Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Фемінізм третьої хвилі є поколінням феміністичного руху що почалось у США на початку 1990 х і триває нині Народившись у

Третя хвиля фемінізму

Третя хвиля фемінізму

Фемінізм третьої хвилі є поколінням феміністичного руху, що почалось у США на початку 1990-х і триває нині. Народившись у 1960-х та 1970-х, жінки покоління X, спираючись на здобуті другою хвилею громадянські права, взяли за основу індивідуалізм жінок та розмаїття і прагнули перевизначити, що означає бути феміністкою. Під час третьої хвилі з’явилися нові феміністичні течії та теорії, як інтерсекційність, секспозитивний фемінізм, , трансфемінізм та постмодерністський фемінізм. На думку феміністської теоретикині Елізабет Еванс, «плутанина навколо того, що становить фемінізм третьої хвилі, є в деяких аспектах його визначальною рисою».

image
Ребекка Вокер в 2003 році.

Третя хвиля сходить до виникнення riot grrrl, феміністської панк-субкультури в Олімпії, штат Вашингтон на початку 1990-х, та до скандалу 1991 року довкола Аніти Гілл, яку сексуально переслідував афроамериканський суддя Кларенс Томас. Термін «третя хвиля» приписується Ребеці Вокер, яка відповіла на призначення Томаса до Верховного суду статтею в журналі Ms. (1992):

Я пишу це як благання усім жінкам, особливо жінкам мого покоління: нехай затвердження Томаса на посаді нагадає вам, як і мені, що бійка ще не закінчена. Нехай це заперечення досвіду жінки розгнівить вас. Перетворіть це обурення на політичну владу. Не голосуйте за них, якщо вони не працюють на нас. Не займайтеся з ними сексом, не ламайте з ними хліб, не пестіть їх, якщо вони не надають пріоритету нашій свободі контролювати наше тіло і наше життя. Я не феміністка постфемінізму. Я ― Третя хвиля.

Вокер прагнула довести, що фемінізм третьої хвилі був не просто реакцією, а самостійним рухом, оскільки феміністична боротьба мала ще багато завдань. Термін «інтерсекційність» описує ідею того, що жінки відчувають різні «рівні утиску», пов'язані, наприклад, зі статтю, расою та класом. Його ввела в 1989 році, і саме під час третьої хвилі ця концепція почала процвітати. Феміністки вийшли в Інтернет наприкінці 1990-х та на початку 2000-х років та охопили глобальну аудиторію за допомогою блогів та електронних журналів, вони розширили свої цілі, зосередившись на скасуванні гендерних стереотипів та розширенні фемінізму, включаючи жінок з різними расовими та культурними ідентичностями.

Історія

Права та програми, отримані феміністками другої хвилі, послужили основою для третьої. Досягнення включали рівний доступ до освіти, публічну дискусію щодо насильства проти жінок, зокрема, зґвалтувань, доступ до контрацепції та інших репродуктивних послуг (включаючи легалізацію абортів), створення та забезпечення політики протидії сексуальним домаганням на робочому місці, створення притулків для постраждалих від домашнього насильства, служб догляду за дітьми, фінансування освіти для молодих жінок та навчальних програм для жінок.

Феміністки другої хвилі, такі як Одрі Лорд, і інші кольорові феміністки, що намагалися знайти місце в рамках феміністської думки, стверджували, що фемінізм другої хвилі зосереджувався насамперед на проблемах білих жінок. Наголос на перетині між расою та статтю ставав дедалі помітнішим.

В інтермедії кінця 1970-х ― початку 1980-х феміністичні секс-війни виникли як беклеш проти радикального фемінізму другої хвилі та його трактування сексуальності.

Перші роки

Riot grrrl

image
Кетлін Ганна, солістка гурту Bikini Kill 1991

Виникнення riot grrrl, феміністичної панк субкультури, на початку 1990-х в Олімпії, штат Вашингтон, ознаменувало початок фемінізму третьої хвилі. Потрійне «r» мало повернути слово дівчина (англ. girl). Заснований на жорсткому панк-році, рух створив мистецтво про зґвалтування, патріархат, сексуальність та розширення можливостей жінок, підтримував та організовував жінок у музиці.

Riot grrrl базувався на DIY-філософії панк-цінностей, приймаючи антикорпоративну позицію щодо самодостатності та незалежності. Його акцент на загальній жіночій ідентичності та сепаратизмі часто виявляється більш тісно пов'язаним з фемінізмом другої хвилі. Групи, пов’язані з цим рухом, включали Bratmobile, Excuse 17, Jack Off Jill, Free Kitten, Heavens to Betsy, Huggy Bear, L7, Fifth Column та Team Dresch.

Ел Гант із NME свідчить: «Групи Riot grrrl загалом були дуже зосереджені на створенні місця для жінок на концертах. Вони зрозуміли важливість надання жінкам платформи та голосу для виступу проти зловмисників. Для багатьох молодих жінок та дівчат, які, ймовірно, взагалі не стежили за сценою Riot grrrl, The Spice Girls привнесли цей дух у загальнодоступне русло».

Аніта Гілл

image
Аніта Хілл, 2014 рік

У 1991 році під час допиту Аніта Гілл звинуватила афроамериканського суддю Кларенса Томаса, висунутого до Верховного суду США, у сексуальних домаганнях. Томас заперечував звинувачення, називаючи їх «високотехнологічним лінчем». Після обширних дебатів Сенат США проголосував 52–48 за Томаса. У відповідь феміністський Журнал Ms. опублікував статтю Ребекки Вокер «Стати третьою хвилею», в якій вона заявила: «Я не феміністка постфемінізму. Я третя хвиля». Багато хто стверджував, що Томас повинен бути виправданий через його плани створити можливості для кольорових людей. Коли Вокер запитала свого партнера про його думку, і він сказав те саме, вона запитала: «Коли прогресивні чорношкірі чоловіки нададуть пріоритет моїм правам і добробуту?». Вона хотіла расової рівности, яка б не протиставлялася жінкам.

