Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Халде́йська сирі́йська це́рква І́ндії (класична сирійська : ܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܕܐܬܘܖ̈ܝܐ; малаялам : കൽദായ സുറിയാനി സഭ / Kaldaya Suriyani Sabha) — східнохристиянська деномінація, що базується в Триссурі, в Індії. Вона організований як митрополича провінція Ассирійської церкви Сходу і представляє традиційні християнські громади східно-сирійського обряду (звідси і назва) уздовж узбережжя Малабара в Індії. Її очолює Мар Апрем Мукен, митрополит Індії, який знаходиться в повному євхаристійному спілкуванні з патріархом Мар Геваргісом III, главою Ассирійської церкви Сходу. Митрополиту допомагають два єпископи, Мар Йоханнан Йосеф та Мар Авгін Куріакосе.
| Халдейська сирійська церква (Індії) | ||||
|---|---|---|---|---|
 | ||||
| Мар Тома Сліва або храм Святого Томи, символ Церкви | ||||
| Засновники | апостол Тома, за традицією | |||
| Чинний предстоятель | Митрополит | |||
| Центр | Триссур | |||
| Кафедральний собор | ||||
| Основна юрисдикція |  Індія | |||
| Літургічна мова | сирійська й малаялам | |||
| Церковний календар | григоріанський | |||
| Вірних | 15,000 | |||
| Офіційний сайт | churchoftheeastindia.org | |||
Церква використовує східно-сирійський обряд і використовує Божественну літургію святих Тедея та Марії. Її члени становлять традиційну спільноту серед християн святого Томи (також відомі як Насрані), які ведуть своє походження від євангелізаційної діяльності апостола Томи в І столітті. Вони знаходяться в основному в штаті Керала, що налічує близько 15 000 членів у регіоні.
Після тривалого періоду внутрішніх розколів і боротьби, що тривали з кінця XVI до початку XX століття, Церква була зміцнена під час перебування Мара Абімалека Тимофея ( † 1945), якого шанують як святий.
Історія
Рання історія
Християнство в Індії традиційно веде свій початок від Томи Апостола, який, як вважають, євангелізував в Індії в I столітті. Шануючи цю традицію, християни в Індії стали називатися християнами Святого Томи. До III століття відносини між християнськими громадами в Індії та сусідньою Перською імперією були добре налагоджені, що дозволило патріархам Селевкії-Ктезіфону як главам древньої Церкви Сходу встановити свою юрисдикцію над Індією. Оскільки східно-сирійський обряд був основним літургійним обрядом Церкви Сходу, цей обряд використовували також християнські громади Індії, розташовані переважно вздовж узбережжя Малабару. У VII столітті Індія була визначена власною церковною провінцією, очолюваною митрополичими єпископами. Протягом усього середньовічного періоду митрополити Індії належали до церковної ієрархії Церкви Сходу.
У 1490–1491 рр. Патріарх Шемон IV відгукнувся на прохання християн з Індії і призначив двох єпископів Мар Тому та Мар Йоханнан, відправивши їх до Індії. Ці єпископи та ще троє (Мар Яхбаллаха, Мар Дінкха та Мар Якоб ), які слідували за ними у 1503–1504 роках, підтвердили та зміцнили традиційні зв’язки між Індією та Патріархатом. Пізніше за ними пішов митрополит Авраам, який помер у 1597 р. До того часу християни Малабарського узбережжя стикалися з новими проблемами, спричиненими встановленням португальської присутности в Індії.
Період внутрішніх розколів і боротьби
Прибуття португальців до Індії та поступове встановлення їх присутності вздовж узбережжя Малабару, як наслідок, супроводжувалося місіонерською діяльністю Католицької церкви. Португальська влада використовувала залякування, щоб змусити місцевих християн стати східними католиками під юрисдикцією Латинської єпархії Гоа. Архиєпископи Гоа, яких підтримували португальці, та єзуїти претендували на повну юрисдикцію над місцевими християнами узбережжя Малабару. У процесі цього місцевий літургійний обряд був латинізований, священні книги були спалені під підозрою в несторіанстві, а на Синоді в Діампері (1599 р.) Було денонсовано зв'язок із Церквою Сходу в Месопотамії.
