Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Примусове обрізання обрізання крайньої плоті чоловіків і дітей проти їх волі У біблійному контексті цей термін використо

Примусове обрізання крайньої плоті

Примусове обрізання крайньої плоті

Примусове обрізання — обрізання крайньої плоті чоловіків і дітей проти їх волі. У біблійному контексті цей термін використовується особливо стосовно апостола Павла та його полеміки проти . Примусове обрізання відбувалося в широкому діапазоні ситуацій, особливо при і примусовому обрізанні чоловіків народу , Туркана і Луо в Кенії, а також під час викрадення південноафриканських хлопчиків-підлітків до так званих шкіл обрізання («кущових шкіл») . У Південній Африці звичай дозволяє необрізаним чоловікам, які розмовляють мовою коса, старшім віку обрізання (тобто 25 років або старше), пересилювати інших чоловіків і примусово обрізати. Звичайне обрізання немовлят, яке виконується в таких країнах Глобальної Півночі, як Сполучені Штати та Канада, також класифікується як примусове обрізання, навіть якщо виконується в клінічних умовах. Будь-яке обрізання, виконане неповнолітнім, вважається примусовим обрізанням через нездатність неповнолітнього дати згоду.

Історія та сучасність примусового обрізання

Царство Хасмонеїв (140 р. до н. е. – 37 р. до н. е.)

Перша книга Маккавеїв розповідає історію про те, як Маттатій (бл. 166 р. до н. е.) примусово обрізав синів єврейських батьків, які відмовилися від обряду. Примусове обрізання язичників євреями засвідчено з другого століття до нашої ери. У 125 р. до н.е. Іоанн Гіркан завоював Едом, який римляни називали Ідумея; а ідумейців насильно навернули в юдаїзм під загрозою вигнання або смерті, залежно від джерела. Як повідомляє Йосиф Флавій, від ідумейців вимагалося обрізання:

Гіркан захопив також Дору та Маріссу, міста Ідумеї, і підкорив усіх ідумейців; і дозволив їм залишатися в тій країні, якщо вони обріжуть свої статеві органи та будуть користуватися законами євреїв; і вони настільки хотіли жити в країні своїх предків, що підкорилися використанню обрізання та інших єврейських способів життя; У цей час їх спіткало те, що вони були не іншими, як євреями.

Вчені розходяться в інтерпретації джерел. Наприклад, Стівен Вейцман вважає, що ідумейців примусово обрізали з політичних, а не релігійних причин. За словами , «твердження Птолемея про те, що ідумеї були змушені бути обрізаними та прийняти єврейські звичаї, є спрощеним описом того, що пережили ці міські ідумеї». Під час короткого правління старшого сина Гіркана Арістобула I (104-103 рр. до н. е.) Хасмонеї отримали контроль над Галілеєю. І в цьому випадку джерела вказують на примусове обрізання жителів. Археологічні дані свідчать про те, що в цей період язичники бігли з Галілеї, щоб уникнути примусового обрізання. Нещодавно Ісаак Сун стверджував, що в першій книзі Маккавеїв 2:46 не йдеться про обрізання «примусово», а про те, що Маттатій зробив обрізання «силою». Він стверджує, що Маттатій не робив примусове обрізання, а натомість відновив обрізання серед єврейських мешканців Юдеї «в силу».

Римська імперія

Греки та римляни розглядали обрізання як калічення чоловічих статевих органів, але ця практика мало обговорювалася в римських літературних джерелах до другого століття християнської ери. У але це було вирішено на Єрусалимському соборі бл. 50 р., який чітко дав зрозуміти, що обрізання навернених до християнства не є обов’язковим. Йосиф Флавій (який змінив вірність євреям на римлян Флавіїв) повідомляє, що на двох римських офіцерів, які знайшли притулок у галілеян під час війни з Римом (початок 67 р. н. е.), чинили тиск, щоб вони прийняли юдаїзм. Йосиф Флавій, проголошуючи, що «кожна людина повинна поклонятися Богові згідно з веліннями власної совісті», стверджує, що врятував двох язичників від примусового обрізання. Після Першої Юдейської війни з усіх євреїв було стягнуто подушний податок, . Відповідно до Светонія, Доміціан (бл. 90) також застосовував цей податок до тих, хто був обрізаний, навіть якщо вони стверджували, що не є євреями. Тіт Флавій Клеменс був страчений у 95 році за прийняття єврейських звичаїв. У 96 році Нерва пом'якшив єврейський податок, оскільки ставився лише до тих, хто називав себе євреєм. Десь між 128 і 132 роками нашої ери імператор Адріан, здається, тимчасово заборонив обрізання під страхом смерті. Антонін Пій звільнив євреїв від заборони , а також єгипетських священників , а Ориген (пом. бл. 253) каже, що в його час тільки євреям було дозволено практикувати обрізання. Законодавство Костянтина, першого християнського імператора, звільняло будь-якого раба, який був підданий обрізанню; у 339 році обрізання раба стало каратися смертю.

Хоча греко-римські автори розглядають обрізання як ідентифікаційну характеристику євреїв, вони вважали, що ця практика виникла в Єгипті , і записали її серед народів, які вони ідентифікували як арабів, сирійців, фінікійців, колхійців та ефіопів ; обрізання було маркером «іншого». Євреї діаспори могли обрізати своїх рабів, а також дорослих чоловіків, які навернулися, і єврейських немовлят. За словами Кетрін Хезсер, залишається відкритим питання, чи євреї пізньої античності утримувалися від примусового обрізання своїх рабів-язичників і чи римляни уникали продажу своїх рабів євреям у відповідь на заборону. Мішна (складена близько 200 року нашої ери) нічого не говорить про це, тоді як Мехільта де-Раббі Ізмаїл (написана в кінці четвертого століття або пізніше) припускає, що євреї дійсно могли мати необрізаних рабів.

Азія та Північна Африка

Примусове навернення, що включає примусове обрізання, знайшло відгомін у великій кількості наукової літератури, яка охоплює всю історію ісламу. Вчені дійшли висновку, що під час ісламського завоювання Близького Сходу та Північної Африки примусове навернення до ісламу шляхом насильства чи загрози насильства не відігравало ключової ролі. Проте податки та правила, які вимагають від тих, хто обіймає престижні посади, стати мусульманами, розглядаються як форма примусового навернення.

Південна Азія

Після битви при Поллілурі 1780 року 7000 британських солдатів були ув'язнені Хайдаром Алі та Типу Султаном у фортеці Серінгапатнам. З них понад 300 були примусово обрізані. Кромвель Мессі, який вів таємний щоденник під час свого полону, писав: «Я втратив разом із крайньою плоттю мого двору всі ті переваги християнина й англійця, які були і залишаться моєю найбільшою славою». Полонених- підлітків, окрім обрізання, змушували носити жіночий одяг. Джеймс Брістоу, підліток- артилерист, помстився обрізанням собак, вважаючи, що це зашкодить релігійним почуттям мусульманських наглядачів. Перспектива покарання не зупинила його, тому що «примушування нас пройти огидну операцію [було] настільки низьким і варварським актом агресії, що неможливо було обмірковувати це з гнівом». Джеймс Скаррі, також військовополонений, підтверджує у своїй книзі «Полон, страждання та втеча Джеймса Скаррі» (1824), що англійські солдати, мангалорські католики та інші в’язні були примусово обрізані. У 1784 році, коли Тіпу повернувся з Мангалора, він повернув десятки тисяч мангалорських католиків з Канари і піддав їх примусовому обрізанню.

За словами Катіви Дайя, під час поділу Індії в 1947 році «примусове обрізання, гоління волосся на обличчі та голові (для чоловіків-сикхів) і гоління традиційного короткого волосся індуїстських брахманів (на лисій голові) були звичайною тактикою навернення чоловіків і хлопців у мусульманство». У 2004 році Asia News повідомила, що Комісія справедливості та миру Лахора виступила проти навернення та обрізання молодих чоловіків-немусульман у Пакистані проти їх волі. У 2005 році газета обговорювала випадок примусового обрізання непальських хлопчиків у Мумбаї в контексті у великих містах Індії.

Ірак

Іракські мандеї, які проживають майже виключно в Багдаді та Басрі, не роблять обрізання. Однак, їхня релігійна чутливість у цьому питанні не завадила ворожим правителям піддавати мандейських чоловіків і хлопчиків примусовому обрізанню. Мандейські громади, особливо після вторгнення в Ірак, зазнавали «вбивств, викрадень, зґвалтувань, примусового навернення, примусового обрізання та знищення релігійної власності».

В Іраку у 2003 році, невдовзі після падіння режиму Саддама, 35 сімей, які складали мандійську громаду у Фаллуджі, під дулом зброї наказали прийняти іслам; чоловіків примусово обрізали.

У 2007 році заслухав свідчення, які повідомляли: «Примусове навернення відбувається в тривожному ступені. Хлопчиків викрадають, примусово обрізають – головний гріх у мандейській релігії – і насильно в іслам»

У 2014 році, після виходу з Мосула та єзидів з гори Синджар, повідомлялося, що Ісламська держава проводила примусове обрізання.