У 1992 році, названому «Роком жінки», чотири жінки увійшли до Сенату Сполучених Штатів, і приєдналися до двох, що вже там були. Наступного року Кей Бейлі Гатчісон перемогла на виборах, довівши число до семи. У 1990-х роках перша жінка ― генеральна прокурорка США () і державна секретарка (Мадлен Олбрайт), а також друга жінка у Верховному суді Рут Бейдер Гінзбург і перша леді США Гіларі Клінтон розпочали незалежну політичну, юридичну та активістську кар’єру.

Призначення

image
Дженніфер Баумгарднер, співавторка книги Маніфест (2000), у 2008 році

Можливо, найбільшим викликом фемінізму третьої хвилі було те, що здобутки фемінізму другої хвилі сприймалися як само собою зрозумілі, а значення фемінізму не розумілося. Баумгарднер і Річардс (2000) писали: «Для тих, хто народилися після початку 1960-х, наявність фемінізму в нашому житті сприймається апріорно. Для нашого покоління фемінізм ― це як фтор. Ми навряд чи помічаємо, що він у нас є ― він просто у воді».

По суті, стверджувалося, що гендерна рівність вже була досягнута першими двома хвилями, і подальші спроби відстоювати права жінок були неактуальними та непотрібними, або, можливо, навіть відсунули маятник занадто далеко на користь жінок. Це питання проявилося у бурхливих дискусіях щодо того, чи є позитивні дії створенням гендерної рівності чи покаранням білих чоловіків середнього класу за біологічну історію, яку вони успадкували. Тому фемінізм третьої хвилі зосередився на ― «те, що нам потрібно, ― це здатність людини відкрити свій розум на те, що чоловіче панування впливає на жінок нашого покоління».

Феміністки третьої хвилі часто займалися «мікрополітикою» і кидали виклик парадигмі другої хвилі щодо того, що корисно для жінок. Прихильниці фемінізму третьої хвилі заявили, що це дозволяє жінкам визначати фемінізм для себе. Описуючи фемінізм третьої хвилі в «Маніфесті: молоді жінки, фемінізм та майбутнє» (2000), та припустили, що фемінізм може змінюватися з кожним поколінням та окремими людьми.

image
Протестувальниці на жіночому марші у 2017 році

Феміністки третьої хвилі використовували особисті наративи як форму феміністичної теорії. Висловлення особистого досвіду дало жінкам простір усвідомити, що вони не самотні в утиску та дискримінації, з якими стикаються. Використання цього має переваги, оскільки збраються особисті дані, які можуть бути недоступні в традиційних історичних текстах.

Ідеологія третьої хвилі зосереджувалась на більш постструктуралістському трактуванні гендеру та сексуальності. Постструктуралістські феміністки розглядали бінаризм чоловік-жінка як штучну конструкцію, створену для підтримки влади домінуючої групи. Джоан Валлах Скотт писала в 1998: «постструктуралісти наполягають на тому, що слова та тексти не мають фіксованого або внутрішнього значення, що між ними не існує прозорих або очевидних взаємозв'язків між ідеями чи речами, немає базової або остаточної відповідності між мовою та світом».

Стосунки з другою хвилею

Другу хвилю фемінізму третя звинувачувала в тому, що вона елітарна і ігнорує такі групи, як кольорові жінки та трансгендери, натомість зосереджуючись на білих, середньому класі та біологчних жінках. Феміністки третьої хвилі поставили під сумнів переконання попередниць і почали застосовувати феміністичну теорію до ширшого кола людей, раніше не включених до феміністичної діяльності.

Проблеми[]

Насильство проти жінок

image
Монологи вагіни відбулись у Нью-Йорку в 1996 році.

Насильство проти жінок, включаючи зґвалтування, домашнє насильство та сексуальні домагання, стали центральними питаннями. Такі організації, як V-Day, створені з метою припинення ґендерного насильства, та мистецькі виступи, такі як «Монологи вагіни», розширювали обізнаність. Феміністки третьої хвилі хотіли перетворити традиційні уявлення про жіночу сексуальність і охопити «дослідження жіночих почуттів щодо сексуальності, яке включало такі важливі вагіноцентричні теми, як різноманітність оргазму, пологи та зґвалтування».

Репродуктивні права

Однією з головних цілей фемінізму третьої хвилі було продемонструвати, що доступ до контрацепції та абортів є репродуктивними правами жінок. За словами Баумгарднер та Річардс, «метою фемінізму не є контроль за фертильністю будь-якої жінки, а лише звільнення кожної жінки для контролю над своєю власною».

Сексуальне звільнення

Оскільки фемінізм третьої хвилі спирався на різні особисті визначення для пояснення фемінізму, існує суперечка навколо того, що насправді передбачає сексуальне звільнення. Багато феміністок третьої хвилі підтримували ідею, що жінки повинні прийняти свою сексуальність як спосіб повернути свою владу.

Інші питання

Фемінізм третьої хвилі розглядав права раси, соціального класу та трансгендерів як центральні проблеми. Він також звернув увагу на такі питання на робочому місці, як скляна стеля, несправедлива політика щодо відпусток по вагітності та пологах, підтримка одиноких матерів шляхом забезпечення добробуту та догляду за дітьми, поваги до працюючих матерів та прав матерів, які вирішили залишити кар’єру задля виховання дітей повний робочий день.