Примусові дії португальської системи дороги в кінцевому підсумку викликали опір, і в 1653 р. Традиціоналістська фракція місцевої християнської громади вирішила піти за архідияконом Мар Томою I у повстанні, яке стало відоме як Клятва на хрест Кунан. У відповідь на ці події Рим відправив кармелітів з " Конгрегації євангелізації народів " на узбережжя Малабара. Вони вперше прибули в 1655 р. І почали спілкуватися безпосередньо з архідияконом Мар Томою I. Хоча вони не змогли схилити Архидиякона, кармеліти заручились підтримкою інших місцевих лідерів, зокрема Парамбіла Мар Ченді, Олександра Кадавіла та вікарія Муттама, трьох радників Мар Томи.
В результаті цього між 1661 і 1662 роками із 116 церков кармеліти відвоювали вісімдесят чотири церкви, залишивши Мар Томі I тридцять дві церкви. Вісімдесят чотири церкви та їх громади були тілом, від якого пішла пізніша Сиро-Малабарська католицька церква, тоді як інші тридцять дві церкви та їх громади представляли ядро Маланкарської церкви, яка в підсумку була перетворена на сирійський якобіт Маланкари Церква, після запровадження західно-сирійського обряду. Цей процес було розпочато в 1665 р., Коли до Індії прибув єпископ Мар Грегоріос Абдал Джалеїл, посланий сирійським православним Антіохійським патріархом. Дисидентська група під керівництвом Мар Томи привітала його, очевидно, прийнявши за єпископа східно-сирійського обряду, посланого Церквою Сходу.
Незважаючи на те, що більшість християн Святого Томи поступово зменшували свою рішучу опозицію католицькому впливу, прихід єпископа Мар Грегоріоса з Сирійської православної церкви в 1665 р. Ознаменував новий крок до постійного розколу. Ті, хто прийняв нові літургійні практики ( західно-сирійський обряд ) і теологію Сирійської православної церкви в Антіохії, стали називатися "новою партією" ( Путенкуттукар, також відомою як якобіти ), тоді як решта прокатолицької фракції стала називатися "старою Партія "( Пажаякуттукар ), а пізніше стала називатися Сиро-Малабарською католицькою церквою.
Меншина в межах християнської громади намагалася зберегти традиційне використання східно-сирійського обряду та відновити зв'язки з патріархами Церкви Сходу, які час від часу відправляли емісарів до Індії. На самому початку 18 століття ( прибл. 1708 прибл. ) До Індії прибув єпископ Мар Гавриїл ( прибл. 1733 р.), Посланий Патріархом. Йому вдалося відродити традиціоналістську спільноту, але він зіткнувся з суперництвом як західно-сирійської (якобітської), так і прокатолицької партії.
Відродження східно-сирійських обрядів
Нинішній митрополит Халдейської сирійської церкви Мар Апрем Мукен стверджував, що церква є продовженням старовинної церкви Східної ієрархії в Індії. У 1862 р. Була зроблена спроба відновити прямі зв'язки між громадою в Індії та патріархом Шимуном XVIII, який посвятив індіанця Мар Абдішо Тонданата (помер 1900 р.) Митрополитом Індії, але його завдання виявилося дуже важко і складно.
