Блаженний Григо́рій Хоми́шин (у світі Григорій Лукич Хомишин; 25 березня 1867, Гадинківці — 28 грудня 1945, Київ) — єпископ Української греко-католицької церкви; з 19 червня 1904 року — єпископ Станиславівський.
Блаженний Григорій Григорій Лукич Хомишин | |
![]() | |
Єпископ Григорій Хомишин | |
Альма-матер: | Віденський університет і Авґустинеум |
---|---|
Діяльність: | політик, католицький священник, письменник, католицький єпископ |
Народження: | 25 березня 1867 село Гадинківці, нині Гусятинського району Тернопільської області |
Смерть: | 28 грудня 1945 (78 років) Київ |
Посада: | єпископ Станіславський УГКЦ |
|
Як католицький ієрарх і діяч, Хомишин відстоював прозахідну орієнтацію, сприяв латинізації обряду. 1916 року пробував увести григоріанський календар, чим викликав великий опір вірних. 1921 року запровадив обов'язковий целібат священників.
Новомученик УГКЦ, репресований більшовиками в 1945 році. 27 червня 2001 зачислений папою Іваном Павлом ІІ до лику блаженних. День пам'яті — 28 грудня.
Життєпис
Ранні роки
Хомишин Григорій Лукич народився 25 березня 1867 року в селі Гадинківцях Гусятинського повіту Тернопільського округу, Королівство Галичини і Володимирії, Австро-Угорщина (до 17 липня 2020 — Гусятинського, нині — Чортківського Тернопільської области, Україна) в селянській родині середніх статків. Початкову освіту здобув у місцевій народній школі, згодом закінчив цісарсько-королівську Тернопільську гімназію. У 1888–1893 роках навчався на Львівського університету. Після закінчення навчального закладу був рукоположений на священника 19 травня, а відтак став сотрудником у Станиславові. Тогочасний станиславівський єпископ Юліан (Сас-Куїловський), звернувши увагу на талановитого молодого священика, 1893 року відправив його до Віденської богословської академії на п'ятирічні богословські студії «Августинеум» поглиблювати знання з теології, де Григорій Хомишин ґрунтовніше ознайомився з особливостями пастирської діяльності римо-католицьких священників, проник у суть окцидентальної (західної) релігійної ідеології. Про те, що навчання у Відні сильно вплинуло на формування поглядів майбутнього єпископа свідчить його лист митрополиту Андреєві Шептицькому від листопада 1943 року:
…При тому всьому не трачу надії, що святий Апостольський Престіл не лишить нас самих в тому страшному положеню. Жию тою надією ще з часу моєї науки у Відни
У Відні Хомишин здобув ступінь доктора богословських наук і в березні 1899 року повернувся у Станиславів, де протягом 2 років працював на посаді катедрального служителя. Відтак був направлений парохом до міста Коломиї.
Ректор духовної семінарії у Львові (1902–1904).
Єпископство
Австрійський період
У неділю 19 червня 1904 року Митрополит Андрей Шептицький, Перемиський владика Костянтин Чехович і Архієпископ вірменського обряду Йосиф Теодорович, які потягом зі Львова разом з намісником Анджеєм Потоцьким і крайовим маршалком Станіславом Бадені прибули до міста о 10:30, звершили висвячення й інсталяцію новопризначеного Владики у Станиславівській катедрі. Після богослужіння та інших заходів у катедрі відбувся урочистий похід до єпископського палацу, де нового єпископа від імені українців вітав хлібом-сіллю посол сейму Йосиф Гурик. Потім владика вітав з балкону люд, приймав різні делегації. Після полудня в театрі імені Монюшка на честь нового єпископа відбувся концерт. О 3-й год у новому приміщенні семінарії розпочався обід для духовенства, а після концерту в палаці єпископа — обід для представників влади. Тости промовили митрополит Шептицький, владика Хомишин, намісник Потоцький, крайовий маршалок Бадені, митрат о. Фацевич, посол Гурик, посол Буковини Смаль-Стоцький, повітовий маршалок Ценський, радник Каранович, генерал-командувач Фройнд. Архієпископ Теодорович завершив шерег тостів промовою «Любімося!», а намісник Анджей Потоцький подарував новому владиці пару гарних коней.
Як єпископ Станиславівської єпархії, значно розбудував релігійно-суспільне життя: заснував духовну семінарію (1907), почав видавати квартальник для священиків «Добрий Пастир» (1931–1939), перебрав тижневу газету «Нова Зоря», яка стала органом протегованої Хомишиним Української католицької народної партії. З ініціативи Хомишина створено у парафіях мережу читалень «Скала», велася харитативно-допомогова діяльність: Товариство Івана Милостивого, кооператив «Священича Поміч», «Дієцезіальний фонд» тощо.
Хомишин сприяв діяльності різних монаших чинів і згромаджень та релігійних організацій; політично відстоював лінію «нормалізації» з польською державою та постулат автономії українських земель, випустивши брошуру «Українська проблема» (пол. «Problem ukrainski», 1930), згодом відступив від «нормалізаційної політики». У жовтні 1929 у Римі відбулося закладення першого каменю під будову Української Греко-Католицької колегії, на це будівництво папа Пій ХІ виділив 10 млн лір, посвячення здійснював Станіславський єпископ Хомишин з українськими єпископами.
Перша світова війна, Українська революція
У роки національно-визвольної революції в Україні після перенесення Української Національної Ради Західно-Української Народної Республіки зі Львова до Станіслава надав приміщення для Національної Ради ЗУНР в Станіславі, брав участь у її засіданнях і нарадах. Активно закликав населення до вступу в Українську Галицьку Армію. Направляв до УГА священників як капеланів для ідеологічного зміцнення військ, виховання солдатів в національному дусі.
Після утворення ЗУНР Григорій Хомишин брав участь у підготовці її малої конституції — «Тимчасового основного закону».
Впровадження Католицької Акції
У 1933 році єпископ Григорій Хомишин звернувся до вірних з пастирським листом, у якому обґрунтовував необхідність впровадження Католицької Акції в українському суспільстві, наголошував на занепаді моралі та відповідальності кожного мирянина перед Церквою. У відозві «Організаційні основи католиків» від 21 жовтня 1934 року, єпископ навчав, як організовувати католицькі об'єднання на місцях, вказував на те, що Акція повинна бути аполітичною, але повинна працювати на оздоровлення суспільства і лише таким чином впливати на політичні події. Разом із цією відозвою єпископ сповіщав про створення нового товариства під назвою «Скала», яке мало стати основою для розбудови в Станіславській єпархії ідей Католицької Акції. Відозва і лист про створення нового товариства були розіслані по усіх парафіях єпархії. Крім того, «Скала» отримала свій статут, який теж було розіслано до відома усіх парохів. Від часу отримання парохами листів рекомендувалося змінити офіційну назву читалень, що тоді практично працювали при кожній парафії з «Парохіальна читальня» на «Парохіальна читальня „Скала“», що означало перехід усіх інституцій такого характеру в пряме підпорядкування Головному відділу товариства «Скала» у Станіславові. Статут «Скали» свідчив, що об'єднання мало допомагати у поширені й поглибленні освіти й культури серед українського народу та покращувати його релігійно-моральне життя.
Єпископ надав право товариству «Скала» при кожній парафії закладати читальні, які стали б її інтелектуальним центром. Проти таких нововведень у Станіславській єпархії виступили дві українські організації — «Просвіта» і , вважаючи, що Г. Хомишин впроваджує нове об'єднання для витіснення вже існуючих. Звичайно, такі думки мали право на існування, бо, скажімо, читальні «Скали» створювали конкуренцію читальням «Просвіти», яку останні розуміли як замах на монополію. Зрештою, Хомишин пояснював, що конкуренція не найгірший чинник розвитку, та й функції і завдання цих організацій були різними, що не заважало розвиватись усім.
