Yaguar Kan Nich Bolon Jokte odin z bogiv vijni ta smerti Kazhan strazh pekla takozh pidporyadkovuvalisya demoni Gospodar neba z titulom rau demon Ah Ki Ngal Gospodar zmini Ah Hish Ngal Pan yaguara U piznij klasichnij ta pislyaklasichnij period vtorinnimi bogami Shibalbi predstavyut Shikiripat Litayuchij Parsha Kuchumakik Prisutnist krovi Ah Alpuh Demon gnoyu Ah Algana Demon Zhovtyanicya Chamiabak Kistka zheza Chamia Holom Cherep zhezla Ah Almes Demon Smittya Ah Altokob Pronizuyuchij Demon Shik Krilo i Patan Zhmut remeniv DzherelaFash W R Unearthing an ethos Maya archaeology and Maya myth Symbols Publ of the Peabody Mus and the Harvard Univ 1997 P 23 274 Coe M D The Maya Scribe and His World New York 1973 Christenson Allen J trans 2007 Popol Vuh The Sacred Book of the Maya The Great Classic of Central American Spirituality Translated from the Original Maya Text