Критика

Роз'єднаність

Одне з питань критики фемінізму третьої хвилі ― відсутність згуртованості через відсутність єдиної цілі. Перша хвиля боролася за виборчі та інші громадянські права. Друга хвиля за право жінок мати доступ до рівних робочих можливостей, припинення дискримінації за статтю. Третя хвиля нібито не мала цілісної ідеї, і її часто розглядали як продовження другої. Деякі стверджували, що третю хвилю можна назвати «Другою хвилею, частина друга», коли справа стосується політики фемінізму, і що «лише молода феміністична культура» є «справді третьою хвилею». Однією з аргументацій було те, що рівняння фемінізму третьої хвилі з індивідуалізмом перешкоджало зростанню руху і його політичним цілям.

Заперечення проти «побудови хвилі»

Такі феміністські теоретикині, як , заперечували «хвильову конструкцію», оскільки вона ігнорувала важливий прогрес між періодами. Крім того, якщо фемінізм є глобальним рухом, вони стверджують, що той факт, що «періоди першої, другої та третьої хвиль найбільш відповідають американським феміністичним подіям», породжує серйозні проблеми щодо інтерекційности світу. «Хвильова конструкція» також зосереджувалась на виборчому праві білих жінок і продовжувала маргіналізувати проблеми кольорових жінок та жінок нижчого класу.

Кольорові жінки

Феміністки третьої хвилі проголошують себе найінклюзивнішою хвилею. Попри це, проблема виключення кольорових жінок залишилась. Чорношкірі феміністки стверджують, що «рухи за права жінок не були унікальними для звільнення чорношкірих людей або чорношкірих жінок. Швидше, такі зусилля, як виборче право жінок та скасування рабства, зрештою підняли, зміцнили та принесли користь білому суспільству та білим жінкам».

«Помадний» фемінізм

Фемінізм третьої хвилі часто асоціювався, в першу чергу, його критикою з появою ліпстік-феміністок та піднесенням «розгульної культури». Це відбувалось, оскільки феміністки третьої хвилі виступали за «вираження жіночності та жіночої сексуальності як виклик об'єктивації». Як вирішення проблеми сексуальної об'єктивації та експлуатації жінок патріархатом фемінізм третьої хвилі пропонував відкидання будь-яких обмежень як патріархату, так і фемінізму, щоб визначати чи контролювати одяг, дії чи висловлювання жінок і дівчат. На практиці це вилилось у повернення до патріархатних б'юті-практик та самооб'єктивації, суттєво контрастуючи з антипорнографічним фемінізмом 1980-х. Фемінізм другої хвилі бачить порнографію як заохочення до насильства проти жінок. Фемінізм третьої стверджує, що здатність самостійно обирати самовираження може посилювати опір, а не підтримувати інтерналізований жінками утиск. Такі погляди критикують через суб'єктивний характер розширення можливостей та автономії. Ліпстік-феміністки намагаються бути відкритими, зберігаючи діалог про значення ідентичності та жіночності в сучасному світі.

Бібліографія

  • Chamberlain, Prudence (2017). The feminist fourth wave : affective temporality. Springer. ISBN . Процитовано 27 травня 2019.
  • Evans, Elizabeth (2015). The Politics of Third Wave Feminisms: Neoliberalism, Intersectionality, and the State in Britain and the US. London: Palgrave Macmillan. ISBN .
  • Gillis, Stacy; ; Munford, Rebecca (2007). Third Wave Feminism: A Critical Exploration (вид. Revised). Palgrave Macmillan. ISBN .
  • Henry, Astrid (2004). Not My Mother's Sister: Generational Conflict and Third-Wave Feminism. Bloomington: . ISBN . OCLC 53932637.
  • Baumgardner, Jennifer; (2000). Manifesta: Young Women, Feminism, and the Future. New York: . ISBN .
  • Newman, Jacquetta A.; White, Linda Ann (2012). Women, Politics, and Public Policy: The Political Struggles of Canadian Women (вид. 2nd). Toronto: Oxford University Press. ISBN .
  • Snyder, R. Claire (1 вересня 2008). What Is Third‐Wave Feminism? A New Directions Essay. Signs: Journal of Women in Culture and Society. 34 (1): 175—196. doi:10.1086/588436. ISSN 0097-9740. JSTOR 10.1086/588436.