Для того, щоб передати християн східно-сирійського обряду в Індії під свою владу, халдейський католицький патріарх Йосип Аудо направив запит до Папи Пія IX із проханням підтвердити свою юрисдикцію. Не чекаючи відповіддю, він послав березня Еліас Меллус, єпископ «Акр, в Індію в липні 1874. Mar Mellus мав значний успіх переконати місцеві християнські громади в Тріссур, а також деякі церкви в Kottayam районі, щоб визнати його свій єпископ. Незважаючи на те, що церкви називались іменем Сиро-Малабар (на той час також відомий як халдейські сирійці), фактична ситуація склалася так: від Ірінджалакуди на північ і на південь від річки Бхаратхапужа, а також у деяких церквах в Міначіл талук, Сиро-Малабари на той час також відомі як халдейські сирійці) були наполовину католиками, а наполовину несторіанцями і мали східносирійську літургію. Тим не менше, до 1877 р. До його групи, яка базувалась у церкві Богоматері Долурської (нині собор Марті Маріам ) при парафії Тріссур, приєдналося 24 000 послідовників. У відповідь папа надіслав лідер Латинської католицьких видалити Мари Mellus з країни і відправив його назад в Месопотамії в 1882.
Після 1882 р. Більшість послідовників Мелла повернулися до Сиро-Малабарської католицької церкви, але близько 8000 християн продовжували вимагати відновлення традиційного церковного порядку. Щоб відповісти на ці прохання, Мар Абдішо Тонданат відродив свою діяльність, виконавши прагнення місцевих християн східно-сирійського обряду до повного відновлення традиційної церковної структури. До своєї смерті в 1900 році йому частково вдалося організувати місцеву церкву, яка отримала назву Халдейська сирійська церква.
Після його смерті місцеві християни звернулись до Мар Шімуна XIX, патріарха Східної Ассирійської церкви в Кочанісі, який мав відбутись, і в грудні 1907 р. Посвятив Мар Абімалек Тимофей на митрополичого єпископа в Індії. Він дійшов до своєї єпархії в лютому 1908 р. І взяв на себе управління.
Мар Абімалек Томотей організував церковний порядок і відродив ест-сирійські обряди та вчення в місцевій церкві Тріссур. Ці реформи змусили деяких послідовників відірватися і приєднатися до Сиро-Малабарської католицької церкви, але завдяки реформам оригінальна східно-сирійська орієнтована Церква Індії була відроджена, як це було до Діамперського синоду в 1599 р.
Сучасний розкол та примирення
У червні 1952 року патріарх Шимун XXI призначив Тома Дармо новим митрополитом Індії, що базується в Тричурі. За його правління було побудовано кілька церков, організовано підготовку нового духовенства та створено пресу Мар Нарсай. У січні 1964 р. Виникла суперечка, і Тома Дармо був відсторонений від столичного управління Патріархом.
Суперечка, що виникала, мала кілька причин, включаючи питання, пов'язані зі спадкоємством, і пропоновану реформу церковного календаря. Тома Дармо не підкорився призупиненню, і громада розділилася, розділившись на дві частини, одна за Митрополитом, а інша залишилася вірною Патріарху. У 1968 році Тома Дармо виїхав до Іраку, щоб стати главою новоствореної Стародавньої Церкви Сходу. Він призначив Апрема Мукена новим митрополитом Індії для тієї частини, яка приєдналася до Стародавньої Церкви Сходу. У той же час іншу частину громади, яка залишилася в складі Ассирійської церкви Сходу, очолювали власні адміністратори та ієрархи, призначені патріархом Шимуном XXI. Першим з них був Мар Дінкха Хананія, на той час єпископ Ірану, який був призначений патріаршим делегатом в Індії в 1967 р.
У жовтні 1971 року патріарх Шимун XXI призначив Мар Тимофея II († 2001) новим митрополитом для Індії. Протягом наступних років було зроблено кілька спроб вилікувати розкол. У 1995 р. За нового патріарха Східної Ассирійської церкви Дінкхи IV було досягнуто домовленості з митрополитом Апремом Мукеном, що ініціювало процес примирення. З цього приводу було визнано обгрунтованість рукоположень, здійснених Томою Дармо після призупинення 1964 р., А в 1997 р. Призупинення було скасовано Священним Синодом Ассирійської Церкви Сходу.