Анатолія

Османська імперія

Існують навіть розповіді про викрадення та примусове обрізання християнських хлопчиків у дев’ятнадцятому столітті. У 1829 році дев’ятирічний грецький хлопчик Александрос Кітос та інші хлопчики були викрадені османськими солдатами та продані в рабство до Єгипту; всі вони були обрізані проти їхньої волі.

Добре відомо, що як до геноциду вірмен, так і під час нього, примусове навернення (включаючи примусове обрізання) вірменських хлопчиків і чоловіків було частим явищем. «У багатьох випадках маленьких вірменських дітей позбавили від депортації місцеві турки, які забрали їх із сімей. Дітей змусили відмовитися від християнства та стати мусульманами, а потім дали нові турецькі імена. Для вірменських хлопчиків примусове навернення означало, що кожен з них повинен був перенести болісне обрізання, як того вимагають ісламські звичаї».

Туреччина

Під час Стамбульського погрому у вересні 1955 року «багатьох грецьких чоловіків, включаючи принаймні одного священника, піддали примусовому обрізанню». В результаті погрому грецька меншина зрештою емігрувала з Туреччини. У 2002 році з'явилося повідомлення про те, що новобранцям немусульманської армії в Туреччині погрожували примусовим обрізанням. Задокументовано випадки, коли сиро-православним чоловікам, які служать у Збройних силах Туреччини, погрожували примусовим обрізанням. У 1991 році молодий турок-християнин, який тікав від примусового обрізання в турецьких військових, отримав Німеччині.

Єзиди (не всі з них обрізані) у Туреччині роками зазнавали прямого державного переслідування, включаючи обов’язкове релігійне навчання в школах, примусове навернення, примусове обрізання та погане поводження під час військової служби. У 1999 році з'явилося повідомлення про примусове обрізання чоловіків єдизів в Турецькому Курдистані.

Арабський світ

Джон Роулінз плавав 23 роки без пригод, коли в 1621 році він і його команда були викрадені піратами з узбережжя Бербері в Північній Африці. Пізніше Роулінз повідомив, що після того, як їх доставили до Алжиру, двох молодших чоловіків «силою та муками... змусили... перетворити в турків», що означає, що їх примусово обрізали. Організувавши успішний заколот, він зміг повернутися додому в 1622 році. Португальський монах Жаоно душ Санктос стверджував, що щорічно в Алжирі в 1620-х роках понад дев'ятсот рабів-християн навертали в іслам, «крім приблизно п'ятдесяти хлопчиків, яких щорічно обрізали проти їх волі».

Індонезія

Молуккські острови

Тисячі християн були примусово обрізані на Молуккських островах, щоб примусово навернути їх в іслам з грудня 1999 року по січень 2001 року . Газета Sydney Morning Herald докладно повідомила про це, заявивши, що майже всі з 3928 селян, змушених прийняти іслам, були обрізані. Бритви та ножі використовували повторно, викликаючи зараження інфекцією. Один з обрізаних, Костантінус Іді, розповідав: «Я не міг втекти... Один з них підняв мою крайню плоть між шматками дерева, а інший порізав мене бритвою... третій чоловік відкинув мою голову, готовий вилити мені воду в горло, якщо я закричу. Але я не втримався і закричав, і він вилив воду. Я продовжував голосно кричати та вирвав. Я не міг терпіти біль». Він також повідомив, що один зі священнослужителів помочився на його рану, кажучи, що це зупинить інфекцію. Газета Sydney Morning Herald повідомила, що примусове навернення та примусове обрізання були засуджені поміркованими мусульманськими лідерами, які заявили, що вони суперечать ісламським вченням. Місцевий губернатор також розслідував інциденти.

Африка на південь від Сахари

Ефіопія

Марко Поло у своїх «Подорожах» розповідає, як християнський король Ефіопії помстився султану Адена, який насильно обрізав єпископа.

Кенія

У Кенії більшість племен роблять обрізання. Чоловіки нілотського народу Луо із Західної Кенії є суттєвим винятком, з цієї причини їх регулярно піддають примусовому обрізанню. У серпні 2002 року, після жорстокого інциденту в , окружний комісар наказав поліції «розправитися з традиційними хірургами, які займаються примусовим обрізанням».

У листопаді 2005 року оголосила, що буде вимагати судового переслідування політиків за підбурювання до такого насильства. В одному випадку міністр кабінету міністрів сказав: «Тих, хто не обрізаний, слід взяти на церемонію обрізання». Комісія заявила, що це є підбурюванням до насильства.

Наприкінці січня 2008 року під час спірних виборів, під час яких обрізання стало проблемою між президентом Мваї Кібакі, Кікую, та опозиційним кандидатом Райлою Одінга, що належить до народу луо, "той факт, що Одінга не був обрізаний, став проблемою: деякі Кікую вважали його "дитиною" непридатного до правління, тому що вона не пройшла через обрізання та ініціацію". Повідомляється, що насильство після виборів «зосереджувалося на племінній ворожнечі» і включало кілька випадків примусового обрізання. AFP повідомило про досвід одного кенійця: «Увійшла група з восьми чоловіків з пангами (мачете). Вони попросили моє посвідчення особи [щоб визначити, до якого племені він належав] Вони порізали мене і силою зробили обрізання. Я дуже кричав і кликав на допомогу..." Він скаржився, що поліція залишила його в калюжі крові, забравши зброю, залишену бандою Кікую.

У вересні 2010 року в місті Малаба, Західна Кенія, 21-річного чоловіка етносу Тесо заманили в готель, насадили наркотиками, вимазали ферментованим пшоняним борошном і відвели кілька людей кенійського етносу Букусу, щоб зробити обрізання, коли втрутилася поліція. Чоловік народу Тесо, який погодився на медичне обрізання, засудив молодь Букусу за спробу нав'язати свою культуру. Три тижні тому сільські сусіди в районі Аедомору на півночі Тесо озброїлися палицями та запобігли примусовому обрізанню 35-річного чоловіка.

Південна Африка

У 1999 році жінка, яку боялися в усьому південноафриканському районі , керувала бандою викрадачів, які викрадали молодих людей, примусово обрізаючи хлопчиків і вимагаючи від їхніх батьків викуп за їх звільнення. Місцевий офіцер поліції сказав, що щодня викрадають до 10 підлітків.

У 2004 році 22-річний новонавернений растафарі був схоплений родичами та примусово обрізаний групою старійшин і родичів племені коса.

У грудні 2004 року 45-річний Нсеба Чекісо був спійманий і обрізаний проти його волі. У звіті в (журнал) зазначено:

Культура Коса дозволяє людям примусово обрізати хлопчиків, які вважаються минулими віку ініціації... Змушення людей проходити давній ритуал... останнім часом викликало занепокоєння правозахисних організацій... (В) одному випадку двоє растафарі заперечували проти процедури з релігійних міркувань. Інцидент спровокував дискусію про те, чи слід дозволяти традиціоналістам примушувати людей проти їхньої волі в кущі для проходження ініціації.

Попри обрізання за медичними показаннями, у 2007 році християнина національності коса примусово повторно обрізали. Це зробили його батько та лідери громади. Він висунув звинувачення в несправедливій дискримінації на підставі своїх релігійних переконань, домагаючись вибачень від свого батька та . У досягнутій угоді, яка була прийнята наказом Суду рівності, Конгрес традиційних лідерів визнав право дорослих чоловіків вибирати, чи відвідувати вони традиційні школи обрізання відповідно до своїх релігійних переконань. Він попросив вибачення за коментарі свого колишнього голови, які заохочували остракізм підлітків, які відмовилися пройти традиційне обрізання. Суддя заявив: «Що важливо з точки зору Конституції та закону, це те, що нікого не можна примусити піддатися обрізанню без його згоди».

Згідно з південноафриканськими газетами, наступний судовий процес став «знаковою справою навколо примусового обрізання». У жовтні 2009 року суд з питань рівності Бхішо (Високий суд) постановив, що в Південній Африці обрізання є незаконним, якщо воно не проводиться за повної згоди особи, яка посвячена. За словами Тембели Кепе, традиційні лідери стверджують, що заборона на примусове обрізання є «порушенням культурних прав, закріплених у Конституції».

Судан

Існує багато доказів того, що протягом багатьох років християн Хартума та інших місць Судану насильно примушувати увірувати в іслам, а чоловіків і хлопчиків-християн примусово обрізали. Приклади примусового обрізання хлопчиків динків в 1990-х і 2000-х роках відомі з контексту традиційного рабства, яке все ще є ендемічним у Судані.

Уганда

У 1885 році Кабака Мванга наказав убити єпископа та багатьох місцевих християн. Протягом наступного періоду ісламізація призвела до примусового обрізання кількох християн.