Друга світова війна
Ув'язнення і смерть
У важких і непевних часах Другої світової війни Григорій Хомишин вважав, що священики за будь-яких обставин повинні залишатися зі своїм народом, він не схвалював тенденції еміграції галицької інтелігенції у західні країни в останні дні перед приходом більшовиків. 26 січня 1944 року у своєму зверненні «До Всечесного духовенства Станіславської дієцезії», він наголосив:
...Не штука грати ролю великих патріотів, сипати могили, виголошувати високопарні патріотичні промови, а при грозячій небезпеці утікати, немов заяці з капусти. Тому під строгою відповідальністю забороняю втікати за границю дієцезії в разі інвазії большевиків
Після відновлення більшовицької влади в Галичині у 1944 році репресії проти греко-католицької церкви, які тепер очолив полковник КДБ Георгій Карпов, стали ще жорсткішими, ніж були у 1939—1941 роках. Смерть митрополита А. Шептицького 1 листопада 1944 р., що мав великий авторитет, значно спрощувала завдання радянської влади щодо ліквідації Греко-католицької Церкви. Більшовики прагнули серед іншого використати поділ Церкви на орієнталістів та окциденталістів. Рішення про арешт владики Григорія було прийняте 26 березня 1945 р. у Львові. Його звинувачували, зокрема, в антирадянській діяльності. У постанові відзначалося:
Будучи ворожо налаштованим проти СРСР, Хомишин з 1930 року вступив на шлях активної антирадянської діяльності, організувавши клерикально-націоналістичну організацію, що мала назву „Українська Народна Обнова“ і її орган „Нова Зоря“ розвернули активну антирадянську і наклепницьку агітацію, закликали український народ лояльно відноситись до польських властей»
Г. Хомишина звинувачували також в активній співпраці з гітлерівськими окупантами, підтримці проголошеної українськими націоналістами незалежної держави 30 червня 1941 р.:
В період окупації Станіславської області, Хомишин, як і більшість підзвітних йому уніатських священиків, зустріли німецьких загарбників, як «визволителів», підтримували їх політику, закликали населення надавати допомогу окупантам. Поряд з тим, Хомишин закликав населення до активної підтримки створеної українськими націоналістами «Самостійної української держави»
11 квітня 1945 р. «Народний комісар державної безпеки УРСР» та «прокурор Львівської області» затвердили рішення позбавити Г. Хомишина волі. Того ж дня працівник Станіславівського управління Народного комісаріату державної безпеки Свистун отримав ордер № 634 на арешт і обшук єпископа. 10 травня 1945 року після допитів станіславівському єпископові було висунуто обвинувачення, які зводилися до 4 пунктів:
- проводив антирадянську діяльність у період Другої Речі Посполитої;
- займав «капітулянтську» позицію в «польський» період діяльності, «активно допомагав польським реакційним профашистським властям в ополяченні українського населення Західної України, був організатором партії „Українська Національна Обнова“ і товариства „Скала“, через які вів антирадянську агітацію»;
- був колабораціоністом, бо радісно зустрівши німецьких окупантів, Хомишин особисто проявив себе активним їх посібником; пропонував усьому духовенству надавати активну допомогу німцям у їх війні проти Радянського Союзу. У посланнях і відозвах закликав молодь їхати на примусові роботи в Німеччину, віддавав накази духовенству «грабити українське населення»;
- був прихильником утворення самостійної української держави 30 червня 1941 р., агітував священників «йти в ОУН і банди УПА для активної боротьби проти Радянської влади».
Єпископ Г. Хомишин, як засвідчують матеріалам архіву КДБ, був ознайомлений із обвинуваченнями 12 травня 1945 р.
21 грудня того ж року в зв'язку з погіршенням стану здоров'я владику перевели з внутрішньої тюрми НКВД УРСР до лікарні Лук'янівської в'язниці, де 28 грудня 1945 р. він помер. У спеціальному акті лікар Фридберг зазначив, що це трапилося «при явищах наростаючої серцевої слабкості, від старечої дряхлості і аліментарної дистрофії». Проте численні свідки, серед яких Петро Герилюк-Купчинський, підтверджують, що смерть Владики Хомишина настала після тривалих побоїв на допитах.
Місце поховання Єпископа Григорія Хомишина не встановлене. Найімовірніше, тіло поховане на Лук'янівському цвинтарі, який знаходиться недалеко однойменної в'язниці. За іншою, також правдоподібною версією, воно могло бути похованим в урочищі «Биківня» на околиці Києва — відомому місці страти десятків тисяч жертв сталінського режиму.
Погляди
Окцидентальний рух
Реформа календаря
У 1916 році Григорій Хомишин на території Станиславівській дієцезії запровадив перехід з юліанського на григоріанський календар. Така реформа сталася на тлі подій першої світової війни, коли російська окупаційна влада вивезла до Росії, як заручників, поряд з А. Шептицьким, ще 58 осіб духовного стану, і до осені 1917 року станиславівський єпископ Григорій Хомишин був єдиним присутнім у митрополії владикою. Про намір впровадити новий стиль у підпорядкованій йому дієцезії єпископ оголосив у вузькому колі станиславівської консисторії наприкінці 1915 р. Коли це було доведено до відома львівської та перемишльської консисторій, митрополича консисторія у відповідь підкреслила, що це питання не можна розглядати до повернення А. Шептицького та скликання синоду. Г. Хомишин представляв духовенству й віруючим ідею календарної реформи як власну ініціативу. Хоча О. Барвінський пізніше у своїх спогадах стверджував, що єпископ здійснив її «з понуки генерала-намісника Колярда».
Фактично григоріанський календар діяв у Станиславівській єпархії два роки. Чинність н. ст. у церковній практиці підпорядкованої йому дієцезії Г. Хомишин відмінив розпорядженням від 22 березня 1918 р. У ньому, зокрема, йшла мова про розсилання «Вістників» і «Посланій», виданих під час Першої світової війни, тим парафіям, котрі перебували під російською окупацією й не змогли своєчасно отримати друків єпископату. Послання треба було повністю прочитати вірним з амвону замість проповіді під час богослужень. Заповідалося також дотримуватись усіх відповідних розпоряджень, опублікованих у «Вістниках». Стосовно «Посланія […] о післанництві україньского народа в католицкій Церкві» у розпорядженні підкреслювалося, що його «належить перечитати на разї від початку аж до стор. 16, до слова „правовірні“ включно (тобто до тієї частини єпископського послання, де йшлося про календарну реформу. — О. П.). Все проче аж до кінця не відчитувати прилюдно. Що до розпоряджень, уміщених при кінци сего Посланія з д. 15. Лютого 1916 Ч. 25/орд., обовязують лишень уміщені під 1) 2) і 3) і сї належить оголосити вірним. Всї прочі розпорядженя, видані в тогдашних Вістниках, на разї не обовязують».
Невдача у здійсненні календарної реформи не змінила поглядів Г. Хомишина на календарну справу. За словами Р. Лободича, владика відмінив відповідні розпорядження, та особисто дотримувався н. ст. до кінця своїх днів.
