Сувальщина

Сувалкія або Судовія (лит: Sūduva або Suvalkija або Užnemunė, пол: Suwalszczyzna) — найменший із п’яти культурних регіонів Литви. Це традиційно заможний регіон на південному заході довкола Маріямполє. Люди із Сувалкії називаються лит: suvalkiečiai (множина) або лит: suvalkietis (однина). Він розташований на південь від річки Неман, на колишній території Вілкавішкіської єпархії. Історично це найновіший етнографічний регіон, оскільки найвиразніші його характеристики та окрема регіональна ідентичність сформувалася в 19 столітті, коли територія була частиною Польщі, анексованої росіянами. Ніколи не був окремим політичним утворенням і навіть сьогодні регіон не має офіційного статусу в адміністративному поділі Литви. Однак він продовжує залишатися предметом досліджень, присвячених литовській народній культурі 19 - початку 20 століть.

Етнорегіони Литви

Мала Литва    Жмудь    Аукштота

Сувальщина    Дзукія

Герб Сувалкії

Назва

У Литві до регіону застосовують три різні назви, що викликає певну плутанину:

• Судовія (лит. Sūduva) походить від древнього балтійського племені судувів, корінних мешканців регіону. Термін Судовія неоднозначний, оскільки його також використовують для позначення всього регіону розселення судувів у давнину і який простягається набагато далі на південь.
• Сувалкія Suvalkija походить від колишньої Сувальської губернії (1867–1914) у складі російської Польщі. Місто Сувалки ( лит. Suvalkai) входило до складу Литви з 13 століття до 1795 року, а Польщі - з літа 1920 року.
• Ужнемуне (Užnemunė)(дослівно: за річкою Неман) описує географічне розташування регіону, але не зовсім точно. Південно-західна частина Дзукії, іноді відома як Дайнава , також знаходиться на лівому березі річки . Райони чітко виокремилися внаслідок значної різниці в економічному розвитку в Сувалкії (північ Ужнемуне) та Дзукії (південний схід Ужнемуне) .

В останні роки відбувалися публічні дискусії щодо того, яке ім'я, Сувалкія чи Судовія, є кращим. Історики стверджують, що "Судовія" - це анахронізм, що відноситься до земель в 13-14 століттях. Один коментатор назвав спроби перейменувати регіон "неотрибалізмом" - штучна спроба знайти зв’язки з давно вимерлим племенем. Прихильники "Судовії" протестували проти використання терміну, накладеного на регіон Російською імперією, тим більше, що місто Сувалкі знаходиться в Польщі, і нинішній регіон не має з ним ніякого зв'язку. Вони також стверджували, що термін `` Сувалкія є досить недавнім і штучним політичним утворенням, популяризованим радянськими істориками, і що більш архаїчний `` Судовія 'точніше відображає історичні корені регіону. Суфікс -ija зазвичай не використовується в литовській мові для утворення назви топонімів від назв міст (єдиним винятком є ​​ Вільня , що використовується для визначення Віленського краю). Офіційна петиція Ради з Захисту Етнічної Культури Сувалкії до Комісії з литовської мови, що вимагала офіційної зміни назви з Сувалкія на Судовія , була відхилена в 2005 році. Комісія обгрунтувала своє рішення тим, що назва Сувалкія переважає як в академічній літературі, так і в повсякденному житті.

Історія

Політична історія

Сувальська губернія (1867–1914) жовтим кольором. Регіон отримав свою назву від цього намісництва.

