Ця стаття містить правописні, лексичні, граматичні, стилістичні або інші мовні помилки, які треба виправити. |
«Сім красунь» (перс. هفت پیکر — Хафт пайкар) — четверта поема класика персьскої поезії Нізамі Гянджеві з його збірки «Хамсе», що була написана в 1197 році перською мовою. Поема присвячена правителю Мараги Ала ад-Дін Корпе-Арслану ібн Аг-Сонгору. Назва поеми у дослівному перекладі має два значення — «сім портретів», або «сім красунь». В самій назві поеми присутня метафора. Нізамі навмисне дав поемі таку назву, використовуючи гру слів. Поема відома також як «Сім куполів».
Основою сюжету поеми є легенда про шаха Бахрама Гура (420—439 роки) із Династії Сасанідів. Майже половину всієї поеми складають сім розповідей дружин Бахрама — царівен, що живуть у семи палацах (в шатрах), кожен з яких, відповідно до давньої міфології, присвячений якійсь планеті і дню тижня і має відповідний колір.
Час створення і присвята
Дата створення поеми точно не встановлена. Хоча Нізамі Гянджеві закінчив «Іскандер-наме», яку вважав вершиною своєї творчості, в 1202 році, тому вважають, що саме поема «Сім красунь» была останньою поемою автора. У розділі, присвченому причині створення поеми, Нізамі розповідає, як від шаха Кьорпе Арслана до нього прибув посланець і замовив поему. Ця поема мала бути надзвичанйо витонченою. Поету в посланні була обіцяна велика нагорода, за умови, що замовлення буде виконано гарно. Але свобода вибору теми твору залишалась саме за Нізамі Гянджеві.
У відповідності до цього тексту декілька рукописів поеми містять посвяту правителю Мараги Ала ад-Дін Кьорпе-Арслану ібн Аг-Сонгору, який дав відомому поету Нізами свободу вибору теми твору.
Нізамі помер у 1208 році, а дата завершення поеми вказується у словах «три роки після п'ятсот дев'яносто я читав цю книжку як і знамениті (поети минулого), у чотирнадцятий день місяця посту, коли чотири години дня були повними». Це означає, що датою завершення слід вважати 14 Рамадана 593 року гіджри (початок серпня 1197 року) — мабуть, це правильні дані. Однак у інших рукописах (групи «а») ім'я монарха, якому присвячена поема, змінено або неправильно написано; зазначено, що поема присвячена Кизил Арслану. Зберігся навіть вірш, у якому вказано день, місяць и час завершення написання поеми (або «після 498», тобто занадто рано, або ж «після 598/1202 року за нашим літочисленням»).
Короткий зміст
Після народження довгоочікуваного Бахрама за порадою мудреців його відправляють на виховання до арабського царя Номана. За наказом Номана був побудований прекрасний новий палац — Карнак. Одного разу в одній з кімнат палацу Бахрам знаходить портрети семи принцес з семи різних країн, в яких він закохується.
Після смерті батька Бахрам повертається в Персію і сходить на престол. Ставши царем, Бахрам починає пошуки семи принцес і одружується на них. Він наказує архітектору побудувати сім величних будівель — по одному для кожної зі своїх нових дружин. Архітектор розповідає Бахраму, що, згідно астрології, кожною країною, або «кліматом», тобто одним із семи «поясів», на які поділена Земля, править одна з семи планет, і дає пораду Бахраму прикрасити кожен з палаців для його дружин у відтінках кольору, з яким асоціюється планета, правляча країною, звідки прибула кожна з красунь. Спочатку Бахрам ставився скептично до пропозиції архітектора, але потім дає згоду на таке оформлення палаців для своїх дружин.
Після завершення будівництва принцеси поселяються в своїх палацах. Бахрам відвідує кожну принцесу в певний день тижня: в суботу — індійську принцесу, якою править Сатурн, в палаці з чорним куполом, в неділю — туркестанську (китайську) принцесу, якою править Сонце, у палаці з жовтим куполом, в понеділок — хорезмську принцесу, якою править Місяць, у палаці з зеленим куполом, у вівторок — слов'янську принцесу, якою править Марс, у палаці з червоною маківкою, у середу — магрибську принцесу, якою править Меркурій, у палаці з бірюзовим куполом, в четвер — румийську (візантійську) принцесу, якою править Юпітер, у палаці кольору сандалового дерева — і в п'ятницю — іранську принцесу, якіоюправить Венера, в палаці з білим куполом. Цікаво, що Бахрам приходить до принцес у вбранні кольору їх палацу. Кожна з принцес розповідає цареві свою історію, яка відповідає певному настрою та її відповідному кольору. Сюжет кожної новели — любовне переживання, причому, у відповідності з переходом від чорного кольору до білого, груба чуттєвість змінюється духовно просвітленою любов'ю. Деякі вбачають у цьому переході містичний шлях, який повинна пройти людська душа від мороку до чистоти, до божества. Відповідно до цього цар, проходячи цей шлях, знаходив високі душевні якості. Згодом, відчувши гіркоту поразки, зраду та інші негаразди, він з любителя пригод перетворюється в гідного і справедливого правителя. Таким чином, друга тематична лінія поеми — перетворення Бахрама з легковажного царевича в справедливого і розумного правителя, який бореться зі свавіллям і насильством.
Минають роки. Доки цар переймався своїми дружинами, один із його візирів захоплює владу в країні. Раптом Бахрам усвідомлює хаос у своєму царстві: сусіди планують напасти, а скарбниця спорожніла. Він розслідує діяння міністра і, переконавшись у його провині за біди царства, засуджує його до смертної кари. Таким чином Бахрам відновлює порядок і законність у своїй країні. Опісля він наказує перетворити сім палаців своїх дружин у сім зороастрійських храмів, а сам вирушає на полювання та зникає у глибокій печері. Намагаючись знайти дикого осла (гур), Бахрам, натомість, знаходить свою могилу (гьор).
Аналіз твору
Поема «Сім красунь» написана у витонченому віршованому розмірі хафиф і, за оцінками, містить від 4637 до 5136 двовіршів. У своїй передмові до критичного видання німецький сходознавець Хельмут Ріттер змалював «Сім красунь» як «найкращий епос новоперської поезії і в той же час… як одне з найбільш важливих поетичних творінь всій східній індоєвропейської літератури». При створенні поеми Нізамі Гянджеві вміло використовував різні старовинні джерела, серед яких можна назвати «Шах-наме», а також Сіасет-наме Нізам аль-Мулька (XI століття), з якого він узяв головну історію пастуха і його невірного пса. Цілком можливо, що сім розповідей принцес випливають з попередніх робіт, але знайти зв'язок кожного з них з відомими літературними джерелами не вдалося. Оповіді, написані Нізамі, в будь-якому разі мали великий вплив на подальший розвиток перської та світової літератури. Так, наприклад, історія, розказана четвертою (слов'янською) принцесою, є найстарішою відомою розповіддю про жорстоку принцесу, яка не має імені в Нізамі, але відома у перекладі французького сходознавця [en] у більш пізньому переказі як Турандот.
Про вплив стародавніх східних сюжетів, якими скористався Нізамі Гянджеві, на західноєвропейську літературу пише італійський дослідник Італо Піцці. Так, у другому томі його книги Storia de la poesia persiana (Торіно, 1894) Піцці проводить паралель між розповіддю про загибель шаха Бахрама-Гура в трясовині, куди він потрапив, коли верхи на коні погнався за диким ослом, і язичницькою готською легендою про смерть короля готів Теодоріха Великого, якого, за легендою, чорний кінь бога Вотана забрав з королівського бенкету в Равенні в небесний чертог. Інша паралель — повість Нізамі про дочку російського царя (разом з тим і «туранського государя»), що задає важкі загадки, і італійська драма Карла Гоцці «Турандот», оброблена Фрідріхом Шиллером, — зазначено, що Гоцці запозичив сюжет для Турандот не з «Семи красунь», а зі збірки «1001 день». Однак якщо говорити про безпосередній зв'язок, то вказується про вплив оповідної рамки «Семи красунь» на повість «Амето» Джованні Боккаччо, де Амето — юний мисливець, вправний стрілець, який закохується в сім красунь, кожна з яких одягнена в особливий колір, і кожна розповідає Амето повість про кохання. При цьому Піцці зазначає, що цей старий східний сюжет є і в арабському збірнику сіцілійця ібн-Зафера (XII століття).
«Сім красунь» вважається шедевром еротичної літератури, але ця робота також сповнена повчень. Згідно Енциклопедії ісламу, Нізамі залишався вірним помірності і писав про необхідність обмеження еротики стриманістю, а гедоністичних задоволень — відповідальністю за управління державою. Незважаючи на те, що поет любив описувати сцени розваги шаха, основний зміст поеми в тому, що фізичні пристрасті можуть принести найбільшу насолоду тільки тоді, коли вони знаходяться в контексті чесноти, простоти і доброти.
Потрібно зазначити, що в ісламській космології Земля знаходилась в центрі семи планет: Місяця, Меркурія, Венери, Сонця, Марса, Юпітера і Сатурна. Ці планети вважалися провідниками Бога, і їх рух мав вплив на істот і події на Землі. Нізамі вірив, що єдність світу може сприйматися через зв'язки з арифметикою, геометрією та музикою. Числа були ключами до взаємозв'язку Всесвіту; через числа множина стає єдністю, а розбіжність — гармонією. Нізамі використовував число сім як основний мотив, оскільки це число завжди мало особливе значення на Сході, бо в ісламі сім вважається першим, досконалим числом. Деякі сучасні дослідники розглядають поему як трактат у віршах про астрологію, але дослідник Франсуа де Блуа вважає це помилкою.
Згідно Франсуа де Блуа, сенс твору явно в тому, що спроба Бахрама знайти щастя, живучи відповідно до зірками, є невдалою. Сім куполів побудовані у повній відповідності з властивостями зірок, але вони дуже близькі до того, щоб стати причиною його загибелі. Зрештою, як пише де Блуа, тільки відмова від задоволень семи куполів і прислухання до скарг семи жертв тиранії надають Бахраму статус істинного героя. І що важливо, антифаталістичне повідомлення було підкреслено в історії другої принцеси, в якому розповідається про царя, що через передбачене нещастя від власної дружини відмовився від шлюбу, але потім, підкоряючись безкорисливому коханню до дівчини-рабині, кидає виклик астрологам і бере долю в свої руки.