Примітки

  1. Walker, Rebecca (January 1992). (PDF). Ms.: 39—41. ISSN 0047-8318. OCLC 194419734. Архів оригіналу (PDF) за 15 січня 2017. Процитовано 13 жовтня 2016.
  2. Evans, 2015, 22.
  3. Rivers, Nicola (2017). Postfeminism(s) and the Arrival of the Fourth Wave. Palgrave Macmillan. 8.
  4. (10 грудня 2013). . The Guardian. Архів оригіналу за 14 March 2016. Процитовано 2 червня 2019.
  5. "The Third Wave of Feminism" [ 2019-05-28 у Wayback Machine.], Encyclopaedia Britannica.
  6. Baumgardner та Richards, 2000
  7. Evans, 2015, 49.
  8. Feliciano, Steve (19 червня 2013). The Riot Grrrl Movement. New York Public Library. оригіналу за 3 квітня 2019. Процитовано 2 червня 2019.
  9. "Becoming the Third Wave" by Rebecca Walker
  10. Evans, 2015, 19.
  11. Brunell, Laura (2008). "Feminism Re-Imagined: The Third Wave" [ 2018-09-22 у Wayback Machine.]. Encyclopædia Britannica Book of the Year. Chicago: Encyclopædia Britannica, Inc.
  12. Tong, Rosemarie (2009). Feminist Thought: A More Comprehensive Introduction (вид. Third). Boulder, CO: Westview Press. с. 284–285, 289. ISBN . OCLC 156811918.
  13. Gillis, Howie та Munford, 2007
  14. Heywood, Leslie; Drake, Jennifer, ред. (1997). Third Wave Agenda: Being Feminist, Doing Feminism. Minneapolis: . ISBN . OCLC 36876149.
  15. As noted in:
  16. Piepmeier, Alison (2009). Girl Zines: Making Media, Doing Feminism. New York: New York University Press. с. 45.
  17. Rowe-Finkbeiner, Kristin (2004). The F Word: Feminism in Jeopardy. Emeryville, CA: Seal Press. с. 85. ISBN .
  18. Starr, Chelsea (2000). "Adolescent girls and feminism", in Code, Lorraine (ed.). Encyclopedia of Feminist Theories. London and New York: Routledge, p. 3. .
  19. Schilt, Kristen (2003). "'A Little Too Ironic': The Appropriation and Packaging of Riot Grrrl Politics by Mainstream Female Musicians", in Popular Music and Society, 26.
  20. Rosenberg, Jessica and Gitana, Garofalo (Spring 1998). "Riot Grrrl: Revolutions from within", Signs, 23(3). JSTOR 3175311
  21. . BBC. Архів оригіналу за 25 травня 2019. Процитовано 25 травня 2019.
  22. Walker, Rebecca (1995). To Be Real: Telling the Truth and Changing the Face of Feminism. New York: Anchor Books. ISBN . OCLC 32274323.
  23. Newman та White, 2012, с. 14–15.
  24. MacKinnon, Catharine A. (1989). Toward A Feminist Theory of the State. Harvard University Press. с. 83.
  25. Freedman, Estelle B. (2002). No Turning Back: The History of Feminism and the Future of Women. London: . OCLC 49193867.
  26. Henry, 2004.
  27. Faludi, Susan (1991). Backlash: The Undeclared War Against Women. New York: . ISBN . OCLC 23016353.
  28. YU, SU-LIN (October 2011). Reclaiming the Personal: Personal Narratives of Third-Wave Feminists. Women's Studies (англ.). 40 (7): 873—889. doi:10.1080/00497878.2011.603606. ISSN 0049-7878.
  29. Hardin, Marie; Whiteside, Erin (2013). From Second-Wave to Poststructuralist Feminism. The International Encyclopedia of Media Studies: Media Effects/Media Psychology. Blackwell. doi:10.1002/9781444361506.wbiems991. ISBN .
  30. Elizabeth Adams St. Pierre (2000). Poststructural feminism in education: An overview. International Journal of Qualitative Studies in Education. 13 (5): 477—515. doi:10.1080/09518390050156422.
  31. Scott, Joan W (1988). Deconstructing Equality-versus-Difference: Or, the Uses of Poststructuralist Theory for Feminism. Feminist Studies. 14 (1): 32—50. doi:10.2307/3177997. JSTOR 3177997.
  32. Zimmerman, Amber Lynn; McDermott, M. Joan; Gould, Christina M. (2009). The Local is Global: Third Wave Feminism, Peace, and Social Justice. Contemporary Justice Review. 12: 77—90. doi:10.1080/10282580802681766. S2CID 143985823.
  33. Davies, Edward (2018). Third Wave Feminism and Transgender: Strength Through Diversity (вид. 1). London: Routledge. ISBN .
  34. Harnois, Catherine (Spring 2008). Re-Presenting Feminisms: Past, Present, and Future. NWSA Journal.
  35. Yenor, Scott (31 липня 2017). . Public Discourse. . Архів оригіналу за 15 December 2018. Процитовано 21 квітня 2019.
  36. Grady, Constance (20 липня 2018). . Vox. Архів оригіналу за 5 April 2019. Процитовано 21 квітня 2019.
  37. Munden, Frank (7 травня 2003). . The Kapi'o Newspress. 36 (28). Архів оригіналу за 28 лютого 2009.
  38. Iannello, Kathleen (2010). Women's Leadership and Third-Wave Feminism. У O'Connor, Karen (ред.). Gender and Women's Leadership: A Reference Handbook. Sage Publishing. с. 70—77. ISBN .
  39. Marbley, Aretha Faye (Fall 2005). African-American Women's Feelings of Alienation from Third-Wave Feminism: A Conversation with My Sisters. Western Journal of Black Studies.
  40. Newman та White, 2012
  41. Newman та White, 2012, с. 247.
  1. Steve Feliciano (New York Public Library, 2013): "The emergence of the Riot Grrrl movement began in the early 1990s, when a group of women in Olympia, Washington, held a meeting to discuss how to address sexism in the punk scene. The women decided they wanted to start a 'girl riot' against a society they felt offered no validation of women's experiences. And thus the Riot Grrrl movement was born."
  2. Amber Lynn Zimmerman, M. Joan McDermott, and Christina M. Gould wrote in 2009 that third-wave feminism offered five primary focuses: (1) Responsible choice grounded in dialogue; (2) respect and appreciation for experiences and dynamic knowledge; (3) an understanding of "the personal is political" that incorporates both the idea that personal experiences have roots in structural problems and the idea that responsible, individuated personal action has social consequences; (4) use of personal narratives in both theorizing and political activism; (5) political activism as local, with global connections and consequences.