Халдейська сирійська церква в Індії зараз є однією з чотирьох архиєпископств Ассирійської церкви Сходу. Його послідовників налічується близько 15 000. Нинішній митрополит Мар Апрем Мукен (висвячений у 1968 році) має головний офіс у місті Тріссур і є відомим автором. Його місцем є Март Маріам Валіяпаллі10°31′06″ пн. ш. 76°13′02″ сх. д. / 10.51833° пн. ш. 76.21722° сх. д.. Халдейська сирійська вища середня школа також приєднана до церкви.
Примітки
- . Oikoumene.org. Архів оригіналу за 23 квітня 2020. Процитовано 20 березня 2019.
- . Архів оригіналу за 11 січня 2021. Процитовано 9 січня 2021.
- . Архів оригіналу за 26 жовтня 2020. Процитовано 9 січня 2021.
- . Архів оригіналу за 26 жовтня 2020. Процитовано 9 січня 2021.
- . Архів оригіналу за 14 березня 2021. Процитовано 9 січня 2021.
- Brown, 1956, с. 281.
- Vadakkekara, 2007, с. 101-103.
- Mooken, 1975.
- Baum та Winkler, 2003, с. 51-58.
- Wilmshurst, 2000, с. 20, 347, 398, 406-407.
- Baum та Winkler, 2003, с. 106-111.
- Brown, 1956, с. 32.
- Baum та Winkler, 2003, с. 115.
- Brown, 1956, с. 100.
- Baum та Winkler, 2003, с. 115-116.
- Brown, 1956, с. 103.
- Brown, 1956, с. 111-112.
- Baum та Winkler, 2003, с. 116.
- Neill, 2004, с. 327-328.
- Brown, 1956, с. 115-117.
- Mooken, 1977, с. 50-51.
- Mooken, 1983, с. 25-26.
- Neill, 2002, с. 62-65.
- Mooken, 2003, с. 49–51, 65, 70.
- Mooken, 1987.
- Vadakkekara, 2007, с. 102.
- Mooken, 1975, с. 11-26.
- Vadakkekara, 2007, с. 103.
- Mooken, 1974, с. 57, 64-65.
- Mooken, 2003, с. 169.
- Mooken, 2004, с. 32.
- Mooken, 2003, с. 180.
- Mooken, 2004, с. 90-92.
Посилання
- Церква Сходу - Індія [ 11 січня 2021 у Wayback Machine.]
- Апрем Мукен: Ассирійська церква Сходу в Тричурі, Індія [ 11 січня 2021 у Wayback Machine.]
- Апрем Мукен: Ассирійська церква Сходу в Індії [ 15 травня 2011 у Wayback Machine.]
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Halde jska siri jska ce rkva I ndiyi klasichna sirijska ܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܕܐܬܘܖ ܝܐ malayalam കൽദ യ സ റ യ ന സഭ Kaldaya Suriyani Sabha shidnohristiyanska denominaciya sho bazuyetsya v Trissuri v Indiyi Vona organizovanij yak mitropolicha provinciya Assirijskoyi cerkvi Shodu i predstavlyaye tradicijni hristiyanski gromadi shidno sirijskogo obryadu zvidsi i nazva uzdovzh uzberezhzhya Malabara v Indiyi Yiyi ocholyuye Mar Aprem Muken mitropolit Indiyi yakij znahoditsya v povnomu yevharistijnomu spilkuvanni z patriarhom Mar Gevargisom III glavoyu Assirijskoyi cerkvi Shodu Mitropolitu dopomagayut dva yepiskopi Mar Johannan Josef ta Mar Avgin Kuriakose Haldejska sirijska cerkva Indiyi Svyata Apostolska Katolicka Assirijska Cerkva Shodu Mar Toma Sliva abo hram Svyatogo Tomi simvol CerkviZasnovniki apostol Toma za tradiciyeyuChinnij predstoyatel MitropolitCentr TrissurKafedralnij soborOsnovna yurisdikciya IndiyaLiturgichna mova sirijska j malayalamCerkovnij kalendar grigorianskijVirnih 15 000Oficijnij