Абу Дулаф аль-Хазраджі | ||||
---|---|---|---|---|
араб. أبو دُلف الخزرجي | ||||
Народився | 10 століття[1] Янбу-ель-Бахр, Ель-Мадіна, Саудівська Аравія | |||
Помер | 10 століття, 1000[1][2] або 839 | |||
Громадянство | Аббасидський халіфат | |||
Діяльність | письменник, поет, мандрівник | |||
Мова творів | арабська | |||
| ||||
Абу Дулаф аль-Хазраджі (араб. أبو دُلف الخزرجي) — арабський поет, географ і мандрівник, вчений X століття. Відомий своїми записами про Середню Азію, Китай та Індію.
Біографія
Наразі, історикам невідоме час народження і смерті Абу Дулафа, але безперечно, що він жив в X ст. в східній частині халіфату. Повне ім'я: Абу Дулаф Міссар ібн аль-Мухальхіль аль-Хазраджі аль-Янбу'і (араб. أبو دلف الخزرجي الينبوعي مسعر بن مهلهل). Судячи по імені, ми можемо стверджувати, що він мав чисто арабські корені. Перша нісба в імені Абу Дулафа — аль-Хазраджі — дозволяє припускати, що він був родом з Медінського племені , яке зіграло в VII ст., тобто за часів Мухаммеда, велику роль в організації арабської держави. Друга — аль-Янбу'і, можливо, вказує на місце народження автора — портове місто Янбу, яке знаходилося на березі Червоного моря. Швидше за все, він був одним із небагатьох літераторів (адибів), яким умови життя давали можливість для широких досліджень. Зі слів самого Абу Дулафа, доля закинула його, швидше за все, в ролі бродячого поета-панегіриста до двору Насра ІІ ібн Ахмеда (914—943 рр.), із династії Саманідів, в Бухарі. В кінці його правління, ймовірно близько 942 р, в Бухарі побувало китайське посольство, і Абу Дулаф скориставшись нагодою, супроводжував його назад.. Таким чином, з 942—952 рр. він побував в різних місцевостях Ірану; користувався заступництвом намісника в (північно-східний Афганістан), Абу-л-Фарадж Кудама ібн Джафар, який правив у 942—963 рр. Тобто, він проїхав Середню Азію, Східний Туркестан, Тибет, а потім через Китай невідомим шляхом попрямував до Індії, звідки через піщані землі Сіджистану повернувся в мусульманські країни. Згідно з повідомленням (961—1038) в його поетичній антології Йатімат ад-дахр, Абу Дулаф бував при дворі буїдського візира, відомого літератора на прізвисько (пом. в 995 р). У ті ж роки він склав свою другу записку з описом пам'яток Азербайджану, Вірменії, та Ірану (941 р.). Майже всі джерела, що згадують Абу Дулафа, називають його поетом, але тільки в праці ас-Саалібі «Йатімат ад-дахр фі махасін ахль аль-аср» (перек. «Перлина століття») збереглися деякі зразки його поетичної творчості: кілька коротких уривків і одна велика касида «Ізлийтесь, криваві сльози…». Касида присвячена жаргонами (таємній мові) і витівкам спритних бродяг, які в цю пору носять вже деградоване прізвисько «Сасанідів», поті Абу-Дулаф підніс її ас-Сахібу і отримав за неї щедру винагороду від захопленого покровителя. Прекрасний знавець поезії — ас-Саалібі вважає Абу Дулафа витонченим, надзвичайно дотепним і уїдливим поетом; він зараховує його до поетичних знаменитостей своєї епохи, які зібралися навколо прославленого мецената і досить відомого літератора ас-Сахіба. У він був названий «джаувала», тобто — людина, яка обійшла багато країн.
У (Cazwini, Kosmographie, II, стор. 267, 13-14), зустрічається подібне ж висловлювання про нього:
«Він був знаменитим мандрівником, який об'їздив багато країн і бачив їх дивини».