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Feminizm tretoyi hvili ye pokolinnyam feministichnogo ruhu sho pochalos u SShA na pochatku 1990 h i trivaye nini Narodivshis u 1960 h ta 1970 h zhinki pokolinnya X spirayuchis na zdobuti drugoyu hvileyu gromadyanski prava vzyali za osnovu individualizm zhinok ta rozmayittya i pragnuli pereviznachiti sho oznachaye buti feministkoyu Pid chas tretoyi hvili z yavilisya novi feministichni techiyi ta teoriyi yak intersekcijnist sekspozitivnij feminizm transfeminizm ta postmodernistskij feminizm Na dumku feministskoyi teoretikini Elizabet Evans plutanina navkolo togo sho stanovit feminizm tretoyi hvili ye v deyakih aspektah jogo viznachalnoyu risoyu Rebekka Voker v 2003 roci Tretya hvilya shodit do viniknennya riot grrrl feministskoyi pank subkulturi v Olimpiyi shtat Vashington na pochatku 1990 h ta do skandalu 1991 roku dovkola Aniti Gill yaku seksualno peresliduvav afroamerikanskij suddya Klarens Tomas Termin tretya hvilya pripisuyetsya Rebeci Voker yaka vidpovila na priznachennya Tomasa do Verhovnogo sudu statteyu v zhurnali Ms 1992 Ya pishu ce yak blagannya usim zhinkam osoblivo zhinkam mogo pokolinnya nehaj zatverdzhennya Tomasa na posadi nagadaye vam yak i meni sho bijka she ne zakinchena Nehaj ce zaperechennya dosvidu zhinki rozgnivit vas Peretvorit ce oburennya na politichnu vladu Ne golosujte za nih yaksho voni ne pracyuyut na nas Ne zajmajtesya z nimi seksom ne lamajte z nimi hlib ne pestit yih yaksho voni ne nadayut prioritetu nashij svobodi kontrolyuvati nashe tilo i nashe zhittya Ya ne feministka postfeminizmu Ya Tretya hvilya Voker pragnula dovesti sho feminizm tretoyi hvili buv ne prosto reakciyeyu a samostijnim ruhom oskilki feministichna borotba mala she bagato zavdan Termin intersekcijnist opisuye ideyu togo sho zhinki vidchuvayut rizni rivni utisku pov yazani napriklad zi stattyu rasoyu ta klasom Jogo vvela v 1989 roci i same pid chas tretoyi hvili cya koncepciya pochala procvitati Feministki vijshli v Internet naprikinci 1990 h ta na pochatku 2000 h rokiv ta ohopili globalnu auditoriyu za dopomogoyu blogiv ta elektronnih zhurnaliv voni rozshirili svoyi cili zoseredivshis na skasuvanni gendernih stereotipiv ta rozshirenni feminizmu vklyuchayuchi zhinok z riznimi rasovimi ta kulturnimi identichnostyami IstoriyaPrava ta programi otrimani feministkami drugoyi hvili posluzhili osnovoyu dlya tretoyi Dosyagnennya vklyuchali rivnij dostup do osviti publichnu diskusiyu shodo nasilstva proti zhinok zokrema zgvaltuvan dostup do kontracepciyi ta inshih reproduktivnih poslug vklyuchayuchi legalizaciyu abortiv stvorennya ta zabezpechennya politiki protidiyi seksualnim domagannyam na robochomu misci stvorennya pritulkiv dlya postrazhdalih vid domashnogo nasilstva sluzhb doglyadu za ditmi finansuvannya osviti dlya molodih zhinok ta navchalnih program dlya zhinok Feministki drugoyi hvili taki yak Odri Lord i inshi kolorovi feministki sho namagalisya znajti misce v ramkah feministskoyi dumki stverdzhuvali sho feminizm drugoyi hvili zoseredzhuvavsya nasampered na problemah bilih zhinok Nagolos na peretini mizh rasoyu ta stattyu stavav dedali pomitnishim V intermediyi kincya 1970 h pochatku 1980 h feministichni seks vijni vinikli yak beklesh proti radikalnogo feminizmu drugoyi hvili ta jogo traktuvannya seksualnosti Pershi rokiRiot grrrl Ketlin Ganna solistka gurtu Bikini Kill 1991 Viniknennya riot grrrl feministichnoyi pank subkulturi na pochatku 1990 h v Olimpiyi shtat Vashington oznamenuvalo pochatok feminizmu tretoyi hvili Potrijne r malo povernuti slovo divchina angl girl Zasnovanij na zhorstkomu pank roci ruh stvoriv mistectvo pro zgvaltuvannya patriarhat seksualnist ta rozshirennya mozhlivostej zhinok pidtrimuvav ta organizovuvav zhinok u muzici Riot grrrl bazuvavsya na DIY filosofiyi pank cinnostej prijmayuchi antikorporativnu poziciyu shodo samodostatnosti ta nezalezhnosti Jogo akcent na zagalnij zhinochij identichnosti ta separatizmi chasto viyavlyayetsya bilsh tisno pov yazanim z feminizmom drugoyi hvili Grupi pov yazani z cim ruhom vklyuchali Bratmobile Excuse 17 Jack Off Jill Free Kitten Heavens to Betsy Huggy Bear L7 Fifth Column ta Team Dresch El Gant iz NME svidchit Grupi Riot grrrl zagalom buli duzhe zoseredzheni na stvorenni miscya dlya zhinok na koncertah Voni zrozumili vazhlivist nadannya zhinkam platformi ta golosu dlya vistupu proti zlovmisnikiv Dlya bagatoh molodih zhinok ta divchat yaki jmovirno vzagali ne stezhili za scenoyu Riot grrrl The Spice Girls privnesli cej duh u zagalnodostupne ruslo Anita Gill Anita Hill 2014 rik U 1991 roci pid chas dopitu Anita Gill zvinuvatila afroamerikanskogo suddyu Klarensa Tomasa visunutogo do Verhovnogo sudu SShA u seksualnih domagannyah Tomas zaperechuvav zvinuvachennya nazivayuchi yih visokotehnologichnim linchem Pislya obshirnih debativ Senat SShA progolosuvav 52 48 za Tomasa U vidpovid feministskij Zhurnal Ms opublikuvav stattyu Rebekki