Енциклопедія ісламу зазначає, що фантасмагорична зміна героя поеми, Бахрама, під час його відвідин кожної принцеси охоплює символічний шлях між чорним, або таємним, величчю Божественного і білим, або чистим і єдиним. Палаци в поемі вкриті банями, що уособлювало будову Всесвіту, і через це Нізамі у своїй поемі показував гармонію Всесвіту.
Хоча в розповіді (зокрема, в історії сьомої принцеси) є містичні (суфійські) риси, точка зору на цей твір як суфійську алегорію також помилкова. Де Блуа зазначає, що це витвір мистецтва, який дуже міцно вкоренився в цьому світі, і його етичний зміст носить принципово світський, а не релігійний характер.
Радянський сходознавець Євген Бертельс зазначає, що, хоча поема «Сім красунь» зовні справляє враження «найбільш легкої і безтурботної з поем Нізамі, де витончено всебічно розроблені теми любові, новели ніби написані лише для розваги й забави читача, насправді Нізамі уклав величезний філософський зміст в таку оболонку, яка могла полегшити йому доступ до кіл, не надто схильних до повчальних трактатів».
Азербайджанський учений Гейдар Гусейнов підкреслює, що словами «Немає такої мурашки в гробниці, на якій не було б клейма від руки насильства» Нізамі зображає в поемі гніт і несправедливість тієї епохи.
Перші згадки про поему
Арабський географ-космограф XIII століття Закарія Казвини у своїй «Космографії» («Аджаиб аль-махлукат»; 1-я редакція 1263 року, 2-я — 1275 року) повідомив про літературну діяльність «мудрого поета Абу-Мухаммеда Нізамі» і згадав «незрівнянні поеми (дастан) рахунком чотири» («Іскендер-наме» не згадана), включаючи і «Сім красунь». Найстарішим рукописом «Хамсі», що містить і поему «Сім красунь», вважається рукопис 1400 року. Рукописи творів Нізамі, починаючи з найстаршої (1400), описані у швейцарського сходознавця [en] у «Catalogue of the persian manuscripts in the British museum», томі II, опублікованому в 1881 році в Лондоні (цікаво, Р'є висловив припущення, чи не був меценатом для поеми атабек мосульський).
В кінці XVII століття французький сходознавець [en] склав свою східну енциклопедію «Bibliothèque Orientale» (надрукована в 1697 році), де у статті «Nazami» до творчості поета були віднесені три поеми, в тому числі і «Сім красунь» («Хефт пейкяр»). Запропонований у д'Ербело список творів поета просто з енциклопедії переписав Вільям Джонс у бібліографічному додатку своєї «A grammar of the persian language» (Лондон, 1775). Барон Самуель Руссо, що Довго жив в Османській імперії, у своїх «The flowers of persian literature» (Лондон, 1801) писав, що доповідь про п'ять поем «The five poems of Nezzaumee» читав у калькуттському Азійському товаристві сер Джон Шор в травні 1794 року.
Переклади і видання
В 1832 році в Казані був опублікований віршований переклад уривка з поеми «Бехрам-Гур і російська царівна» німецькою мовою, виконаний сходознавцем Францем Ердманом, (2-е видання 1844 року там само). У 1846 році у Лондоні побачила світ посмертна книга сера Гора Оуслі, що довго жив в Індії та Ірані, «Biographical Notices of Persian Poets». Тут була викладена, іноді в буквальному перекладі, перша частина поеми — виховання Бахрама Гура у сусіднього арабського царя Номана, передана англійською розповідь-казка китайської царівни про долю двох неоднакових супутників, що звалися Хейр (Добро) і Шерр (Зло), повість про царя і візира разом з розповідями жертв візирського тиранства (це заключна частина поеми «Сім красунь»). Німецький філолог Пол Хорн у своїй книзі «Історія перської літератури» («Geschichte der persischen Litteratur», Лейпциг, 1901) розмістив досить детальне повідомлення про зміст поеми.
Критичне видання поеми було здійснено Хельмутом Ріттер і Яном Рипкою у 1934 році (Прага, надруковано в Стамбулі в 1934) на підставі п'ятнадцяти рукописів з текстами поеми і літографії 1848 року з Бомбея. Це одне з небагатьох видань перського класичного тексту, в якому застосована сувора текстуально-критична методологія: видавці розділили основні рукописи на дві групи — «а» і «б». Тільки ті вірші, які перебували в текстах рукописів обох груп, вважалися справжніми. До групи «б» були відібрані ті рукописи, які вважалися основою для видання, при тому, що фрагменти з групи «а» були опубліковані в квадратних дужках. Вірші, характерні для групи «а», були надруковані в критичному блоці.
У 1936 році в Тегерані вийшло в світ некритичне видання іранського вченого Вахіда Дастгірді, яке згодом передруковувалось. У розпорядженні Дастгірді було тридцять старих рукописів, датованих від «трохи пізніше 700 до 1000 р. х.» Поема була перевидана азербайджанським вченим Т. А. Магеррамовым (Москва, 1987). Це видання цитує варіанти з чотирнадцяти рукописів, видання Ріттера-Рипки і некритичного видання Вахіда Дастгірді, але Магеррамов не намагався розділити рукописи на розділи, і тому його версія відрізняється від празького видання. Існує також видання Барата Занджани (Тегеран, 1994). Наступні видання посилалися на празьке видання.
Існує три класичних повних перекладу поеми «Сім красунь» західноєвропейськими мовами. Вперше поема була перекладена «грубою» англійською Чарльзом Едуардом Вілсоном і видана в Лондоні в 1924 році (під поняттям «грубий» тут мається на увазі грубо-дослівний переклад, без дотримання метрики і мелодики оригіналу). Цей переклад, виконаний білим віршем, був виданий у двох томах і з деякими винятками вірно відтворював оригінал. Перший том містив переклад, а другий — коментарі до тексту. Цей переклад згодом кілька разів перевидавався. Варто відзначити, що перекладач був змушений викласти досить велику кількість віршів латиною. Англійською мовою поему перевела також професор Оксфордського університету Джулі Скотт Мейсамі, переклад був опублікований у Великій Британії та США в 1967 році і повторно у 1995 році. Цей переклад був виконаний вільним віршем (частково римованим, частково без рими) і також ґрунтувався на виданні Ріттера-Рипки. Переклад поеми англійською мовою, виконаний Елсі Маттіном і Джорджем Хіллом, було видано у 1976 році.
У 1967 році поема була перекладена італійською мовою Алессандро Баузані. Цей переклад у прозі з пропусками віршів у дужках ґрунтувався на виданні Ріттера-Рипки. З різних часткових перекладів можна згадати один переклад Рудольфа Гельпке у дуже елегантній німецькій прозі. Цей переклад був виданий у 1959 році в Цюриху.
У 1922 році в Москві був опублікований російський віршований переклад уривка поеми «Нізами — Сім красунь. Розповідь індійської царівни», виконаний головою Товариства любителів російської словесності Олексієм Грузинським ще перед Першою світовою війною для видавництва Сабашникових. Уривок з поеми в прозовому перекладі російською мовою, який був виданий в 1923 році у журналі «Схід», виконав Євген Бертельс. Повністю російською поему перекладали Рюрик Івнев (у віршованій формі, видано в 1947 році Азербайджанським державним видавництвом і в 1959 році видавництвом Академії наук Азербайджанської РСР в Баку), Рустам Алієв (в прозі, видано в 1983 році в Баку) і Володимир Державін (у віршованій формі, видано в 1959 році в Москві, згодом перевидавалася).
Поетичний переклад поеми азербайджанською мовою виконав поет Мамед Рагім. Поема в перекладі Мамеда Рагима видавалася в Баку також у 1983 і 2004 роках.
У мистецтві
У середньовічному мініатюрному живописі
Мініатюри, що зображують різні сцени з поеми «Сім красунь», до рукописів твори протягом століть створювали перські художники-мініатюристи з різних міст, таких як Тебріз, Шираз, Герат, Ісфахан, Язд, Бухара. Для відтворення в рукописах найбільш часто відбиралися сюжети, пов'язані з історією Бахрама, такі як «Бахрам на левиному полюванні», «Бахрам і дракон», «Бахрам і арфнетка на полюванні», «Битва Бахрама з левами, що стережуть корону». Вибір цих сюжетів був якоюсь мірою зумовлений традицією зображення саме цих подвигів Бахрама, яка вже склалася до того часу, коли Нізамі закінчував свою поему, — до 1197 року. Слід зазначити, що мініатюри на ці сюжети найчастіше зображувалися і до рукописів поеми «Шах-наме» Фірдоусі.
Довгий час традиційним залишалося зображення Бахрама з драконом. Цей сюжет зустрічається в мініатюрі, виконаної Бехзадом в кінці XV століття (зберігається в Британській бібліотеці в Лондоні), в яздській ілюстрації 1444—1445 рр. (зберігається в бібліотеці Джона Райленда в Манчестері), ілюстрації Мухаммада Замана, створеної ним в 1675 році (Британська бібліотека). Варто відзначити, що ілюстрація, виконана Заманом, що перебувавпід впливом європейських станкових картин, дуже відрізняється від традиційного зображення цієї сцени (дракон зображений біля ніг вершника, що є незвичним для сюжету в перському живописі). У композиції ж Бехзада зображення персонажів у порівнянні з пейзажем зменшені, тісноти в розташуванні елементів немає, сама ж мініатюра витягнута вгору, завдяки чому створюється враження вільного простору. Дракон і онагр подані фрагментарно, Бахрам ж намальований повністю. У цій мініатюрі відображено нове світосприйняття Бехзада, що оформив принцип, за яким навколишній простір став створюватися відносно фігури людини. Завдяки цьому образ Бахрама став менш узагальненими і багатограннішим.