Запровадження целібату
На конференції ієрархів Греко-католицької церкви 24 серпня 1919 року в Перемишлі було прийнято рішення провести у вересні спеціальне засідання з метою запровадження обов'язкової безшлюбності для священиків митрополії. Воно відбулося у Львові 20 вересня 1919 р. Під час засідання митрополит Андрей Шептицький, єпископи Григорій Хомишин і Й. Коциловський прийняли постанову «всіх кандидатів стану духівного… висвячувати на будуче лишень у безженному стані». Особи, які виступали проти целібату, мали залишати навчання в семінаріях. Однак, як виявилося згодом, тільки Г. Хомишин 1920 р. почав виконувати цю постанову, а А. Шептицький і Й. Коциловський вирішили поки не запроваджувати примусовий целібат на території своїх єпархій.
Українсько-польські взаємини
Праці
Єпископ Григорій Хомишин залишив після себе велику інтелектуальну богословську спадщину, статті в періодиці та понад 30 пастирських листів і послань:
- Відозви:
- До Всечесного духовенства і Вірних Станіславської єпархії, О пресі як дуже важній збруї нинішної доби, Про організаційні основи католиків;
- Пастирські листи:
- Духовенство і світська влада Про часте і щоденне св. Причастя (1910); Про політичне положення українського народу в польській державі (1931); Про завдання священичого стану в святій Католицькій церкві (1939), Національна чи об'явлена віра?, Про візантийство, Про грозячі небезпеки, Про большевицьке переслідування релігії, Пекучі справи сучасности, Про поширюване Божого царства у нутрі душ, Про грозу духової руїни, До Всечесного духовенства і вірних Станиславівської дієцезії (1941)
- Пастирські послання:
- В переломову добу історії українського народа з нагоди торжества Йорданського (1919), О Дусі віри (1913), О Сліпоті Душевній, О Послусі канонічнім, О Допустах Божих в часі війни, О Післанництві українського народа в Католицькій церкві, О Подвигах за добрі і святі справи,
- праця Про Найсвятішу Євхаристію (1912);
- . Підручник для священиків (1920);
- праця Парафіяльна Місія (рукопис перед ІІ Світовою війною, вперше видана 1999);
- статті:
- Справи целібату, Боротьба проти «Скали», Головні напрямні для товариства «Скала» і парохіяльних читалень, До Всечесного духовенства і вірних єпархії Станіславської, З останніх літ. Мої спомини і рефлексії., Мій погляд на Українську Народну Обнову, Моя відповідь УНДО-ві згл. Українській Парламентарій Репрезентації, Про конечність умертвлення і самозаперечення для духовного висвободження.
- книги:
- Українська Проблєма (1932), Парафіяльна місія, Два Царства.
Вшанування пам'яті
- Є молитва до Блаженного Мученика Григорія Хомишина.
- На честь владики названі Чортківська дяківсько-катехитична академія (заснована 1992 року), та парафіяльна катехитична школа у смт. Більшівці під Галичем.
- 29 листопада 2012 року вулицю Гімназійну І в Івано-Франківську перейменовано на честь Григорія Хомишина.
- Встановлено 2 пам'ятники блаженному Григорію Хомишину — у родинному селі Гадинківцях та місті Чорткові.
- На фасаді Івано-Франківської катедри УГКЦ встановлено пам'ятну таблицю.
Беатифікація
27 червня 2001 зачислений папою Іваном Павлом ІІ до лику блаженних.
Примітки
- Ікона мовить. Свщмч. Григорія Хомишина, єп. Станіславівського. https://ktds.org.ua/ (англ.). 1 грудня 2023. Процитовано 28 січня 2024.
- З вірою і терпінням. Єпископ мученик Григорій Хомишин. — Івано-Франківськ : Нова зоря. — 1997. — C. 3.
- Мудрий С. Нарис історії церкви в Україні. — Рим, 1990. — С. 262
- Мельничук П. Владика Григорій Хомишин — патріот, місіонер, мученик. — Рим-Філадельфія, 1979. — С. 21.
- Kronika. Konsekracja // Kurjer Stanisławowski. — 1904. — № 977 (12 czerwca). — S. 2. (пол.)
- Konsekracja ks. biskupa Dr. Chomyszyna // Kurjer Stanisławowski. — 1904. — № 978 (19 czerwca). — S. 1. (пол.)
- Intronizacja biskupa ks. dr. Chomyszyna [ 5 червня 2020 у Wayback Machine.] // Kurjer Lwowski. — 1904. — № 171 (21 czerwca). — S. 3. (пол.)
- Мельничук П. Владика Григорій Хомишин. Львів, 1997. — С. 256
- Відозва Преосвященного Григорія Хомишина про організаційні основи католиків. // Мета. — 1934. — 4.43. — 4 листопада.
- За розвиток «Скали» // Нова Зоря. 1936. Р. ХІ. Ч. 79.
- Мельничук П. Владика Григорій Хомишин. Львів, 1997. — С. 257—258.
- Гайковський М. Московська патріархія — спільниця і знаряддя більшовицького режиму в ліквідації греко-католицької церкви // Київська Церква. — 2000. — № 2. — С. 14—20
- Сергійчук В. Нескорена Церква: подвижництво греко-католиків України в боротьбі за віру і державу. — К.: Дніпро, 2001. — С. 21
- Вивезене Росіянами українське духовенство // Нива. 1916. Цвітень. Ч. 4. С. 262—264.
- Відозва Преосвященного Григорія Хомишина до Всечесного духовенства і Вірних Станіславської єпархії. — Станиславів, 1938. — 5 с.
- Відозва Преосвященного Григорія Хомишина до Всечесного духовенства Станиславівської єпархії. // Нова зоря. — 1928. — Ч. 101. — 30 грудня.
- Відозва Преосвященного Григорія Хомишина до Всечесного духовенства Станиславівської єпархії о пресі як дуже важній збруї нинішної доби. — Станиславів, 1931. — 13 с.
- Духовенство і світська влада. Письмо Григорія Хомишина // Нова зоря. — 1930. — 4.78. — 12 жовтня.
- Пастирський лист Григорія Хомишина до Всечесного кпира і вірних Станиславівської єпархії про політичне положення українського народу в польській державі. — Львів, 1931. — 37 с.
- Пастирський лист Григорія Хомишина до Всечесного кпира Станиславівської дієцезії про завдання священичого стану в св. Католицькій церкві. — Станиславів, 1939. — 26 с.
- Пастирський лист Григорія Хомишина до духовенства Станиславівської єпархії «Національна чи об'явлена віра?». — Станиславів, 1935. — 25 с.
- Пастирський лист Григорія Хомишина до кпира єпархії Станиславівської про візантийство. — Станиславів, 1931. — 40 с.
- Пастирський лист Григорія Хомишина до кпира і вірних Станиславівської єпархії про грозячі небезпеки. — Станиславів, 1925. — 21 с.
- Пастирський лист Григорія Хомишина до кпиру і вірних Станиславівської єпархії про большевицьке переслідування релігії. — Станиславів, 1930. — 14 с.
- Пастирський лист Григорія Хомишина єпископа Станиславівського до кпира Станиславівської єпархії «Пекучі справи сучасности». // Нова зоря. — 1930. — 4.44. — 15 червня.
- Пастирський лист Григорія Хомишина єпископа Станиславівського до кпира Станиславівської єпархії про поширюване Божого царства у нутрі душ. — Станиславів, 1930. — 43 с.
- Пастирський лист Григорія Хомишина про грозу духової руїни. — Станиславів. 1933. — 47 с.
- Пастирський лист Григорія Хомишина Станиславівського єпископа до Всечесного духовенства і вірних Станиславівської дієцезії. — 1941. — 7 с.
- Посланіє пастирське Григорія Хомишина до Духовенства і Вірних єпархії Станиславівської в переломову добу істориї українського народа з нагоди торжества Йорданського. — Станиславів, 1919. — 16 с.
- Посланіє пастирське Григорія Хомишина до духовенства і вірних своєї єпархії о Дусі віри. — Станиславів, 1913. — 49 с.