Як обговорювали антрополог Сюзетт Гілд та інші вчені, народ (або Багішу) з Уганди «пишаються тим, що не терплять необрізаних чоловіків». З цієї причини в суспільстві Гісу будь-який хлопчик або чоловік, який зміг уникнути ритуального обрізання (так званого «імбалу»), стикається з перспективою примусового обрізання. «Голос Америки», посилаючись на ту саму практику, повідомляє: «Серед багішу до необрізаних чоловіків ставляться з презирством; їх не допускають у суспільство, і в більшості випадків вони вважаються такими, що не в змозі укласти шлюб з місцевими жінками. Це підтверджується всіма багішу, включаючи жінок, які часто повідомляють про необрізаних чоловіків старійшинам племені. Вважається традицією, що жоден чоловік не може уникнути ритуалу, незалежно від того, де він живе, що він робить або який у нього захист»

У 2004 році батько семи дітей був схоплений і примусово обрізаний після того, як його дружина сказала обрізувачам племені Багішу, що він необрізаний. Місцевий чиновник сказав, що влада не може втрутитися в культурний ритуал. Інші випадки примусового обрізання мали місце у вересні 2006 року та червні 2008 року У всіх цих випадках члени сімей жертв схвалювали примусове обрізання. Інші племінні групи в Уганді та вважають примусове обрізання порушенням прав людини. Уряд Уганди та президент засудили інцидент, але жертва відмовилася висувати звинувачення.

Австралія

Традиційне обрізання все ще практикується в деяких племінних районах Австралії. Лінгвіст і антрополог Пітер Саттон, коментуючи примусове обрізання та відсутність правоохоронних органів у віддалених поселеннях, стверджує, що австралійське законодавство застосовувалося неоднозначно: Мимовільне обрізання вже давно широко визнається де-факто поза сферою дії австралійського законодавства. Наприкінці 1996 року 34-річний Ірвін Брукдейл випивав із групою австралійських аборигенів на березі річки на півночі Квінсленда. Після того, як він знепритомнів, жінка з групи помацала його штани, виявила, що він не обрізаний, і закликала своїх супутників «зробити з нього чоловіка». Його намагалися обрізати розбитою пивною пляшкою. Брукдейл опинився в лікарні, один із нападників був засуджений за незаконне поранення, а Брукдейл отримав 10 000 австралійських доларів компенсації за нервовий шок.

Сполучені Штати

Звичайне обрізання немовлят зазвичай виконується в Сполучених Штатах, а також у Канаді. Приблизно 58,3% новонароджених хлопчиків і 80,5% чоловіків у віці 14–59 років у Сполучених Штатах піддаються обрізанню. Рух проти обрізання, відомий як , триває через порушення прав людини під час обрізання здорових хлопчиків заради спірної користі для здоров’я

Інші географічні зони

Розпад Югославії

За словами Міліци З. Букман, розпад Югославії «був надзвичайно жорстоким, породивши близько двох мільйонів біженців, понад 100 000 убитих, а також докази групових зґвалтувань, посадження на палю, та примусове обрізання».

Державний департамент США повідомив, що нерегулярні війська мусульман і моджахедів «звичайно робили грубе, спотворювальне, немедичне обрізання солдатам боснійських сербів». Один 18-річний боснійський сербський солдат «був настільки жорстоко обрізаний, що зрештою весь орган потребував ампутації».

Див. також

Примітки

  1. Glass (2013).
  2. See, e.g., Dunn, Paul and the Mosaic Law, p. 265; Tomson, "Transformations of Post-70 Judaism," p. 120.
  3. "Although the Qur'an speaks against forced conversion, such conversions of Christians and Jews took place under Muslim rule until the early decades of the twentieth century." Lerner, Religion, Secular Beliefs and Human Rights, p. 142.
  4. On occurrences of forced circumcision in Kenya, see Glazier, Land and the Uses of Traditions, p. 25; Wamwere, I Refuse to Die, p. 149, passim; Karimi and Ochieng, The Kenyatta Succession, p. 13; Rutten and Owuor, "Weapons of mass destruction"; Kagwanja, "Courting genocide." Regarding the situation in South Africa, see Ndangam, Lifting the Cloak, pp. 211-213; Meintjies, Manhood at a Price; Mayatula and Mavundla, "A review on male circumcision procedures"; Crowly and Kesner, "Ritual Circumcision."
  5. Funani, Circumcision among the Ama-Xhosa, p. v.
  6. "And Mattathias and his friends went around and tore down the altars; they forcibly circumcised all the uncircumcised boys that they found within the borders of Israel " (1 Macc. 2:45-46, New Revised Standard Version).
  7. Flavius Josephus Antiquities 13.257–258
  9. Josephus, Antiquities of the Jews XIII 9:1, 254 ff; see, e.g., Cohen, The Beginnings of Jewishness, pp. 110-111; Taus, Torah for Today, p. 104.
  10. Weitzman, "Forced Circumcision."
  11. Cohen, "Religion, Ethnicity, and Hellenism," p. 216
  12. See, e.g., Fiensy, New Testament Introduction, p. 19.
  13. Charlesworth, "Why Evaluate Twenty-five Years," pp. 10-11.
  14. Soon, Isaac T (1 березня 2020). "In strength" not "by force": Re-reading the circumcision of the uncircumcised ἐν ἰσχύι in 1 Macc 2:46. Journal for the Study of the Pseudepigrapha (англ.). 29 (3): 149—167. doi:10.1177/0951820720902086. ISSN 0951-8207.
  15. Juvenal 14.103–104; , Historia 5.5.1–2; Martial 7.30.5, 7.35.3–4, 7.82.5–6, 11.94; Margaret Williams, "Jews and Jewish Communities in the Roman Empire," in Experiencing Rome: Culture, Identity and Power in the Roman Empire (Routledge, 2000), p. 325; Mary Smallwood, The Jews under Roman Rule: From Pompey to Diocletian (Brill, 1976), p. 431; Jack N. Lightstone, "Roman Diaspora Religion," in A Companion to Roman Religion (Blackwell, 2007), p. 362.
  16. Acts 15: 5-21
  17. Josephus, Life 23 §113; see also Goodman, "Galilean Judaism," p. 602; Donaldson, Paul and the Gentiles, p. 323.
  18. Peter Schäfer, The History of the Jews in the Greco-Roman World (Routledge, 1983, 2003), p. 150, and Judeophobia: Attitudes toward Jews in the Ancient World (Harvard University Press, 1997), p. 103, pointing out this depends on a single note on the ban as a cause for the in the , the historical credibility of which is often cast in doubt. mentions nothing about circumcision in his account of the revolt. See also Smallwood, The Jews under Roman Rule, pp. 430–431, who thinks the ban makes more sense as a punitive measure after the revolt, since it "ran completely counter to the long established Roman policy of guaranteeing Jewish religious liberty."
  19. Schäfer, The History of the Jews, p. 150; Smallwood, The Jews under Roman Rule, p. 467.
  20. Smallwood, The Jews under Roman Rule, p. 470.
  21. Schäfer, Judeophobia, p. 103. Smallwood, The Jews under Roman Rule, p. 469, takes Origen as meaning that circumcision was "a solely Jewish rite" by his time.
  22. Peter Schäfer, The History of the Jews, p. 185.
  23. Several Greco-Roman writers, such as , regarded the Jews as of Egyptian descent, in what was apparently their understanding of : Schäfer, Judeophobia, pp. 93–94.
  24. Smallwood, The Jews under Roman Rule, p. 430; Schäfer, Judeophobia, pp. 93–94.
  25. Lightstone, "Roman Diaspora Judaism," p. 363.
  26. Hezser, Jewish Slavery in Antiquity, p. 42; see also Hezser, "Slaves and Slavery."
  27. Schorsch, Jews and Blacks, p. 378, n. 24.
  28. See, e.g., Lerner, Religion, Secular Beliefs, and Human Rights, p. 142; Ye'or, The Decline of Eastern Christianity, pp. 88-91; Stark, God's Battalions, p. 28; Clarence-Smith, Islam, p. 39, passim; Misra, Identity and Religion, p. 91, passim.
  29. Firestone, An Introduction to Islam, p. 58; see also Misra, Identity and Religion, p. 172.
  30. Darby, A Surgical Temptation, pp. 32-33; see also Oddy, Religion in South Asia, p. 42, passim.
  31. Colley, Captives, p. 288.
  32. Lawrence, Captives of Tipu, p. 35.
  33. Bowring, Lewin (1893). (вид. 1974). Delhi: ADABIYAT-I DELLI. Архів оригіналу за 25 грудня 2018. Процитовано 20 травня 2011.
  34. See, e.g., Naravane, Battles, p. 175.
  35. Daiya, Violent Belongings, pp. 69-70.
  36. Christian minorities in Pakistan: little freedom and rising Islamic pressure. AsiaNews.it. 9 березня 2004. Процитовано 5 жовтня 2010.
  37. . Gulf Times. Gulf-Times.com. 10 квітня 2005. Архів оригіналу за 18 січня 2012. Процитовано 5 жовтня 2010. A Muslim man ran the flesh trade there in young boys and girls, most of them lured from Nepal. For two years, Raju was kept locked up, taught to dress as a girl and circumcised. Many of the other boys there were castrated.
  38. See, e.g., Lupieri, The Mandaeans.
  39. Buckley, The Great Stem of Souls, pp. 149-150.
  40. Nickerson et al., "The impact of fear"; see also Nickerson et al., "Fear of Cultural Extinction."
  41. C.G. Häberl. . The Arab Washingtonian. Архів оригіналу за 23 червня 2011. Процитовано 5 жовтня 2010. In the city of Falluja, one of the most ancient seats of Mandaeism in the country, the thirty-five families who composed the community were ordered at gunpoint to adopt Islam shortly after the fall of the Saddam regime. The men were forcibly circumcised and the women were married off to Muslim men. Those who resisted were summarily executed.
  42. Testimony of Dr Suhaib Nashi at the Hearing on Threats to Iraq's Communities of Antiquity, 25 July 2007; see USCIRF press release, "USCIRF Hearing: Threats to Iraq's Communities of Antiquity," July 25, 2007 (issued by Judith Ingram).
  43. tunisiadaily.com is for sale. HugeDomains (англ.). Процитовано 15 серпня 2022.
  44. The Greek War of Independence the struggle for freedom from Ottoman oppression pg. 110
  45. See, e.g., Bobelian, Children of Armenia, pp. 28-29.
  46. Armenians in Turkey 1915-1918 1,5000,000. The History Place. 2000. Процитовано 5 жовтня 2010.
  47. Zayas, "The Istanbul Pogrom"; see also Vryonis, The Mechanism of Catastrophe, pp. 224-226, passim.
  48. Dr Tessa Hofmann (October 2002). (PDF). The EU Office of Armenian Associations of Europe. Архів оригіналу (PDF) за 25 січня 2014. Процитовано 3 жовтня 2010.
  49. Carlier, Who Is a Refugee, pp. 128-129, 132.
  50. Zabus, Between Rites and Rights, p. 233.
  51. Carlier, Who Is a Refugee, p. 150, n. 203; see also Jwaideh, The Kurdish National Movement, p. 20.
  52. Martin van Bruinessen, Utrecht University (July 1999). . Paper presented at the International colloquium "Ethnic Construction and Political Violence", organized by the Fondazione Giangiacomo Feltrinelli, Cortona, July 2–3, 1999. Universiteit Utrecht. Архів оригіналу за 5 червня 2011. Процитовано 3 жовтня 2010. The Yezidi religious minority has suffered similar but perhaps even more severe forms of oppression than the Christian communities. Despised by Muslims as "devil-worshippers" and not protected by any form of official recognition, they constituted the most vulnerable community. Adult men were forcibly circumcised, their unshaven moustaches — symbol of their religious identity — cut, their property destroyed and, inevitably, many of their women abducted, forcibly Islamised and married by Muslim neighbours.
  53. Fuller, "John Rawlins"; see also DiPiero, White Men Aren't, p. 69.
  54. Quoted in Davis, Christian Slaves, Muslim Masters, p. 22.
  55. Lipton, Religious Freedom in Asia, p. 124.
  56. Murdoch, Lindsay (27 січня 2001). . The Sydney Morning Herald. Архів оригіналу за 22 січня 2022. Процитовано 5 жовтня 2010.
  57. The Travels of Marco Polo, Book 3, Chapter 35; see also Strickland, Saracens, Demons, & Jews, p. 159.
  58. See, e.g., Glazier, Land and the Uses of Traditions, p. 25.
  59. . The Nation, Nairobi, Kenya. 23 серпня 2002. Архів оригіналу за 4 березня 2016. Процитовано 7 жовтня 2010.