У мініатюрах до «Семи красунь» найпопулярнішими сценами є сцени полювання Бахрама. Слід зазначити, що традиційне зображення Бахрама на полюванні використовувалося не тільки в мініатюрах, але і при ілюструванні творів інших літературних жанрів, наприклад, історичних. Наприклад, мініатюра з «Семи красунь», щозберігається в Метрополітен-музеї в Нью-Йорку, була залучена для ілюстрації розповіді про Бахрама в історичній хроніці Табарі.
Однак тільки в рукописах поеми «Сім красунь» зустрічаються ілюстрації сюжету «Фітне піднімає бичка». Даний момент з розповіді про царя і його улюблену співачку найбільш частообирався для ілюстрування, на відміну від іншого — «Бахрам віддає Фітне воєначальникові», зустрічається тільки в тебризській мініатюрі Султана Мухаммеда (1527, Бібліотека Топкапи, Стамбул) і в ісфаханській мініатюрі 1502 року (Російська національна бібліотека, Санкт-Петербург). Зображення Фітне з бичком стало своєрідним символом поеми. Традиційне зображення цієї сцени виражало суть всього твору. У першій половині XV століття в південних школах було створено кілька варіантів ілюстрацій «Фітне піднімає бичка». У мініатюрі Йезда 1442 року (колекція Кейра) показано сходження Фітне, яка тримає свою ношу на руках, а не на плечах. У ісфаханській ілюстрації 1435 (бібліотека Честера Бітті, Дублін) і ширазькій середини XV століття (Державна бібліотека, Берлін) Фітне і Бахрам не розділені шістдесятьма легендарними сходами.
Однією з улюблених тем мініатюристів в поемі була битва Бахрама за царський вінець. В цих ілюстраціях зображена битва Бахрама з левами. У «Хамсе» 1481 року (Російська національна бібліотека) цей сюжет виконаний традиційно, за винятком однієї деталі — на задньому плані стоїть царський престол, що очікує спадкоємця, леви ж намальовані на ланцюгу, що незвично. У мавераннахрській мініатюрі «Хамсе» 1671 року (бібліотека Честера Бітті) зображений Бахрам, що встав на трупи вбитих ним звірів і демонструє війську відвойований ним вінець.
В ілюструванні оповідань про розваги Бахрама в семи палацах увагу художників найбільше привертали картини веселощів. Казки ж, які розповідали принцеси, відтворювалися рідко. Мініатюри до розповідей про відвідування Бахрамом семи палаців відрізняються в основному своїм колористичним рішенням. В ісфаханській «Антології» 1435—1436 рр. (бібліотека Честера Бітті) Бахрам шість разів представлений на коні біля кожного палацу (початковий момент дії). Однак часто в мініатюрах зображувався бенкет Бахрама з принцесою або на лоні природи, або ж у павільйоні.
Вставні казки «Семи красунь» є фантастичними. Крім того, ці оповідання побудовані на фольклорному матеріалі. На відміну від традиційних літературних сюжетів, ці оповіді не мали таких стійких зображень, однак в їх трактуванні проявилося багато оригінальності, винахідливості. Це насамперед пов'язано з тим, що літературний матеріал сам по собі був незвичайний. У «Хамсе» 1648 року (Російська національна бібліотека) показана пригода Махана (Бірюзовий павільйон) в країні гулів, де пзображено момент, коли красуня обернулася іфритом. Жах, що охопив Махана при вигляді перевертня, здається особливо сильним в тій незвично таємничій атмосфері, в якій зображеніосяйво зірок, змії, що обвивають дерева біля водойми. Виконані частково в Йазде в 40-х роках XV століття мініатюри «Хамсе» (бібліотека Топкапи) є рідкісним прикладом того, коли в рукописах подано ілюстрації не лише сцен розваги, але і до казок принцес.
Цікаво, що в мініатюрах до розповіді про те, як Бішр намагався врятувати Малиха, для більшої переконливості до кінця XV століття зображували колодязь в розрізі, а в ньому малювали труп. Проте в середині XV століття в Тебрізі заради достовірності був представлений лише Бішр, що здивовано поглядає на поверхню. В ілюстрації до казки білого павільйону «Юнак спостерігає за купальницями» (рукопис з бібліотеки палацу Топкапи) художник фіксував водночас дві різні сцени: купання дівчат і хлопця, що підглядає за дівчатами. Це дало можливість органічно поєднати різні події на площині аркуша.
Бахрам Гур і дракон. 2 половина XVI століття. Школа Мавераннахра. Інститут рукописів, Баку | Бахрам Гур в зеленому палаці. 1481 рік. Тебризська школа. Бібліотека Топкапи, Стамбул | Бахрам Гур на полюванні. Ок. 1610. Могольськая школа, Індія. Британський музей, Лондон | Бахрам Гур в жовтому палаці. XVI століття. Бібліотека Конгресу, Вашингтон | Мехен і іфрит на ложі (казка туркестанської принцеси). Мініатюра 1648 року з Бухари. Російська національна бібліотека, Санкт-Петербург |
В образотворчому мистецтві
Портретами героїв поеми прикрашені стіни центрального залу другого поверху будинку Шекіханових XVIII століття в місті Шекі.
Барельєф, що зображує головного героя поеми — Бахрама, що вбиває дракона, виконаний скульптором А. Хрюновым за ескізами художника Газанфара Халыкова на постаменті пам'ятника Нізамі Гянджеві в Баку, встановленого в 1949 році.
У 1959 році в Баку була встановлена бронзова скульптура-фонтан «Бахрам Гур», що зображає героя поеми Бахрам-Гура, що вбиває мечем змієподібного дракона, який оповив його ніг. Автори — Аслан Рустамов, Альберт Мустафаєв і Горхмаз Суджаддинов. Слід зазначити, що ця скульптура є першим в Азербайджані скульптурним пам'ятником літературному герою однієї з поем Нізамі Гянджеві.
У 1979 році за малюнками азербайджанського художника Мікаіла Абдуллаєва в підземному залі станції «Нізамі Гянджеві» Бакинського метрополітену було виконано вісімнадцять мозаїчних композицій на теми поем Нізамі Гянджеві. Три мозаїчних панно зображують героїв поеми «Сім красунь». Це — «Бахрам і дракон», що зображує Бахрама, який вбиває дракона, «Подвиг Бахрама», що зображує Бахрама, здолавшого двох левів й узявшого корону, і «Фітне», на якому зображена Фітне, яка піднімає бичка.
У рідному місті Нізамі, в Гянджі, у мавзолеї поета азербайджанським скульптором Горхмазом Суджаддиновым споруджено 22-метровий багатофігурний комплекс — монумент поета, виконаний з полірованого бордового граніту, оточений відлитими в бронзі фігурами героїв його творів «Хамсі». Одна з фігур зображує героїню поеми «Сім красунь», Фітне, що піднімає бичка.
20 липня 2012 року в Баку була розміщена скульптурна композиція Наїля Алекперова «Сім красунь», що представляє собою розміщені один на одному склянки «армуди», які є національними азербайджанськими склянками для чаю. Ці грушоподібні склянки, асоціюються з лініями і формами оголеного жіночого тіла, символізують сім красунь з однойменного твору Нізамі Гянджеві.
Барельеф с изображением Бахрама, убивающего дракона, на памятнике Низами в Баку. Выполнено А. Хрюновым по эскизам Газанфара Халыкова, 1949 | Фонтан «Бахрам Гур» в Баку. Скульпторы — Аслан Рустамов, Альберт Мустафаев и Горхмаз Суджаддинов, 1959 | Барельеф «Семь красавиц», изображающий охотящегося на гура Бахрама и семь принцесс в подземном переходе на улице Низами в Баку | «Бахрам и дракон». Мозаичный рисунок на станции метро «Низами Гянджеви» в Баку. Художник Микаил Абдуллаев, 1979 |
В музиці
На початку 1940-х років азербайджанський композитор Узеїр Гаджибеков задумав створити сім романсів на вірші Нізамі Гянджеві відповідно до образів семи героїнь з поеми «Сім красунь». Композитор збирався у кожній вокальній мініатюрі розкрити певний музичний портрет, змалювати психологічний стан, його характер, почуття, внутрішній мир і духовну красу. Однак Гаджибеков написав лише два романси — «Сенсиз» («Без тебе», 1941) і «Севгілі джанан» («Кохана», 1943).
У 1949 році азербайджанський композитор Кара Караєв пише сюїту «Сім красунь», а в 1952 році за мотивами поеми — однойменний балет (автори лібрето — Ісмаїл Ідаятзаде, Юрій Слонімський і Сабіт Рахман). Цей балет був вперше поставлено на сцені Азербайджанського театру опери і балету в Баку 7 листопада 1952 року. У другій редакції балет був поставлений там само в 1959 році. У радянські роки балет «Сім красунь» був поставлений також на сценах театрів Москви, Ленінграда, Новосибірська, Львова, Ташкента, Праги, Брно і т. д. Однак на початку 1990-х вистава зникла з репертуару. Декорації, створені в радянський час, прийшли в непридатність, та й лібрето вимагало переробки. Балет поставили знову в Баку в грудні 2008 року (автором нового лібрето стала Яна Теміз). 21 лютого 2011 року оновлений балет «Сім красунь» вперше був поставлений на сцені Большого театру в Москві. Як зазначає музикознавець Ельміра Абасова, в балеті «Сім красунь» відтворюються гуманістичні образи поеми Нізамі, а для музики твору «характерне вільне творче переінтонування народного мелосу».
В театрі
7 грудня 2012 року в Баку на сцені Азербайджанського державного російського драматичного театру ім. Самеда Вургуна відбулася прем'єра вистави литовського режисера Йонаса Вайткуса «Сім красунь» зо однойменною поемою Нізамі Гянджеві, присвячена 870-річчю поета. Роль Нізамі у виставі зіграв заслужений артист Азербайджану Фуад Османів, сім красунь — заслужена артистка Наїна Ібрагімова, а також інші актриси театру. Роль Бахрам-шаха втілив Мурад Мамедов. Також у виставі зіграли такі артисти, як Гаджі Мурад Ягизаров, Юрій Баліїв, Олег Амирбеков та ін. У виставі були використані уривки з балету Кара Караєва «Сім красунь». У вересні 2013 року показ вистави відбувся на сцені Малого театру Москви.
