Ця стаття не містить . (січень 2022) |
Фу́ндуш[] («підстава, основний капітал», «заклад, фонд» (Даль)) — капітали, маєтки тощо, призначені на певні цілі, зокрема, на благодійні.
![image](https://www.wikidata.uk-ua.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEudWstdWEubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2WTI5dGJXOXVjeTkwYUhWdFlpOWpMMk0xTDAxdmJtRnpkR1Z5ZVY5cGJsOVFiMk5vWVdsMkpUSkRYMVJsY201dmNHbHNYM0psWjJsdmJpVXlRMTlWYTNKaGFXNWxMbXB3Wnk4ek1EQndlQzFOYjI1aGMzUmxjbmxmYVc1ZlVHOWphR0ZwZGlVeVExOVVaWEp1YjNCcGJGOXlaV2RwYjI0bE1rTmZWV3R5WVdsdVpTNXFjR2M9LmpwZw==.jpg)
Багатозначність терміну
У старопольському праві слово «фундуш» означав «дар» на користь якої-небудь установи, найчастіше на користь костьолу або монастиря. У джерелах польського права часто згадуються так звані пол. Zapisy funduszowe і czynienie funduszów, тобто, пожертвування. Згодом поняття фундуш поширилося на всякого роду майно духовних установ, без відношення до джерела, з якого вони поповнювались. Цим терміном позначалося як рухоме майно (капітали), так і нерухоме. Коли майно, що належали духовенству, отримало інше призначення, вирази «фундуш», «маєтки фундушні» (пол. dobra funduszowe) стали застосовувати до маєтків інших громадських установ. Зокрема, коли в 1773 р. Климент XIV скасував Орден єзуїтів, маєтки і капітали, що залишилися після них, були призначені для суспільного виховання і отримали спеціальну назву: пол. "Fundusz edukacijny". Едукаційний капітал — назва, що збереглася до нашого часу.
Із 1960-х років термін «фундуш» став застосовуватися тільки до грошових капіталів, що зберігалися в колишньому польському банку (перейменованому в 1885 р. в контору державного банку). Коли в 1864 і 1865 рр.. російський уряд конфіскував маєтки і капітали, що належали білому і чорному католицькому духовенству, було роз'яснено, що у скарбницю переходять нерухоме майно та духовні капітали — пол. «fundusze duchowne»; цим терміном називали готівкові гроші і капітали, поміщені в колишньому польському банку і на іпотеці. Прибутки від цих маєтків і «фундушу», названих «подуховними», призначалися на утримання католицького духовенства. Відомий ще так званий пол. «Fundusz stypendyalny», тобто, капітал відсотки з якого призначені спеціально для допомоги учням.
Фундуш церкви
В Україні із XVI ст. при церквах та монастирях зберігалися так звані письмові фундушеві документи на земельні володіння із датою їх видачі, іменем фундатора та розміром угідь. Найбільшу кількість фундушів мали ті парафії, які перебували у власності багатих магнатських родів — Любомирських, Потоцьких, Сангушків, Яблоновських, Чорторийських та ін. Фундуші найчастіше роздавали найбільш заможні та родовиті землевласники — некороновані королі величезних латифундій — задля ще більшого піднесення престижу свого імені.
Фундушеві зобов'язання
Коли шляхтичі надавали фундуш церкві чи монастирю, то виникали «фундушеві зобов'язання», тобто перелік обов'язкових церковних ритуалів, наприклад, служб, зміст благодійної діяльності костелу чи монастиря, взяті на себе духовенством релігійної установи при його заснуванні або при отриманні грошового дару, власницького привілею. Так, коли Ганна Гойська виділила фундуш на Почаївський монастир, то поставила умову щодо кількості монахів та збереження в монастирі православної віри.
Зміст фундушів
У 1551 році за королева Бона записала фундуш костелу в селі Рокітниця (нині — Вулька). Королева Бона передала фундуш на костел у місті Ковелі, який включав 22 будинки та призначав десятину від Ковельського староства.
Поряд з такими благодійними даними в документах по фундуші відбилися гострі соціальні й національні проблеми та визвольна боротьба народу. Існує «Фундуш» Заславського парафіяльного костелу святого Івана, який був переданий князем Янушем Заславським з Острога, записаний у 1599 році і підтверджений ним 1600 року в Луцьку. Однак цей документ не є оригіналом, тому що під час Національно-визвольної війни костел зруйнували, а документи, зокрема, й оригінал фундушу, спалили.