sajt churchoftheeastindia org Cerkva vikoristovuye shidno sirijskij obryad i vikoristovuye Bozhestvennu liturgiyu svyatih Tedeya ta Mariyi Yiyi chleni stanovlyat tradicijnu spilnotu sered hristiyan svyatogo Tomi takozh vidomi yak Nasrani yaki vedut svoye pohodzhennya vid yevangelizacijnoyi diyalnosti apostola Tomi v I stolitti Voni znahodyatsya v osnovnomu v shtati Kerala sho nalichuye blizko 15 000 chleniv u regioni Pislya trivalogo periodu vnutrishnih rozkoliv i borotbi sho trivali z kincya XVI do pochatku XX stolittya Cerkva bula zmicnena pid chas perebuvannya Mara Abimaleka Timofeya 1945 yakogo shanuyut yak svyatij IstoriyaMitropolit Mar Aprem Mooken zi svoyimi dvoma yepiskopami Mar Johannanom Josefom zliva ta Mar Avginom Kuriakose pravoruch Hristiyani svyatogo Tomi Rannya istoriya Hristiyanstvo v Indiyi tradicijno vede svij pochatok vid Tomi Apostola yakij yak vvazhayut yevangelizuvav v Indiyi v I stolitti Shanuyuchi cyu tradiciyu hristiyani v Indiyi stali nazivatisya hristiyanami Svyatogo Tomi Do III stolittya vidnosini mizh hristiyanskimi gromadami v Indiyi ta susidnoyu Perskoyu imperiyeyu buli dobre nalagodzheni sho dozvolilo patriarham Selevkiyi Ktezifonu yak glavam drevnoyi Cerkvi Shodu vstanoviti svoyu yurisdikciyu nad Indiyeyu Oskilki shidno sirijskij obryad buv osnovnim liturgijnim obryadom Cerkvi Shodu cej obryad vikoristovuvali takozh hristiyanski gromadi Indiyi roztashovani perevazhno vzdovzh uzberezhzhya Malabaru U VII stolitti Indiya bula viznachena vlasnoyu cerkovnoyu provinciyeyu ocholyuvanoyu mitropolichimi yepiskopami Protyagom usogo serednovichnogo periodu mitropoliti Indiyi nalezhali do cerkovnoyi iyerarhiyi Cerkvi Shodu U 1490 1491 rr Patriarh Shemon IV vidguknuvsya na prohannya hristiyan z Indiyi i priznachiv dvoh yepiskopiv Mar Tomu ta Mar Johannan vidpravivshi yih do Indiyi Ci yepiskopi ta she troye Mar Yahballaha Mar Dinkha ta Mar Yakob yaki sliduvali za nimi u 1503 1504 rokah pidtverdili ta zmicnili tradicijni zv yazki mizh Indiyeyu ta Patriarhatom Piznishe za nimi pishov mitropolit Avraam yakij pomer u 1597 r Do togo chasu hristiyani Malabarskogo uzberezhzhya stikalisya z novimi problemami sprichinenimi vstanovlennyam portugalskoyi prisutnosti v Indiyi Period vnutrishnih rozkoliv i borotbi Pributtya portugalciv do Indiyi ta postupove vstanovlennya yih prisutnosti vzdovzh uzberezhzhya Malabaru yak naslidok suprovodzhuvalosya misionerskoyu diyalnistyu Katolickoyi cerkvi Portugalska vlada vikoristovuvala zalyakuvannya shob zmusiti miscevih hristiyan stati shidnimi katolikami pid yurisdikciyeyu Latinskoyi yeparhiyi Goa Arhiyepiskopi Goa yakih pidtrimuvali portugalci ta yezuyiti pretenduvali na povnu yurisdikciyu nad miscevimi hristiyanami uzberezhzhya Malabaru U procesi cogo miscevij liturgijnij obryad buv latinizovanij svyashenni knigi buli spaleni pid pidozroyu v nestorianstvi a na Sinodi v Diamperi 1599 r Bulo denonsovano zv yazok iz