- Посланіє пастирське Григорія Хомишина до духовенства і вірних своєї єпархії о Сліпоті Душевній.- Станиславів, 1913. — 30 с.
- Посланіє пастирське Григорія Хомишина до Духовенства своєї єпархії о Послусі канонічнім. — Станиславів, 1916. — 53 с.
- Посланіє пастирське Григорія Хомишина єпископа Станиславівського до Духовенства і вірних своєї єпархії о Допустах Божих в часі війни. — Станиславів, 1915. — 24 с.
- Посланіє пастирське Григорія Хомишина єпископа Станиславівського до Духовенства і вірних своєї єпархії о Післанництві українського народа в Католицькій церкві. — Станиславів, 1916. — 43 с.
- Посланіє пастирське Григорія Хомишина єпископа Станиславівського до Духовенства і світської інтелігенції о Подвигах за добрі і святі справи. — Станиславів, 1916. — 32 с.
- Справи целібату: Статті Преосвященного Григорія Хомишина і професора Ренануса. -Львів: бібліотека Української Католицької Організації, 1935. — 69 с.
- Хомишин Г. Боротьба проти «Скали» // Нова зоря. — 1937. — 4.6. — 28 січня.
- Хомишин Г. Головні напрямні для товариства «Скала» і парохіяльних читалень // Нова зоря. — 1937. — 4.46. — 24 червня.
- Хомишин Г. До Всечесного духовенства і вірних єпархії Станіславської. // Вістник Станиславівскої Епархії. — 1914. — 4.8. — Серпень.
- Хомишин Г. З останніх літ. Мої спомини і рефлексії. // Нова зоря. — 1938. — 4.84. — 3 листопада.
- Хомишин Г. Мій погляд на Українську Народну Обнову // Нова зоря. — 1937. — 4.25. — 4 квітня.
- Хомишин Г. Моя відповідь УНДО-ві згл. Українській Парламентарій Репрезентації // Нова зоря. 1937. — Ч.24. — 1 квітня.
- Хомишин Г. Про конечність умертвлення і самозаперечення для духовного висвободження. (Конференція виголошена до безженних священиків в часі реколекцій 1937 р.). — Станиславів, 1937. — 16 с.
- Українська проблема. Написав для духовної і світської інтелігенції українського народу Григорій Хомишин Станиславівський єпископ. — Станиславів, 1932. — 190 с.
- Хомишин Г. Парафіяльна місія. — Івано-Франківськ : Нова зоря, 1999. — 470 с.
- (PDF). Архів оригіналу (PDF) за 7 листопада 2017. Процитовано 31 жовтня 2017.
Джерела
- Енциклопедія українознавства : Словникова частина : [в 11 т.] / Наукове товариство імені Шевченка ; гол. ред. проф., д-р Володимир Кубійович. — Париж — Нью-Йорк : Молоде життя, 1955—1995. — .
- Єгрешій О. Єпископ Григорій Хомишин: портрет релігійно-церковного і громадсько-політичного діяча. — Івано-Франківськ : Нова Зоря, 2006.
- Княжинський А. Кир Григорій Хомишин // Альманах Станиславівської Землі. Т. ІІ. С. 377—379;
- о. Мельничук П. Владика Григорій Хомишин: патріот — місіонар — мученик. Рим; Філядельфія, 1979.
- Рубльова Н. С. Хомишин Григорій [ 13 березня 2016 у Wayback Machine.] // Енциклопедія історії України : у 10 т. / редкол.: В. А. Смолій (голова) та ін. ; Інститут історії України НАН України. — К. : Наукова думка, 2013. — Т. 10 : Т — Я. — С. 411. — .
- Сливка П. Патріот. Місіонер. Мученик // Вільне життя плюс. — Тернопіль, 2017. — № 27 (15867) (7 квіт.). — С. 1 — (Славетні земляки).
- Хомишин Григорій // Українська мала енциклопедія : 16 кн. : у 8 т. / проф. Є. Онацький. — Накладом Адміністратури УАПЦ в Аргентині. — Буенос-Айрес, 1967. — Т. 8, кн. XVI : Літери Уш — Я. — С. 2013. — 1000 екз.
- Шуст Р. Хомишин Григорій // Довідник з історії України (А-Я) / За заг. ред. І. Підкови, Р. Шуста. Вид. 2-ге, доопр. і доповн. — К. : Генеза, 2001. — С. 1023—1024.
- Rublowa N. Świadectwo wiary. Protokoły śledstwa i Akt zgonu Sługi Bożego bp. Hryhorija Chomyszyna — ordynariusza stanisławowskiego // Polska-Ukraina. 1000 lat sąsiedztwa / Pod red. S. Stępnia. Przemyśl, 2000. T. 5: Miejsce i rola kościoła grekokatolickiego w kościele powszechnym. S. 123—127. (пол.)
Посилання
- Сайт про єпископа Григорія Хомишина [ 21 травня 2013 у Wayback Machine.]
- Григорій Хомишин, «Українська проблема» [ 21 лютого 2017 у Wayback Machine.]
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
U Vikipediyi ye statti pro inshih lyudej iz prizvishem Homishin Blazhennij Grigo rij Homi shin u sviti Grigorij Lukich Homishin 25 bereznya 1867 Gadinkivci 28 grudnya 1945 Kiyiv yepiskop Ukrayinskoyi greko katolickoyi cerkvi z 19 chervnya 1904 roku yepiskop Stanislavivskij Blazhennij Grigorij Grigorij Lukich Homishin Yepiskop Grigorij Homishin Alma mater Videnskij universitet i Avgustineum Diyalnist politik katolickij svyashennik pismennik katolickij yepiskop Narodzhennya 25 bereznya 1867 1867 03 25 selo Gadinkivci nini Gusyatinskogo rajonu Ternopilskoyi oblasti Smert 28 grudnya 1945 1945 12 28 78 rokiv Kiyiv Posada yepiskop Stanislavskij UGKC Grigorij u Vikishovishi Yak katolickij iyerarh i diyach Homishin vidstoyuvav prozahidnu oriyentaciyu spriyav latinizaciyi obryadu 1916 roku probuvav uvesti grigorianskij kalendar chim viklikav velikij opir virnih 1921 roku zaprovadiv obov yazkovij celibat svyashennikiv Novomuchenik UGKC represovanij bilshovikami v 1945 roci 27 chervnya 2001 zachislenij papoyu Ivanom Pavlom II do liku blazhennih Den pam yati 28 grudnya ZhittyepisRanni roki Homishin Grigorij Lukich narodivsya 25 bereznya 1867 roku v seli Gadinkivcyah Gusyatinskogo povitu Ternopilskogo okrugu Korolivstvo Galichini i Volodimiriyi Avstro Ugorshina do 17 lipnya 2020 Gusyatinskogo nini Chortkivskogo Ternopilskoyi oblasti Ukrayina v selyanskij rodini serednih statkiv Pochatkovu osvitu zdobuv u miscevij narodnij shkoli zgodom zakinchiv cisarsko korolivsku Ternopilsku gimnaziyu U 1888 1893 rokah navchavsya na Lvivskogo universitetu Pislya zakinchennya navchalnogo zakladu buv rukopolozhenij na svyashennika 19 travnya a vidtak stav sotrudnikom u Stanislavovi Togochasnij stanislavivskij yepiskop Yulian Sas Kuyilovskij zvernuvshi uvagu na talanovitogo molodogo svyashenika 1893 roku vidpraviv jogo do Videnskoyi bogoslovskoyi