«Друга записка» Абу Дулафа
Композиційно робота виглядає, як маршрут якоїсь подорожі, яке починається від міста аш-Шиза, і завершується характеристиками Ісфахана і міст Хузестана. Часто окремі описи Абу Дулаф пов'язує виразами на кшталт: «Я дійшов до …», «Ти прийдеш до …». Деякі описувані в «Записці» місця Абу Дулаф невідомо, чи відвідав. Наприклад, він погано знав і Хорезм, оскільки не дає про них детальну інформацію, а обмежується загальною короткою характеристикою, що різко контрастує з ґрунтовними описами добре знайомих йому місць. Абу Дулаф намагається якомога менше говорити про себе і не описує майже ніяких побутових подробиць про свої поїздки; не повідомляє він також ніяких даних історичного, адміністративного, маршрутного або географічного характеру, які могли бути відомі з інших творів або офіційних джерел. Скупо і лаконічно він описує найбільш яскраві пам'ятки, які йому доводилося бачити, і, слідуючи своєму маршруту, вміло набирає яскраву мозаїку з описів рідкісних пам'ятників архітектури, дивовижних явищ природи і цікавих легенд. Абу Дулаф описує столицю «китайського царства». Швидше за все, він побував в Китаї в так званий період П'яти династій і, швидше за все, відвідав один з північних столичних центрів країни, що знаходяться в трьох днях шляху від Великої китайської стіни. Описане їм місто, мало систему каналів, яка забезпечувала водопостачання і каналізацію, чітке планування паралельних вулиць, що сходяться до палацу, оборонні стіни, забезпечені воротами, тобто, цілком передає враження китайської міської архітектури. Як і в інших арабських середньовічних джерелах, Абу Дулаф описує свою зустріч з «китайським царем» і докладну розмову з ним про вдачі і життя його царства. Мабуть, одним із перших авторів, він згадує про видобуток нафти в Баку і про легендарні каменерізи Фархад; він же з ризиком для життя сходить на г. Демавенд і викриває міф про Даххака. Звертає увагу до покладів різних корисних копалин, що, за його словами, були пов'язані з вподобаними заняттями з фарамакологією та алхімією. Абу Дулаф вказує більш 40 родовищ копалин — золота, свинцю, ртуті, міді і багатьох інших. У цьому ж зв'язку слід згадати про великий інтерес Абу Дулафа до мінеральних джерел і лікарським властивостям деяких рослин. Також, Абу Дулаф наводить ряд легенд і переказів здебільшого на підставі усної народної традиції, розповіді про окремі цікаві явища природи, ряд відомостей історичного, економічного, історико-культурного та географічного порядку. Такий характер змісту «Другої записки». Велика насиченість цікавим, які часто ніде більше не зустрічається, і в основному достовірними матеріалами ставить її в число цінних джерел з історії та історичної географії Закавказзя, та Ірану.
Географічні твори Абу Дулафа та їх дослідження
Опис подорожей Абу Дулафа, точніше уривки, збереглися тільки в «Муджам аль-Бульдан» Якута аль-Хамаві і в «Космографії» . Повідомлення Абу Дулафа розповідають про не мусульманські країни і народи, а про тюркські племена Середньої і Центральної Азії, про Китай та Індію. Історики такі як, Вюстенфельд, Шлецер, з пізніших Григор'єв, Бартольд, після досліджень, 1 записки, прийшли до висновку, що твір є зводом географічних уявлень, поширених в тогочасну епоху, в східній частині халіфату, про Китай, Середню Азію і Індію, до того ж не дуже вдало скомпільований і, ймовірно, тільки приписаний Абу Дулафу. Відкриття, в 1923 р., в Мешхеді збірки географічних творів дало в розпорядження вчених оригінал опису подорожей Абу Дулафа. З'ясувалося, що воно являє два самостійних, але тісно пов'язаних один з одним твори; мабуть, від самого автора виходять їх заголовки — рісала («послання, записка») з порядковими номерами: перша і друга. Уривки з «Другої записки» ставали відомими в науці в міру того, як видавалися ті великі компілятивні твори, в які вона увійшла по частинах, із зазначенням імені Абу Дулафа, або анонімно. На початку 40-х років підготував переклад витягнутих з «Географічного словника» Якута уривків, що містять відомості про Азербайджан і Кавказі взагалі. При редагуванні цих перекладів історик І. Ю. Крачковський використовував Мешхедський рукопис і встановив, що значна частина матеріалу Якута про Кавказ запозичена з «Другої записки» Абу Дулафа. Хоча Якута приділяє дуже велику увагу повідомленнями Абу Дулафа і користується в словнику ними дуже часто, він не приховує свого недовір'я до повідомлень мандрівника. Згаданий уривок про місто аш-Шиза він закінчує словами, які задають тон усім його цитатами з Абу Дулафа (Jacut GW, III, стор. 361, 1-з):
"Каже нікчемний раб Аллаха, якому він потрібен, укладач цієї книги. Все це йде від Абу Дулафа Міссара Ібн Аль-Мухальхіля, поета, і я вільний від відповідальності за істинність цього, тому що з його слів розповідали і незвичайне, і брехливе. Я ж передав це так, як знайшов, а Аллах краще знає ".