Cerkvoyu Shodu v Mesopotamiyi Primusovi diyi portugalskoyi sistemi dorogi v kincevomu pidsumku viklikali opir i v 1653 r Tradicionalistska frakciya miscevoyi hristiyanskoyi gromadi virishila piti za arhidiyakonom Mar Tomoyu I u povstanni yake stalo vidome yak Klyatva na hrest Kunan U vidpovid na ci podiyi Rim vidpraviv karmelitiv z Kongregaciyi yevangelizaciyi narodiv na uzberezhzhya Malabara Voni vpershe pribuli v 1655 r I pochali spilkuvatisya bezposeredno z arhidiyakonom Mar Tomoyu I Hocha voni ne zmogli shiliti Arhidiyakona karmeliti zaruchilis pidtrimkoyu inshih miscevih lideriv zokrema Parambila Mar Chendi Oleksandra Kadavila ta vikariya Muttama troh radnikiv Mar Tomi V rezultati cogo mizh 1661 i 1662 rokami iz 116 cerkov karmeliti vidvoyuvali visimdesyat chotiri cerkvi zalishivshi Mar Tomi I tridcyat dvi cerkvi Visimdesyat chotiri cerkvi ta yih gromadi buli tilom vid yakogo pishla piznisha Siro Malabarska katolicka cerkva todi yak inshi tridcyat dvi cerkvi ta yih gromadi predstavlyali yadro Malankarskoyi cerkvi yaka v pidsumku bula peretvorena na sirijskij yakobit Malankari Cerkva pislya zaprovadzhennya zahidno sirijskogo obryadu Cej proces bulo rozpochato v 1665 r Koli do Indiyi pribuv yepiskop Mar Gregorios Abdal Dzhaleyil poslanij sirijskim pravoslavnim Antiohijskim patriarhom Disidentska grupa pid kerivnictvom Mar Tomi privitala jogo ochevidno prijnyavshi za yepiskopa shidno sirijskogo obryadu poslanogo Cerkvoyu Shodu Nezvazhayuchi na te sho bilshist hristiyan Svyatogo Tomi postupovo zmenshuvali svoyu rishuchu opoziciyu katolickomu vplivu prihid yepiskopa Mar Gregoriosa z Sirijskoyi pravoslavnoyi cerkvi v 1665 r Oznamenuvav novij krok do postijnogo rozkolu Ti hto prijnyav novi liturgijni praktiki zahidno sirijskij obryad i teologiyu Sirijskoyi pravoslavnoyi cerkvi v Antiohiyi stali nazivatisya novoyu partiyeyu Putenkuttukar takozh vidomoyu yak yakobiti todi yak reshta prokatolickoyi frakciyi stala nazivatisya staroyu Partiya Pazhayakuttukar a piznishe stala nazivatisya Siro Malabarskoyu katolickoyu cerkvoyu Menshina v mezhah hristiyanskoyi gromadi namagalasya zberegti tradicijne vikoristannya shidno sirijskogo obryadu ta vidnoviti zv yazki z patriarhami Cerkvi Shodu yaki chas vid chasu vidpravlyali emisariv do Indiyi Na samomu pochatku 18 stolittya pribl 1708 pribl Do Indiyi pribuv yepiskop Mar Gavriyil pribl 1733 r Poslanij Patriarhom Jomu vdalosya vidroditi tradicionalistsku spilnotu ale vin zitknuvsya z supernictvom yak zahidno sirijskoyi yakobitskoyi tak i prokatolickoyi partiyi Vidrodzhennya shidno sirijskih obryadiv Vnutrishnij viglyad soboru Mariyi Trissur Mart Mariam Valiyapalli Trissur Ninishnij mitropolit Haldejskoyi sirijskoyi cerkvi Mar Aprem Muken stverdzhuvav sho cerkva ye prodovzhennyam starovinnoyi cerkvi Shidnoyi iyerarhiyi v Indiyi U 1862 r Bula zroblena sproba vidnoviti pryami zv yazki mizh gromadoyu v Indiyi ta patriarhom Shimunom