В кінематографі
У 1970 році на кіностудії «Азербайджанфільм» було знято мультиплікаційний фільм «Фітне», в основу сюжету якого покладено розповідь про Бахрама і Фітне з поеми.
У 1975 році творчим об'єднанням «Екран» був знятий фільм-балет [az], в якому була показана сцена і вальс з балету Кара Караєва «Сім красунь», поставленого за мотивами поеми. Постановку здійснив заслужений діяч мистецтв РРФСР Петро Гусєв, роль Бахрам-шаха виконував заслужений артист Азербайджанської РСР Володимир Плетньов, роль Найпрекраснішої — заслужена артистка Азербайджанської РСР Чимназ Бабаєва. Інші ролі виконували артисти Азербайджанського театру опери і балету.
В 1982 році на екрани вийшов фільм-балет «Сім красунь», повністю знятий за однойменним балетом Кара Караєва за мотивами поеми Нізамі. Фільм був знятий на замовлення Державного комітету СРСР по телебаченню і радіомовленню на кіностудії «Азербайджанфильм» режисером Феліксом Слидовкером. Лібрето та хореографія — Рафиги Ахундова і Максуда Мамедова, авторами сценарію були Максуд і Рустам Ібрагімбекови, над костюмами працював Тогрул Наріманбеков. Роль Бахрама виконував Вадим Гуляєв, роль Айші — Наталія Большакова, роль Візира — Галі Абайдулов. Також у фільмі знімалися артисти Азербайджанського театру опери і балету.
Див. також
Примітки
- François de Blois. . — Т. XI.
- . — Т. VIII. — .
- Бертельс. А. Е. .
- .
- Очерки истории литератур народов СССР. — Издательство Воронежского университета, 1991. — С. 83. — 476 с.
- Крымский, 1981, с. 263.
- Додхудоева, 1985, с. 11.
- Збірка Петі де ля Кроа Les mille et jours (Париж, 1710—1712), складена під час перебування автора в Ірані.
- Крымский, 1981, с. 276.
- Додхудоева, 1985, с. 224.
- .
- Гусейнов Г. Н. К вопросу о социальных воззрениях Низами // Известия Азербайджанского филиала Академии наук СССР. — Б., 1943. — № 4. — С. 59.
- Крымский, 1981, с. 244.
- Крымский, 1981, с. 272.
- Крымский, 1981, с. 274.
- Крымский, 1981, с. 252.
- Крымский, 1981, с. 259.
- Крымский, 1981, с. 280.
- Крымский, Элм, 1981, с. 71—75.
- Nizami of Ganja. Haft Paikar / C. E. Wilson. — Kessinger Publishing, 2003. — Т. 2. — 528 с. — , 9780766177369.
- Niẓāmī Ganjavī, Julie Scott Meisami. The haft paykar: a medieval Persian romance / Julie Scott Meisami. — Oxford University Press, 1995. — 307 с.
- The Story of the Seven Princesses, Oxford, 1976
- Nezami di Ganje. Le sette principesse / Alessandro Bausani. — Bari : Leonardo da Vinci, 1967. — 265 с.
- Die sieben Geschichten der sieben Prinzessinnen, Zurich, 1959 (нім.)(нем.
- Крымский, Элм, 1981, с. 288—289.
- Крымский, Элм, 1981, с. 290.
- Низами Гянджеви. Семь красавиц. Перевод с персидского Мамед Рагима. — Б. : Язычы, 1983. (азерб.)
- Низами Гянджеви. Семь красавиц. Перевод с персидского Мамед Рагима : [ 10 січня 2017] = Nizami Gəncəvi. Yeddi gözəl. Farscadan tərcümə edəni Məmməd Rahim / Под ред. Х. Юсифли. — Б. : Lider nəşriyyat, 2004. — 336 с. — .
- Додхудоева, 1985, с. 48.
- Додхудоева, 1985, с. 51.
- Додхудоева, 1985, с. 50.
- Додхудоева, 1985, с. 52.
- Додхудоева, 1985, с. 53.
- Додхудоева, 1985, с. 54.
- Додхудоева, 1985, с. 56.
- Додхудоева, 1985, с. 57.
- Додхудоева, 1985, с. 208.
- (англ.). The British Museum. Архів оригіналу за 25 березня 2016. Процитовано 5 січня 2014.
- Город Нуха. Дом Шекихановых // Азербайджан (Исторические и достопримечательные места) / Под общей редакцией М. А. Казиева.. — Б. : Издательство АН Азербайджанской ССР, 1960. — С. 113.
- . — Т. 10.
- , Искусство Советского Азербайджана. — М. : , 1960. — С. 132. — 198 с.
- Архитектура Советского Азербайджана. — М. : , 1986. — С. 108. — 316 с.
- Алиева С. .
- . — Т. II.
- Архитектура Советского Азербайджана. — М. : , 1986. — С. 289. — 316 с.
- (живопись, театрально-декорационное искусство, графика), (скульптура), Эфендиев Р. (декоративно-прикладное искусство), Саламзаде А., Мурадов В. (архитектура). . — Т. IX.
- .
- Р. А. .
- . Электронная библиотека Узеира Гаджибекова. Архів оригіналу за 6 січня 2014. Процитовано 18 червня 2010.
- Узеир Гаджибеков. — Баку : Язычы, 1985. — С. 61. — 64 с.
- , Очерки музыкального искусства Советского Азербайджана 1920-1956. — Б. : Элм, 1970. — С. 131. — 178 с.
- Караев К. А. // Музыкальная энциклопедия / под ред. Ю. В. Келдыша. — М. : Советская энциклопедия, Советский композитор, 1974. — Т. 2.
- , Очерки музыкального искусства Советского Азербайджана 1920-1956. — Б. : Элм, 1970. — С. 142. — 178 с.
- .
- .
- .
- .
- Вугар Иманов. .
- Агаев Р. .
- .
- . YouTube. Архів оригіналу за 2 жовтня 2016. Процитовано 9 січня 2014.
- . YouTube. Архів оригіналу за 25 грудня 2015. Процитовано 9 січня 2014.
Помилка цитування: Тег <ref>
з назвою "FOOTNOTEКрымский, Элм198171—75", визначений у <references>
, не використовується в попередньому тексті.
Помилка цитування: Тег <ref>
з назвою "FOOTNOTEДодхудоева198551", визначений у <references>
, не використовується в попередньому тексті.
<ref>
з назвою "FOOTNOTEДодхудоева198556", визначений у <references>
, не використовується в попередньому тексті.Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Cya stattya mistit pravopisni leksichni gramatichni stilistichni abo inshi movni pomilki yaki treba vipraviti Vi mozhete dopomogti vdoskonaliti cyu stattyu pogodivshi yiyi iz chinnimi movnimi standartami Sim krasun pers هفت پیکر Haft pajkar chetverta poema klasika persskoyi poeziyi Nizami Gyandzhevi z jogo zbirki Hamse sho bula napisana v 1197 roci perskoyu movoyu Poema prisvyachena pravitelyu Maragi Ala ad Din Korpe Arslanu ibn Ag Songoru Nazva poemi u doslivnomu perekladi maye dva znachennya sim portretiv abo sim krasun V samij nazvi poemi prisutnya metafora Nizami navmisne dav poemi taku nazvu vikoristovuyuchi gru sliv Poema vidoma takozh yak Sim kupoliv Osnovoyu syuzhetu poemi ye legenda pro shaha Bahrama Gura 420 439 roki iz Dinastiyi Sasanidiv Majzhe polovinu vsiyeyi poemi skladayut sim rozpovidej druzhin Bahrama cariven sho zhivut u semi palacah v shatrah kozhen z yakih vidpovidno do davnoyi mifologiyi prisvyachenij yakijs planeti i dnyu tizhnya i maye vidpovidnij kolir Chas stvorennya i prisvyataData stvorennya poemi tochno ne vstanovlena Hocha Nizami Gyandzhevi zakinchiv Iskander name yaku vvazhav vershinoyu svoyeyi tvorchosti v 1202 roci tomu vvazhayut sho same poema Sim krasun byla ostannoyu poemoyu avtora U rozdili prisvchenomu prichini stvorennya poemi Nizami rozpovidaye yak vid shaha Korpe Arslana do nogo pribuv poslanec i zamoviv poemu Cya poema mala buti nadzvichanjo vitonchenoyu Poetu v poslanni bula obicyana velika nagoroda za umovi sho zamovlennya bude vikonano garno Ale svoboda viboru temi tvoru zalishalas same za Nizami Gyandzhevi U vidpovidnosti do cogo tekstu dekilka rukopisiv poemi mistyat posvyatu pravitelyu Maragi Ala ad Din Korpe Arslanu ibn Ag Songoru yakij dav vidomomu poetu Nizami svobodu viboru temi tvoru Nizami pomer u 1208 roci a data zavershennya poemi vkazuyetsya u slovah tri roki pislya p yatsot dev yanosto ya chitav cyu knizhku yak i znameniti poeti minulogo u chotirnadcyatij den misyacya postu koli chotiri godini dnya buli povnimi Ce oznachaye sho datoyu zavershennya slid vvazhati 14 Ramadana 593 roku gidzhri pochatok serpnya 1197 roku mabut ce pravilni dani Odnak u inshih rukopisah grupi a im ya monarha yakomu prisvyachena poema zmineno abo nepravilno napisano zaznacheno sho poema prisvyachena Kizil Arslanu Zberigsya navit virsh u yakomu vkazano den misyac i chas zavershennya napisannya poemi abo pislya 498 tobto zanadto rano abo zh pislya 598 1202 roku za nashim litochislennyam Korotkij zmistBahram divitsya na portreti semi krasun Miniatyura 1479 roku Muzej Azerbajdzhanskoyi literaturi imeni Nizami Gyandzhevi Baku Pislya narodzhennya dovgoochikuvanogo Bahrama za poradoyu mudreciv jogo vidpravlyayut na vihovannya do arabskogo carya Nomana Za nakazom Nomana