akademiyi na p yatirichni bogoslovski studiyi Avgustineum pogliblyuvati znannya z teologiyi de Grigorij Homishin gruntovnishe oznajomivsya z osoblivostyami pastirskoyi diyalnosti rimo katolickih svyashennikiv pronik u sut okcidentalnoyi zahidnoyi religijnoyi ideologiyi Pro te sho navchannya u Vidni silno vplinulo na formuvannya poglyadiv majbutnogo yepiskopa svidchit jogo list mitropolitu Andreyevi Sheptickomu vid listopada 1943 roku Pri tomu vsomu ne trachu nadiyi sho svyatij Apostolskij Prestil ne lishit nas samih v tomu strashnomu polozhenyu Zhiyu toyu nadiyeyu she z chasu moyeyi nauki u Vidni U Vidni Homishin zdobuv stupin doktora bogoslovskih nauk i v berezni 1899 roku povernuvsya u Stanislaviv de protyagom 2 rokiv pracyuvav na posadi katedralnogo sluzhitelya Vidtak buv napravlenij parohom do mista Kolomiyi Rektor duhovnoyi seminariyi u Lvovi 1902 1904 Yepiskopstvo Avstrijskij period U nedilyu 19 chervnya 1904 roku Mitropolit Andrej Sheptickij Peremiskij vladika Kostyantin Chehovich i Arhiyepiskop virmenskogo obryadu Josif Teodorovich yaki potyagom zi Lvova razom z namisnikom Andzheyem Potockim i krajovim marshalkom Stanislavom Badeni pribuli do mista o 10 30 zvershili visvyachennya j instalyaciyu novopriznachenogo Vladiki u Stanislavivskij katedri Pislya bogosluzhinnya ta inshih zahodiv u katedri vidbuvsya urochistij pohid do yepiskopskogo palacu de novogo yepiskopa vid imeni ukrayinciv vitav hlibom sillyu posol sejmu Josif Gurik Potim vladika vitav z balkonu lyud prijmav rizni delegaciyi Pislya poludnya v teatri imeni Monyushka na chest novogo yepiskopa vidbuvsya koncert O 3 j god u novomu primishenni seminariyi rozpochavsya obid dlya duhovenstva a pislya koncertu v palaci yepiskopa obid dlya predstavnikiv vladi Tosti promovili mitropolit Sheptickij vladika Homishin namisnik Potockij krajovij marshalok Badeni mitrat o Facevich posol Gurik posol Bukovini Smal Stockij povitovij marshalok Censkij radnik Karanovich general komanduvach Frojnd Arhiyepiskop Teodorovich zavershiv shereg tostiv promovoyu Lyubimosya a namisnik Andzhej Potockij podaruvav novomu vladici paru garnih konej Yak yepiskop Stanislavivskoyi yeparhiyi znachno rozbuduvav religijno suspilne zhittya zasnuvav duhovnu seminariyu 1907 pochav vidavati kvartalnik dlya svyashenikiv Dobrij Pastir 1931 1939 perebrav tizhnevu gazetu Nova Zorya yaka stala organom protegovanoyi Homishinim Ukrayinskoyi katolickoyi narodnoyi partiyi Z iniciativi Homishina stvoreno u parafiyah merezhu chitalen Skala velasya haritativno dopomogova diyalnist Tovaristvo Ivana Milostivogo kooperativ Svyashenicha Pomich Diyecezialnij fond tosho Homishin spriyav diyalnosti riznih monashih chiniv i zgromadzhen ta religijnih organizacij politichno vidstoyuvav liniyu normalizaciyi z polskoyu derzhavoyu ta postulat avtonomiyi ukrayinskih zemel vipustivshi broshuru Ukrayinska problema pol Problem ukrainski 1930 zgodom vidstupiv vid normalizacijnoyi politiki U zhovtni 1929 u Rimi vidbulosya zakladennya pershogo kamenyu pid budovu Ukrayinskoyi Greko Katolickoyi kolegiyi na ce budivnictvo papa Pij HI vidiliv 10 mln lir posvyachennya zdijsnyuvav Stanislavskij yepiskop Homishin z ukrayinskimi yepiskopami Persha svitova vijna Ukrayinska revolyuciya U roki nacionalno vizvolnoyi revolyuciyi v Ukrayini pislya perenesennya Ukrayinskoyi Nacionalnoyi Radi Zahidno Ukrayinskoyi Narodnoyi Respubliki zi Lvova do Stanislava nadav primishennya dlya Nacionalnoyi Radi ZUNR v Stanislavi brav uchast u yiyi zasidannyah i naradah Aktivno zaklikav naselennya do vstupu v Ukrayinsku Galicku Armiyu Napravlyav do UGA svyashennikiv yak kapelaniv dlya ideologichnogo zmicnennya vijsk vihovannya soldativ v nacionalnomu dusi Pislya utvorennya ZUNR Grigorij Homishin brav uchast u pidgotovci yiyi maloyi konstituciyi Timchasovogo osnovnogo zakonu Vprovadzhennya Katolickoyi Akciyi U 1933 roci yepiskop Grigorij Homishin zvernuvsya do virnih z pastirskim listom u yakomu obgruntovuvav neobhidnist vprovadzhennya Katolickoyi Akciyi v ukrayinskomu suspilstvi nagoloshuvav na zanepadi morali ta vidpovidalnosti kozhnogo miryanina pered Cerkvoyu U vidozvi Organizacijni osnovi katolikiv vid 21 zhovtnya 1934 roku yepiskop navchav yak organizovuvati katolicki ob yednannya na miscyah vkazuvav na te sho Akciya povinna buti apolitichnoyu ale povinna pracyuvati na ozdorovlennya suspilstva i lishe takim chinom vplivati na politichni podiyi Razom iz ciyeyu vidozvoyu yepiskop spovishav pro stvorennya novogo tovaristva pid nazvoyu Skala yake malo stati osnovoyu dlya rozbudovi v Stanislavskij yeparhiyi idej Katolickoyi Akciyi Vidozva i list pro stvorennya novogo tovaristva buli rozislani po usih parafiyah yeparhiyi Krim togo Skala otrimala svij statut yakij tezh bulo rozislano do vidoma usih parohiv Vid chasu otrimannya parohami listiv rekomenduvalosya zminiti oficijnu nazvu chitalen sho todi praktichno pracyuvali pri kozhnij parafiyi z Parohialna chitalnya na Parohialna chitalnya Skala sho oznachalo perehid usih institucij takogo harakteru v pryame pidporyadkuvannya Golovnomu viddilu tovaristva Skala u Stanislavovi Statut Skali svidchiv sho ob yednannya malo dopomagati u poshireni j pogliblenni osviti j kulturi sered ukrayinskogo narodu ta pokrashuvati jogo religijno moralne zhittya Yepiskop nadav pravo tovaristvu Skala pri kozhnij parafiyi zakladati chitalni yaki stali b yiyi intelektualnim centrom Proti takih novovveden u Stanislavskij yeparhiyi vistupili dvi ukrayinski organizaciyi Prosvita i vvazhayuchi sho G Homishin vprovadzhuye nove ob yednannya dlya vitisnennya vzhe isnuyuchih Zvichajno taki dumki mali pravo na isnuvannya bo skazhimo chitalni Skali stvoryuvali konkurenciyu chitalnyam Prosviti yaku ostanni rozumili yak zamah na monopoliyu Zreshtoyu Homishin