    A man was yesterday forcibly circumcised by traditional surgeons in Mumias-Butere District as police watched helplessly.

    Mr John Otieko... was cornered by a mob ... stripped naked, frog-marched to a nearby river and covered with clay ... then brought to Mayoni trading centre ... to be circumcised as an excited crowd watched.

    Efforts by four traffic police officers who were manning a roadblock on the highway a few metres away from the scene failed when the crowd started stoning them. The victim was then left bleeding at the scene.

    District Commissioner Ernest Munyi expressed shock at the incident and told police to crack down on traditional surgeons involved in forcible circumcision.
  60. Savula, Ayub. . AfricaFiles.org. Архів оригіналу за 16 липня 2011. Процитовано 7 жовтня 2010.
  61. (9 січня 2008). Forced circumcision reported in Kenya. Los Angeles Times. Limuru. Процитовано 5 жовтня 2010.
  62. . AFP. 29 січня 2008. Архів оригіналу за 6 жовтня 2012. Процитовано 5 жовтня 2010.
  63. Police save man from forceful cut. West FM. West Media Limited. 2 вересня 2010. Процитовано 8 жовтня 2010.
  64. Sibusiso Bubesi (14 березня 1999). . Sunday Times. Архів оригіналу за 5 березня 2016. Процитовано 10 жовтня 2010.
  65. Melanie Peters (4 липня 2004). Rastafarian circumcised against his will. IOL News. Процитовано 9 жовтня 2010.
  66. Myolisi Gophe (2 квітня 2005). Wife held after husband's forced circumcision. The Cape Argus. Independent Online News, south Africa. Процитовано 10 жовтня 2010.
  67. . Centre for Constitutional Rights. November 2009. Архів оригіналу за 19 липня 2011. Процитовано 30 вересня 2010.
  68. Forced circumcision: Son takes parents on. IOL: News for South Africa and the World. 11 серпня 2009. Процитовано 30 вересня 2010.
  69. Judgment in forced circumcision case. Legalbrief Today. 14 жовтня 2009. Процитовано 30 вересня 2010.
  70. Kepe, "'Secrets' that kill."
  71. See "Sudan: Reports of Catholic residents of Khartoum or elsewhere in Sudan being forcefully converted to Islam", Immigration and Refugee Board of Canada, 19 October 2001, and references therein; see also Akol, Burden of Nationality, pp. 25-72. According to the Country Reports on Human Rights Practices for 2000, February 2001 (United States Department of State, Washington, DC), non-Muslim Sudanese boys kidnapped off the streets have undergone forced circumcision in government camps and juvenile houses; see Sudan. United States Department of State. 23 лютого 2001. Процитовано 5 жовтня 2010.
  72. Lobban, "Slavery in the Sudan." The article is available online: Slavery in the Sudan since 1989. Arab Studies Quarterly. 2001. Процитовано 5 жовтня 2010. Stephanie Beswick, "The Ethnicity of Bondage in the Valley of the Upper Nile: Slavery and the Slave Trade through the Eyes of the Possessed," paper presented at the 6–8 April 2000 meetings of the Sudan Studies Association, Vassar College. See also Michael Coren, "Sudan's Slaves," Frontpage, Toronto, Ontario, 25 November 2003: . Архів оригіналу за 28 червня 2010. Процитовано 5 жовтня 2010.
  73. Otiso, Culture and Customs of Uganda, p. xvii.
  74. Heald, Manhood and Morality, p. 13.
  75. "Bagisu flee circumcision", The Monitor, Kampala, 25 August 2004. Accessed at http://allafrica.com/stories/200408250493.html 26 August 2004 but now available only by subscription
  76. "Man forced into circumcision" New Vision, 13 September 2006. . Архів оригіналу за 5 червня 2011. Процитовано 5 жовтня 2010. accessed 5 October 2010
  77. "Culture vs law: On forced circumcision," Sunday Vision, 29 June 2008 . Архів оригіналу за 16 липня 2011. Процитовано 5 жовтня 2010. accessed 6 October 2010
  78. Godfrey Kimono and Ronnie Kijjambu, "Mujoroto now a 'total man,'" New Vision Uganda, 27 June 2008, . Архів оригіналу за 14 вересня 2012. Процитовано 5 жовтня 2010. accessed 6 October 2010
  79. See, e.g., DeMello, Encyclopedia, p. 64.
  80. Sutton, The Politics of Suffering, p. 112.
  81. . Agence France Press. 8 жовтня 1997. Архів оригіналу за 1 березня 2012. Процитовано 5 жовтня 2010.
  82. Introcaso, Camille E.; Xu, Fujie; Kilmarx, Peter H.; Zaidi, Akbar; Markowitz, Lauri E. (July 2013). Prevalence of circumcision among men and boys aged 14 to 59 years in the United States, National Health and Nutrition Examination Surveys 2005-2010. Sexually Transmitted Diseases. 40 (7): 521—525. doi:10.1097/01.OLQ.0000430797.56499.0d. ISSN 1537-4521. PMID 23965763.
  83. Owings, Maria (August 2013). Trends in Circumcision for Male Newborns in U.S. Hospitals: 1979–2010 (PDF).{{}}: Обслуговування CS1: Сторінки з параметром url-status, але без параметра archive-url ()
  84. Bookman, "War and Peace."
  85. Fourth Report on War Crimes in the Former Yugoslavia: Part II—Torture of Prisoners, US Department of State Dispatch, vol. 3, no. 52, 28 December 1992, quoted in Kohlmann, Al-Qaida's Jihad in Europe, p. 30. The report is available online: . Архів оригіналу за 22 червня 2011. Процитовано 5 жовтня 2010.