У 1950—1951 рр. були зроблені перші кроки до видання «Другої записки»: підготовлений початковий варіант тексту з перекладом і примітками. Його виконали студенти кафедри арабської філології східного факультету Ленінградського державного університету, під керівництвом доцента В. І. Бєляєва.
«Ізлийтесь, криваві сльози…» — історичний аналіз касиди
На жаль, лише деякі його твори дійшли до наших днів. Серед них особливу увагу заслуговує його невелика поема з прославлянням так званого «племені Саса» — корпорації бродяг, жебраків і фокусників, що грала, очевидно, чималу роль в житті середньовічного арабо-мусульманського міста. « … Ізраїльтяни … море переходили …» — натяк на біблійну легенду, яка увійшла в Коран, про вихід євреїв з Єгипту. Рамадан — дев'ятий місяць мусульманського календаря, місяць посту. «Убитий Хусейн …» — одним з неодмінних правил поведінки шиїтів є постійне нагадування про четвертого сина «праведного» халіфа Алі-Хусейна, вбитого при Кербелі в 680 році. Осман — третій «праведний» халіф (644—656), убитий прихильниками Алі, розглядався шиїтами як узурпатор влади, тоді як ортодоксальні суніти вважали його владу законною. Існад — перерахування імен людей, які передавали хадис (священний переказ про вчинки і висловлювання пророка Магомета). Сеїд — так іменували мусульмаш, що ведуть своє походження від Магомета. «… Бранець Муїза ад-Дауля — Мути, халіф праведних» — насмішка над становищем халіфа в X столітті. Муті, який був іграшкою в руках Муіза ад-Дауля (936—949), представника іранської династії Буїдів, які встановили повну владу над Багдадом. За повідомленням джерел, Буїди тримали халіфів в повній убогості, і Муті навіть змушений був просити милостиню.
Примітки
- VIAF — [Dublin, Ohio]: OCLC, 2003.
- Тезаурус CERL — Consortium of European Research Libraries.
- Абу Дулаф аль-Хазраджі
- . Архів оригіналу за 27 березня 2016. Процитовано 1 червня 2016.
{{}}
: Обслуговування CS1: Сторінки з текстом «archived copy» як значення параметру title () - Крачковский И. Ю., Избранные сочинения. Том 1(1955), (280—283)
- Сокращение книги о «памятниках» и чудеса царя могучего. Ал-Бакуви. Директ-Медиа, Москва, 2010 г. (130—131).
- Журналь министерства Народного просвьщенія, СанктПитербургь, 1872 г. Об арабском путешественнике X века, Абу-Долефе, и странствовании его по Средней Азии, Григорьев В. В., (1-13).
- The Mediaeval Islamic Underworld, by Clifford Edmund Bosworth. Part one. (48-53).
- . Архів оригіналу за 6 серпня 2016. Процитовано 1 червня 2016.
{{}}
: Обслуговування CS1: Сторінки з текстом «archived copy» як значення параметру title () - А. Л. Троицкая, Арго цеха артистов и музыкантов Средней Азии («Советское востоковедение», т. V, 1948.), (260—261).
- . Архів оригіналу за 4 березня 2016. Процитовано 1 червня 2016.
{{}}
: Обслуговування CS1: Сторінки з текстом «archived copy» як значення параметру title () - Abu Dulaf Misaris ben Mohalhal de itinere suo asiatico commentarius ed. C. Schlözer. Berlin, 1845.
- Арабская поэзия средних веков, Абашидзе И. В., Айтматов Ч., Москва, 1975 г. (434,733)
Література
- Арабская поэзия средних веков, Абашидзе И. В., Айтматов Ч., Москва, 1975 г. (ст.434,733)
- Крачковский И. Ю., Избранные сочинения. Том 1(1955), (ст.280-283).