buv pobudovanij prekrasnij novij palac Karnak Odnogo razu v odnij z kimnat palacu Bahram znahodit portreti semi princes z semi riznih krayin v yakih vin zakohuyetsya Pislya smerti batka Bahram povertayetsya v Persiyu i shodit na prestol Stavshi carem Bahram pochinaye poshuki semi princes i odruzhuyetsya na nih Vin nakazuye arhitektoru pobuduvati sim velichnih budivel po odnomu dlya kozhnoyi zi svoyih novih druzhin Arhitektor rozpovidaye Bahramu sho zgidno astrologiyi kozhnoyu krayinoyu abo klimatom tobto odnim iz semi poyasiv na yaki podilena Zemlya pravit odna z semi planet i daye poradu Bahramu prikrasiti kozhen z palaciv dlya jogo druzhin u vidtinkah koloru z yakim asociyuyetsya planeta pravlyacha krayinoyu zvidki pribula kozhna z krasun Spochatku Bahram stavivsya skeptichno do propoziciyi arhitektora ale potim daye zgodu na take oformlennya palaciv dlya svoyih druzhin Bahram Gur vidviduye indijsku krasunyu v chornomu palaci Miniatyura 1548 roku Shirazka shkola Hudozhnya galereya Frira Vashington Pislya zavershennya budivnictva princesi poselyayutsya v svoyih palacah Bahram vidviduye kozhnu princesu v pevnij den tizhnya v subotu indijsku princesu yakoyu pravit Saturn v palaci z chornim kupolom v nedilyu turkestansku kitajsku princesu yakoyu pravit Sonce u palaci z zhovtim kupolom v ponedilok horezmsku princesu yakoyu pravit Misyac u palaci z zelenim kupolom u vivtorok slov yansku princesu yakoyu pravit Mars u palaci z chervonoyu makivkoyu u seredu magribsku princesu yakoyu pravit Merkurij u palaci z biryuzovim kupolom v chetver rumijsku vizantijsku princesu yakoyu pravit Yupiter u palaci koloru sandalovogo dereva i v p yatnicyu iransku princesu yakioyupravit Venera v palaci z bilim kupolom Cikavo sho Bahram prihodit do princes u vbranni koloru yih palacu Kozhna z princes rozpovidaye carevi svoyu istoriyu yaka vidpovidaye pevnomu nastroyu ta yiyi vidpovidnomu koloru Syuzhet kozhnoyi noveli lyubovne perezhivannya prichomu u vidpovidnosti z perehodom vid chornogo koloru do bilogo gruba chuttyevist zminyuyetsya duhovno prosvitlenoyu lyubov yu Deyaki vbachayut u comu perehodi mistichnij shlyah yakij povinna projti lyudska dusha vid moroku do chistoti do bozhestva Vidpovidno do cogo car prohodyachi cej shlyah znahodiv visoki dushevni yakosti Zgodom vidchuvshi girkotu porazki zradu ta inshi negarazdi vin z lyubitelya prigod peretvoryuyetsya v gidnogo i spravedlivogo pravitelya Takim chinom druga tematichna liniya poemi peretvorennya Bahrama z legkovazhnogo carevicha v spravedlivogo i rozumnogo pravitelya yakij boretsya zi svavillyam i nasilstvom Minayut roki Doki car perejmavsya svoyimi druzhinami odin iz jogo viziriv zahoplyuye vladu v krayini Raptom Bahram usvidomlyuye haos u svoyemu carstvi susidi planuyut napasti a skarbnicya sporozhnila Vin rozsliduye diyannya ministra i perekonavshis u jogo provini za bidi carstva zasudzhuye jogo do smertnoyi kari Takim chinom Bahram vidnovlyuye poryadok i zakonnist u svoyij krayini Opislya vin nakazuye peretvoriti sim palaciv svoyih druzhin u sim zoroastrijskih hramiv a sam virushaye na polyuvannya ta znikaye u glibokij pecheri Namagayuchis znajti dikogo osla gur Bahram natomist znahodit svoyu mogilu gor Analiz tvoruBahram v chervonomu palaci u slov yanskoyi princesi Kaligraf Mahmud 1431 Derzhavnij Ermitazh Sankt Peterburg Poema Sim krasun napisana u vitonchenomu virshovanomu rozmiri hafif i za ocinkami mistit vid 4637 do 5136 dvovirshiv U svoyij peredmovi do kritichnogo vidannya nimeckij shodoznavec Helmut Ritter zmalyuvav Sim krasun yak najkrashij epos novoperskoyi poeziyi i v toj zhe chas yak odne z najbilsh vazhlivih poetichnih tvorin vsij shidnij indoyevropejskoyi literaturi Pri stvorenni poemi Nizami Gyandzhevi vmilo vikoristovuvav rizni starovinni dzherela sered yakih mozhna nazvati Shah name a takozh Siaset name Nizam al Mulka XI stolittya z yakogo vin uzyav golovnu istoriyu pastuha i jogo nevirnogo psa Cilkom mozhlivo sho sim rozpovidej princes viplivayut z poperednih robit ale znajti zv yazok kozhnogo z nih z vidomimi literaturnimi dzherelami ne vdalosya Opovidi napisani Nizami v bud yakomu razi mali velikij vpliv na podalshij rozvitok perskoyi ta svitovoyi literaturi Tak napriklad istoriya rozkazana chetvertoyu slov yanskoyu princesoyu ye najstarishoyu vidomoyu rozpoviddyu pro zhorstoku princesu yaka ne maye imeni v Nizami ale vidoma u perekladi francuzkogo shodoznavcya en u bilsh piznomu perekazi yak Turandot Pro vpliv starodavnih shidnih syuzhetiv yakimi skoristavsya Nizami Gyandzhevi na zahidnoyevropejsku literaturu pishe italijskij doslidnik Italo Picci Tak u drugomu tomi jogo knigi Storia de la poesia persiana Torino 1894 Picci provodit paralel mizh rozpoviddyu pro zagibel shaha Bahrama Gura v tryasovini kudi vin potrapiv koli verhi na koni pognavsya za dikim oslom i yazichnickoyu gotskoyu legendoyu pro smert korolya gotiv Teodoriha Velikogo yakogo za legendoyu chornij kin boga Votana zabrav z korolivskogo benketu v Ravenni v nebesnij chertog Insha paralel povist Nizami pro dochku rosijskogo carya razom z tim i turanskogo gosudarya sho zadaye vazhki zagadki i italijska drama Karla Gocci Turandot obroblena Fridrihom Shillerom zaznacheno sho Gocci zapozichiv syuzhet dlya Turandot ne z Semi krasun a zi zbirki 1001 den Odnak yaksho govoriti pro bezposerednij zv yazok to vkazuyetsya pro vpliv opovidnoyi ramki Semi krasun na povist Ameto Dzhovanni Bokkachcho de Ameto yunij mislivec vpravnij strilec yakij zakohuyetsya v sim krasun kozhna z yakih odyagnena v osoblivij kolir i kozhna rozpovidaye Ameto povist pro kohannya Pri comu Picci zaznachaye sho cej starij shidnij syuzhet ye i v arabskomu zbirniku sicilijcya ibn Zafera XII stolittya Bahram v bilomu palaci Rukopis 1636 roku Dust Muhammad ibn Darvish Muhammad Darhadzhi Isfahanska shkola Institut rukopisiv Baku Sim krasun vvazhayetsya shedevrom erotichnoyi literaturi ale cya robota takozh spovnena povchen Zgidno Enciklopediyi islamu Nizami zalishavsya virnim pomirnosti i pisav pro neobhidnist obmezhennya erotiki strimanistyu a gedonistichnih zadovolen vidpovidalnistyu za upravlinnya derzhavoyu Nezvazhayuchi na te sho poet lyubiv opisuvati sceni rozvagi shaha osnovnij zmist poemi v tomu sho fizichni pristrasti mozhut prinesti najbilshu nasolodu tilki todi koli voni znahodyatsya v konteksti chesnoti prostoti i dobroti Potribno zaznachiti sho v islamskij kosmologiyi Zemlya znahodilas v centri semi planet Misyacya Merkuriya Veneri Soncya Marsa Yupitera i Saturna Ci planeti vvazhalisya providnikami Boga i yih ruh mav vpliv na istot i podiyi na Zemli Nizami viriv sho yednist svitu mozhe sprijmatisya cherez zv yazki z arifmetikoyu geometriyeyu ta muzikoyu Chisla buli klyuchami do vzayemozv yazku Vsesvitu cherez chisla mnozhina staye yednistyu a rozbizhnist garmoniyeyu Nizami vikoristovuvav chislo sim yak osnovnij motiv oskilki ce chislo zavzhdi malo osoblive znachennya na Shodi bo v islami sim vvazhayetsya pershim doskonalim chislom Deyaki suchasni doslidniki rozglyadayut poemu yak traktat u virshah pro astrologiyu ale doslidnik Fransua de Blua vvazhaye ce pomilkoyu Bahram i Fitne sho pidnimaye bichka Miniatyura 1570 roku Bodlianska biblioteka Oksford Zgidno Fransua de Blua sens tvoru yavno v tomu sho sproba Bahrama znajti shastya zhivuchi vidpovidno do zirkami ye nevdaloyu Sim kupoliv pobudovani u povnij vidpovidnosti z vlastivostyami zirok ale voni duzhe blizki do togo shob stati prichinoyu jogo zagibeli Zreshtoyu yak pishe de Blua tilki vidmova vid zadovolen semi kupoliv i prisluhannya do skarg semi zhertv tiraniyi nadayut Bahramu status istinnogo geroya I sho vazhlivo antifatalistichne povidomlennya bulo pidkresleno v istoriyi drugoyi princesi v yakomu rozpovidayetsya pro carya sho cherez peredbachene neshastya vid vlasnoyi druzhini