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Primusove obrizannya obrizannya krajnoyi ploti cholovikiv i ditej proti yih voli U biblijnomu konteksti cej termin vikoristovuyetsya osoblivo stosovno apostola Pavla ta jogo polemiki proti Primusove obrizannya vidbuvalosya v shirokomu diapazoni situacij osoblivo pri i primusovomu obrizanni cholovikiv narodu Turkana i Luo v Keniyi a takozh pid chas vikradennya pivdennoafrikanskih hlopchikiv pidlitkiv do tak zvanih shkil obrizannya kushovih shkil U Pivdennij Africi zvichaj dozvolyaye neobrizanim cholovikam yaki rozmovlyayut movoyu kosa starshim viku obrizannya tobto 25 rokiv abo starshe peresilyuvati inshih cholovikiv i primusovo obrizati Zvichajne obrizannya nemovlyat yake vikonuyetsya v takih krayinah Globalnoyi Pivnochi yak Spolucheni Shtati ta Kanada takozh klasifikuyetsya yak primusove obrizannya navit yaksho vikonuyetsya v klinichnih umovah Bud yake obrizannya vikonane nepovnolitnim vvazhayetsya primusovim obrizannyam cherez nezdatnist nepovnolitnogo dati zgodu Istoriya ta suchasnist primusovogo obrizannyaCarstvo Hasmoneyiv 140 r do n e 37 r do n e Persha kniga Makkaveyiv rozpovidaye istoriyu pro te yak Mattatij bl 166 r do n e primusovo obrizav siniv yevrejskih batkiv yaki vidmovilisya vid obryadu Primusove obrizannya yazichnikiv yevreyami zasvidcheno z drugogo stolittya do nashoyi eri U 125 r do n e Ioann Girkan zavoyuvav Edom yakij rimlyani nazivali Idumeya a idumejciv nasilno navernuli v yudayizm pid zagrozoyu vignannya abo smerti zalezhno vid dzherela Yak povidomlyaye Josif Flavij vid idumejciv vimagalosya obrizannya Girkan zahopiv takozh Doru ta Marissu mista Idumeyi i pidkoriv usih idumejciv i dozvoliv yim zalishatisya v tij krayini yaksho voni obrizhut svoyi statevi organi ta budut koristuvatisya zakonami yevreyiv i voni nastilki hotili zhiti v krayini svoyih predkiv sho pidkorilisya vikoristannyu obrizannya ta inshih yevrejskih sposobiv zhittya U cej chas yih spitkalo te sho voni buli ne inshimi yak yevreyami Vcheni rozhodyatsya v interpretaciyi dzherel Napriklad Stiven Vejcman vvazhaye sho idumejciv primusovo obrizali z politichnih a ne religijnih prichin Za slovami tverdzhennya Ptolemeya pro te sho idumeyi buli zmusheni buti obrizanimi ta prijnyati yevrejski zvichayi ye sproshenim opisom togo sho perezhili ci miski idumeyi Pid chas korotkogo pravlinnya starshogo sina Girkana Aristobula I 104 103 rr do n e Hasmoneyi otrimali kontrol nad Galileyeyu I v comu vipadku dzherela vkazuyut na primusove obrizannya zhiteliv Arheologichni dani svidchat pro te sho v cej period yazichniki bigli z Galileyi shob uniknuti primusovogo obrizannya Neshodavno Isaak Sun stverdzhuvav sho v pershij knizi Makkaveyiv 2 46 ne jdetsya pro obrizannya primusovo a pro te sho Mattatij zrobiv obrizannya siloyu Vin stverdzhuye sho Mattatij ne robiv primusove obrizannya a natomist vidnoviv obrizannya sered yevrejskih meshkanciv Yudeyi v silu Rimska imperiya Greki ta rimlyani rozglyadali obrizannya yak kalichennya cholovichih statevih organiv ale cya praktika malo obgovoryuvalasya v rimskih literaturnih dzherelah do drugogo stolittya hristiyanskoyi eri U ale ce bulo virisheno na Yerusalimskomu sobori bl 50 r yakij chitko dav zrozumiti sho obrizannya navernenih do hristiyanstva ne ye obov yazkovim Josif Flavij yakij zminiv virnist yevreyam na rimlyan Flaviyiv povidomlyaye sho na dvoh rimskih oficeriv yaki znajshli pritulok u galileyan pid chas vijni z Rimom pochatok 67 r n e chinili tisk shob voni prijnyali yudayizm Josif Flavij progoloshuyuchi sho kozhna lyudina povinna poklonyatisya Bogovi zgidno z velinnyami vlasnoyi sovisti stverdzhuye sho vryatuvav dvoh yazichnikiv vid primusovogo obrizannya Pislya Pershoyi Yudejskoyi vijni z usih yevreyiv bulo styagnuto podushnij podatok Vidpovidno do Svetoniya Domician bl 90 takozh zastosovuvav cej podatok do tih hto buv obrizanij navit yaksho voni stverdzhuvali sho ne ye yevreyami Tit Flavij Klemens buv strachenij u 95 roci za prijnyattya yevrejskih zvichayiv U 96 roci Nerva pom yakshiv yevrejskij podatok oskilki stavivsya lishe do tih hto nazivav sebe yevreyem Des mizh 128 i 132 rokami nashoyi eri imperator Adrian zdayetsya timchasovo zaboroniv obrizannya pid strahom smerti Antonin Pij zvilniv yevreyiv vid zaboroni a takozh yegipetskih svyashennikiv a Origen pom bl 253 kazhe sho v jogo chas tilki yevreyam bulo dozvoleno praktikuvati obrizannya Zakonodavstvo Kostyantina pershogo hristiyanskogo imperatora zvilnyalo bud yakogo raba yakij buv piddanij obrizannyu u 339 roci obrizannya raba stalo karatisya smertyu Hocha greko rimski avtori rozglyadayut obrizannya yak identifikacijnu harakteristiku yevreyiv voni vvazhali sho cya praktika vinikla v Yegipti i zapisali yiyi sered narodiv yaki voni identifikuvali yak arabiv sirijciv finikijciv kolhijciv ta efiopiv obrizannya bulo markerom inshogo Yevreyi diaspori mogli obrizati svoyih rabiv a takozh doroslih cholovikiv yaki navernulisya i yevrejskih nemovlyat Za slovami Ketrin Hezser zalishayetsya vidkritim pitannya chi yevreyi piznoyi antichnosti utrimuvalisya vid primusovogo obrizannya svoyih rabiv yazichnikiv i chi rimlyani unikali prodazhu svoyih rabiv yevreyam u vidpovid na zaboronu Mishna skladena blizko 200 roku nashoyi eri nichogo ne govorit pro ce todi yak Mehilta de Rabbi Izmayil napisana v kinci chetvertogo stolittya abo piznishe pripuskaye sho yevreyi dijsno mogli mati neobrizanih rabiv Aziya ta Pivnichna Afrika Primusove navernennya sho vklyuchaye primusove obrizannya znajshlo vidgomin u velikij kilkosti naukovoyi literaturi yaka ohoplyuye vsyu istoriyu islamu Vcheni dijshli visnovku sho pid chas islamskogo zavoyuvannya Blizkogo Shodu ta Pivnichnoyi Afriki primusove navernennya do islamu shlyahom nasilstva chi zagrozi nasilstva ne vidigravalo klyuchovoyi roli Prote podatki ta pravila yaki vimagayut vid tih hto obijmaye prestizhni posadi stati musulmanami rozglyadayutsya yak forma primusovogo navernennya Pivdenna Aziya Pislya bitvi pri Polliluri 1780 roku 7000 britanskih soldativ buli uv yazneni Hajdarom Ali ta Tipu Sultanom u forteci Seringapatnam Z nih ponad 300 buli primusovo obrizani Kromvel Messi yakij viv tayemnij shodennik pid chas svogo polonu pisav Ya vtrativ razom iz krajnoyu plottyu mogo dvoru vsi ti perevagi hristiyanina j anglijcya yaki buli i zalishatsya moyeyu najbilshoyu slavoyu Polonenih pidlitkiv okrim obrizannya zmushuvali nositi zhinochij odyag Dzhejms Bristou pidlitok artilerist pomstivsya obrizannyam sobak vvazhayuchi sho ce zashkodit religijnim pochuttyam musulmanskih naglyadachiv Perspektiva pokarannya ne zupinila jogo tomu sho primushuvannya nas projti ogidnu operaciyu bulo nastilki nizkim i varvarskim aktom agresiyi sho nemozhlivo bulo obmirkovuvati ce z gnivom Dzhejms Skarri takozh vijskovopolonenij pidtverdzhuye u svoyij knizi Polon strazhdannya ta vtecha Dzhejmsa Skarri 1824 sho anglijski soldati mangalorski katoliki ta inshi v yazni buli primusovo obrizani U 1784 roci koli Tipu povernuvsya z Mangalora vin povernuv desyatki tisyach mangalorskih katolikiv z Kanari i piddav yih primusovomu obrizannyu Za slovami Kativi Dajya pid chas podilu Indiyi v 1947 roci primusove obrizannya golinnya volossya na oblichchi ta golovi dlya cholovikiv sikhiv i golinnya tradicijnogo korotkogo volossya induyistskih brahmaniv na lisij golovi buli zvichajnoyu taktikoyu navernennya cholovikiv i hlopciv u musulmanstvo U 2004 roci Asia News povidomila sho Komisiya spravedlivosti ta miru Lahora vistupila proti navernennya ta obrizannya molodih cholovikiv nemusulman u Pakistani proti yih voli U 2005 roci gazeta obgovoryuvala vipadok primusovogo obrizannya