Voker Stati tretoyu hvileyu v yakij vona zayavila Ya ne feministka postfeminizmu Ya tretya hvilya Bagato hto stverdzhuvav sho Tomas povinen buti vipravdanij cherez jogo plani stvoriti mozhlivosti dlya kolorovih lyudej Koli Voker zapitala svogo partnera pro jogo dumku i vin skazav te same vona zapitala Koli progresivni chornoshkiri choloviki nadadut prioritet moyim pravam i dobrobutu Vona hotila rasovoyi rivnosti yaka b ne protistavlyalasya zhinkam U 1992 roci nazvanomu Rokom zhinki chotiri zhinki uvijshli do Senatu Spoluchenih Shtativ i priyednalisya do dvoh sho vzhe tam buli Nastupnogo roku Kej Bejli Gatchison peremogla na viborah dovivshi chislo do semi U 1990 h rokah persha zhinka generalna prokurorka SShA i derzhavna sekretarka Madlen Olbrajt a takozh druga zhinka u Verhovnomu sudi Rut Bejder Ginzburg i persha ledi SShA Gilari Klinton rozpochali nezalezhnu politichnu yuridichnu ta aktivistsku kar yeru PriznachennyaDzhennifer Baumgardner spivavtorka knigi Manifest 2000 u 2008 roci Mozhlivo najbilshim viklikom feminizmu tretoyi hvili bulo te sho zdobutki feminizmu drugoyi hvili sprijmalisya yak samo soboyu zrozumili a znachennya feminizmu ne rozumilosya Baumgardner i Richards 2000 pisali Dlya tih hto narodilisya pislya pochatku 1960 h nayavnist feminizmu v nashomu zhitti sprijmayetsya apriorno Dlya nashogo pokolinnya feminizm ce yak ftor Mi navryad chi pomichayemo sho vin u nas ye vin prosto u vodi Po suti stverdzhuvalosya sho genderna rivnist vzhe bula dosyagnuta pershimi dvoma hvilyami i podalshi sprobi vidstoyuvati prava zhinok buli neaktualnimi ta nepotribnimi abo mozhlivo navit vidsunuli mayatnik zanadto daleko na korist zhinok Ce pitannya proyavilosya u burhlivih diskusiyah shodo togo chi ye pozitivni diyi stvorennyam gendernoyi rivnosti chi pokarannyam bilih cholovikiv serednogo klasu za biologichnu istoriyu yaku voni uspadkuvali Tomu feminizm tretoyi hvili zoseredivsya na te sho nam potribno ce zdatnist lyudini vidkriti svij rozum na te sho choloviche panuvannya vplivaye na zhinok nashogo pokolinnya Feministki tretoyi hvili chasto zajmalisya mikropolitikoyu i kidali viklik paradigmi drugoyi hvili shodo togo sho korisno dlya zhinok Prihilnici feminizmu tretoyi hvili zayavili sho ce dozvolyaye zhinkam viznachati feminizm dlya sebe Opisuyuchi feminizm tretoyi hvili v Manifesti molodi zhinki feminizm ta majbutnye 2000 ta pripustili sho feminizm mozhe zminyuvatisya z kozhnim pokolinnyam ta okremimi lyudmi Protestuvalnici na zhinochomu marshi u 2017 roci Feministki tretoyi hvili vikoristovuvali osobisti narativi yak formu feministichnoyi teoriyi Vislovlennya osobistogo dosvidu dalo zhinkam prostir usvidomiti sho voni ne samotni v utisku ta diskriminaciyi z yakimi stikayutsya Vikoristannya cogo maye perevagi oskilki zbrayutsya osobisti dani yaki mozhut buti nedostupni v tradicijnih istorichnih tekstah Ideologiya tretoyi hvili zoseredzhuvalas na bilsh poststrukturalistskomu traktuvanni genderu ta seksualnosti Poststrukturalistski feministki rozglyadali binarizm cholovik zhinka yak shtuchnu konstrukciyu stvorenu dlya pidtrimki vladi dominuyuchoyi grupi Dzhoan Vallah Skott pisala v 1998 poststrukturalisti napolyagayut na tomu sho slova ta teksti ne mayut fiksovanogo abo vnutrishnogo znachennya sho mizh nimi ne isnuye prozorih abo ochevidnih vzayemozv yazkiv mizh ideyami chi rechami nemaye bazovoyi abo ostatochnoyi vidpovidnosti mizh movoyu ta svitom Stosunki z drugoyu hvileyu Drugu hvilyu feminizmu tretya zvinuvachuvala v tomu sho vona elitarna i ignoruye taki grupi yak kolorovi zhinki ta transgenderi natomist zoseredzhuyuchis na bilih serednomu klasi ta biologchnih zhinkah Feministki tretoyi hvili postavili pid sumniv perekonannya poperednic i pochali zastosovuvati feministichnu teoriyu do shirshogo kola lyudej ranishe ne vklyuchenih do feministichnoyi diyalnosti Problemi utochniti Nasilstvo proti zhinok Monologi vagini vidbulis u Nyu Jorku v 1996 roci Nasilstvo proti zhinok vklyuchayuchi zgvaltuvannya domashnye nasilstvo ta seksualni domagannya stali centralnimi pitannyami Taki organizaciyi yak V Day stvoreni z metoyu pripinennya gendernogo nasilstva ta mistecki vistupi taki yak Monologi vagini rozshiryuvali obiznanist Feministki tretoyi hvili hotili peretvoriti tradicijni uyavlennya pro zhinochu seksualnist i ohopiti doslidzhennya zhinochih pochuttiv shodo seksualnosti yake vklyuchalo taki vazhlivi vaginocentrichni temi yak riznomanitnist orgazmu pologi ta zgvaltuvannya Reproduktivni prava Odniyeyu z golovnih cilej feminizmu tretoyi hvili bulo prodemonstruvati sho dostup do kontracepciyi ta abortiv ye reproduktivnimi pravami zhinok Za slovami Baumgardner ta Richards metoyu feminizmu ne ye kontrol za fertilnistyu bud yakoyi zhinki a lishe zvilnennya kozhnoyi zhinki dlya kontrolyu nad svoyeyu vlasnoyu Seksualne zvilnennya Oskilki feminizm tretoyi hvili spiravsya na rizni osobisti viznachennya dlya poyasnennya feminizmu isnuye superechka