vidmovivsya vid shlyubu ale potim pidkoryayuchis bezkorislivomu kohannyu do divchini rabini kidaye viklik astrologam i bere dolyu v svoyi ruki Enciklopediya islamu zaznachaye sho fantasmagorichna zmina geroya poemi Bahrama pid chas jogo vidvidin kozhnoyi princesi ohoplyuye simvolichnij shlyah mizh chornim abo tayemnim velichchyu Bozhestvennogo i bilim abo chistim i yedinim Palaci v poemi vkriti banyami sho uosoblyuvalo budovu Vsesvitu i cherez ce Nizami u svoyij poemi pokazuvav garmoniyu Vsesvitu Hocha v rozpovidi zokrema v istoriyi somoyi princesi ye mistichni sufijski risi tochka zoru na cej tvir yak sufijsku alegoriyu takozh pomilkova De Blua zaznachaye sho ce vitvir mistectva yakij duzhe micno vkorenivsya v comu sviti i jogo etichnij zmist nosit principovo svitskij a ne religijnij harakter Radyanskij shodoznavec Yevgen Bertels zaznachaye sho hocha poema Sim krasun zovni spravlyaye vrazhennya najbilsh legkoyi i bezturbotnoyi z poem Nizami de vitoncheno vsebichno rozrobleni temi lyubovi noveli nibi napisani lishe dlya rozvagi j zabavi chitacha naspravdi Nizami uklav velicheznij filosofskij zmist v taku obolonku yaka mogla polegshiti jomu dostup do kil ne nadto shilnih do povchalnih traktativ Azerbajdzhanskij uchenij Gejdar Gusejnov pidkreslyuye sho slovami Nemaye takoyi murashki v grobnici na yakij ne bulo b klejma vid ruki nasilstva Nizami zobrazhaye v poemi gnit i nespravedlivist tiyeyi epohi Pershi zgadki pro poemuBahram Gur u palaci koloru sandalovogo dereva 1528 29 Yadkar al Katib Hudozhnij muzej Volters Mon Vernon Baltimor Arabskij geograf kosmograf XIII stolittya Zakariya Kazvini u svoyij Kosmografiyi Adzhaib al mahlukat 1 ya redakciya 1263 roku 2 ya 1275 roku povidomiv pro literaturnu diyalnist mudrogo poeta Abu Muhammeda Nizami i zgadav nezrivnyanni poemi dastan rahunkom chotiri Iskender name ne zgadana vklyuchayuchi i Sim krasun Najstarishim rukopisom Hamsi sho mistit i poemu Sim krasun vvazhayetsya rukopis 1400 roku Rukopisi tvoriv Nizami pochinayuchi z najstarshoyi 1400 opisani u shvejcarskogo shodoznavcya en u Catalogue of the persian manuscripts in the British museum tomi II opublikovanomu v 1881 roci v Londoni cikavo R ye visloviv pripushennya chi ne buv mecenatom dlya poemi atabek mosulskij V kinci XVII stolittya francuzkij shodoznavec en sklav svoyu shidnu enciklopediyu Bibliotheque Orientale nadrukovana v 1697 roci de u statti Nazami do tvorchosti poeta buli vidneseni tri poemi v tomu chisli i Sim krasun Heft pejkyar Zaproponovanij u d Erbelo spisok tvoriv poeta prosto z enciklopediyi perepisav Vilyam Dzhons u bibliografichnomu dodatku svoyeyi A grammar of the persian language London 1775 Baron Samuel Russo sho Dovgo zhiv v Osmanskij imperiyi u svoyih The flowers of persian literature London 1801 pisav sho dopovid pro p yat poem The five poems of Nezzaumee chitav u kalkuttskomu Azijskomu tovaristvi ser Dzhon Shor v travni 1794 roku Perekladi i vidannyaV 1832 roci v Kazani buv opublikovanij virshovanij pereklad urivka z poemi Behram Gur i rosijska carivna nimeckoyu movoyu vikonanij shodoznavcem Francem Erdmanom 2 e vidannya 1844 roku tam samo U 1846 roci u Londoni pobachila svit posmertna kniga sera Gora Ousli sho dovgo zhiv v Indiyi ta Irani Biographical Notices of Persian Poets Tut bula vikladena inodi v bukvalnomu perekladi persha chastina poemi vihovannya Bahrama Gura u susidnogo arabskogo carya Nomana peredana anglijskoyu rozpovid kazka kitajskoyi carivni pro dolyu dvoh neodnakovih suputnikiv sho zvalisya Hejr Dobro i Sherr Zlo povist pro carya i vizira razom z rozpovidyami zhertv vizirskogo tiranstva ce zaklyuchna chastina poemi Sim krasun Nimeckij filolog Pol Horn u svoyij knizi Istoriya perskoyi literaturi Geschichte der persischen Litteratur Lejpcig 1901 rozmistiv dosit detalne povidomlennya pro zmist poemi Titulnij list pershogo tomu poemi 1924 roku vidannya London pereklad anglijskoyu Ch E Vilsona Kritichne vidannya poemi bulo zdijsneno Helmutom Ritter i Yanom Ripkoyu u 1934 roci Praga nadrukovano v Stambuli v 1934 na pidstavi p yatnadcyati rukopisiv z tekstami poemi i litografiyi 1848 roku z Bombeya Ce odne z nebagatoh vidan perskogo klasichnogo tekstu v yakomu zastosovana suvora tekstualno kritichna metodologiya vidavci rozdilili osnovni rukopisi na dvi grupi a i b Tilki ti virshi yaki perebuvali v tekstah rukopisiv oboh grup vvazhalisya spravzhnimi Do grupi b buli vidibrani ti rukopisi yaki vvazhalisya osnovoyu dlya vidannya pri tomu sho fragmenti z grupi a buli opublikovani v kvadratnih duzhkah Virshi harakterni dlya grupi a buli nadrukovani v kritichnomu bloci U 1936 roci v Tegerani vijshlo v svit nekritichne vidannya iranskogo vchenogo Vahida Dastgirdi yake zgodom peredrukovuvalos U rozporyadzhenni Dastgirdi bulo tridcyat starih rukopisiv datovanih vid trohi piznishe 700 do 1000 r h Poema bula perevidana azerbajdzhanskim vchenim T A Magerramovym Moskva 1987 Ce vidannya cituye varianti z chotirnadcyati rukopisiv vidannya Rittera Ripki i nekritichnogo vidannya Vahida Dastgirdi ale Magerramov ne namagavsya rozdiliti rukopisi na rozdili i tomu jogo versiya vidriznyayetsya vid prazkogo vidannya Isnuye takozh vidannya Barata Zandzhani Tegeran 1994 Nastupni vidannya posilalisya na prazke vidannya Isnuye tri klasichnih povnih perekladu poemi Sim krasun zahidnoyevropejskimi movami Vpershe poema bula perekladena gruboyu anglijskoyu Charlzom Eduardom Vilsonom i vidana v Londoni v 1924 roci pid ponyattyam grubij tut mayetsya na uvazi grubo doslivnij pereklad bez dotrimannya metriki i melodiki originalu Cej pereklad vikonanij bilim virshem buv vidanij u dvoh tomah i z deyakimi vinyatkami virno vidtvoryuvav original Pershij tom mistiv pereklad a drugij komentari do tekstu Cej pereklad zgodom kilka raziv perevidavavsya Varto vidznachiti sho perekladach buv zmushenij viklasti dosit veliku kilkist virshiv latinoyu Anglijskoyu movoyu poemu perevela takozh profesor Oksfordskogo universitetu Dzhuli Skott Mejsami pereklad buv opublikovanij u Velikij Britaniyi ta SShA v 1967 roci i povtorno u 1995 roci Cej pereklad buv vikonanij vilnim virshem chastkovo rimovanim chastkovo bez rimi i takozh gruntuvavsya na vidanni Rittera Ripki Pereklad poemi anglijskoyu movoyu vikonanij Elsi Mattinom i Dzhordzhem Hillom bulo vidano u 1976 roci U 1967 roci poema bula perekladena italijskoyu movoyu Alessandro Bauzani Cej pereklad u prozi z propuskami virshiv u duzhkah gruntuvavsya na vidanni Rittera Ripki Z riznih chastkovih perekladiv mozhna zgadati odin pereklad Rudolfa Gelpke u duzhe elegantnij nimeckij prozi Cej pereklad buv vidanij u 1959 roci v Cyurihu U 1922 roci v Moskvi buv opublikovanij rosijskij virshovanij pereklad urivka poemi Nizami Sim krasun Rozpovid indijskoyi carivni vikonanij golovoyu Tovaristva lyubiteliv rosijskoyi slovesnosti Oleksiyem Gruzinskim she pered Pershoyu svitovoyu vijnoyu dlya vidavnictva Sabashnikovih Urivok z poemi v prozovomu perekladi rosijskoyu movoyu yakij buv vidanij v 1923 roci u zhurnali Shid vikonav Yevgen Bertels Povnistyu rosijskoyu poemu perekladali Ryurik Ivnev u virshovanij formi vidano v 1947 roci Azerbajdzhanskim derzhavnim vidavnictvom i v 1959 roci vidavnictvom Akademiyi nauk Azerbajdzhanskoyi RSR v Baku Rustam Aliyev v prozi vidano v 1983 roci v Baku i Volodimir Derzhavin u virshovanij formi vidano v 1959 roci v Moskvi zgodom perevidavalasya Poetichnij pereklad poemi azerbajdzhanskoyu movoyu vikonav poet Mamed Ragim Poema v perekladi Mameda Ragima vidavalasya v Baku takozh u 1983 i 2004 rokah U mistectviU serednovichnomu miniatyurnomu zhivopisi Miniatyuri sho zobrazhuyut rizni sceni z poemi Sim krasun do rukopisiv tvori protyagom stolit stvoryuvali perski hudozhniki miniatyuristi z riznih mist takih yak Tebriz Shiraz Gerat Isfahan Yazd Buhara Dlya vidtvorennya v rukopisah