nepalskih hlopchikiv u Mumbayi v konteksti u velikih mistah Indiyi Irak Irakski mandeyi yaki prozhivayut majzhe viklyuchno v Bagdadi ta Basri ne roblyat obrizannya Odnak yihnya religijna chutlivist u comu pitanni ne zavadila vorozhim pravitelyam piddavati mandejskih cholovikiv i hlopchikiv primusovomu obrizannyu Mandejski gromadi osoblivo pislya vtorgnennya v Irak zaznavali vbivstv vikraden zgvaltuvan primusovogo navernennya primusovogo obrizannya ta znishennya religijnoyi vlasnosti V Iraku u 2003 roci nevdovzi pislya padinnya rezhimu Saddama 35 simej yaki skladali mandijsku gromadu u Falludzhi pid dulom zbroyi nakazali prijnyati islam cholovikiv primusovo obrizali U 2007 roci zasluhav svidchennya yaki povidomlyali Primusove navernennya vidbuvayetsya v trivozhnomu stupeni Hlopchikiv vikradayut primusovo obrizayut golovnij grih u mandejskij religiyi i nasilno v islam U 2014 roci pislya vihodu z Mosula ta yezidiv z gori Sindzhar povidomlyalosya sho Islamska derzhava provodila primusove obrizannya Anatoliya Osmanska imperiya Isnuyut navit rozpovidi pro vikradennya ta primusove obrizannya hristiyanskih hlopchikiv u dev yatnadcyatomu stolitti U 1829 roci dev yatirichnij greckij hlopchik Aleksandros Kitos ta inshi hlopchiki buli vikradeni osmanskimi soldatami ta prodani v rabstvo do Yegiptu vsi voni buli obrizani proti yihnoyi voli Dobre vidomo sho yak do genocidu virmen tak i pid chas nogo primusove navernennya vklyuchayuchi primusove obrizannya virmenskih hlopchikiv i cholovikiv bulo chastim yavishem U bagatoh vipadkah malenkih virmenskih ditej pozbavili vid deportaciyi miscevi turki yaki zabrali yih iz simej Ditej zmusili vidmovitisya vid hristiyanstva ta stati musulmanami a potim dali novi turecki imena Dlya virmenskih hlopchikiv primusove navernennya oznachalo sho kozhen z nih povinen buv perenesti bolisne obrizannya yak togo vimagayut islamski zvichayi Turechchina Pid chas Stambulskogo pogromu u veresni 1955 roku bagatoh greckih cholovikiv vklyuchayuchi prinajmni odnogo svyashennika piddali primusovomu obrizannyu V rezultati pogromu grecka menshina zreshtoyu emigruvala z Turechchini U 2002 roci z yavilosya povidomlennya pro te sho novobrancyam nemusulmanskoyi armiyi v Turechchini pogrozhuvali primusovim obrizannyam Zadokumentovano vipadki koli siro pravoslavnim cholovikam yaki sluzhat u Zbrojnih silah Turechchini pogrozhuvali primusovim obrizannyam U 1991 roci molodij turok hristiyanin yakij tikav vid primusovogo obrizannya v tureckih vijskovih otrimav Nimechchini Yezidi ne vsi z nih obrizani u Turechchini rokami zaznavali pryamogo derzhavnogo peresliduvannya vklyuchayuchi obov yazkove religijne navchannya v shkolah primusove navernennya primusove obrizannya ta pogane povodzhennya pid chas vijskovoyi sluzhbi U 1999 roci z yavilosya povidomlennya pro primusove obrizannya cholovikiv yediziv v Tureckomu Kurdistani Arabskij svit Dzhon Roulinz plavav 23 roki bez prigod koli v 1621 roci vin i jogo komanda buli vikradeni piratami z uzberezhzhya Berberi v Pivnichnij Africi Piznishe Roulinz povidomiv sho pislya togo yak yih dostavili do Alzhiru dvoh molodshih cholovikiv siloyu ta mukami zmusili peretvoriti v turkiv sho oznachaye sho yih primusovo obrizali Organizuvavshi uspishnij zakolot vin zmig povernutisya dodomu v 1622 roci Portugalskij monah Zhaono dush Sanktos stverdzhuvav sho shorichno v Alzhiri v 1620 h rokah ponad dev yatsot rabiv hristiyan navertali v islam krim priblizno p yatdesyati hlopchikiv yakih shorichno obrizali proti yih voli Indoneziya Molukkski ostrovi Tisyachi hristiyan buli primusovo obrizani na Molukkskih ostrovah shob primusovo navernuti yih v islam z grudnya 1999 roku po sichen 2001 roku Gazeta Sydney Morning Herald dokladno povidomila pro ce zayavivshi sho majzhe vsi z 3928 selyan zmushenih prijnyati islam buli obrizani Britvi ta nozhi vikoristovuvali povtorno viklikayuchi zarazhennya infekciyeyu Odin z obrizanih Kostantinus Idi rozpovidav Ya ne mig vtekti Odin z nih pidnyav moyu krajnyu plot mizh shmatkami dereva a inshij porizav mene britvoyu tretij cholovik vidkinuv moyu golovu gotovij viliti meni vodu v gorlo yaksho ya zakrichu Ale ya ne vtrimavsya i zakrichav i vin viliv vodu Ya prodovzhuvav golosno krichati ta virvav Ya ne mig terpiti bil Vin takozh povidomiv sho odin zi svyashennosluzhiteliv pomochivsya na jogo ranu kazhuchi sho ce zupinit infekciyu Gazeta Sydney Morning Herald povidomila sho primusove navernennya ta primusove obrizannya buli zasudzheni pomirkovanimi musulmanskimi liderami yaki zayavili sho voni superechat islamskim vchennyam Miscevij gubernator takozh rozsliduvav incidenti Afrika na pivden vid Sahari Efiopiya Marko Polo u svoyih Podorozhah rozpovidaye yak hristiyanskij korol Efiopiyi pomstivsya sultanu Adena yakij nasilno obrizav yepiskopa Keniya U Keniyi bilshist plemen roblyat obrizannya Choloviki nilotskogo narodu Luo iz Zahidnoyi Keniyi ye suttyevim vinyatkom z ciyeyi prichini yih regulyarno piddayut primusovomu obrizannyu U serpni 2002 roku pislya zhorstokogo incidentu v okruzhnij komisar nakazav policiyi rozpravitisya z tradicijnimi hirurgami yaki zajmayutsya primusovim obrizannyam U listopadi 2005 roku ogolosila sho bude vimagati sudovogo peresliduvannya politikiv za pidburyuvannya do takogo nasilstva V odnomu vipadku ministr kabinetu ministriv skazav Tih hto ne obrizanij slid vzyati na ceremoniyu obrizannya Komisiya zayavila sho ce ye pidburyuvannyam do nasilstva Naprikinci sichnya 2008 roku pid chas spirnih viboriv pid chas yakih obrizannya stalo problemoyu mizh prezidentom Mvayi Kibaki Kikuyu ta opozicijnim kandidatom Rajloyu Odinga sho nalezhit do narodu luo toj fakt sho Odinga ne buv obrizanij stav problemoyu deyaki Kikuyu vvazhali jogo ditinoyu nepridatnogo do pravlinnya tomu sho vona ne projshla cherez obrizannya ta iniciaciyu Povidomlyayetsya sho nasilstvo pislya viboriv zoseredzhuvalosya na pleminnij vorozhnechi i vklyuchalo kilka vipadkiv primusovogo obrizannya AFP povidomilo pro dosvid odnogo kenijcya Uvijshla grupa z vosmi cholovikiv z pangami machete Voni poprosili moye posvidchennya osobi shob viznachiti do yakogo plemeni vin nalezhav Voni porizali mene i siloyu zrobili obrizannya Ya duzhe krichav i klikav na dopomogu Vin skarzhivsya sho policiya zalishila jogo v kalyuzhi krovi zabravshi zbroyu zalishenu bandoyu Kikuyu U veresni 2010 roku v misti Malaba Zahidna Keniya 21 richnogo cholovika etnosu Teso zamanili v gotel nasadili narkotikami vimazali fermentovanim pshonyanim boroshnom i vidveli kilka lyudej kenijskogo etnosu Bukusu shob zrobiti obrizannya koli vtrutilasya policiya Cholovik narodu Teso yakij pogodivsya na medichne obrizannya zasudiv molod Bukusu za sprobu nav yazati svoyu kulturu Tri tizhni tomu silski susidi v rajoni Aedomoru na pivnochi Teso ozbroyilisya palicyami ta zapobigli primusovomu obrizannyu 35 richnogo cholovika Pivdenna Afrika U 1999 roci zhinka yaku boyalisya v usomu pivdennoafrikanskomu rajoni keruvala bandoyu vikradachiv yaki vikradali molodih lyudej primusovo obrizayuchi hlopchikiv i vimagayuchi vid yihnih batkiv vikup za yih zvilnennya Miscevij oficer policiyi skazav sho shodnya vikradayut do 10 pidlitkiv U 2004 roci 22 richnij novonavernenij rastafari buv shoplenij rodichami ta primusovo obrizanij grupoyu starijshin i rodichiv plemeni kosa U grudni 2004 roku 45 richnij Nseba Chekiso buv spijmanij i obrizanij proti jogo voli U zviti v zhurnal zaznacheno Kultura Kosa dozvolyaye lyudyam primusovo obrizati hlopchikiv yaki vvazhayutsya minulimi viku iniciaciyi Zmushennya lyudej prohoditi davnij ritual ostannim chasom viklikalo zanepokoyennya pravozahisnih organizacij V odnomu vipadku dvoye