XVIII yakij posvyativ indiancya Mar Abdisho Tondanata pomer 1900 r Mitropolitom Indiyi ale jogo zavdannya viyavilosya duzhe vazhko i skladno Dlya togo shob peredati hristiyan shidno sirijskogo obryadu v Indiyi pid svoyu vladu haldejskij katolickij patriarh Josip Audo napraviv zapit do Papi Piya IX iz prohannyam pidtverditi svoyu yurisdikciyu Ne chekayuchi vidpoviddyu vin poslav bereznya Elias Mellus yepiskop Akr v Indiyu v lipni 1874 Mar Mellus mav znachnij uspih perekonati miscevi hristiyanski gromadi v Trissur a takozh deyaki cerkvi v Kottayam rajoni shob viznati jogo svij yepiskop Nezvazhayuchi na te sho cerkvi nazivalis imenem Siro Malabar na toj chas takozh vidomij yak haldejski sirijci faktichna situaciya sklalasya tak vid Irindzhalakudi na pivnich i na pivden vid richki Bharathapuzha a takozh u deyakih cerkvah v Minachil taluk Siro Malabari na toj chas takozh vidomi yak haldejski sirijci buli napolovinu katolikami a napolovinu nestoriancyami i mali shidnosirijsku liturgiyu Tim ne menshe do 1877 r Do jogo grupi yaka bazuvalas u cerkvi Bogomateri Dolurskoyi nini sobor Marti Mariam pri parafiyi Trissur priyednalosya 24 000 poslidovnikiv U vidpovid papa nadislav lider Latinskoyi katolickih vidaliti Mari Mellus z krayini i vidpraviv jogo nazad v Mesopotamiyi v 1882 Pislya 1882 r Bilshist poslidovnikiv Mella povernulisya do Siro Malabarskoyi katolickoyi cerkvi ale blizko 8000 hristiyan prodovzhuvali vimagati vidnovlennya tradicijnogo cerkovnogo poryadku Shob vidpovisti na ci prohannya Mar Abdisho Tondanat vidrodiv svoyu diyalnist vikonavshi pragnennya miscevih hristiyan shidno sirijskogo obryadu do povnogo vidnovlennya tradicijnoyi cerkovnoyi strukturi Do svoyeyi smerti v 1900 roci jomu chastkovo vdalosya organizuvati miscevu cerkvu yaka otrimala nazvu Haldejska sirijska cerkva Pislya jogo smerti miscevi hristiyani zvernulis do Mar Shimuna XIX patriarha Shidnoyi Assirijskoyi cerkvi v Kochanisi yakij mav vidbutis i v grudni 1907 r Posvyativ Mar Abimalek Timofej na mitropolichogo yepiskopa v Indiyi Vin dijshov do svoyeyi yeparhiyi v lyutomu 1908 r I vzyav na sebe upravlinnya Mar Abimalek Tomotej organizuvav cerkovnij poryadok i vidrodiv est sirijski obryadi ta vchennya v miscevij cerkvi Trissur Ci reformi zmusili deyakih poslidovnikiv vidirvatisya i priyednatisya do Siro Malabarskoyi katolickoyi cerkvi ale zavdyaki reformam originalna shidno sirijska oriyentovana Cerkva Indiyi bula vidrodzhena yak ce bulo do Diamperskogo sinodu v 1599 r Suchasnij rozkol ta primirennya U chervni 1952 roku patriarh Shimun XXI priznachiv Toma Darmo novim mitropolitom Indiyi sho bazuyetsya v Trichuri Za jogo pravlinnya bulo pobudovano kilka cerkov organizovano pidgotovku novogo duhovenstva ta stvoreno presu Mar Narsaj U sichni 1964 r Vinikla superechka i Toma Darmo buv vidstoronenij vid stolichnogo upravlinnya Patriarhom Superechka sho vinikala mala kilka prichin vklyuchayuchi pitannya