Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Секулярне християнство або безрелігійне християнство — історична гілка християнства, що пропонує переосмислити значення та форму християнської релігії і зробити акцент на теперішніх потребах людства, суспільному служінню та концентруванню на актуальних світських питаннях та викликах християнству. Дана концепція зберігає ідею Бога, але акцентує не на класичному трансцендентному теїзмі, а на іманентному теїзмі, панентеїзмі або, навіть, пантеїзмі) та небуквальному розумінні його буття (деякі представники навіть артикулюють ідею Бога, який живе у цьому світі, а не окремо від нього).
Секулярне християнство мало приділяє увагу чистому богослів'ю (особливо, есхатології) і прагне філософськи обґрунтувати значення християнства для сучасної світської людини, але, не на церковній, а на сучасній, зрозумілій їй, мові та без супранатуралізму й абстрактного догматизму.
Історія
В др. половині ХІХ ст. і до кінця Першої світової війни, домінуючою в протестантизмі була ліберальна протестантська теологія, яка акцентувала увагу на неможливості особистого пізнання Бога, антропоцентризмі, відкидала всі дива, надприроднє в Біблії та зводила християнство до етичних категорій.
В 20-х роках XX ст., в Німеччині та Швейцарії почала формуватися так звана діалектична теологія (неоортодоксія), яка відкинула основні положення лібералів, але не могла повернутися в християнську ортодоксію через «фактор ситуації». Пізніше, з неї і сформулювалися основні положення секулярного християнства і теології, а деякі представники як [en] повертали християнську культуру і до ліберальної теології.
Секулярне християнство змогло вдало поширитися, в основному, в розвинених протестантських та католицьких державах (Західна та Північна Європа, Англо-Америка, Австралія). Рух виник головним чином як відповідь на загальне невдоволення тенденцією християнських мас впадати в «провінціалізм», протягом 1960-х років.
Положення
Секулярне християнство погоджується з критикою секуляризму щодо того, що форма передачі релігійного досвіду людям устаріла і те, що релігійне суспільство не може бути відірваним від актуальних суспільних тенденцій світу. Свою головну мету представники такої форми християнства знаходять у служінні суспільству, «служачи суспільству, ти служиш Богу».
Щодо фундаментальних євангельських основ, то ця гілка християн вбачає новину Ісуса не в пасивному стані очікування Другого приходу, а в активному служінню і діяльності, направленій на побудови позиціонування та іміджу християн, для того, щоб християни дійсно були корисні для суспільства і, цим самим, практично демонстрували релевантність та дієвість християнських цінностей. Відповідно, секулярне християнство повністю підтримує ідею, щоб християни займалися політикою, соціальною діяльністю, наукою, культурою, мистецтвом і т.д.
Представники
Протестантизм
Рудольф Бультман
Німецький теолог та філософ, неоортодокс-неоліберал Рудольф Бультман висловив ідею для чого сучасній людині необхідний Ісус як Христос не релігійною мовою, а з рамок філософської проблематики.
Згідно Бультмана, оскільки людина перебуває під впливом відчуження (гріха), яке проявляється в тому, що людина втратила саму себе, стала тим, ким вона не є, вона живе несправжнім існуванням, живе догоджаючи своїм бажанням, амбіціям і спокусам, вона не може позбутися цього сама, але це можливо в Христі: в Христі людина знаходить себе саму, своє справжнє існування, позбувається тривоги і провини силою жертви Христа. Це ідея двох екзистенцій людини: справжнього (у Христі) і непідвладного, не справжнього (без Христа) існування людини.
Пауль Тілліх
Німецько-американський теолог та філософ Пауль Тілліх синтезував протестантську теологію та філософію екзистенціалізму, завдяки останньому намагався витлумачити біблійні символи так, щоб вони були зрозумілі сучасній людині.