najbilsh chasto vidbiralisya syuzheti pov yazani z istoriyeyu Bahrama taki yak Bahram na levinomu polyuvanni Bahram i drakon Bahram i arfnetka na polyuvanni Bitva Bahrama z levami sho sterezhut koronu Vibir cih syuzhetiv buv yakoyus miroyu zumovlenij tradiciyeyu zobrazhennya same cih podvigiv Bahrama yaka vzhe sklalasya do togo chasu koli Nizami zakinchuvav svoyu poemu do 1197 roku Slid zaznachiti sho miniatyuri na ci syuzheti najchastishe zobrazhuvalisya i do rukopisiv poemi Shah name Firdousi Dovgij chas tradicijnim zalishalosya zobrazhennya Bahrama z drakonom Cej syuzhet zustrichayetsya v miniatyuri vikonanoyi Behzadom v kinci XV stolittya zberigayetsya v Britanskij biblioteci v Londoni v yazdskij ilyustraciyi 1444 1445 rr zberigayetsya v biblioteci Dzhona Rajlenda v Manchesteri ilyustraciyi Muhammada Zamana stvorenoyi nim v 1675 roci Britanska biblioteka Varto vidznachiti sho ilyustraciya vikonana Zamanom sho perebuvavpid vplivom yevropejskih stankovih kartin duzhe vidriznyayetsya vid tradicijnogo zobrazhennya ciyeyi sceni drakon zobrazhenij bilya nig vershnika sho ye nezvichnim dlya syuzhetu v perskomu zhivopisi U kompoziciyi zh Behzada zobrazhennya personazhiv u porivnyanni z pejzazhem zmensheni tisnoti v roztashuvanni elementiv nemaye sama zh miniatyura vityagnuta vgoru zavdyaki chomu stvoryuyetsya vrazhennya vilnogo prostoru Drakon i onagr podani fragmentarno Bahram zh namalovanij povnistyu U cij miniatyuri vidobrazheno nove svitosprijnyattya Behzada sho oformiv princip za yakim navkolishnij prostir stav stvoryuvatisya vidnosno figuri lyudini Zavdyaki comu obraz Bahrama stav mensh uzagalnenimi i bagatogrannishim Bahram na polyuvanni Isfahanska miniatyura 1636 roku Institut rukopisiv Baku U miniatyurah do Semi krasun najpopulyarnishimi scenami ye sceni polyuvannya Bahrama Slid zaznachiti sho tradicijne zobrazhennya Bahrama na polyuvanni vikoristovuvalosya ne tilki v miniatyurah ale i pri ilyustruvanni tvoriv inshih literaturnih zhanriv napriklad istorichnih Napriklad miniatyura z Semi krasun shozberigayetsya v Metropoliten muzeyi v Nyu Jorku bula zaluchena dlya ilyustraciyi rozpovidi pro Bahrama v istorichnij hronici Tabari Odnak tilki v rukopisah poemi Sim krasun zustrichayutsya ilyustraciyi syuzhetu Fitne pidnimaye bichka Danij moment z rozpovidi pro carya i jogo ulyublenu spivachku najbilsh chastoobiravsya dlya ilyustruvannya na vidminu vid inshogo Bahram viddaye Fitne voyenachalnikovi zustrichayetsya tilki v tebrizskij miniatyuri Sultana Muhammeda 1527 Biblioteka Topkapi Stambul i v isfahanskij miniatyuri 1502 roku Rosijska nacionalna biblioteka Sankt Peterburg Zobrazhennya Fitne z bichkom stalo svoyeridnim simvolom poemi Tradicijne zobrazhennya ciyeyi sceni virazhalo sut vsogo tvoru U pershij polovini XV stolittya v pivdennih shkolah bulo stvoreno kilka variantiv ilyustracij Fitne pidnimaye bichka U miniatyuri Jezda 1442 roku kolekciya Kejra pokazano shodzhennya Fitne yaka trimaye svoyu noshu na rukah a ne na plechah U isfahanskij ilyustraciyi 1435 biblioteka Chestera Bitti Dublin i shirazkij seredini XV stolittya Derzhavna biblioteka Berlin Fitne i Bahram ne rozdileni shistdesyatma legendarnimi shodami Odniyeyu z ulyublenih tem miniatyuristiv v poemi bula bitva Bahrama za carskij vinec V cih ilyustraciyah zobrazhena bitva Bahrama z levami U Hamse 1481 roku Rosijska nacionalna biblioteka cej syuzhet vikonanij tradicijno za vinyatkom odniyeyi detali na zadnomu plani stoyit carskij prestol sho ochikuye spadkoyemcya levi zh namalovani na lancyugu sho nezvichno U maverannahrskij miniatyuri Hamse 1671 roku biblioteka Chestera Bitti zobrazhenij Bahram sho vstav na trupi vbitih nim zviriv i demonstruye vijsku vidvojovanij nim vinec V ilyustruvanni opovidan pro rozvagi Bahrama v semi palacah uvagu hudozhnikiv najbilshe privertali kartini veseloshiv Kazki zh yaki rozpovidali princesi vidtvoryuvalisya ridko Miniatyuri do rozpovidej pro vidviduvannya Bahramom semi palaciv vidriznyayutsya v osnovnomu svoyim koloristichnim rishennyam V isfahanskij Antologiyi 1435 1436 rr biblioteka Chestera Bitti Bahram shist raziv predstavlenij na koni bilya kozhnogo palacu pochatkovij moment diyi Odnak chasto v miniatyurah zobrazhuvavsya benket Bahrama z princesoyu abo na loni prirodi abo zh u paviljoni Vstavni kazki Semi krasun ye fantastichnimi Krim togo ci opovidannya pobudovani na folklornomu materiali Na vidminu vid tradicijnih literaturnih syuzhetiv ci opovidi ne mali takih stijkih zobrazhen odnak v yih traktuvanni proyavilosya bagato originalnosti vinahidlivosti Ce nasampered pov yazano z tim sho literaturnij material sam po sobi buv nezvichajnij U Hamse 1648 roku Rosijska nacionalna biblioteka pokazana prigoda Mahana Biryuzovij paviljon v krayini guliv de pzobrazheno moment koli krasunya obernulasya ifritom Zhah sho ohopiv Mahana pri viglyadi perevertnya zdayetsya osoblivo silnim v tij nezvichno tayemnichij atmosferi v yakij zobrazheniosyajvo zirok zmiyi sho obvivayut dereva bilya vodojmi Vikonani chastkovo v Jazde v 40 h rokah XV stolittya miniatyuri Hamse biblioteka Topkapi ye ridkisnim prikladom togo koli v rukopisah podano ilyustraciyi ne lishe scen rozvagi ale i do kazok princes Cikavo sho v miniatyurah do rozpovidi pro te yak Bishr namagavsya vryatuvati Maliha dlya bilshoyi perekonlivosti do kincya XV stolittya zobrazhuvali kolodyaz v rozrizi a v nomu malyuvali trup Prote v seredini XV stolittya v Tebrizi zaradi dostovirnosti buv predstavlenij lishe Bishr sho zdivovano poglyadaye na poverhnyu V ilyustraciyi do kazki bilogo paviljonu Yunak sposterigaye za kupalnicyami rukopis z biblioteki palacu Topkapi hudozhnik fiksuvav vodnochas dvi rizni sceni kupannya divchat i hlopcya sho pidglyadaye za divchatami Ce dalo mozhlivist organichno poyednati rizni podiyi na ploshini arkusha Deyaki miniatyuri do rukopisiv poemi Bahram Gur i drakon 2 polovina XVI stolittya Shkola Maverannahra Institut rukopisiv Baku Bahram Gur v zelenomu palaci 1481 rik Tebrizska shkola Biblioteka Topkapi Stambul Bahram Gur na polyuvanni Ok 1610 Mogolskaya shkola Indiya Britanskij muzej London Bahram Gur v zhovtomu palaci XVI stolittya Biblioteka Kongresu Vashington Mehen i ifrit na lozhi kazka turkestanskoyi princesi Miniatyura 1648 roku z Buhari Rosijska nacionalna biblioteka Sankt Peterburg V obrazotvorchomu mistectvi Portretami geroyiv poemi prikrasheni stini centralnogo zalu drugogo poverhu budinku Shekihanovih XVIII stolittya v misti Sheki Barelyef sho zobrazhuye golovnogo geroya poemi Bahrama sho vbivaye drakona vikonanij skulptorom A Hryunovym za eskizami hudozhnika Gazanfara Halykova na postamenti pam yatnika Nizami Gyandzhevi v Baku vstanovlenogo v 1949 roci U 1959 roci v Baku bula vstanovlena bronzova skulptura fontan Bahram Gur sho zobrazhaye geroya poemi Bahram Gura sho vbivaye mechem zmiyepodibnogo drakona yakij opoviv jogo nig Avtori Aslan Rustamov Albert Mustafayev i Gorhmaz Sudzhaddinov Slid zaznachiti sho cya skulptura ye pershim v Azerbajdzhani skulpturnim pam yatnikom literaturnomu geroyu odniyeyi z poem Nizami Gyandzhevi U 1979 roci za malyunkami azerbajdzhanskogo hudozhnika Mikaila Abdullayeva v pidzemnomu zali stanciyi Nizami Gyandzhevi Bakinskogo metropolitenu bulo vikonano visimnadcyat mozayichnih kompozicij na temi poem Nizami Gyandzhevi Tri mozayichnih panno zobrazhuyut geroyiv poemi Sim krasun Ce Bahram i drakon sho zobrazhuye Bahrama yakij vbivaye drakona Podvig Bahrama sho zobrazhuye Bahrama zdolavshogo dvoh leviv j uzyavshogo koronu i Fitne na yakomu zobrazhena Fitne yaka pidnimaye bichka U ridnomu misti Nizami v Gyandzhi u mavzoleyi poeta azerbajdzhanskim skulptorom Gorhmazom Sudzhaddinovym sporudzheno 22 metrovij bagatofigurnij kompleks monument poeta vikonanij z polirovanogo bordovogo granitu otochenij vidlitimi v bronzi figurami