pov yazani zi spadkoyemstvom i proponovanu reformu cerkovnogo kalendarya Toma Darmo ne pidkorivsya prizupinennyu i gromada rozdililasya rozdilivshis na dvi chastini odna za Mitropolitom a insha zalishilasya virnoyu Patriarhu U 1968 roci Toma Darmo viyihav do Iraku shob stati glavoyu novostvorenoyi Starodavnoyi Cerkvi Shodu Vin priznachiv Aprema Mukena novim mitropolitom Indiyi dlya tiyeyi chastini yaka priyednalasya do Starodavnoyi Cerkvi Shodu U toj zhe chas inshu chastinu gromadi yaka zalishilasya v skladi Assirijskoyi cerkvi Shodu ocholyuvali vlasni administratori ta iyerarhi priznacheni patriarhom Shimunom XXI Pershim z nih buv Mar Dinkha Hananiya na toj chas yepiskop Iranu yakij buv priznachenij patriarshim delegatom v Indiyi v 1967 r U zhovtni 1971 roku patriarh Shimun XXI priznachiv Mar Timofeya II 2001 novim mitropolitom dlya Indiyi Protyagom nastupnih rokiv bulo zrobleno kilka sprob vilikuvati rozkol U 1995 r Za novogo patriarha Shidnoyi Assirijskoyi cerkvi Dinkhi IV bulo dosyagnuto domovlenosti z mitropolitom Apremom Mukenom sho iniciyuvalo proces primirennya Z cogo privodu bulo viznano obgruntovanist rukopolozhen zdijsnenih Tomoyu Darmo pislya prizupinennya 1964 r A v 1997 r Prizupinennya bulo skasovano Svyashennim Sinodom Assirijskoyi Cerkvi Shodu Haldejska sirijska cerkva v Indiyi zaraz ye odniyeyu z chotiroh arhiyepiskopstv Assirijskoyi cerkvi Shodu Jogo poslidovnikiv nalichuyetsya blizko 15 000 Ninishnij mitropolit Mar Aprem Muken visvyachenij u 1968 roci maye golovnij ofis u misti Trissur i ye vidomim avtorom Jogo miscem ye Mart Mariam Valiyapalli10 31 06 pn sh 76 13 02 sh d 10 51833 pn sh 76 21722 sh d 10 51833 76 21722 Haldejska sirijska visha serednya shkola takozh priyednana do cerkvi Primitki Oikoumene org Arhiv originalu za 23 kvitnya 2020 Procitovano 20 bereznya 2019 Arhiv originalu za 11 sichnya 2021 Procitovano 9 sichnya 2021 Arhiv originalu za 26 zhovtnya 2020 Procitovano 9 sichnya 2021 Arhiv originalu za 26 zhovtnya 2020 Procitovano 9 sichnya 2021 Arhiv originalu za 14 bereznya 2021 Procitovano 9 sichnya 2021 Brown 1956 s 281 Vadakkekara 2007 s 101 103 Mooken 1975 Baum ta Winkler 2003 s 51 58 Wilmshurst 2000 s 20 347 398 406 407 Baum ta Winkler 2003 s 106 111 Brown 1956 s 32 Baum ta Winkler 2003 s 115 Brown 1956 s 100 Baum ta Winkler 2003 s 115 116 Brown 1956 s 103 Brown 1956 s 111 112 Baum ta Winkler 2003 s 116 Neill 2004 s 327 328 Brown 1956 s 115 117 Mooken 1977 s 50 51 Mooken 1983 s 25 26 Neill 2002 s 62 65 Mooken 2003 s 49 51 65 70 Mooken 1987 Vadakkekara 2007 s 102 Mooken 1975 s 11 26 Vadakkekara 2007 s 103 Mooken 1974 s 57 64 65 Mooken 2003 s 169 Mooken 2004 s 32 Mooken 2003 s 180 Mooken 2004 s 90 92 PosilannyaCerkva Shodu Indiya 11 sichnya 2021 u Wayback Machine Aprem Muken Assirijska cerkva Shodu v Trichuri Indiya 11 sichnya 2021 u Wayback Machine Aprem Muken Assirijska cerkva Shodu v Indiyi 15 travnya 2011 u Wayback Machine