Стосовно питання про сутність Бога, Тілліх дотримувався балансу між безумовною трансцендентністю Бога та його особистим Одкровенням (у Христі), таким чином, відкидаючи, як і буквальний супранатуралізм (консервативне богослів'я), так і пантеїзм (якого дотримувалися багато філософів-екзистенціалістів). Він виводить своє поняття Бог над Богом теїзму, тобто уявлення про те, що Бог не є буттям, чимось, що існує як категорія або форма буття, але він є самобутністю, самобуттям, основою будь-якого буття, зокрема, людського. У своєму понятті Бог над Богом теїзму Тілліх має на увазі, що справжній Бог, відмінний від людини й усякого буття якісно та кількісно, якого не може осмислити чи описати людський розум, приховується за символами (як Трійця, Бог-любов, Месія-Христос та ін.), які сприймає людина, і яка лише через ці символи може зустрітися й мати стосунки з Богом.
Тілліх екзистенційно інтерпретував біблійні символи, наприклад, «Диво — це екстаз реальності», або «Христовий Хрест — це хрест того, хто подолав смерть екзистенційного відчуження».
Рейнгольд Нібур
Американський богослов Рейнгольд Нібур, який відомий своїми працями у сфері політичної та соціальної теології, теології культури, запропонував так звану концепцію християнського реалізму, згідно якого Царство Боже не може бути реалізоване на Землі через те, що суспільство має вроджені зіпсовані риси та тенденції до них (наприклад, корупція). Через ці несправедливості, які виникають на Землі, людина, таким чином, вимушена ставити під загрозу ідеал Царства небесного на Землі, однак, саме тому християнам варто йти в політику, щоб не допустити до політичної влади ще більше зло як нацисти чи комуністи (концепція була оформлена Нібуром після Другої світової війни).
Дітріх Бонхеффер
Дітріх Бонхеффер, німецький пастор, що став відомим діячем-антинацистом та мучеником, першим використав поняття «безрелігійне християнство».
Бонхеффер зробив висновок про те, що сучасний світ став «повнолітнім» (нім. die mündige Welt) і більше не потребує Бога та релігію. Бонхеффер вважав, що в цьому світі християнин повинен молитися і «жити для інших», робити добрі справи, виявляючи в цьому свою віру. Він вважав, що сокровенний сенс біблійних понять може бути донесений до сучасної людини, якщо їх інтерпретувати нерелігійно. На його думку, «бути християнином не означає бути релігійним у певному сенсі... а означає бути людиною», при тому, що Бонхеффер вважав, що віруюча людина в своєму житті і в роботі повинна виконувати не будь-яке людське бажання, а Божу волю і вірити, що після смерті настане вічне життя з Богом.
Мартін Лютер Кінг
Мартін Лютер Кінг, видатний афро-американський громадський діяч, баптистський пастор, лідер руху за права чорношкірих в США та лауреат Нобелівської премії миру, в одній зі своїх проповідей сказав:
До того, як я став лідером руху за громадянські права, я був проповідником Євангелія. Це було моє перше покликання, і воно, як і раніше, залишається моїм найбільшим зобов'язанням. Знаєте, насправді, все, що я роблю в царині громадянських прав, робиться мною, тому що я вважаю це частиною свого служіння. Я не маю інших амбіцій окрім досягнення досконалості в християнському служінні. Я не планую балотуватися на будь-яку політичну посаду. Я не планую нічого, окрім як залишитися проповідником. І те, що я роблю в цій боротьбі разом із багатьма іншими, випливає з мого почуття, що проповідник має дбати про всю людину.
Кінг був адептом теорії ненасильства, яка пропонувала досягнення політичних цілей без використання ненасильницького методу (Кінг: «Темрява не прожене темряву — тільки світло в силах це зробити. Ненависть не прожене ненависть — це під силу зробити тільки любов»), однак він і не виступав за беззубий оголений пацифізм: «Той, хто приймає зло без опору, стає його співучвасником».
Католицизм
Ганс Кюнг
Ганс Кюнг вважається одним із найвідоміших церковних критиків серед академічно видатних католицьких теологів сучасної історії в німецькомовному світі. Зокрема, його критика догмату про непогрішність папи стала причиною через публікації його широко визнаної книги [de]».
Кюнг акцентує на унікальній трансцендентності Бога: Бог не може бути зрозумілий жодним поняттям, не може бути повністю сформульований жодним твердженням і не може бути визначений жодним визначенням. Він незбагненний, невиразний, невизначений.