poyasnyuvav sho konkurenciya ne najgirshij chinnik rozvitku ta j funkciyi i zavdannya cih organizacij buli riznimi sho ne zavazhalo rozvivatis usim Druga svitova vijna Uv yaznennya i smert U vazhkih i nepevnih chasah Drugoyi svitovoyi vijni Grigorij Homishin vvazhav sho svyasheniki za bud yakih obstavin povinni zalishatisya zi svoyim narodom vin ne shvalyuvav tendenciyi emigraciyi galickoyi inteligenciyi u zahidni krayini v ostanni dni pered prihodom bilshovikiv 26 sichnya 1944 roku u svoyemu zvernenni Do Vsechesnogo duhovenstva Stanislavskoyi diyeceziyi vin nagolosiv Ne shtuka grati rolyu velikih patriotiv sipati mogili vigoloshuvati visokoparni patriotichni promovi a pri grozyachij nebezpeci utikati nemov zayaci z kapusti Tomu pid strogoyu vidpovidalnistyu zaboronyayu vtikati za granicyu diyeceziyi v razi invaziyi bolshevikiv Pislya vidnovlennya bilshovickoyi vladi v Galichini u 1944 roci represiyi proti greko katolickoyi cerkvi yaki teper ocholiv polkovnik KDB Georgij Karpov stali she zhorstkishimi nizh buli u 1939 1941 rokah Smert mitropolita A Sheptickogo 1 listopada 1944 r sho mav velikij avtoritet znachno sproshuvala zavdannya radyanskoyi vladi shodo likvidaciyi Greko katolickoyi Cerkvi Bilshoviki pragnuli sered inshogo vikoristati podil Cerkvi na oriyentalistiv ta okcidentalistiv Rishennya pro aresht vladiki Grigoriya bulo prijnyate 26 bereznya 1945 r u Lvovi Jogo zvinuvachuvali zokrema v antiradyanskij diyalnosti U postanovi vidznachalosya Buduchi vorozho nalashtovanim proti SRSR Homishin z 1930 roku vstupiv na shlyah aktivnoyi antiradyanskoyi diyalnosti organizuvavshi klerikalno nacionalistichnu organizaciyu sho mala nazvu Ukrayinska Narodna Obnova i yiyi organ Nova Zorya rozvernuli aktivnu antiradyansku i naklepnicku agitaciyu zaklikali ukrayinskij narod loyalno vidnositis do polskih vlastej G Homishina zvinuvachuvali takozh v aktivnij spivpraci z gitlerivskimi okupantami pidtrimci progoloshenoyi ukrayinskimi nacionalistami nezalezhnoyi derzhavi 30 chervnya 1941 r V period okupaciyi Stanislavskoyi oblasti Homishin yak i bilshist pidzvitnih jomu uniatskih svyashenikiv zustrili nimeckih zagarbnikiv yak vizvoliteliv pidtrimuvali yih politiku zaklikali naselennya nadavati dopomogu okupantam Poryad z tim Homishin zaklikav naselennya do aktivnoyi pidtrimki stvorenoyi ukrayinskimi nacionalistami Samostijnoyi ukrayinskoyi derzhavi 11 kvitnya 1945 r Narodnij komisar derzhavnoyi bezpeki URSR ta prokuror Lvivskoyi oblasti zatverdili rishennya pozbaviti G Homishina voli Togo zh dnya pracivnik Stanislavivskogo upravlinnya Narodnogo komisariatu derzhavnoyi bezpeki Svistun otrimav order 634 na aresht i obshuk yepiskopa 10 travnya 1945 roku pislya dopitiv stanislavivskomu yepiskopovi bulo visunuto obvinuvachennya yaki zvodilisya do 4 punktiv provodiv antiradyansku diyalnist u period Drugoyi Rechi Pospolitoyi zajmav kapitulyantsku poziciyu v polskij period diyalnosti aktivno dopomagav polskim reakcijnim profashistskim vlastyam v opolyachenni ukrayinskogo naselennya Zahidnoyi Ukrayini buv organizatorom partiyi Ukrayinska Nacionalna Obnova i tovaristva Skala cherez yaki viv antiradyansku agitaciyu buv kolaboracionistom bo radisno zustrivshi nimeckih okupantiv Homishin osobisto proyaviv sebe aktivnim yih posibnikom proponuvav usomu duhovenstvu nadavati aktivnu dopomogu nimcyam u yih vijni proti Radyanskogo Soyuzu U poslannyah i vidozvah zaklikav molod yihati na primusovi roboti v Nimechchinu viddavav nakazi duhovenstvu grabiti ukrayinske naselennya buv prihilnikom utvorennya samostijnoyi ukrayinskoyi derzhavi 30 chervnya 1941 r agituvav svyashennikiv jti v OUN i bandi UPA dlya aktivnoyi borotbi proti Radyanskoyi vladi Yepiskop G Homishin yak zasvidchuyut materialam arhivu KDB buv oznajomlenij iz obvinuvachennyami 12 travnya 1945 r 21 grudnya togo zh roku v zv yazku z pogirshennyam stanu zdorov ya vladiku pereveli z vnutrishnoyi tyurmi NKVD URSR do likarni Luk yanivskoyi v yaznici de 28 grudnya 1945 r vin pomer U specialnomu akti likar Fridberg zaznachiv sho ce trapilosya pri yavishah narostayuchoyi sercevoyi slabkosti vid starechoyi dryahlosti i alimentarnoyi distrofiyi Prote chislenni svidki sered yakih Petro Gerilyuk Kupchinskij pidtverdzhuyut sho smert Vladiki Homishina nastala pislya trivalih poboyiv na dopitah Misce pohovannya Yepiskopa Grigoriya Homishina ne vstanovlene Najimovirnishe tilo pohovane na Luk yanivskomu cvintari yakij znahoditsya nedaleko odnojmennoyi v yaznici Za inshoyu takozh pravdopodibnoyu versiyeyu vono moglo buti pohovanim v urochishi Bikivnya na okolici Kiyeva vidomomu misci strati desyatkiv tisyach zhertv stalinskogo rezhimu PoglyadiOkcidentalnij ruh Reforma kalendarya U 1916 roci Grigorij Homishin na teritoriyi Stanislavivskij diyeceziyi zaprovadiv perehid z yulianskogo na grigorianskij kalendar Taka reforma stalasya na tli podij pershoyi svitovoyi vijni koli rosijska okupacijna vlada vivezla do Rosiyi yak zaruchnikiv poryad z A Sheptickim she 58 osib duhovnogo stanu i do oseni 1917 roku stanislavivskij yepiskop Grigorij Homishin buv yedinim prisutnim u mitropoliyi vladikoyu Pro namir vprovaditi novij stil u pidporyadkovanij jomu diyeceziyi yepiskop ogolosiv u vuzkomu koli stanislavivskoyi konsistoriyi naprikinci 1915 r Koli ce bulo dovedeno do vidoma lvivskoyi ta peremishlskoyi konsistorij mitropolicha konsistoriya u vidpovid pidkreslila sho ce pitannya ne mozhna rozglyadati do povernennya A Sheptickogo ta sklikannya sinodu G Homishin predstavlyav duhovenstvu j viruyuchim ideyu kalendarnoyi reformi yak vlasnu iniciativu Hocha O Barvinskij piznishe u svoyih spogadah stverdzhuvav sho yepiskop zdijsniv yiyi z ponuki generala namisnika Kolyarda Faktichno grigorianskij kalendar diyav u Stanislavivskij yeparhiyi dva