Землі судувів (ятвягів) були включені до складу Великого князівства Литовського протягом 13 століття. Регіон часто спустошували тевтонські лицарі, і більшість його жителів покидали його. Після Мельнського договору 1422 року його західні кордони були закріплені, і ця територія стала єдиною власністю самого Великого князя. У 1569 р. Велике князівство приєдналося до Польського королівства, утворивши Річ Посполиту. Співдружність була розділена в 1795 році, а Сувалкія, як частина більшої території на лівому березі річки Неман, була включена до складу провінції Східна Пруссія. Це означало, що Сувалкія була відокремлена від Литви, яка відійшла до Російської імперії. У 1807 р. Сувалкія ненадовго входила до складу герцогства Варшавського, невеликої польської держави, створеної Наполеоном Бонапартом, перед тим як бути приєднаною в 1815 р. до російської Польщі, утвореного в рамках особистої унії з Російською імперією. Протягом решти ХІХ століття та початку ХХ століття Сувалкія адміністративно входила до складу Августівської губернії, а пізніше Сувальської губернії. Статистика російських переписів населення показала, що литовці складали незначну більшість у північній частині губернаторства, а поляки, зосереджені в регіоні Сувалки на півдні, становили близько 23% від загальної кількості населення губернаторства . Литва та Польща стали незалежними державами після Першої світової війни і оскаржили свої кордони в цьому регіоні. Сувальська губернія була розділена більш-менш за етнічними ознаками. З тих пір Сувалкія стала частиною Литви, а Сувальський край - частиною Польщі.

Економічна історія

Сувалкія здавна відома як багатий сільськогосподарський край. Підвищений попит на деревину спричинив переселення та вирубування лісів у регіоні протягом 16-17 століть. Попит призвів до незаконних набігів для вирубки дерев із Герцогства Пруссія. Щоб запобігти цьому, Великі князі литовські створили кілька прикордонних сіл між Юрбаркас і Вірбаліс.Королева Бона Сфорца, яка керувала землями від імені свого чоловіка Сигізмунда I Старого між 1527 і 1556 роками особливо підтримувала ці нові поселення. Переселення йшло з півночі, особливо з районів вздовж . Великій князь надав великі ділянки в користування місцевій шляхті, зокрема родині Сапіг. Ці поселення повільно поширювалися далі на південь та схід. До середини 17 століття темпи переселення сповільнились. Попит на деревину різко зменшився, дотогож Велике князівство Литовське втратило майже половину населення через (1655–1661), голод та чуму. Поселенців приваблювали її родючі сільськогосподарські угіддя, які в основному були очищені від лісів, і відносна легкість панщини в цьому районі: оскільки значна частина землі належала самому Великому князю, кріпаки не повинні були виконувати . Залюднення приватних володінь шляхти на півночі відбувалося набагато повільніше. Іншим важливим фактором відродження району була близькість Східна Пруссія та її столиці Кенігсберг. Місто стало головним торговим центром і було другим за величиною місцем експорту (після Риги, Латвії) Великого князівства. Місто стало воротами регіону до Пруссії. Коли Північна війна (1700–1721) продовжила знелюднювати Литву, заселення Сувалкії майже було завершено. Кріпосне право в Сувалкії було скасовано в 1807 році Наполеоном Бонапартам: селяни набули особистих свобод, хоча не могли володіти землею. Це змінилося лише в 1861 році, коли кріпосне право було скасовано у всій Російській імперії. Після повстання 1863 р. Селяни отримали безкоштовну землю (їм більше не потрібно було викупляти землю у дворян). До 1820-х років фермери в Сувалкії почали розділяти свої села на окремі садиби (литовське: однина - vienkemis, множина - vienkemiai) . Цей стан є чітким показником економічного процвітання серед селян. Стара система з трьома полями застарівала; за цією системою землею керувала громада, і люди не могли впроваджувати жодних технологічних досягнень без їхнього схвалення . На відміну від цього, в інших частинах Литви цей процес не розпочався, поки кріпосне право не було скасовано по всій Імперії в 1861 році, посилившись після Столипінської реформи 1906 року. Дострокове скасування кріпосного права, родючі землі та тісні економічні зв’язки зі Східною Пруссією сприяли відносно високому добробуту Сувалкії. Ця ситуація призвела до сталого уявлення, що її мешканці дуже раціональні, кмітливі та надзвичайно ощадливі, навіть жадібні. Такі стереотипи, що стосувалися й інших регіонів, спричинило багато анекдотів і практичних жарти.

Сувалкія залишається найменш лісистою територією Литви (у 2005 р. Ліси покривали 21,6% Маріампольського повіту, тоді як ліси займають 32% країни в цілому). Третій за величиною ліс у Литва, ліс Казлу Руда (587 км² or 6,32×10⁹ square feet) знаходиться в Сувалкії, але знаходиться на піщаному ґрунті, непридатному для землеробства. Сувалкія залишається одним із найважливіших сільськогосподарських регіонів Литви, збираючи великі врожаї цукрових буряків.