Див. також
Примітки
- Myhovych, Ivan Ivanovych (2009). Свобода совісті: українські реалії (релігія, церкви і атеїзм в українському соціумі) (укр.). Інтелігенція України за соціалізм, Всеукраїнське громадське об'єднання. с. 31. ISBN .
- Cupitt, Don (11 лютого 2013). The Meaning of the West: An Apologia for Secular Christianity (англ.). SCM Press. с. 26. ISBN .
- Pugh, Jeffrey C. (1 січня 2009). Religionless Christianity: Dietrich Bonhoeffer in Troubled Times (англ.). Bloomsbury Publishing. с. 11, 15, 140. ISBN .
- Wood, William (2022). Zalta, Edward N. (ред.). Philosophy and Christian Theology. The Stanford Encyclopedia of Philosophy (вид. Spring 2022). Metaphysics Research Lab, Stanford University.
- O'Donnell, Eleanor (23 січня 2023). The Relational Power of God: Considering the Rebel Voice (англ.). Wipf and Stock Publishers. с. 31. ISBN .
- Paul Tillich Resources - Reader's Guide. people.bu.edu. Volume 1, Part II: Being and God. Процитовано 29 квітня 2023.
- Бультман, Р. (1941). Новий заповіт і міфологія. ISSN 0175-7644. «Розпинання „пристрастей і пожадливостей“ включає подолання страху, прагнення уникнути страждань і веде до звільнення від світу через страждання, оскільки прийняття і перемога над стражданнями є добровільним у Христі».
- Adolf Harnack: What is Christianity? Lectures Delivered in the University of Berlin during the Winter-Term 1899-1900. - Christian Classics Ethereal Library. www.ccel.org. Процитовано 4 травня 2023.
- Згідно думки Пауля Тілліха. Див. Систематичну теологію (Тілліх).
- Paul Tillich Resources - Reader's Guide. people.bu.edu. Процитовано 4 травня 2023.
- . web.archive.org. 3 вересня 2006. Архів оригіналу за 3 вересня 2006. Процитовано 4 травня 2023.
- Dorrien, Gary J. (2001). The Making of American Liberal Theology: Idealism, Realism, and Modernity, 1900-1950 (англ.). Louisville, Ky: Westminster John Knox Press. с. 71. ISBN .
{{}}: Перевірте значення|isbn=: недійсний символ () - George Newlands. The Transformative Imagination: Rethinking Intercultural Theology. Ashgate Publishing. .
- Floyd, Bev (17 листопада 2020). Secular Christianity (англ.). Watson Ferguson Publishing. с. 3—5. ISBN .
- Floyd, Bev (17 листопада 2020). Secular Christianity (англ.). Watson Ferguson Publishing. с. 10. ISBN .
- Floyd, Bev (17 листопада 2020). Secular Christianity (англ.). Watson Ferguson Publishing. с. 8, 60—64. ISBN .
- Hammann, Konrad (2013). Rudolf Bultmann: A Biography (англ.). Polebridge Press. с. 133-134. ISBN .
- Rees, Frank D. (2001). Wrestling with Doubt: Theological Reflections on the Journey of Faith (англ.). Liturgical Press. с. 92. ISBN .
- . web.archive.org. 11 грудня 2015. Архів оригіналу за 11 грудня 2015. Процитовано 5 травня 2023.
- Robbins, Jeffrey W. (2000). Review of A Theology of Life: Dietrich Bonhoeffer's Religionless Christianity. Religion & Literature. Т. 32, № 3. с. 129—131. ISSN 0888-3769. Процитовано 5 травня 2023.
- EBERHARD BETHGE (1967). Bonhoeffer's Chrîstology and His "Religionless Christianity" (PDF) (англ.). Union Seminary Quarterly Review.
- Chapter 9: Religionless Christianity – Religion Online (амер.). Процитовано 5 травня 2023.
- Ivancic, Tomislav. Erneuerungen der Kirche für die Welt von heute (нім.). LIT Verlag Münster. с. 133. ISBN .
- Метаксас, Эрик (26 липня 2013). Дитрих Бонхёффер. Праведник мира против Третьего Рейха (рос.). Litres. с. 579. ISBN .