rastafari zaperechuvali proti proceduri z religijnih mirkuvan Incident sprovokuvav diskusiyu pro te chi slid dozvolyati tradicionalistam primushuvati lyudej proti yihnoyi voli v kushi dlya prohodzhennya iniciaciyi Popri obrizannya za medichnimi pokazannyami u 2007 roci hristiyanina nacionalnosti kosa primusovo povtorno obrizali Ce zrobili jogo batko ta lideri gromadi Vin visunuv zvinuvachennya v nespravedlivij diskriminaciyi na pidstavi svoyih religijnih perekonan domagayuchis vibachen vid svogo batka ta U dosyagnutij ugodi yaka bula prijnyata nakazom Sudu rivnosti Kongres tradicijnih lideriv viznav pravo doroslih cholovikiv vibirati chi vidviduvati voni tradicijni shkoli obrizannya vidpovidno do svoyih religijnih perekonan Vin poprosiv vibachennya za komentari svogo kolishnogo golovi yaki zaohochuvali ostrakizm pidlitkiv yaki vidmovilisya projti tradicijne obrizannya Suddya zayaviv Sho vazhlivo z tochki zoru Konstituciyi ta zakonu ce te sho nikogo ne mozhna primusiti piddatisya obrizannyu bez jogo zgodi Zgidno z pivdennoafrikanskimi gazetami nastupnij sudovij proces stav znakovoyu spravoyu navkolo primusovogo obrizannya U zhovtni 2009 roku sud z pitan rivnosti Bhisho Visokij sud postanoviv sho v Pivdennij Africi obrizannya ye nezakonnim yaksho vono ne provoditsya za povnoyi zgodi osobi yaka posvyachena Za slovami Tembeli Kepe tradicijni lideri stverdzhuyut sho zaborona na primusove obrizannya ye porushennyam kulturnih prav zakriplenih u Konstituciyi Sudan Isnuye bagato dokaziv togo sho protyagom bagatoh rokiv hristiyan Hartuma ta inshih misc Sudanu nasilno primushuvati uviruvati v islam a cholovikiv i hlopchikiv hristiyan primusovo obrizali Prikladi primusovogo obrizannya hlopchikiv dinkiv v 1990 h i 2000 h rokah vidomi z kontekstu tradicijnogo rabstva yake vse she ye endemichnim u Sudani Uganda U 1885 roci Kabaka Mvanga nakazav ubiti yepiskopa ta bagatoh miscevih hristiyan Protyagom nastupnogo periodu islamizaciya prizvela do primusovogo obrizannya kilkoh hristiyan Yak obgovoryuvali antropolog Syuzett Gild ta inshi vcheni narod abo Bagishu z Ugandi pishayutsya tim sho ne terplyat neobrizanih cholovikiv Z ciyeyi prichini v suspilstvi Gisu bud yakij hlopchik abo cholovik yakij zmig uniknuti ritualnogo obrizannya tak zvanogo imbalu stikayetsya z perspektivoyu primusovogo obrizannya Golos Ameriki posilayuchis na tu samu praktiku povidomlyaye Sered bagishu do neobrizanih cholovikiv stavlyatsya z prezirstvom yih ne dopuskayut u suspilstvo i v bilshosti vipadkiv voni vvazhayutsya takimi sho ne v zmozi uklasti shlyub z miscevimi zhinkami Ce pidtverdzhuyetsya vsima bagishu vklyuchayuchi zhinok yaki chasto povidomlyayut pro neobrizanih cholovikiv starijshinam plemeni Vvazhayetsya tradiciyeyu sho zhoden cholovik ne mozhe uniknuti ritualu nezalezhno vid togo de vin zhive sho vin robit abo yakij u nogo zahist U 2004 roci batko semi ditej buv shoplenij i primusovo obrizanij pislya togo yak jogo druzhina skazala obrizuvacham plemeni Bagishu sho vin neobrizanij Miscevij chinovnik skazav sho vlada ne mozhe vtrutitisya v kulturnij ritual Inshi vipadki primusovogo obrizannya mali misce u veresni 2006 roku ta chervni 2008 roku U vsih cih vipadkah chleni simej zhertv shvalyuvali primusove obrizannya Inshi pleminni grupi v Ugandi ta vvazhayut primusove obrizannya porushennyam prav lyudini Uryad Ugandi ta prezident zasudili incident ale zhertva vidmovilasya visuvati zvinuvachennya Avstraliya Tradicijne obrizannya vse she praktikuyetsya v deyakih pleminnih rajonah Avstraliyi Lingvist i antropolog Piter Satton komentuyuchi primusove obrizannya ta vidsutnist pravoohoronnih organiv u viddalenih poselennyah stverdzhuye sho avstralijske zakonodavstvo zastosovuvalosya neodnoznachno Mimovilne obrizannya vzhe davno shiroko viznayetsya de fakto poza sferoyu diyi avstralijskogo zakonodavstva Naprikinci 1996 roku 34 richnij Irvin Brukdejl vipivav iz grupoyu avstralijskih aborigeniv na berezi richki na pivnochi Kvinslenda Pislya togo yak vin znepritomniv zhinka z grupi pomacala jogo shtani viyavila sho vin ne obrizanij i zaklikala svoyih suputnikiv zrobiti z nogo cholovika Jogo namagalisya obrizati rozbitoyu pivnoyu plyashkoyu Brukdejl opinivsya v likarni odin iz napadnikiv buv zasudzhenij za nezakonne poranennya a Brukdejl otrimav 10 000 avstralijskih dolariv kompensaciyi za nervovij shok Spolucheni Shtati Zvichajne obrizannya nemovlyat zazvichaj vikonuyetsya v Spoluchenih Shtatah a takozh u Kanadi Priblizno 58 3 novonarodzhenih hlopchikiv i 80 5 cholovikiv u vici 14 59 rokiv u Spoluchenih Shtatah piddayutsya obrizannyu Ruh proti obrizannya vidomij yak trivaye cherez porushennya prav lyudini pid chas obrizannya zdorovih hlopchikiv zaradi spirnoyi koristi dlya zdorov ya Inshi geografichni zoni Rozpad Yugoslaviyi Za slovami Milici Z Bukman rozpad Yugoslaviyi buv nadzvichajno zhorstokim porodivshi blizko dvoh miljoniv bizhenciv ponad 100 000 ubitih a takozh dokazi grupovih zgvaltuvan posadzhennya na palyu ta primusove obrizannya Derzhavnij departament SShA povidomiv sho neregulyarni vijska musulman i modzhahediv zvichajno robili grube spotvoryuvalne nemedichne obrizannya soldatam bosnijskih serbiv Odin 18 richnij bosnijskij serbskij soldat buv nastilki zhorstoko obrizanij sho zreshtoyu ves organ potrebuvav amputaciyi Div takozhPrava ditini Nasilstvo proti cholovikiv Zhinoche obrizannya Gendercid Religijna neterpimist Religijne nasilstvoPrimitkiGlass 2013 See e g Dunn Paul and the Mosaic Law p 265 Tomson Transformations of Post 70 Judaism p 120 Although the Qur an speaks against forced conversion such conversions of Christians and Jews took place under Muslim rule until the early decades of the twentieth century Lerner Religion Secular Beliefs and Human Rights p 142 On occurrences of forced circumcision in Kenya see Glazier Land and the Uses of Traditions p 25 Wamwere I Refuse to Die p 149 passim Karimi and Ochieng The Kenyatta Succession p 13 Rutten and Owuor Weapons of mass destruction Kagwanja Courting genocide Regarding the situation in South Africa see Ndangam Lifting the Cloak pp 211 213 Meintjies Manhood at a Price Mayatula and Mavundla A review on male circumcision procedures Crowly and Kesner Ritual Circumcision Funani Circumcision among the Ama Xhosa p v And Mattathias and his friends went around and tore down the altars they forcibly circumcised all the uncircumcised boys that they found within the borders of Israel 1 Macc 2 45 46 New Revised Standard Version Flavius Josephus Antiquities 13 257 258 Josephus Antiquities of the Jews XIII 9 1 254 ff see e g Cohen The Beginnings of Jewishness pp 110 111 Taus Torah for Today p 104 Weitzman Forced Circumcision Cohen Religion Ethnicity and Hellenism p 216 See e g Fiensy New Testament Introduction p 19 Charlesworth Why Evaluate Twenty five Years pp 10 11 Soon Isaac T 1 bereznya 2020 In strength not by force Re reading the circumcision of the uncircumcised ἐn ἰsxyi in 1 Macc 2 46 Journal for the Study of the Pseudepigrapha angl 29 3 149 167 doi 10 1177 0951820720902086 ISSN 0951 8207 Juvenal 14 103 104 Historia 5 5 1 2 Martial 7 30 5 7 35 3 4 7 82 5 6 11 94 Margaret Williams Jews and Jewish Communities in the Roman Empire in Experiencing Rome Culture Identity and Power in the Roman Empire Routledge 2000 p 325 Mary Smallwood The Jews under Roman Rule From Pompey to Diocletian Brill 1976 p 431 Jack N Lightstone Roman Diaspora Religion in A Companion to Roman Religion Blackwell 2007 p 362 Acts 15 5 21 Josephus Life 23 113 see also Goodman Galilean Judaism p 602 Donaldson Paul and the Gentiles p 323 Peter Schafer The History of the Jews in the Greco Roman World Routledge 1983 