roki Chinnist n st u cerkovnij praktici pidporyadkovanoyi jomu diyeceziyi G Homishin vidminiv rozporyadzhennyam vid 22 bereznya 1918 r U nomu zokrema jshla mova pro rozsilannya Vistnikiv i Poslanij vidanih pid chas Pershoyi svitovoyi vijni tim parafiyam kotri perebuvali pid rosijskoyu okupaciyeyu j ne zmogli svoyechasno otrimati drukiv yepiskopatu Poslannya treba bulo povnistyu prochitati virnim z amvonu zamist propovidi pid chas bogosluzhen Zapovidalosya takozh dotrimuvatis usih vidpovidnih rozporyadzhen opublikovanih u Vistnikah Stosovno Poslaniya o pislannictvi ukrayinskogo naroda v katolickij Cerkvi u rozporyadzhenni pidkreslyuvalosya sho jogo nalezhit perechitati na razyi vid pochatku azh do stor 16 do slova pravovirni vklyuchno tobto do tiyeyi chastini yepiskopskogo poslannya de jshlosya pro kalendarnu reformu O P Vse proche azh do kincya ne vidchituvati prilyudno Sho do rozporyadzhen umishenih pri kinci sego Poslaniya z d 15 Lyutogo 1916 Ch 25 ord obovyazuyut lishen umisheni pid 1 2 i 3 i syi nalezhit ogolositi virnim Vsyi prochi rozporyadzhenya vidani v togdashnih Vistnikah na razyi ne obovyazuyut Nevdacha u zdijsnenni kalendarnoyi reformi ne zminila poglyadiv G Homishina na kalendarnu spravu Za slovami R Lobodicha vladika vidminiv vidpovidni rozporyadzhennya ta osobisto dotrimuvavsya n st do kincya svoyih dniv Zaprovadzhennya celibatu Na konferenciyi iyerarhiv Greko katolickoyi cerkvi 24 serpnya 1919 roku v Peremishli bulo prijnyato rishennya provesti u veresni specialne zasidannya z metoyu zaprovadzhennya obov yazkovoyi bezshlyubnosti dlya svyashenikiv mitropoliyi Vono vidbulosya u Lvovi 20 veresnya 1919 r Pid chas zasidannya mitropolit Andrej Sheptickij yepiskopi Grigorij Homishin i J Kocilovskij prijnyali postanovu vsih kandidativ stanu duhivnogo visvyachuvati na buduche lishen u bezzhennomu stani Osobi yaki vistupali proti celibatu mali zalishati navchannya v seminariyah Odnak yak viyavilosya zgodom tilki G Homishin 1920 r pochav vikonuvati cyu postanovu a A Sheptickij i J Kocilovskij virishili poki ne zaprovadzhuvati primusovij celibat na teritoriyi svoyih yeparhij Ukrayinsko polski vzayeminiPraciYepiskop Grigorij Homishin zalishiv pislya sebe veliku intelektualnu bogoslovsku spadshinu statti v periodici ta ponad 30 pastirskih listiv i poslan Vidozvi Do Vsechesnogo duhovenstva i Virnih Stanislavskoyi yeparhiyi O presi yak duzhe vazhnij zbruyi ninishnoyi dobi Pro organizacijni osnovi katolikiv Pastirski listi Duhovenstvo i svitska vlada Pro chaste i shodenne sv Prichastya 1910 Pro politichne polozhennya ukrayinskogo narodu v polskij derzhavi 1931 Pro zavdannya svyashenichogo stanu v svyatij Katolickij cerkvi 1939 Nacionalna chi ob yavlena vira Pro vizantijstvo Pro grozyachi nebezpeki Pro bolshevicke peresliduvannya religiyi Pekuchi spravi suchasnosti Pro poshiryuvane Bozhogo carstva u nutri dush Pro grozu duhovoyi ruyini Do Vsechesnogo duhovenstva i virnih Stanislavivskoyi diyeceziyi 1941 Pastirski poslannya V perelomovu dobu istoriyi ukrayinskogo naroda z nagodi torzhestva Jordanskogo 1919 O Dusi viri 1913 O Slipoti Dushevnij O Poslusi kanonichnim O Dopustah Bozhih v chasi vijni O Pislannictvi ukrayinskogo naroda v Katolickij cerkvi O Podvigah za dobri i svyati spravi pracya Pro Najsvyatishu Yevharistiyu 1912 Pidruchnik dlya svyashenikiv 1920 pracya Parafiyalna Misiya rukopis pered II Svitovoyu vijnoyu vpershe vidana 1999 statti Spravi celibatu Borotba proti Skali Golovni napryamni dlya tovaristva Skala i parohiyalnih chitalen Do Vsechesnogo duhovenstva i virnih yeparhiyi Stanislavskoyi Z ostannih lit Moyi spomini i refleksiyi Mij poglyad na Ukrayinsku Narodnu Obnovu Moya vidpovid UNDO vi zgl Ukrayinskij Parlamentarij Reprezentaciyi Pro konechnist umertvlennya i samozaperechennya dlya duhovnogo visvobodzhennya knigi Ukrayinska Problyema 1932 Parafiyalna misiya Dva Carstva Vshanuvannya pam yatiYe molitva do Blazhennogo Muchenika Grigoriya Homishina Na chest vladiki nazvani Chortkivska dyakivsko katehitichna akademiya zasnovana 1992 roku ta parafiyalna katehitichna shkola u smt Bilshivci pid Galichem 29 listopada 2012 roku vulicyu Gimnazijnu I v Ivano Frankivsku perejmenovano na chest Grigoriya Homishina Vstanovleno 2 pam yatniki blazhennomu Grigoriyu Homishinu u rodinnomu seli Gadinkivcyah ta misti Chortkovi Na fasadi Ivano Frankivskoyi katedri UGKC vstanovleno pam yatnu tablicyu Beatifikaciya27 chervnya 2001 zachislenij papoyu Ivanom Pavlom II do liku blazhennih PrimitkiIkona movit Svshmch Grigoriya Homishina yep Stanislavivskogo https ktds org ua angl 1 grudnya 2023 Procitovano 28 sichnya 2024 Z viroyu i terpinnyam Yepiskop muchenik Grigorij Homishin Ivano Frankivsk Nova zorya 1997 C 3 Mudrij S Naris istoriyi cerkvi v Ukrayini Rim 1990 S 262 Melnichuk P Vladika Grigorij Homishin patriot misioner muchenik Rim Filadelfiya 1979 S 21 Kronika Konsekracja Kurjer Stanislawowski 1904 977 12 czerwca S 2 pol Konsekracja ks biskupa Dr Chomyszyna Kurjer Stanislawowski 1904 978 19 czerwca S 1 pol Intronizacja biskupa ks dr Chomyszyna 5 chervnya 2020 u Wayback Machine Kurjer Lwowski 1904 171 21 czerwca S 3 pol Melnichuk P Vladika Grigorij Homishin Lviv 1997 S 256 Vidozva Preosvyashennogo Grigoriya Homishina pro organizacijni osnovi katolikiv Meta 1934 4 43 4 listopada Za rozvitok Skali Nova Zorya 1936 R HI Ch 79 Melnichuk P Vladika Grigorij Homishin Lviv 1997 S 257 258 Gajkovskij M Moskovska patriarhiya spilnicya i znaryaddya bilshovickogo rezhimu v likvidaciyi greko katolickoyi cerkvi Kiyivska Cerkva 2000 2 S 14 20 Sergijchuk V Neskorena Cerkva podvizhnictvo greko katolikiv Ukrayini v borotbi za viru i derzhavu K Dnipro 2001 S 21 Vivezene Rosiyanami ukrayinske duhovenstvo Niva 1916 Cviten Ch 4 S 262 264 Vidozva Preosvyashennogo