- University, © Stanford; Stanford; California 94305 (11 червня 2014). Martin Luther King, Jr. Papers Project. The Martin Luther King, Jr., Research and Education Institute (англ.). Процитовано 5 травня 2023.
- Want To Understand Rev. Martin Luther King, Jr.? Read The Sermons. HuffPost (англ.). 21 січня 2013. Процитовано 5 травня 2023.
- The Reverend Dr. Martin Luther King, Jr.: “Hate cannot drive out hate; only love can do that.” (англ.).
- Кинг Мартин Лютер - Биография Кинга Мартина Лютера, его фотография, портрет или фото, жизнеописание :: BiografGuru.ru. www.biografguru.ru. Процитовано 5 травня 2023.
- Hans Küng, Existiert Gott?, München 1981, S. 215.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Sekulyarne hristiyanstvo abo bezreligijne hristiyanstvo istorichna gilka hristiyanstva sho proponuye pereosmisliti znachennya ta formu hristiyanskoyi religiyi i zrobiti akcent na teperishnih potrebah lyudstva suspilnomu sluzhinnyu ta koncentruvannyu na aktualnih svitskih pitannyah ta viklikah hristiyanstvu Dana koncepciya zberigaye ideyu Boga ale akcentuye ne na klasichnomu transcendentnomu teyizmi a na imanentnomu teyizmi panenteyizmi abo navit panteyizmi ta nebukvalnomu rozuminni jogo buttya deyaki predstavniki navit artikulyuyut ideyu Boga yakij zhive u comu sviti a ne okremo vid nogo Ditrih Bonheffer zgeneruvav ponyattya bezreligijne hristiyanstvo Sekulyarne hristiyanstvo malo pridilyaye uvagu chistomu bogosliv yu osoblivo eshatologiyi i pragne filosofski obgruntuvati znachennya hristiyanstva dlya suchasnoyi svitskoyi lyudini ale ne na cerkovnij a na suchasnij zrozumilij yij movi ta bez supranaturalizmu j abstraktnogo dogmatizmu IstoriyaV dr polovini HIH st i do kincya Pershoyi svitovoyi vijni dominuyuchoyu v protestantizmi bula liberalna protestantska teologiya yaka akcentuvala uvagu na nemozhlivosti osobistogo piznannya Boga antropocentrizmi vidkidala vsi diva nadprirodnye v Bibliyi ta zvodila hristiyanstvo do etichnih kategorij V 20 h rokah XX st v Nimechchini ta Shvejcariyi pochala formuvatisya tak zvana dialektichna teologiya neoortodoksiya yaka vidkinula osnovni polozhennya liberaliv ale ne mogla povernutisya v hristiyansku ortodoksiyu cherez faktor situaciyi Piznishe z neyi i sformulyuvalisya osnovni polozhennya sekulyarnogo hristiyanstva i teologiyi a deyaki predstavniki yak en povertali hristiyansku kulturu i do liberalnoyi teologiyi Sekulyarne hristiyanstvo zmoglo vdalo poshiritisya v osnovnomu v rozvinenih protestantskih ta katolickih derzhavah Zahidna ta Pivnichna Yevropa Anglo Amerika Avstraliya Ruh vinik golovnim chinom yak vidpovid na zagalne nevdovolennya tendenciyeyu hristiyanskih mas vpadati v provincializm protyagom 1960 h rokiv PolozhennyaSekulyarne hristiyanstvo pogodzhuyetsya z kritikoyu sekulyarizmu shodo togo sho forma peredachi religijnogo dosvidu lyudyam ustarila i te sho religijne suspilstvo ne mozhe buti vidirvanim vid aktualnih suspilnih tendencij svitu Svoyu golovnu metu predstavniki takoyi formi hristiyanstva znahodyat u sluzhinni suspilstvu sluzhachi suspilstvu ti sluzhish Bogu Shodo fundamentalnih yevangelskih osnov to cya gilka hristiyan vbachaye novinu Isusa ne v pasivnomu stani ochikuvannya Drugogo prihodu a v aktivnomu sluzhinnyu i diyalnosti napravlenij na pobudovi