Культурна історія

Спочатку регіон населяло балтійське плем'я судувів (звідси і назва "Судовія").Протягом Середньовіччя Тевтонські лицарі часто здійснювали набіги на регіон , намагаючись завоювати та охрестити язичницьке Велике князівство Литовське. В результаті більша частина стародавньої Судовії стала малолюдною, вкритою великими лісами, територією. Після Грюнвальдської битви 1410 р., яка поклала край хрестовим походам проти Литви, територія повільно почала заселятися поселенцями з Жемайтії та Аукштайтії. Вони принесли свої культури, які поєдналися з культурою судувів, і поступово сформувалася етнологічно відмінна культура,яка поєднала жемайтські та аукштайтські елементи з місцевими . Суттєві зміни відбулися в кінці 18 - на початку 19 століть. Сувалкія була відокремлена від Литви. Хоча наполеонівський період був коротким, він призвів до тривалих наслідків. Серед цих наслідків найважливішими були запровадження наполеонівського кодексу, використання григоріанського календаря та скасування кріпосного права майже на 50 років раніше, ніж на решті території Литви. Селяни здобули особисту свободу та можливості поліпшувати добробут. Регіон також пропонував кращі освітні можливості для своїх мешканців - і продовжували свою діяльність у той час, коли більшість навчальних закладів Литви були закриті після січневого повстання 1863 проти Російської імперії. Студенти також могли відвідувати римо-католицькі семінарії в Сейнах та Каунасі. Згідно з переписом населення, проведеним у 1897 р., рівень грамотності серед селян Сувалківської губернії був найвищим у Російській імперії. Мешканці Сувалкії також були одними з перших і найчисленніших емігрантів до США . Ці події призвели до формування нового добре освіченого класу, який підживив Литовське національне відродження у другій половині 19 століття . Серед багатьох відомих діячів регіону були патріарх литовської незалежності Йонас Басанавічюс, Вінцас Кудірка, автор гімну литовської держави, та Йонас Яблонскіс, лінгвіст, якому часто приписують створення стандартизованої литовської мови. Діалекти, на яких розмовляли на Сувалкії, стали основою сучасної мови . Відродження, яке раніше було зосереджене на сході Жtмfйті, поступово перейшло до Сувалкії завдяки діяльності цих видатних діячів та її кращим економічним умовам .

Народна культура

Мова

Карта діалектів литовської мови на основі нової класифікації, запропонованої Зінкевічюсом та Гірденісом. Виділено три підгрупи (зеленим кольором). Піддіалект Каунасу, який також охоплює Сувалкію, має темно-зелений колір.

Традиційна класифікація литовських діалектів розділила сувальські діалекти на два розділи: Занавикай, що розмовляли на півночі, та Капсай, що розмовляли на півдні. Ці два субдіалекти часто описуються як основа стандартної литовської мови. Однак виявилося досить складно визначити мовні характеристики, унікальні для цих регіонів, оскільки характеристики надзвичайно різноманітні та нерівномірно розподілені . Переглянута класифікація діалектів, запропонована в 1965 р., усуває це розмежування та об'єднує піддіалекти Занавикай, Капсай та Центральний Аукштайт як єдину підгрупу, названу Каунаськім піддіалектом . 'західного аукштайтського діалекту. Територія цього субдіалекту охоплює значно більшу територію, ніж Сувалкія, і тягнеться за річку Неман. Західний аукштайтський діалект, на відміну від інших діалектів литовської мови, зберігає змішані дифтонги an, am, en, em та голосні огонек ą і ę . Діалект підрозділяється на піддіалекти Каунасу та Шяуляю. Піддіалект Каунасу, на відміну від піддіалекту Шяуляй, у більшості випадків відокремлює довгі та короткі голосні та підкреслює закінчення слів так само, як і стандартна литовська. Оскільки вони мали тісні економічні контакти зі Східною Пруссією, люди з Сувалки запозичили ряд німецьких слів . У період з 2003 по 2006 рр. Видавничий інститут "Наука та енциклопедія" видав тритомний словник занавикайського піддіалекту. З 1973 року муніципалітет Шакіяйського району щорічно організовує День мови, щоб заохотити збереження субдіалекту.