- Журналь министерства Народного просвьщенія, СанктПитербургь, 1872 г. Об арабском путешественнике X века, Абу-Долефе, и странствовании его по Средней Азии, Григорьев В. В., (ст.1-13).
- The Mediaeval Islamic Underworld, by Clifford Edmund Bosworth. Part one. (ст.48-53).
- Сокращение книги о «памятниках» и чудеса царя могучего. Ал-Бакуви. Директ-Медиа, Москва, 2010 г. (ст.130-131).
- А. Л. Троицкая, Арго цеха артистов и музыкантов Средней Азии («Советское востоковедение», т. V, 1948.), (ст.260—261).
- Abu Dulaf Misaris ben Mohalhal de itinere suo asiatico commentarius ed. C. Schlözer. Berlin, 1845.
- http://www.vostlit.info/Texts/rus8/Dulaf/frametext.html [ 4 березня 2016 у Wayback Machine.]
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Gody aktivnosti Vikicitatnik Debyut Lib Rod deyatelnosti Napravlenie Abu Dulaf al Hazradzhiarab أبو د لف الخزرجي Narodivsya10 stolittya 1 Yanbu el Bahr El Madina Saudivska AraviyaPomer10 stolittya 1000 1 2 abo 839GromadyanstvoAbbasidskij halifatDiyalnistpismennik poet mandrivnikMova tvorivarabska Abu Dulaf al Hazradzhi arab أبو د لف الخزرجي arabskij poet geograf i mandrivnik vchenij X stolittya Vidomij svoyimi zapisami pro Serednyu Aziyu Kitaj ta Indiyu BiografiyaNarazi istorikam nevidome chas narodzhennya i smerti Abu Dulafa ale bezperechno sho vin zhiv v X st v shidnij chastini halifatu Povne im ya Abu Dulaf Missar ibn al Muhalhil al Hazradzhi al Yanbu i arab أبو دلف الخزرجي الينبوعي مسعر بن مهلهل Sudyachi po imeni mi mozhemo stverdzhuvati sho vin mav chisto arabski koreni Persha nisba v imeni Abu Dulafa al Hazradzhi dozvolyaye pripuskati sho vin buv rodom z Medinskogo plemeni yake zigralo v VII st tobto za chasiv Muhammeda veliku rol v organizaciyi arabskoyi derzhavi Druga al Yanbu i mozhlivo vkazuye na misce narodzhennya avtora portove misto Yanbu yake znahodilosya na berezi Chervonogo morya Shvidshe za vse vin buv odnim iz nebagatoh literatoriv adibiv yakim umovi zhittya davali mozhlivist dlya shirokih doslidzhen Zi sliv samogo Abu Dulafa dolya zakinula jogo shvidshe za vse v roli brodyachogo poeta panegirista do dvoru Nasra II ibn Ahmeda 914 943 rr iz dinastiyi Samanidiv v Buhari V kinci jogo pravlinnya jmovirno blizko 942 r v Buhari pobuvalo kitajske posolstvo i Abu Dulaf skoristavshis nagodoyu suprovodzhuvav jogo nazad Takim chinom z 942 952 rr vin pobuvav v riznih miscevostyah Iranu koristuvavsya zastupnictvom namisnika v pivnichno shidnij Afganistan Abu l Faradzh Kudama ibn Dzhafar yakij praviv u 942 963 rr Tobto vin proyihav Serednyu Aziyu Shidnij Turkestan Tibet a potim cherez Kitaj nevidomim shlyahom popryamuvav do Indiyi zvidki cherez pishani zemli Sidzhistanu povernuvsya v musulmanski krayini Zgidno z povidomlennyam 961 1038 v jogo poetichnij antologiyi Jatimat ad dahr Abu Dulaf buvav pri dvori buyidskogo vizira vidomogo literatora na prizvisko pom v 995 r U ti zh roki vin sklav svoyu drugu zapisku z opisom pam yatok Azerbajdzhanu Virmeniyi ta Iranu 941 r Majzhe vsi dzherela sho zgaduyut Abu Dulafa nazivayut jogo poetom ale tilki v praci as Saalibi Jatimat ad dahr fi mahasin ahl al asr perek Perlina stolittya zbereglisya deyaki zrazki jogo poetichnoyi tvorchosti kilka korotkih urivkiv i odna velika kasida Izlijtes krivavi