Схожі записи містяться і в описах описи Тригірського василіянського і Бердичівського кармелітського монастирів на Волині. Бердичівський монастир був заснований Янушем Тишкевичем, воєводою київським, старостою житомирським і снятинським у 1630 p. Акти Люблінського коронного трибуналу повідомляють, що воєвода:
![]() | «Скриглівку ксьондзам кармелітам на вічні часи віддав і ануати злотих польських 1800 щорічно від міста Бердичева платити…, визначив також резиденцію у Бердичеві з пляцем на костьол і кляштор записав… Однак по смерті того ж фундатора через замішання й гультяйства в ті часи у тому краї, ксьондзи кармеліти, все покинувши… до інших кляшторів були змушені піти, лише 1716 р. після деякого заспокоєння розрухи… знову вернулись до Бердичева… і пляц кляшторний стіною обвели, в 1739 р. верхню церкву почали будувати» | ![]() |
Северин Потоцький у 1647 р. віддав
![]() | «Бердичівським кармелітам ще одне село — Скоморохи». | ![]() |
Фундаційні записи іноді дуже змістовні і розкривають причини та ціль подарунку:
![]() | «У 1776 р. дня 1 лютого ясновельможний Францішек Салезій Потоцький воєвода і генерал земель Київських, керуючись загальним добром мешканців і селян своїх осілих, заклав у місті Умані кляштор для ксьондзів василіан, кладучи на них обов'язок, щоб духовним наукам і утриманням шкіл публічних освічували український народ. Цей фундуш записаний в актах Барських, а пізніше — назавжди затверджений сеймовою постановою. За цим фундушем належать монастирю два села…» | ![]() |
Едукаційний фундуш
Поняття «едукаційний фундуш» виникло у XIX столітті і визначало ті кошти, які виділялися заможними представниками польської громади Волині для створення навчальних закладів. Це пояснюється прагненням польської громади самостійно розв'язувати проблему змісту, рівня, форм функціонування навчальних закладів як для поляків, так і українців. Найбільші фундуші надавались Волинській гімназії (з 1819 року Кременецький (Волинський) ліцей). Організаційною роботою займався Тадеуш Чацький. Пізніше Олександр І призначив Т. Чацького генеральним візитатором ряду Правобережних губерій. Це стало початком формування системи едукаційних фундушів. Внаслідок цього для діяльності волинської гімназії у Кременці у 1803 р. було зібрано 415 455 злотих (близько 62 320 руб.). Завдяки доброчинним промовам Т. Чацького було зібрано таку кількість едукаційних фундушів, що це дозволило за 10 років відкрити 85 прихідських училищ на Волині, 26 — на Поділлі, 15 — у Київській губернії.
У другій половині XIX століття система доброчинності на Правобережній Україні була досить розвиненою, але едукаційні фундуші існували, як окрема група, це підкреслювало, що їх значимість стала меншою. Проте, у першій половині XIX століття едукаційні фундуші відіграли значну роль у Південно-Західних губерніях в сфері становлення освіти.
Див. також
Примітки
- Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона http://dic.academic.ru/dic.nsf/brokgauz_efron/109367/Фундуш
- Науково-практичний журнал Архіви України.
- Храм живоносного джерела[недоступне посилання з червня 2019].
- Зінченко А. Л. Акти візитації монастирів і костьолів XVIII — пер. пол. XIX ст. як історичне джерело // «Подільська старовина». — 1993. — С. 205–213.
- Баранович О. Панське місто за часів Польської держави. Старий Костянтинів: Зам. іст.-філолог, відділу Всеукр. АН. — К. : Старокостянтинів, 1928. — Кн. 17. — С. 23.
- Сейко Н. А. Польське шкільництво на Волині-Житомирщині у XIX-першій половині ХХст.: Монографія. — Житомир : ЖДПУ, 2002. — С. .
Джерела
- Полонська-Василенко Н. Історія України у 2-х томах, К. 1992 р.
- Яковенко Н. М. Українська шляхта з кінця XIV до сер. XVII століття. К. 1993 р.
- Зінченко А. Л. "Акти візитації монастирів і костьолів XVIII — пер. пол. XIX ст. як історичне джерело
- Науково-практичний журнал Архіви України
- Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона(рос.)