pozicionuvannya ta imidzhu hristiyan dlya togo shob hristiyani dijsno buli korisni dlya suspilstva i cim samim praktichno demonstruvali relevantnist ta diyevist hristiyanskih cinnostej Vidpovidno sekulyarne hristiyanstvo povnistyu pidtrimuye ideyu shob hristiyani zajmalisya politikoyu socialnoyu diyalnistyu naukoyu kulturoyu mistectvom i t d PredstavnikiProtestantizm Rudolf Bultman Nimeckij teolog ta filosof neoortodoks neoliberal Rudolf Bultman visloviv ideyu dlya chogo suchasnij lyudini neobhidnij Isus yak Hristos ne religijnoyu movoyu a z ramok filosofskoyi problematiki Zgidno Bultmana oskilki lyudina perebuvaye pid vplivom vidchuzhennya griha yake proyavlyayetsya v tomu sho lyudina vtratila samu sebe stala tim kim vona ne ye vona zhive nespravzhnim isnuvannyam zhive dogodzhayuchi svoyim bazhannyam ambiciyam i spokusam vona ne mozhe pozbutisya cogo sama ale ce mozhlivo v Hristi v Hristi lyudina znahodit sebe samu svoye spravzhnye isnuvannya pozbuvayetsya trivogi i provini siloyu zhertvi Hrista Ce ideya dvoh ekzistencij lyudini spravzhnogo u Hristi i nepidvladnogo ne spravzhnogo bez Hrista isnuvannya lyudini Paul Tillih Nimecko amerikanskij teolog ta filosof Paul Tillih sintezuvav protestantsku teologiyu ta filosofiyu ekzistencializmu zavdyaki ostannomu namagavsya vitlumachiti biblijni simvoli tak shob voni buli zrozumili suchasnij lyudini Stosovno pitannya pro sutnist Boga Tillih dotrimuvavsya balansu mizh bezumovnoyu transcendentnistyu Boga ta jogo osobistim Odkrovennyam u Hristi takim chinom vidkidayuchi yak i bukvalnij supranaturalizm konservativne bogosliv ya tak i panteyizm yakogo dotrimuvalisya bagato filosofiv ekzistencialistiv Vin vivodit svoye ponyattya Bog nad Bogom teyizmu tobto uyavlennya pro te sho Bog ne ye buttyam chimos sho isnuye yak kategoriya abo forma buttya ale vin ye samobutnistyu samobuttyam osnovoyu bud yakogo buttya zokrema lyudskogo U svoyemu ponyatti Bog nad Bogom teyizmu Tillih maye na uvazi sho spravzhnij Bog vidminnij vid lyudini j usyakogo buttya yakisno ta kilkisno yakogo ne mozhe osmisliti chi opisati lyudskij rozum prihovuyetsya za simvolami yak Trijcya Bog lyubov Mesiya Hristos ta in yaki sprijmaye lyudina i yaka lishe cherez ci simvoli mozhe zustritisya j mati stosunki z Bogom Tillih ekzistencijno interpretuvav biblijni simvoli napriklad Divo ce ekstaz realnosti abo Hristovij Hrest ce hrest togo hto podolav smert ekzistencijnogo vidchuzhennya Rejngold Nibur Amerikanskij bogoslov Rejngold Nibur yakij vidomij svoyimi pracyami u sferi politichnoyi ta socialnoyi teologiyi teologiyi kulturi zaproponuvav tak zvanu koncepciyu hristiyanskogo realizmu zgidno yakogo Carstvo Bozhe ne mozhe buti realizovane na Zemli cherez te sho suspilstvo maye vrodzheni zipsovani risi ta tendenciyi do nih napriklad korupciya Cherez ci nespravedlivosti yaki vinikayut na Zemli lyudina takim chinom vimushena staviti pid zagrozu ideal Carstva nebesnogo na Zemli odnak same tomu hristiyanam varto jti v politiku shob ne dopustiti do politichnoyi vladi she bilshe zlo yak nacisti chi komunisti koncepciya bula oformlena Niburom pislya Drugoyi svitovoyi vijni Ditrih Bonheffer Ditrih Bonheffer nimeckij pastor sho stav vidomim diyachem antinacistom ta muchenikom pershim vikoristav ponyattya bezreligijne hristiyanstvo