slozi Kasida prisvyachena zhargonami tayemnij movi i vitivkam spritnih brodyag yaki v cyu poru nosyat vzhe degradovane prizvisko Sasanidiv poti Abu Dulaf pidnis yiyi as Sahibu i otrimav za neyi shedru vinagorodu vid zahoplenogo pokrovitelya Prekrasnij znavec poeziyi as Saalibi vvazhaye Abu Dulafa vitonchenim nadzvichajno dotepnim i uyidlivim poetom vin zarahovuye jogo do poetichnih znamenitostej svoyeyi epohi yaki zibralisya navkolo proslavlenogo mecenata i dosit vidomogo literatora as Sahiba U vin buv nazvanij dzhauvala tobto lyudina yaka obijshla bagato krayin U Cazwini Kosmographie II stor 267 13 14 zustrichayetsya podibne zh vislovlyuvannya pro nogo Vin buv znamenitim mandrivnikom yakij ob yizdiv bagato krayin i bachiv yih divini Druga zapiska Abu DulafaKompozicijno robota viglyadaye yak marshrut yakoyis podorozhi yake pochinayetsya vid mista ash Shiza i zavershuyetsya harakteristikami Isfahana i mist Huzestana Chasto okremi opisi Abu Dulaf pov yazuye virazami na kshtalt Ya dijshov do Ti prijdesh do Deyaki opisuvani v Zapisci miscya Abu Dulaf nevidomo chi vidvidav Napriklad vin pogano znav i Horezm oskilki ne daye pro nih detalnu informaciyu a obmezhuyetsya zagalnoyu korotkoyu harakteristikoyu sho rizko kontrastuye z gruntovnimi opisami dobre znajomih jomu misc Abu Dulaf namagayetsya yakomoga menshe govoriti pro sebe i ne opisuye majzhe niyakih pobutovih podrobic pro svoyi poyizdki ne povidomlyaye vin takozh niyakih danih istorichnogo administrativnogo marshrutnogo abo geografichnogo harakteru yaki mogli buti vidomi z inshih tvoriv abo oficijnih dzherel Skupo i lakonichno vin opisuye najbilsh yaskravi pam yatki yaki jomu dovodilosya bachiti i sliduyuchi svoyemu marshrutu vmilo nabiraye yaskravu mozayiku z opisiv ridkisnih pam yatnikiv arhitekturi divovizhnih yavish prirodi i cikavih legend Abu Dulaf opisuye stolicyu kitajskogo carstva Shvidshe za vse vin pobuvav v Kitayi v tak zvanij period P yati dinastij i shvidshe za vse vidvidav odin z pivnichnih stolichnih centriv krayini sho znahodyatsya v troh dnyah shlyahu vid Velikoyi kitajskoyi stini Opisane yim misto malo sistemu kanaliv yaka zabezpechuvala vodopostachannya i kanalizaciyu chitke planuvannya paralelnih vulic sho shodyatsya do palacu oboronni stini zabezpecheni vorotami tobto cilkom peredaye vrazhennya kitajskoyi miskoyi arhitekturi Yak i v inshih arabskih serednovichnih dzherelah Abu Dulaf opisuye svoyu zustrich z kitajskim carem i dokladnu rozmovu z nim pro vdachi i zhittya jogo carstva Mabut odnim iz pershih avtoriv vin zgaduye pro vidobutok nafti v Baku i pro legendarni kamenerizi Farhad vin zhe z rizikom dlya zhittya shodit na g Demavend i vikrivaye mif pro Dahhaka Zvertaye uvagu do pokladiv riznih korisnih kopalin sho za jogo slovami buli pov yazani z vpodobanimi zanyattyami z faramakologiyeyu ta alhimiyeyu Abu Dulaf vkazuye bilsh 40 rodovish kopalin zolota svincyu rtuti midi i bagatoh inshih U comu zh zv yazku slid zgadati pro velikij interes Abu Dulafa do mineralnih dzherel i likarskim vlastivostyam deyakih roslin Takozh Abu Dulaf navodit ryad legend i perekaziv zdebilshogo na pidstavi usnoyi narodnoyi tradiciyi rozpovidi pro okremi cikavi yavisha prirodi ryad vidomostej istorichnogo ekonomichnogo