geroyiv jogo tvoriv Hamsi Odna z figur zobrazhuye geroyinyu poemi Sim krasun Fitne sho pidnimaye bichka 20 lipnya 2012 roku v Baku bula rozmishena skulpturna kompoziciya Nayilya Alekperova Sim krasun sho predstavlyaye soboyu rozmisheni odin na odnomu sklyanki armudi yaki ye nacionalnimi azerbajdzhanskimi sklyankami dlya chayu Ci grushopodibni sklyanki asociyuyutsya z liniyami i formami ogolenogo zhinochogo tila simvolizuyut sim krasun z odnojmennogo tvoru Nizami Gyandzhevi Barelef s izobrazheniem Bahrama ubivayushego drakona na pamyatnike Nizami v Baku Vypolneno A Hryunovym po eskizam Gazanfara Halykova 1949 Fontan Bahram Gur v Baku Skulptory Aslan Rustamov Albert Mustafaev i Gorhmaz Sudzhaddinov 1959 Barelef Sem krasavic izobrazhayushij ohotyashegosya na gura Bahrama i sem princess v podzemnom perehode na ulice Nizami v Baku Bahram i drakon Mozaichnyj risunok na stancii metro Nizami Gyandzhevi v Baku Hudozhnik Mikail Abdullaev 1979 V muzici Na pochatku 1940 h rokiv azerbajdzhanskij kompozitor Uzeyir Gadzhibekov zadumav stvoriti sim romansiv na virshi Nizami Gyandzhevi vidpovidno do obraziv semi geroyin z poemi Sim krasun Kompozitor zbiravsya u kozhnij vokalnij miniatyuri rozkriti pevnij muzichnij portret zmalyuvati psihologichnij stan jogo harakter pochuttya vnutrishnij mir i duhovnu krasu Odnak Gadzhibekov napisav lishe dva romansi Sensiz Bez tebe 1941 i Sevgili dzhanan Kohana 1943 Scena z postanovki baletu Sim krasun Kara Karayeva 1952 U roli Bahrama Gyulagasi Mirzoyev 2010 rik Foto V Dzhafarova U 1949 roci azerbajdzhanskij kompozitor Kara Karayev pishe syuyitu Sim krasun a v 1952 roci za motivami poemi odnojmennij balet avtori libreto Ismayil Idayatzade Yurij Slonimskij i Sabit Rahman Cej balet buv vpershe postavleno na sceni Azerbajdzhanskogo teatru operi i baletu v Baku 7 listopada 1952 roku U drugij redakciyi balet buv postavlenij tam samo v 1959 roci U radyanski roki balet Sim krasun buv postavlenij takozh na scenah teatriv Moskvi Leningrada Novosibirska Lvova Tashkenta Pragi Brno i t d Odnak na pochatku 1990 h vistava znikla z repertuaru Dekoraciyi stvoreni v radyanskij chas prijshli v nepridatnist ta j libreto vimagalo pererobki Balet postavili znovu v Baku v grudni 2008 roku avtorom novogo libreto stala Yana Temiz 21 lyutogo 2011 roku onovlenij balet Sim krasun vpershe buv postavlenij na sceni Bolshogo teatru v Moskvi Yak zaznachaye muzikoznavec Elmira Abasova v baleti Sim krasun vidtvoryuyutsya gumanistichni obrazi poemi Nizami a dlya muziki tvoru harakterne vilne tvorche pereintonuvannya narodnogo melosu V teatri 7 grudnya 2012 roku v Baku na sceni Azerbajdzhanskogo derzhavnogo rosijskogo dramatichnogo teatru im Sameda Vurguna vidbulasya prem yera vistavi litovskogo rezhisera Jonasa Vajtkusa Sim krasun zo odnojmennoyu poemoyu Nizami Gyandzhevi prisvyachena 870 richchyu poeta Rol Nizami u vistavi zigrav zasluzhenij artist Azerbajdzhanu Fuad Osmaniv sim krasun zasluzhena artistka Nayina Ibragimova a takozh inshi aktrisi teatru Rol Bahram shaha vtiliv Murad Mamedov Takozh u vistavi zigrali taki artisti yak Gadzhi Murad Yagizarov Yurij Baliyiv Oleg Amirbekov ta in U vistavi buli vikoristani urivki z baletu Kara Karayeva Sim krasun U veresni 2013 roku pokaz vistavi vidbuvsya na sceni Malogo teatru Moskvi V kinematografi U 1970 roci na kinostudiyi Azerbajdzhanfilm bulo znyato multiplikacijnij film Fitne v osnovu syuzhetu yakogo pokladeno rozpovid pro Bahrama i Fitne z poemi U 1975 roci tvorchim ob yednannyam Ekran buv znyatij film balet az v yakomu bula pokazana scena i vals z baletu Kara Karayeva Sim krasun postavlenogo za motivami poemi Postanovku zdijsniv zasluzhenij diyach mistectv RRFSR Petro Gusyev rol Bahram shaha vikonuvav zasluzhenij artist Azerbajdzhanskoyi RSR Volodimir Pletnov rol Najprekrasnishoyi zasluzhena artistka Azerbajdzhanskoyi RSR Chimnaz Babayeva Inshi roli vikonuvali artisti Azerbajdzhanskogo teatru operi i baletu V 1982 roci na ekrani vijshov film balet Sim krasun povnistyu znyatij za odnojmennim baletom Kara Karayeva za motivami poemi Nizami Film buv znyatij na zamovlennya Derzhavnogo komitetu SRSR po telebachennyu i radiomovlennyu na kinostudiyi Azerbajdzhanfilm rezhiserom Feliksom Slidovkerom Libreto ta horeografiya Rafigi Ahundova i Maksuda Mamedova avtorami scenariyu buli Maksud i Rustam Ibragimbekovi nad kostyumami pracyuvav Togrul Narimanbekov Rol Bahrama vikonuvav Vadim Gulyayev rol Ajshi Nataliya Bolshakova rol Vizira Gali Abajdulov Takozh u filmi znimalisya artisti Azerbajdzhanskogo teatru operi i baletu Div takozhGashish i vinoPrimitkiFrancois de Blois T XI T VIII ISBN 9004098348 Bertels A E Ocherki istorii literatur narodov SSSR Izdatelstvo Voronezhskogo universiteta 1991 S 83 476 s Krymskij 1981 s 263 Dodhudoeva 1985 s 11 Zbirka Peti de lya Kroa Les mille et jours Parizh 1710 1712 skladena pid chas perebuvannya avtora v Irani Krymskij 1981 s 276 Dodhudoeva 1985 s 224 Gusejnov G N K voprosu o socialnyh vozzreniyah Nizami Izvestiya Azerbajdzhanskogo filiala Akademii nauk SSSR B 1943 4 S 59 Krymskij 1981 s 244 Krymskij 1981 s 272 Krymskij 1981 s 274 Krymskij 1981 s 252 Krymskij 1981 s 259 Krymskij 1981 s 280 Krymskij Elm 1981 s 71 75 Nizami of Ganja Haft Paikar C E Wilson Kessinger Publishing 2003 T 2 528 s ISBN 076617736X 9780766177369 Niẓami Ganjavi Julie Scott Meisami The haft paykar a medieval Persian romance Julie Scott Meisami Oxford University Press 1995 307 s The Story of the Seven Princesses Oxford 1976 Nezami di Ganje Le sette principesse Alessandro Bausani Bari Leonardo da Vinci 1967 265 s Die sieben Geschichten der sieben Prinzessinnen Zurich 1959 nim nem Krymskij Elm 1981 s 288 289 Krymskij Elm 1981 s 290 Nizami Gyandzhevi Sem krasavic Perevod s persidskogo Mamed Ragima B Yazychy 1983 azerb Nizami Gyandzhevi Sem krasavic Perevod s persidskogo Mamed Ragima 10 sichnya 2017 Nizami Gencevi Yeddi gozel Farscadan tercume edeni Memmed Rahim Pod red H Yusifli B Lider nesriyyat 2004 336 s ISBN 9952 417 07 X Dodhudoeva 1985 s 48 Dodhudoeva 1985 s 51 Dodhudoeva 1985 s 50 Dodhudoeva 1985 s 52 Dodhudoeva 1985 s 53 Dodhudoeva 1985 s 54 Dodhudoeva 1985 s 56 Dodhudoeva 1985 s 57 Dodhudoeva 1985 s 208 angl The British Museum Arhiv originalu za 25 bereznya 2016 Procitovano 5 sichnya 2014 Gorod Nuha Dom Shekihanovyh Azerbajdzhan Istoricheskie i dostoprimechatelnye mesta Pod obshej redakciej M A Kazieva B Izdatelstvo AN Azerbajdzhanskoj SSR 1960 S 113 T 10 Iskusstvo Sovetskogo Azerbajdzhana M 1960 S 132 198 s Arhitektura Sovetskogo Azerbajdzhana M 1986 S 108 316 s Alieva S T II Arhitektura Sovetskogo Azerbajdzhana M 1986 S 289 316 s zhivopis teatralno dekoracionnoe iskusstvo grafika skulptura Efendiev R dekorativno prikladnoe iskusstvo Salamzade A Muradov V arhitektura T IX R A Elektronnaya biblioteka Uzeira Gadzhibekova Arhiv originalu za 6 sichnya 2014 Procitovano 18 chervnya 2010 Uzeir Gadzhibekov Baku Yazychy 1985 S 61 64 s Ocherki muzykalnogo iskusstva Sovetskogo Azerbajdzhana 1920 1956 B Elm 1970 S 131 178 s Karaev K A Muzykalnaya enciklopediya pod red Yu V Keldysha M Sovetskaya enciklopediya Sovetskij kompozitor 1974 T 2 Ocherki muzykalnogo iskusstva Sovetskogo Azerbajdzhana 1920 1956 B Elm 1970 S 142 178 s Vugar Imanov Agaev R YouTube Arhiv originalu za 2 zhovtnya 2016 Procitovano 9 sichnya 2014 YouTube Arhiv originalu za 25 grudnya 2015 Procitovano 9 sichnya 2014 Pomilka cituvannya Teg lt ref gt z nazvoyu FOOTNOTEKrymskij Elm198171 75 viznachenij u lt references gt ne vikoristovuyetsya v poperednomu teksti Pomilka cituvannya Teg lt ref gt z nazvoyu FOOTNOTEDodhudoeva198551 viznachenij u lt references gt ne vikoristovuyetsya v poperednomu teksti Pomilka cituvannya Teg lt ref gt z nazvoyu FOOTNOTEDodhudoeva198556 viznachenij u lt references gt ne vikoristovuyetsya v poperednomu teksti