navkolo togo sho naspravdi peredbachaye seksualne zvilnennya Bagato feministok tretoyi hvili pidtrimuvali ideyu sho zhinki povinni prijnyati svoyu seksualnist yak sposib povernuti svoyu vladu Inshi pitannya Feminizm tretoyi hvili rozglyadav prava rasi socialnogo klasu ta transgenderiv yak centralni problemi Vin takozh zvernuv uvagu na taki pitannya na robochomu misci yak sklyana stelya nespravedliva politika shodo vidpustok po vagitnosti ta pologah pidtrimka odinokih materiv shlyahom zabezpechennya dobrobutu ta doglyadu za ditmi povagi do pracyuyuchih materiv ta prav materiv yaki virishili zalishiti kar yeru zadlya vihovannya ditej povnij robochij den KritikaRoz yednanist Odne z pitan kritiki feminizmu tretoyi hvili vidsutnist zgurtovanosti cherez vidsutnist yedinoyi cili Persha hvilya borolasya za viborchi ta inshi gromadyanski prava Druga hvilya za pravo zhinok mati dostup do rivnih robochih mozhlivostej pripinennya diskriminaciyi za stattyu Tretya hvilya nibito ne mala cilisnoyi ideyi i yiyi chasto rozglyadali yak prodovzhennya drugoyi Deyaki stverdzhuvali sho tretyu hvilyu mozhna nazvati Drugoyu hvileyu chastina druga koli sprava stosuyetsya politiki feminizmu i sho lishe moloda feministichna kultura ye spravdi tretoyu hvileyu Odniyeyu z argumentacij bulo te sho rivnyannya feminizmu tretoyi hvili z individualizmom pereshkodzhalo zrostannyu ruhu i jogo politichnim cilyam Zaperechennya proti pobudovi hvili Taki feministski teoretikini yak zaperechuvali hvilovu konstrukciyu oskilki vona ignoruvala vazhlivij progres mizh periodami Krim togo yaksho feminizm ye globalnim ruhom voni stverdzhuyut sho toj fakt sho periodi pershoyi drugoyi ta tretoyi hvil najbilsh vidpovidayut amerikanskim feministichnim podiyam porodzhuye serjozni problemi shodo interekcijnosti svitu Hvilova konstrukciya takozh zoseredzhuvalas na viborchomu pravi bilih zhinok i prodovzhuvala marginalizuvati problemi kolorovih zhinok ta zhinok nizhchogo klasu Kolorovi zhinki Feministki tretoyi hvili progoloshuyut sebe najinklyuzivnishoyu hvileyu Popri ce problema viklyuchennya kolorovih zhinok zalishilas Chornoshkiri feministki stverdzhuyut sho ruhi za prava zhinok ne buli unikalnimi dlya zvilnennya chornoshkirih lyudej abo chornoshkirih zhinok Shvidshe taki zusillya yak viborche pravo zhinok ta skasuvannya rabstva zreshtoyu pidnyali zmicnili ta prinesli korist bilomu suspilstvu ta bilim zhinkam Pomadnij feminizm Feminizm tretoyi hvili chasto asociyuvavsya v pershu chergu jogo kritikoyu z poyavoyu lipstik feministok ta pidnesennyam rozgulnoyi kulturi Ce vidbuvalos oskilki feministki tretoyi hvili vistupali za virazhennya zhinochnosti ta zhinochoyi seksualnosti yak viklik ob yektivaciyi Yak virishennya problemi seksualnoyi ob yektivaciyi ta ekspluataciyi zhinok patriarhatom feminizm tretoyi hvili proponuvav vidkidannya bud yakih obmezhen yak patriarhatu tak i feminizmu shob viznachati chi kontrolyuvati odyag diyi chi vislovlyuvannya zhinok i divchat Na praktici ce vililos u povernennya do patriarhatnih b yuti praktik ta samoob yektivaciyi suttyevo kontrastuyuchi z antipornografichnim feminizmom 1980 h Feminizm drugoyi hvili bachit pornografiyu yak zaohochennya do nasilstva proti zhinok Feminizm tretoyi stverdzhuye sho zdatnist samostijno obirati samovirazhennya mozhe posilyuvati opir a ne pidtrimuvati internalizovanij zhinkami utisk Taki poglyadi kritikuyut cherez sub yektivnij harakter rozshirennya mozhlivostej ta avtonomiyi Lipstik feministki namagayutsya buti vidkritimi zberigayuchi dialog pro znachennya identichnosti ta zhinochnosti v suchasnomu sviti BibliografiyaChamberlain Prudence 2017 The feminist fourth wave affective temporality Springer ISBN 9783319536828 Procitovano 27 travnya 2019 Evans Elizabeth 2015 The Politics of Third Wave Feminisms Neoliberalism Intersectionality and the State in Britain and the US London Palgrave Macmillan ISBN 978 1 137 29527 9 Gillis Stacy Munford Rebecca 2007 Third Wave Feminism A Critical Exploration vid Revised Palgrave Macmillan ISBN 978 1 4039 1821 5 Henry Astrid 2004 Not My Mother s Sister Generational Conflict and Third Wave Feminism Bloomington ISBN 978 0 253 21713 4 OCLC 53932637 Baumgardner Jennifer 2000 Manifesta Young Women Feminism and the Future New York ISBN 978 0 374 52622 1 Newman Jacquetta A White Linda Ann 2012 Women Politics and Public Policy The Political Struggles of Canadian Women vid 2nd Toronto Oxford University Press ISBN 9780195432497 Snyder R Claire 1 veresnya 2008 What Is Third Wave Feminism A New Directions Essay Signs Journal of Women in Culture and Society 34 1 175 196 doi 10 1086 588436 ISSN 0097 9740 JSTOR 10 1086 588436 PrimitkiWalker Rebecca January 1992 PDF Ms 39 41 ISSN 0047 8318 OCLC 194419734 Arhiv originalu PDF za 15 sichnya 2017 Procitovano 13 zhovtnya 2016 Evans 2015 22 Rivers Nicola 2017 Postfeminism s and the Arrival of the Fourth Wave Palgrave Macmillan 8 10 grudnya 2013 The Guardian Arhiv originalu