Bonheffer zrobiv visnovok pro te sho suchasnij svit stav povnolitnim nim die mundige Welt i bilshe ne potrebuye Boga ta religiyu Bonheffer vvazhav sho v comu sviti hristiyanin povinen molitisya i zhiti dlya inshih robiti dobri spravi viyavlyayuchi v comu svoyu viru Vin vvazhav sho sokrovennij sens biblijnih ponyat mozhe buti donesenij do suchasnoyi lyudini yaksho yih interpretuvati nereligijno Na jogo dumku buti hristiyaninom ne oznachaye buti religijnim u pevnomu sensi a oznachaye buti lyudinoyu pri tomu sho Bonheffer vvazhav sho viruyucha lyudina v svoyemu zhitti i v roboti povinna vikonuvati ne bud yake lyudske bazhannya a Bozhu volyu i viriti sho pislya smerti nastane vichne zhittya z Bogom Martin Lyuter King Martin Lyuter King vidatnij afro amerikanskij gromadskij diyach baptistskij pastor lider ruhu za prava chornoshkirih v SShA ta laureat Nobelivskoyi premiyi miru v odnij zi svoyih propovidej skazav Do togo yak ya stav liderom ruhu za gromadyanski prava ya buv propovidnikom Yevangeliya Ce bulo moye pershe poklikannya i vono yak i ranishe zalishayetsya moyim najbilshim zobov yazannyam Znayete naspravdi vse sho ya roblyu v carini gromadyanskih prav robitsya mnoyu tomu sho ya vvazhayu ce chastinoyu svogo sluzhinnya Ya ne mayu inshih ambicij okrim dosyagnennya doskonalosti v hristiyanskomu sluzhinni Ya ne planuyu balotuvatisya na bud yaku politichnu posadu Ya ne planuyu nichogo okrim yak zalishitisya propovidnikom I te sho ya roblyu v cij borotbi razom iz bagatma inshimi viplivaye z mogo pochuttya sho propovidnik maye dbati pro vsyu lyudinu King buv adeptom teoriyi nenasilstva yaka proponuvala dosyagnennya politichnih cilej bez vikoristannya nenasilnickogo metodu King Temryava ne prozhene temryavu tilki svitlo v silah ce zrobiti Nenavist ne prozhene nenavist ce pid silu zrobiti tilki lyubov odnak vin i ne vistupav za bezzubij ogolenij pacifizm Toj hto prijmaye zlo bez oporu staye jogo spivuchvasnikom Katolicizm Gans Kyung Gans Kyung vvazhayetsya odnim iz najvidomishih cerkovnih kritikiv sered akademichno vidatnih katolickih teologiv suchasnoyi istoriyi v nimeckomovnomu sviti Zokrema jogo kritika dogmatu pro nepogrishnist papi stala prichinoyu cherez publikaciyi jogo shiroko viznanoyi knigi de Kyung akcentuye na unikalnij transcendentnosti Boga Bog ne mozhe buti zrozumilij zhodnim ponyattyam ne mozhe buti povnistyu sformulovanij zhodnim tverdzhennyam i ne mozhe buti viznachenij zhodnim viznachennyam Vin nezbagnennij neviraznij neviznachenij Div takozhSekulyarizm Protestantska trudova etikaPrimitkiMyhovych Ivan Ivanovych 2009 Svoboda sovisti ukrayinski realiyi religiya cerkvi i ateyizm v ukrayinskomu sociumi ukr Inteligenciya Ukrayini za socializm Vseukrayinske gromadske ob yednannya s 31 ISBN 978 966 387 028 1 Cupitt Don 11 lyutogo 2013 The Meaning of the West An Apologia for Secular Christianity angl SCM Press s 26 ISBN 978 0 334 04897 8 Pugh Jeffrey C 1 sichnya 2009 Religionless Christianity Dietrich Bonhoeffer in Troubled Times angl Bloomsbury Publishing s 11 15 140 ISBN 978 0 567 65036 8 Wood William 2022 Zalta Edward N red Philosophy and Christian Theology The Stanford Encyclopedia of Philosophy vid Spring 2022 Metaphysics Research Lab Stanford University O Donnell Eleanor 23 sichnya 2023 The