Одяг

Приклади традиційного одягу Сувалкії

Традиційний селянський одяг в Сувалкії, хоча і складається з тих самих основних предметів, його можна чітко відрізнити від одягу з інших регіонів Литви. Оскільки регіон був відносно заможнішим, одяг був багатшим за кольором, оздобленням та орнаментом, виготовлявся з кращих і дорожчих матеріалів, зокрема парчі, шовку, вовни та дамаску. Регіональні відмінності існували навіть у межах Сувалкії. Жінки-капсайки носили довгі широкі сукні з великими малюнками зірок та тюльпанів, напівтемного кольору та частково в смужку. Костюм Занавикай - один з найбільш декоративних за дизайном, кольором та стилем.

Примітки

1. Lietuvos etnogafinių regionų visuomeninės kultūros organizacijos. Žemaičių žemė (лит.). 4. 2002. ISSN 1392-2610. Архів оригіналу за 5 March 2011.
2. Kuckailis, Juozas (23 жовтня 2003). Apie Dainavą nuo pat jotvingių laikų. Voruta (лит.). 20 (542). ISSN 1392-0677. Архів оригіналу за 5 March 2011.
3. Centre for Cartography, Vilnius University (1999). Etnografinės sritys (pagal XIX a. materialinę kultūrą) (лит.). Database for Business and Public Administration. Архів оригіналу за 5 March 2011. Процитовано 23 травня 2008.
4. Šaknys, Žilvytis Bernardas (12 грудня 2002). Lietuvos Respublikos administracinio teritorinio suskirstymo perspektyvos: etnografiniai kultūriniai regionai (лит.). Seimas. Архів оригіналу за 5 March 2011. Процитовано 12 травня 2008.
5. Kalnius, Petras (2007). Regioninių tapatumų judėjimo prieštaros dabartinėje Lietuvoje (PDF). Lituanistica (лит.). 3 (71): 92—112. ISSN 0235-716X.
6. Nekrošius, Liutauras (2007). . Archiforma (лит.) (2). ISSN 1392-4710. Архів оригіналу за 5 August 2008.
7. Simanaitis, Edmundas (4 November 2004). Sūduviams rūpi ne tik Sūduvos kultūra. Nemunas (лит.). 29 (470). ISSN 0134-3149. Архів оригіналу за 5 March 2011.
8. Labutis, Vitas (28 листопада 2003). Tarp Lietuvos kraštų turi būti Sūduva, o ne Suvalkija. Literatūra ir menas (лит.). 2978. ISSN 0233-3260. Архів оригіналу за 5 March 2011.
9. (21 грудня 2005). Suvalkijos ir suvalkiečio nekeis Sūduva ir sūduvis (лит.). Sekunde.lt. Архів оригіналу за 5 March 2011. Процитовано 12 травня 2008.
10. Nikolajew, Christina Juditha (2005). Zum Zusammenhang zwischen nationaler Identitätsbildung und Katholischer Kirche in Litauen (PDF) (нім.). Eberhard Karls University of Tübingen. с. 16.
11. Kavoliutė, Filomena (2002). (PDF). Geografija (лит.). 38 (1): 34—40. ISSN 1392-1096. Архів оригіналу (PDF) за 11 лютого 2012. Процитовано 29 вересня 2020.
12. Salys, Antanas (1953–1966). Zanavykai. Lietuvių enciklopedija. Т. XXXV. Boston, Massachusetts: Lietuvių enciklopedijos leidykla. с. 34—38. LCC 55020366.
13. Merkelis, Aleksandras (1989). Didysis varpininkas Vincas Kudirka: jo asmuo ir gyvenimo laikotarpio paveikslas (лит.). Chicago: Akademinio skautų sąjūdžio Vydūno jaunimo fondas. с. 22. OCLC 21441761.
14. Vaskela, Gediminas (1998). Žemės reforma ir Lietuvos žemės ūkio pažanga. Žemės reforma Lietuvoje 1919-1940 m.: Analizuojant Rytų ir Vidurio Europos agrarinės raidos XX a. III-IV dešimtmečiais tendencijas (лит.). Vilnius: . с. 239—295. ISBN . Архів оригіналу за 5 March 2011.