- Храм живоносного джерела[недоступне посилання з червня 2019]
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Cya stattya ne mistit posilan na dzherela Vi mozhete dopomogti polipshiti cyu stattyu dodavshi posilannya na nadijni avtoritetni dzherela Material bez dzherel mozhe buti piddano sumnivu ta vilucheno sichen 2022 Fu ndush dzherelo pidstava osnovnij kapital zaklad fond Dal kapitali mayetki tosho priznacheni na pevni cili zokrema na blagodijni Pochayivska lavra pobudovana na fundush Ganni GojskoyiBagatoznachnist terminuU staropolskomu pravi slovo fundush oznachav dar na korist yakoyi nebud ustanovi najchastishe na korist kostolu abo monastirya U dzherelah polskogo prava chasto zgaduyutsya tak zvani pol Zapisy funduszowe i czynienie funduszow tobto pozhertvuvannya Zgodom ponyattya fundush poshirilosya na vsyakogo rodu majno duhovnih ustanov bez vidnoshennya do dzherela z yakogo voni popovnyuvalis Cim terminom poznachalosya yak ruhome majno kapitali tak i neruhome Koli majno sho nalezhali duhovenstvu otrimalo inshe priznachennya virazi fundush mayetki fundushni pol dobra funduszowe stali zastosovuvati do mayetkiv inshih gromadskih ustanov Zokrema koli v 1773 r Kliment XIV skasuvav Orden yezuyitiv mayetki i kapitali sho zalishilisya pislya nih buli priznacheni dlya suspilnogo vihovannya i otrimali specialnu nazvu pol Fundusz edukacijny Edukacijnij kapital nazva sho zbereglasya do nashogo chasu Iz 1960 h rokiv termin fundush stav zastosovuvatisya tilki do groshovih kapitaliv sho zberigalisya v kolishnomu polskomu banku perejmenovanomu v 1885 r v kontoru derzhavnogo banku Koli v 1864 i 1865 rr rosijskij uryad konfiskuvav mayetki i kapitali sho nalezhali bilomu i chornomu katolickomu duhovenstvu bulo roz yasneno sho u skarbnicyu perehodyat neruhome majno ta duhovni kapitali pol fundusze duchowne cim terminom nazivali gotivkovi groshi i kapitali pomisheni v kolishnomu polskomu banku i na ipoteci Pributki vid cih mayetkiv i fundushu nazvanih poduhovnimi priznachalisya na utrimannya katolickogo duhovenstva Vidomij she tak zvanij pol Fundusz stypendyalny tobto kapital vidsotki z yakogo priznacheni specialno dlya dopomogi uchnyam Fundush cerkviV Ukrayini iz XVI st pri cerkvah ta monastiryah zberigalisya tak zvani pismovi fundushevi dokumenti na zemelni volodinnya iz datoyu yih vidachi imenem fundatora ta rozmirom ugid Najbilshu kilkist fundushiv mali ti parafiyi yaki perebuvali u vlasnosti bagatih magnatskih rodiv Lyubomirskih Potockih Sangushkiv Yablonovskih Chortorijskih ta in Fundushi najchastishe rozdavali najbilsh zamozhni ta rodoviti zemlevlasniki nekoronovani koroli velicheznih latifundij zadlya she bilshogo pidnesennya prestizhu svogo imeni Fundushevi zobov yazannyaKoli shlyahtichi nadavali fundush cerkvi chi monastiryu to vinikali fundushevi zobov yazannya tobto perelik obov yazkovih cerkovnih ritualiv napriklad sluzhb zmist blagodijnoyi diyalnosti kostelu chi monastirya vzyati na sebe duhovenstvom religijnoyi ustanovi pri jogo zasnuvanni abo pri otrimanni groshovogo daru vlasnickogo privileyu Tak koli Ganna Gojska vidilila fundush na Pochayivskij monastir to postavila umovu shodo kilkosti monahiv ta zberezhennya v monastiri pravoslavnoyi viri Zmist fundushivU 1551 roci za koroleva Bona zapisala fundush kostelu v seli Rokitnicya nini Vulka Koroleva Bona peredala fundush na kostel u misti Koveli yakij vklyuchav 22 budinki ta priznachav desyatinu vid Kovelskogo starostva Poryad z takimi blagodijnimi danimi v dokumentah po fundushi vidbilisya gostri socialni j nacionalni problemi ta vizvolna borotba narodu Isnuye Fundush Zaslavskogo parafiyalnogo kostelu svyatogo Ivana yakij buv peredanij knyazem Yanushem Zaslavskim z Ostroga zapisanij u 1599 roci i pidtverdzhenij nim 1600 roku v Lucku Odnak cej dokument ne ye originalom tomu sho pid chas Nacionalno vizvolnoyi vijni kostel zrujnuvali a dokumenti zokrema j