za 14 March 2016 Procitovano 2 chervnya 2019 The Third Wave of Feminism 2019 05 28 u Wayback Machine Encyclopaedia Britannica Baumgardner ta Richards 2000 Evans 2015 49 Feliciano Steve 19 chervnya 2013 The Riot Grrrl Movement New York Public Library originalu za 3 kvitnya 2019 Procitovano 2 chervnya 2019 Becoming the Third Wave by Rebecca Walker Evans 2015 19 Brunell Laura 2008 Feminism Re Imagined The Third Wave 2018 09 22 u Wayback Machine Encyclopaedia Britannica Book of the Year Chicago Encyclopaedia Britannica Inc Tong Rosemarie 2009 Feminist Thought A More Comprehensive Introduction vid Third Boulder CO Westview Press s 284 285 289 ISBN 978 0 8133 4375 4 OCLC 156811918 Gillis Howie ta Munford 2007 Heywood Leslie Drake Jennifer red 1997 Third Wave Agenda Being Feminist Doing Feminism Minneapolis ISBN 978 0 8166 3005 9 OCLC 36876149 As noted in Piepmeier Alison 2009 Girl Zines Making Media Doing Feminism New York New York University Press s 45 Rowe Finkbeiner Kristin 2004 The F Word Feminism in Jeopardy Emeryville CA Seal Press s 85 ISBN 978 1 58005 114 9 Starr Chelsea 2000 Adolescent girls and feminism in Code Lorraine ed Encyclopedia of Feminist Theories London and New York Routledge p 3 ISBN 0 415 30885 2 Schilt Kristen 2003 A Little Too Ironic The Appropriation and Packaging of Riot Grrrl Politics by Mainstream Female Musicians in Popular Music and Society 26 Rosenberg Jessica and Gitana Garofalo Spring 1998 Riot Grrrl Revolutions from within Signs 23 3 JSTOR 3175311 BBC Arhiv originalu za 25 travnya 2019 Procitovano 25 travnya 2019 Walker Rebecca 1995 To Be Real Telling the Truth and Changing the Face of Feminism New York Anchor Books ISBN 978 0 385 47262 3 OCLC 32274323 Newman ta White 2012 s 14 15 MacKinnon Catharine A 1989 Toward A Feminist Theory of the State Harvard University Press s 83 Freedman Estelle B 2002 No Turning Back The History of Feminism and the Future of Women London OCLC 49193867 Henry 2004 Faludi Susan 1991 Backlash The Undeclared War Against Women New York ISBN 978 0 517 57698 4 OCLC 23016353 YU SU LIN October 2011 Reclaiming the Personal Personal Narratives of Third Wave Feminists Women s Studies angl 40 7 873 889 doi 10 1080 00497878 2011 603606 ISSN 0049 7878 Hardin Marie Whiteside Erin 2013 From Second Wave to Poststructuralist Feminism The International Encyclopedia of Media Studies Media Effects Media Psychology Blackwell doi 10 1002 9781444361506 wbiems991 ISBN 9781405193566 Elizabeth Adams St Pierre 2000 Poststructural feminism in education An overview International Journal of Qualitative Studies in Education 13 5 477 515 doi 10 1080 09518390050156422 Scott Joan W 1988 Deconstructing Equality versus Difference Or the Uses of Poststructuralist Theory for Feminism Feminist Studies 14 1 32 50 doi 10 2307 3177997 JSTOR 3177997 Zimmerman Amber Lynn McDermott M Joan Gould Christina M 2009 The Local is Global Third Wave Feminism Peace and Social Justice Contemporary Justice Review 12 77 90 doi 10 1080 10282580802681766 S2CID 143985823 Davies Edward 2018 Third Wave Feminism and Transgender Strength Through Diversity vid 1 London Routledge ISBN 9781315107776 Harnois Catherine Spring 2008 Re Presenting Feminisms Past Present and Future NWSA Journal Yenor Scott 31 lipnya 2017 Public Discourse Arhiv originalu za 15 December 2018 Procitovano 21 kvitnya 2019 Grady Constance 20 lipnya 2018 Vox Arhiv originalu za 5 April 2019 Procitovano 21 kvitnya 2019 Munden Frank 7 travnya 2003 The Kapi o Newspress 36 28 Arhiv originalu za 28 lyutogo 2009 Iannello Kathleen 2010 Women s Leadership and Third Wave Feminism U O Connor Karen red Gender and Women s Leadership A Reference Handbook Sage Publishing s 70 77 ISBN 978 1412960830 Marbley Aretha Faye Fall 2005 African American Women s Feelings of Alienation from Third Wave Feminism A Conversation with My Sisters Western Journal of Black Studies Newman ta White 2012 Newman ta White 2012 s 247 Steve Feliciano New York Public Library 2013 The emergence of the Riot Grrrl movement began in the early 1990s when a group of women in Olympia Washington held a meeting to discuss how to address sexism in the punk scene The women decided they wanted to start a girl riot against a society they felt offered no validation of women s experiences And thus the Riot Grrrl movement was born Amber Lynn Zimmerman M Joan McDermott and Christina M Gould wrote in 2009 that third wave feminism offered five primary focuses 1 Responsible choice grounded in dialogue 2 respect and appreciation for experiences and dynamic knowledge 3 an understanding of the personal is political that incorporates both the idea that personal experiences have roots in structural problems and the idea that responsible individuated personal action has social consequences 4 use of personal narratives in both theorizing and political activism 5 political activism as local with global connections and consequences

Дата публікації:
Топ