Grigoriya Homishina do Vsechesnogo duhovenstva i Virnih Stanislavskoyi yeparhiyi Stanislaviv 1938 5 s Vidozva Preosvyashennogo Grigoriya Homishina do Vsechesnogo duhovenstva Stanislavivskoyi yeparhiyi Nova zorya 1928 Ch 101 30 grudnya Vidozva Preosvyashennogo Grigoriya Homishina do Vsechesnogo duhovenstva Stanislavivskoyi yeparhiyi o presi yak duzhe vazhnij zbruyi ninishnoyi dobi Stanislaviv 1931 13 s Duhovenstvo i svitska vlada Pismo Grigoriya Homishina Nova zorya 1930 4 78 12 zhovtnya Pastirskij list Grigoriya Homishina do Vsechesnogo kpira i virnih Stanislavivskoyi yeparhiyi pro politichne polozhennya ukrayinskogo narodu v polskij derzhavi Lviv 1931 37 s Pastirskij list Grigoriya Homishina do Vsechesnogo kpira Stanislavivskoyi diyeceziyi pro zavdannya svyashenichogo stanu v sv Katolickij cerkvi Stanislaviv 1939 26 s Pastirskij list Grigoriya Homishina do duhovenstva Stanislavivskoyi yeparhiyi Nacionalna chi ob yavlena vira Stanislaviv 1935 25 s Pastirskij list Grigoriya Homishina do kpira yeparhiyi Stanislavivskoyi pro vizantijstvo Stanislaviv 1931 40 s Pastirskij list Grigoriya Homishina do kpira i virnih Stanislavivskoyi yeparhiyi pro grozyachi nebezpeki Stanislaviv 1925 21 s Pastirskij list Grigoriya Homishina do kpiru i virnih Stanislavivskoyi yeparhiyi pro bolshevicke peresliduvannya religiyi Stanislaviv 1930 14 s Pastirskij list Grigoriya Homishina yepiskopa Stanislavivskogo do kpira Stanislavivskoyi yeparhiyi Pekuchi spravi suchasnosti Nova zorya 1930 4 44 15 chervnya Pastirskij list Grigoriya Homishina yepiskopa Stanislavivskogo do kpira Stanislavivskoyi yeparhiyi pro poshiryuvane Bozhogo carstva u nutri dush Stanislaviv 1930 43 s Pastirskij list Grigoriya Homishina pro grozu duhovoyi ruyini Stanislaviv 1933 47 s Pastirskij list Grigoriya Homishina Stanislavivskogo yepiskopa do Vsechesnogo duhovenstva i virnih Stanislavivskoyi diyeceziyi 1941 7 s Poslaniye pastirske Grigoriya Homishina do Duhovenstva i Virnih yeparhiyi Stanislavivskoyi v perelomovu dobu istoriyi ukrayinskogo naroda z nagodi torzhestva Jordanskogo Stanislaviv 1919 16 s Poslaniye pastirske Grigoriya Homishina do duhovenstva i virnih svoyeyi yeparhiyi o Dusi viri Stanislaviv 1913 49 s Poslaniye pastirske Grigoriya Homishina do duhovenstva i virnih svoyeyi yeparhiyi o Slipoti Dushevnij Stanislaviv 1913 30 s Poslaniye pastirske Grigoriya Homishina do Duhovenstva svoyeyi yeparhiyi o Poslusi kanonichnim Stanislaviv 1916 53 s Poslaniye pastirske Grigoriya Homishina yepiskopa Stanislavivskogo do Duhovenstva i virnih svoyeyi yeparhiyi o Dopustah Bozhih v chasi vijni Stanislaviv 1915 24 s Poslaniye pastirske Grigoriya Homishina yepiskopa Stanislavivskogo do Duhovenstva i virnih svoyeyi yeparhiyi o Pislannictvi ukrayinskogo naroda v Katolickij cerkvi Stanislaviv 1916 43 s Poslaniye pastirske Grigoriya Homishina yepiskopa Stanislavivskogo do Duhovenstva i svitskoyi inteligenciyi o Podvigah za dobri i svyati spravi Stanislaviv 1916 32 s Spravi celibatu Statti Preosvyashennogo Grigoriya Homishina i profesora Renanusa Lviv biblioteka Ukrayinskoyi Katolickoyi Organizaciyi 1935 69 s Homishin G Borotba proti Skali Nova zorya 1937 4 6 28 sichnya Homishin G Golovni napryamni dlya tovaristva Skala i parohiyalnih chitalen Nova zorya 1937 4 46 24 chervnya Homishin G Do Vsechesnogo duhovenstva i virnih yeparhiyi Stanislavskoyi Vistnik Stanislavivskoyi Eparhiyi 1914 4 8 Serpen Homishin G Z ostannih lit Moyi spomini i refleksiyi Nova zorya 1938 4 84 3 listopada Homishin G Mij poglyad na Ukrayinsku Narodnu Obnovu Nova zorya 1937 4 25 4 kvitnya Homishin G Moya vidpovid UNDO vi zgl Ukrayinskij Parlamentarij Reprezentaciyi Nova zorya 1937 Ch 24 1 kvitnya Homishin G Pro konechnist umertvlennya i samozaperechennya dlya duhovnogo visvobodzhennya Konferenciya vigoloshena do bezzhennih svyashenikiv v chasi rekolekcij 1937 r Stanislaviv 1937 16 s Ukrayinska problema Napisav dlya duhovnoyi i svitskoyi inteligenciyi ukrayinskogo narodu Grigorij Homishin Stanislavivskij yepiskop Stanislaviv 1932 190 s Homishin G Parafiyalna misiya Ivano Frankivsk Nova zorya 1999 470 s PDF Arhiv originalu PDF za 7 listopada 2017 Procitovano 31 zhovtnya 2017 DzherelaEnciklopediya ukrayinoznavstva Slovnikova chastina v 11 t Naukove tovaristvo imeni Shevchenka gol red prof d r Volodimir Kubijovich Parizh Nyu Jork Molode zhittya 1955 1995 ISBN 5 7707 4049 3 Yegreshij O Yepiskop Grigorij Homishin portret religijno cerkovnogo i gromadsko politichnogo diyacha Ivano Frankivsk Nova Zorya 2006 Knyazhinskij A Kir Grigorij Homishin Almanah Stanislavivskoyi Zemli T II S 377 379 o Melnichuk P Vladika Grigorij Homishin patriot misionar muchenik Rim Filyadelfiya 1979 Rublova N S Homishin Grigorij 13 bereznya 2016 u Wayback Machine Enciklopediya istoriyi Ukrayini u 10 t redkol V A Smolij golova ta in Institut istoriyi Ukrayini NAN Ukrayini K Naukova dumka 2013 T 10 T Ya S 411 ISBN 978 966 00 1359 9 Slivka P Patriot Misioner Muchenik Vilne zhittya plyus Ternopil 2017 27 15867 7 kvit S 1 Slavetni zemlyaki Homishin Grigorij Ukrayinska mala enciklopediya 16 kn u 8 t prof Ye Onackij Nakladom Administraturi UAPC v Argentini Buenos Ajres 1967 T 8 kn XVI Literi Ush Ya S 2013 1000 ekz Shust R Homishin Grigorij Dovidnik z istoriyi Ukrayini A Ya Za zag red I Pidkovi R Shusta Vid 2 ge doopr i dopovn K Geneza 2001 S 1023 1024 Rublowa N Swiadectwo wiary Protokoly sledstwa i Akt zgonu Slugi Bozego bp Hryhorija Chomyszyna ordynariusza stanislawowskiego Polska Ukraina 1000 lat sasiedztwa Pod red S Stepnia Przemysl 2000 T 5 Miejsce i rola kosciola grekokatolickiego w kosciele powszechnym S 123 127 pol PosilannyaSajt pro yepiskopa Grigoriya Homishina 21 travnya 2013 u Wayback Machine Grigorij Homishin Ukrayinska problema 21 lyutogo 2017 u Wayback Machine