original fundushu spalili Shozhi zapisi mistyatsya i v opisah opisi Trigirskogo vasiliyanskogo i Berdichivskogo karmelitskogo monastiriv na Volini Berdichivskij monastir buv zasnovanij Yanushem Tishkevichem voyevodoyu kiyivskim starostoyu zhitomirskim i snyatinskim u 1630 p Akti Lyublinskogo koronnogo tribunalu povidomlyayut sho voyevoda Skriglivku ksondzam karmelitam na vichni chasi viddav i anuati zlotih polskih 1800 shorichno vid mista Berdicheva platiti viznachiv takozh rezidenciyu u Berdichevi z plyacem na kostol i klyashtor zapisav Odnak po smerti togo zh fundatora cherez zamishannya j gultyajstva v ti chasi u tomu krayi ksondzi karmeliti vse pokinuvshi do inshih klyashtoriv buli zmusheni piti lishe 1716 r pislya deyakogo zaspokoyennya rozruhi znovu vernulis do Berdicheva i plyac klyashtornij stinoyu obveli v 1739 r verhnyu cerkvu pochali buduvati Severin Potockij u 1647 r viddav Berdichivskim karmelitam she odne selo Skomorohi Fundacijni zapisi inodi duzhe zmistovni i rozkrivayut prichini ta cil podarunku U 1776 r dnya 1 lyutogo yasnovelmozhnij Francishek Salezij Potockij voyevoda i general zemel Kiyivskih keruyuchis zagalnim dobrom meshkanciv i selyan svoyih osilih zaklav u misti Umani klyashtor dlya ksondziv vasilian kladuchi na nih obov yazok shob duhovnim naukam i utrimannyam shkil publichnih osvichuvali ukrayinskij narod Cej fundush zapisanij v aktah Barskih a piznishe nazavzhdi zatverdzhenij sejmovoyu postanovoyu Za cim fundushem nalezhat monastiryu dva sela Edukacijnij fundushPonyattya edukacijnij fundush viniklo u XIX stolitti i viznachalo ti koshti yaki vidilyalisya zamozhnimi predstavnikami polskoyi gromadi Volini dlya stvorennya navchalnih zakladiv Ce poyasnyuyetsya pragnennyam polskoyi gromadi samostijno rozv yazuvati problemu zmistu rivnya form funkcionuvannya navchalnih zakladiv yak dlya polyakiv tak i ukrayinciv Najbilshi fundushi nadavalis Volinskij gimnaziyi z 1819 roku Kremeneckij Volinskij licej Organizacijnoyu robotoyu zajmavsya Tadeush Chackij Piznishe Oleksandr I priznachiv T Chackogo generalnim vizitatorom ryadu Pravoberezhnih guberij Ce stalo pochatkom formuvannya sistemi edukacijnih fundushiv Vnaslidok cogo dlya diyalnosti volinskoyi gimnaziyi u Kremenci u 1803 r bulo zibrano 415 455 zlotih blizko 62 320 rub Zavdyaki dobrochinnim promovam T Chackogo bulo zibrano taku kilkist edukacijnih fundushiv sho ce dozvolilo za 10 rokiv vidkriti 85 prihidskih uchilish na Volini 26 na Podilli 15 u Kiyivskij guberniyi U drugij polovini XIX stolittya sistema dobrochinnosti na Pravoberezhnij Ukrayini bula dosit rozvinenoyu ale edukacijni fundushi isnuvali yak okrema grupa ce pidkreslyuvalo sho yih znachimist stala menshoyu Prote u pershij polovini XIX stolittya edukacijni fundushi vidigrali znachnu rol u Pivdenno Zahidnih guberniyah v sferi stanovlennya osviti Div takozhMilostinya Sadaka CdakaPrimitkiEnciklopedicheskij slovar F A Brokgauza i I A Efrona http dic academic ru dic nsf brokgauz efron 109367 Fundush Naukovo praktichnij zhurnal Arhivi Ukrayini Hram zhivonosnogo dzherela nedostupne posilannya z chervnya 2019 Zinchenko A L Akti vizitaciyi monastiriv i kostoliv XVIII per pol XIX st yak istorichne dzherelo Podilska starovina 1993 S 205 213 Baranovich O Panske misto za chasiv Polskoyi derzhavi Starij Kostyantiniv Zam ist filolog viddilu Vseukr AN K Starokostyantiniv 1928 Kn 17 S 23 Sejko N A Polske shkilnictvo na Volini Zhitomirshini u XIX pershij polovini HHst Monografiya Zhitomir ZhDPU 2002 S DzherelaPolonska Vasilenko N Istoriya Ukrayini u 2 h tomah K 1992 r Yakovenko N M Ukrayinska shlyahta z kincya XIV do ser XVII stolittya K 1993 r Zinchenko A L Akti vizitaciyi monastiriv i kostoliv XVIII per pol XIX st yak istorichne dzherelo Naukovo praktichnij zhurnal Arhivi Ukrayini Enciklopedicheskij slovar F A Brokgauza i I A Efrona ros Hram zhivonosnogo dzherela nedostupne posilannya z chervnya 2019