istoriko kulturnogo ta geografichnogo poryadku Takij harakter zmistu Drugoyi zapiski Velika nasichenist cikavim yaki chasto nide bilshe ne zustrichayetsya i v osnovnomu dostovirnimi materialami stavit yiyi v chislo cinnih dzherel z istoriyi ta istorichnoyi geografiyi Zakavkazzya ta Iranu Geografichni tvori Abu Dulafa ta yih doslidzhennyaOpis podorozhej Abu Dulafa tochnishe urivki zbereglisya tilki v Mudzham al Buldan Yakuta al Hamavi i v Kosmografiyi Povidomlennya Abu Dulafa rozpovidayut pro ne musulmanski krayini i narodi a pro tyurkski plemena Serednoyi i Centralnoyi Aziyi pro Kitaj ta Indiyu Istoriki taki yak Vyustenfeld Shlecer z piznishih Grigor yev Bartold pislya doslidzhen 1 zapiski prijshli do visnovku sho tvir ye zvodom geografichnih uyavlen poshirenih v togochasnu epohu v shidnij chastini halifatu pro Kitaj Serednyu Aziyu i Indiyu do togo zh ne duzhe vdalo skompilovanij i jmovirno tilki pripisanij Abu Dulafu Vidkrittya v 1923 r v Meshhedi zbirki geografichnih tvoriv dalo v rozporyadzhennya vchenih original opisu podorozhej Abu Dulafa Z yasuvalosya sho vono yavlyaye dva samostijnih ale tisno pov yazanih odin z odnim tvori mabut vid samogo avtora vihodyat yih zagolovki risala poslannya zapiska z poryadkovimi nomerami persha i druga Urivki z Drugoyi zapiski stavali vidomimi v nauci v miru togo yak vidavalisya ti veliki kompilyativni tvori v yaki vona uvijshla po chastinah iz zaznachennyam imeni Abu Dulafa abo anonimno Na pochatku 40 h rokiv pidgotuvav pereklad vityagnutih z Geografichnogo slovnika Yakuta urivkiv sho mistyat vidomosti pro Azerbajdzhan i Kavkazi vzagali Pri redaguvanni cih perekladiv istorik I Yu Krachkovskij vikoristovuvav Meshhedskij rukopis i vstanoviv sho znachna chastina materialu Yakuta pro Kavkaz zapozichena z Drugoyi zapiski Abu Dulafa Hocha Yakuta pridilyaye duzhe veliku uvagu povidomlennyami Abu Dulafa i koristuyetsya v slovniku nimi duzhe chasto vin ne prihovuye svogo nedovir ya do povidomlen mandrivnika Zgadanij urivok pro misto ash Shiza vin zakinchuye slovami yaki zadayut ton usim jogo citatami z Abu Dulafa Jacut GW III stor 361 1 z Kazhe nikchemnij rab Allaha yakomu vin potriben ukladach ciyeyi knigi Vse ce jde vid Abu Dulafa Missara Ibn Al Muhalhilya poeta i ya vilnij vid vidpovidalnosti za istinnist cogo tomu sho z jogo sliv rozpovidali i nezvichajne i brehlive Ya zh peredav ce tak yak znajshov a Allah krashe znaye U 1950 1951 rr buli zrobleni pershi kroki do vidannya Drugoyi zapiski pidgotovlenij pochatkovij variant tekstu z perekladom i primitkami Jogo vikonali studenti kafedri arabskoyi filologiyi shidnogo fakultetu Leningradskogo derzhavnogo universitetu pid kerivnictvom docenta V I Byelyayeva Izlijtes krivavi slozi istorichnij analiz kasidiNa zhal lishe deyaki jogo tvori dijshli do nashih dniv Sered nih osoblivu uvagu zaslugovuye jogo nevelika poema z proslavlyannyam tak zvanogo plemeni Sasa korporaciyi brodyag zhebrakiv i fokusnikiv sho grala ochevidno chimalu rol v zhitti serednovichnogo arabo musulmanskogo mista Izrayiltyani more perehodili natyak na biblijnu legendu yaka uvijshla v Koran pro vihid yevreyiv z Yegiptu Ramadan dev yatij misyac musulmanskogo kalendarya misyac postu Ubitij Husejn odnim z neodminnih pravil povedinki