15. Purvinas, Martynas (30 січня 2004). Etnografinių kaimų atrankos kriterijai (лит.). Seimas. Архів оригіналу за 5 March 2011. Процитовано 12 травня 2008.
16. Vaskela, Gediminas (1998). Agrarinių santykių evoliucija. Žemės reforma Lietuvoje 1919-1940 m.: Analizuojant Rytų ir Vidurio Europos agrarinės raidos XX a. III-IV dešimtmečiais tendencijas (лит.). Vilnius: . ISBN . Архів оригіналу за 5 March 2011.
17. Michelson, Annika (10 грудня 2005). . Culture and nature geography of South-East Baltic Sea Area. VirtuaaliAMK. Архів оригіналу за 20 липня 2011. Процитовано 12 травня 2008.
18. . Some bits of humour. Music in Latvia. Архів оригіналу за 5 March 2011. Процитовано 12 травня 2008.
19. Sūduva (Suvalkija). Lithuanian State Department of Tourism. 2004. Архів оригіналу за 5 March 2011. Процитовано 1 травня 2008.
20. Forest resources. Lithuanian Statistical Yearbook of Forestry 2005. State Forest Survey Service. 2005. Архів оригіналу за 6 March 2011.
21. Vaitiekūnas, Stasys; Elena Valančienė (2004). Lietuvos geografija (лит.). Alma littera. с. 105, 115—116. ISBN .
22. Janina Jašinskienė, ред. (2005). Tradicijos. Iliustruota Lietuvos enciklopedija (лит.). Kaunas: Šviesa. с. 52—55. ISBN .
23. Kapsai. Lietuvių enciklopedija. Т. X. Boston, Massachusetts: Lietuvių enciklopedijos leidykla. 1953–1966. с. 485—486. LCC 55020366.
24. Kudirka, Juozas (1991). The Lithuanians: an ethnic portrait. Lithuanian Folk Culture Centre. OCLC 27947396. Архів оригіналу за 6 March 2011.
25. Budreckis, Algirdas (April 1979). Pirmieji lietuviai Bostone. Aidai (лит.). 4. ISSN 0002-208X. Архів оригіналу за 6 March 2011.
26. Jazerskas, Valentinas (21 червня 2007). Apie Suvalkijos (Sūduvos) regioną (лит.). . Процитовано 1 травня 2008.
27. Stražas, A. S. (Fall 1996). Lithuania 1863–1893: Tsarist Russification and the Beginnings of the Modern Lithuanian National Movement. Lituanus. 42 (3). ISSN 0024-5089. Архів оригіналу за 6 March 2011.
28. Staliunas, Darius (2007). Making Russians: Meaning and Practice of Russification in Lithuania and Belarus after 1863. Rodopi. с. 398. ISBN .
29. Simas Sužiedėlis, ред. (1970–1978). Zanavykai. . Т. VI. Boston, Massachusetts: Juozas Kapočius. с. 293—294. LCC 74-114275.
30. Girdenis, Aleksas Stanislovas (12 квітня 2006). Samogitians: The Development of Inflexional Endings and the Chronology of the Divergence of Dialects. Center of Regional Cultural Initiatives. Архів оригіналу за 5 March 2011. Процитовано 1 травня 2008.
31. Kazakevičius, Kazys (17 червня 2006). Zanavykai puoselėja gimtąjį žodį. (лит.). 137 (11474). Архів оригіналу за 6 March 2011.
32. Simas Sužiedėlis, ред. (1970–1978). National Costumes. . Т. IV. Boston, Massachusetts: Juozas Kapočius. с. 30. LCC 74-114275.

Додатковий матеріал

• . Sūduvos Suvalkijos istorija (лит.). Marijampolė: Piko valanda. ISBN .
• teksto autorės: Janina Švambatytė; Giedrė Čepaitienė (2003–2006). Zanavykų šnektos žodynas (лит.). Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas. ISBN .