Relational Power of God Considering the Rebel Voice angl Wipf and Stock Publishers s 31 ISBN 978 1 6667 3368 6 Paul Tillich Resources Reader s Guide people bu edu Volume 1 Part II Being and God Procitovano 29 kvitnya 2023 Bultman R 1941 Novij zapovit i mifologiya ISSN 0175 7644 Rozpinannya pristrastej i pozhadlivostej vklyuchaye podolannya strahu pragnennya uniknuti strazhdan i vede do zvilnennya vid svitu cherez strazhdannya oskilki prijnyattya i peremoga nad strazhdannyami ye dobrovilnim u Hristi Adolf Harnack What is Christianity Lectures Delivered in the University of Berlin during the Winter Term 1899 1900 Christian Classics Ethereal Library www ccel org Procitovano 4 travnya 2023 Zgidno dumki Paulya Tilliha Div Sistematichnu teologiyu Tillih Paul Tillich Resources Reader s Guide people bu edu Procitovano 4 travnya 2023 web archive org 3 veresnya 2006 Arhiv originalu za 3 veresnya 2006 Procitovano 4 travnya 2023 Dorrien Gary J 2001 The Making of American Liberal Theology Idealism Realism and Modernity 1900 1950 angl Louisville Ky Westminster John Knox Press s 71 ISBN 0 664 22355 9 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite web title Shablon Cite web cite web a Perevirte znachennya isbn nedijsnij simvol dovidka George Newlands The Transformative Imagination Rethinking Intercultural Theology Ashgate Publishing ISBN 0 7546 3827 8 Floyd Bev 17 listopada 2020 Secular Christianity angl Watson Ferguson Publishing s 3 5 ISBN 978 0 6484842 6 4 Floyd Bev 17 listopada 2020 Secular Christianity angl Watson Ferguson Publishing s 10 ISBN 978 0 6484842 6 4 Floyd Bev 17 listopada 2020 Secular Christianity angl Watson Ferguson Publishing s 8 60 64 ISBN 978 0 6484842 6 4 Hammann Konrad 2013 Rudolf Bultmann A Biography angl Polebridge Press s 133 134 ISBN 978 1 59815 118 3 Rees Frank D 2001 Wrestling with Doubt Theological Reflections on the Journey of Faith angl Liturgical Press s 92 ISBN 978 0 8146 2590 3 web archive org 11 grudnya 2015 Arhiv originalu za 11 grudnya 2015 Procitovano 5 travnya 2023 Robbins Jeffrey W 2000 Review of A Theology of Life Dietrich Bonhoeffer s Religionless Christianity Religion amp Literature T 32 3 s 129 131 ISSN 0888 3769 Procitovano 5 travnya 2023 EBERHARD BETHGE 1967 Bonhoeffer s Christology and His Religionless Christianity PDF angl Union Seminary Quarterly Review Chapter 9 Religionless Christianity Religion Online amer Procitovano 5 travnya 2023 Ivancic Tomislav Erneuerungen der Kirche fur die Welt von heute nim LIT Verlag Munster s 133 ISBN 978 3 643 15335 7 Metaksas Erik 26 lipnya 2013 Ditrih Bonhyoffer Pravednik mira protiv Tretego Rejha ros Litres s 579 ISBN 978 5 457 35861 4 University c Stanford Stanford California 94305 11 chervnya 2014 Martin Luther King Jr Papers Project The Martin Luther King Jr Research and Education Institute angl Procitovano 5 travnya 2023 Want To Understand Rev Martin Luther King Jr Read The Sermons HuffPost angl 21 sichnya 2013 Procitovano 5 travnya 2023 The Reverend Dr Martin Luther King Jr Hate can not dri ve out hate only love can do that angl King Martin Lyuter Biografiya Kinga Martina Lyutera ego fotografiya portret ili foto zhizneopisanie BiografGuru ru www biografguru ru Procitovano 5 travnya 2023 Hans Kung Existiert Gott Munchen 1981 S 215