shiyitiv ye postijne nagaduvannya pro chetvertogo sina pravednogo halifa Ali Husejna vbitogo pri Kerbeli v 680 roci Osman tretij pravednij halif 644 656 ubitij prihilnikami Ali rozglyadavsya shiyitami yak uzurpator vladi todi yak ortodoksalni suniti vvazhali jogo vladu zakonnoyu Isnad pererahuvannya imen lyudej yaki peredavali hadis svyashennij perekaz pro vchinki i vislovlyuvannya proroka Magometa Seyid tak imenuvali musulmash sho vedut svoye pohodzhennya vid Magometa Branec Muyiza ad Daulya Muti halif pravednih nasmishka nad stanovishem halifa v X stolitti Muti yakij buv igrashkoyu v rukah Muiza ad Daulya 936 949 predstavnika iranskoyi dinastiyi Buyidiv yaki vstanovili povnu vladu nad Bagdadom Za povidomlennyam dzherel Buyidi trimali halifiv v povnij ubogosti i Muti navit zmushenij buv prositi milostinyu PrimitkiVIAF Dublin Ohio OCLC 2003 d Track Q54837d Track Q54919 Tezaurus CERL Consortium of European Research Libraries d Track Q60909659d Track Q1127581 Abu Dulaf al Hazradzhi Arhiv originalu za 27 bereznya 2016 Procitovano 1 chervnya 2016 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite web title Shablon Cite web cite web a Obslugovuvannya CS1 Storinki z tekstom archived copy yak znachennya parametru title posilannya Krachkovskij I Yu Izbrannye sochineniya Tom 1 1955 280 283 Sokrashenie knigi o pamyatnikah i chudesa carya moguchego Al Bakuvi Direkt Media Moskva 2010 g 130 131 Zhurnal ministerstva Narodnogo prosvsheniya SanktPiterburg 1872 g Ob arabskom puteshestvennike X veka Abu Dolefe i stranstvovanii ego po Srednej Azii Grigorev V V 1 13 The Mediaeval Islamic Underworld by Clifford Edmund Bosworth Part one 48 53 Arhiv originalu za 6 serpnya 2016 Procitovano 1 chervnya 2016 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite web title Shablon Cite web cite web a Obslugovuvannya CS1 Storinki z tekstom archived copy yak znachennya parametru title posilannya A L Troickaya Argo ceha artistov i muzykantov Srednej Azii Sovetskoe vostokovedenie t V 1948 260 261 Arhiv originalu za 4 bereznya 2016 Procitovano 1 chervnya 2016 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite web title Shablon Cite web cite web a Obslugovuvannya CS1 Storinki z tekstom archived copy yak znachennya parametru title posilannya Abu Dulaf Misaris ben Mohalhal de itinere suo asiatico commentarius ed C Schlozer Berlin 1845 Arabskaya poeziya srednih vekov Abashidze I V Ajtmatov Ch Moskva 1975 g 434 733 LiteraturaArabskaya poeziya srednih vekov Abashidze I V Ajtmatov Ch Moskva 1975 g st 434 733 Krachkovskij I Yu Izbrannye sochineniya Tom 1 1955 st 280 283 Zhurnal ministerstva Narodnogo prosvsheniya SanktPiterburg 1872 g Ob arabskom puteshestvennike X veka Abu Dolefe i stranstvovanii ego po Srednej Azii Grigorev V V st 1 13 The Mediaeval Islamic Underworld by Clifford Edmund Bosworth Part one st 48 53 Sokrashenie knigi o pamyatnikah i chudesa carya moguchego Al Bakuvi Direkt Media Moskva 2010 g st 130 131 A L Troickaya Argo ceha artistov i muzykantov Srednej Azii Sovetskoe vostokovedenie t V 1948 st 260 261 Abu Dulaf Misaris ben Mohalhal de itinere suo asiatico commentarius ed C Schlozer Berlin 1845 http www vostlit info Texts rus8 Dulaf frametext html 4 bereznya 2016 u Wayback Machine