2003 p 150 and Judeophobia Attitudes toward Jews in the Ancient World Harvard University Press 1997 p 103 pointing out this depends on a single note on the ban as a cause for the in the the historical credibility of which is often cast in doubt mentions nothing about circumcision in his account of the revolt See also Smallwood The Jews under Roman Rule pp 430 431 who thinks the ban makes more sense as a punitive measure after the revolt since it ran completely counter to the long established Roman policy of guaranteeing Jewish religious liberty Schafer The History of the Jews p 150 Smallwood The Jews under Roman Rule p 467 Smallwood The Jews under Roman Rule p 470 Schafer Judeophobia p 103 Smallwood The Jews under Roman Rule p 469 takes Origen as meaning that circumcision was a solely Jewish rite by his time Peter Schafer The History of the Jews p 185 Several Greco Roman writers such as regarded the Jews as of Egyptian descent in what was apparently their understanding of Schafer Judeophobia pp 93 94 Smallwood The Jews under Roman Rule p 430 Schafer Judeophobia pp 93 94 Lightstone Roman Diaspora Judaism p 363 Hezser Jewish Slavery in Antiquity p 42 see also Hezser Slaves and Slavery Schorsch Jews and Blacks p 378 n 24 See e g Lerner Religion Secular Beliefs and Human Rights p 142 Ye or The Decline of Eastern Christianity pp 88 91 Stark God s Battalions p 28 Clarence Smith Islam p 39 passim Misra Identity and Religion p 91 passim Firestone An Introduction to Islam p 58 see also Misra Identity and Religion p 172 Darby A Surgical Temptation pp 32 33 see also Oddy Religion in South Asia p 42 passim Colley Captives p 288 Lawrence Captives of Tipu p 35 Bowring Lewin 1893 vid 1974 Delhi ADABIYAT I DELLI Arhiv originalu za 25 grudnya 2018 Procitovano 20 travnya 2011 See e g Naravane Battles p 175 Daiya Violent Belongings pp 69 70 Christian minorities in Pakistan little freedom and rising Islamic pressure AsiaNews it 9 bereznya 2004 Procitovano 5 zhovtnya 2010 Gulf Times Gulf Times com 10 kvitnya 2005 Arhiv originalu za 18 sichnya 2012 Procitovano 5 zhovtnya 2010 A Muslim man ran the flesh trade there in young boys and girls most of them lured from Nepal For two years Raju was kept locked up taught to dress as a girl and circumcised Many of the other boys there were castrated See e g Lupieri The Mandaeans Buckley The Great Stem of Souls pp 149 150 Nickerson et al The impact of fear see also Nickerson et al Fear of Cultural Extinction C G Haberl The Arab Washingtonian Arhiv originalu za 23 chervnya 2011 Procitovano 5 zhovtnya 2010 In the city of Falluja one of the most ancient seats of Mandaeism in the country the thirty five families who composed the community were ordered at gunpoint to adopt Islam shortly after the fall of the Saddam regime The men were forcibly circumcised and the women were married off to Muslim men Those who resisted were summarily executed Testimony of Dr Suhaib Nashi at the Hearing on Threats to Iraq s Communities of Antiquity 25 July 2007 see USCIRF press release USCIRF Hearing Threats to Iraq s Communities of Antiquity July 25 2007 issued by Judith Ingram tunisiadaily com is for sale HugeDomains angl Procitovano 15 serpnya 2022 The Greek War of Independence the struggle for freedom from Ottoman oppression pg 110 See e g Bobelian Children of Armenia pp 28 29 Armenians in Turkey 1915 1918 1 5000 000 The History Place 2000 Procitovano 5 zhovtnya 2010 Zayas The Istanbul Pogrom see also Vryonis The Mechanism of Catastrophe pp 224 226 passim Dr Tessa Hofmann October 2002 PDF The EU Office of Armenian Associations of Europe Arhiv originalu PDF za 25 sichnya 2014 Procitovano 3 zhovtnya 2010 Carlier Who Is a Refugee pp 128 129 132 Zabus Between Rites and Rights p 233 Carlier Who Is a Refugee p 150 n 203 see also Jwaideh The Kurdish National Movement p 20 Martin van Bruinessen Utrecht University July 1999 Paper presented at the International colloquium Ethnic Construction and Political Violence organized by the Fondazione Giangiacomo Feltrinelli Cortona July 2 3 1999 Universiteit Utrecht Arhiv originalu za 5 chervnya 2011 Procitovano 3 zhovtnya 2010 The Yezidi religious minority has suffered similar but perhaps even more severe forms of oppression than the Christian communities Despised by Muslims as devil worshippers and not protected by any form of official recognition they constituted the most vulnerable community Adult men were forcibly circumcised their unshaven moustaches symbol of their religious identity cut their property destroyed and inevitably many of their women abducted forcibly Islamised and married by Muslim neighbours Fuller John Rawlins see also DiPiero White Men Aren t p 69 Quoted in Davis Christian Slaves Muslim Masters p 22 Lipton Religious Freedom in Asia p 124 Murdoch Lindsay 27 sichnya 2001 The Sydney Morning Herald Arhiv originalu za 22 sichnya 2022 Procitovano 5 zhovtnya 2010 The Travels of Marco Polo Book 3 Chapter 35 see also Strickland Saracens Demons amp Jews p 159 See e g Glazier Land and the Uses of Traditions p 25 The Nation Nairobi Kenya 23 serpnya 2002 Arhiv originalu za 4 bereznya 2016 Procitovano 7 zhovtnya 2010 A man was yesterday forcibly circumcised by traditional surgeons in Mumias Butere District as police watched helplessly Mr John Otieko was cornered by a mob stripped naked frog marched to a nearby river and covered with clay then brought to Mayoni trading centre to be circumcised as an excited crowd watched Efforts by four traffic police officers who were manning a roadblock on the highway a few metres away from the scene failed when the crowd started stoning them The victim was then left bleeding at the scene District Commissioner Ernest Munyi expressed shock at the incident and told police to crack down on traditional surgeons involved in forcible circumcision Savula Ayub AfricaFiles org Arhiv originalu za 16 lipnya 2011 Procitovano 7 zhovtnya 2010 9 sichnya 2008 Forced circumcision reported in Kenya Los Angeles Times Limuru Procitovano 5 zhovtnya 2010 AFP 29 sichnya 2008 Arhiv originalu za 6 zhovtnya 2012 Procitovano 5 zhovtnya 2010 Police save man from forceful cut West FM West Media Limited 2 veresnya 2010 Procitovano 8 zhovtnya 2010 Sibusiso Bubesi 14 bereznya 1999 Sunday Times Arhiv originalu za 5 bereznya 2016 Procitovano 10 zhovtnya 2010 Melanie Peters 4 lipnya 2004 Rastafarian circumcised against his will IOL News Procitovano 9 zhovtnya 2010 Myolisi Gophe 2 kvitnya 2005 Wife held after husband s forced circumcision The Cape Argus Independent Online News south Africa Procitovano 10 zhovtnya 2010 Centre for Constitutional Rights November 2009 Arhiv originalu za 19 lipnya 2011 Procitovano 30 veresnya 2010 Forced circumcision Son takes parents on IOL News for South Africa and the World 11 serpnya 2009 Procitovano 30 veresnya 2010 Judgment in forced circumcision case Legalbrief Today 14 zhovtnya 2009 Procitovano 30 veresnya 2010 Kepe Secrets that kill See Sudan Reports of Catholic residents of Khartoum or elsewhere in Sudan being forcefully converted to Islam Immigration and Refugee Board of Canada 19 October 2001 and references therein see also Akol Burden of Nationality pp 25 72 According to the Country Reports on Human Rights Practices for 2000 February 2001 United States Department of State Washington DC non Muslim Sudanese boys kidnapped off the streets have undergone forced circumcision in government camps and juvenile houses see Sudan United States Department of State 23 lyutogo 2001 Procitovano 5 zhovtnya 2010 Lobban Slavery in the Sudan The article is available online Slavery in the Sudan since 1989 Arab Studies Quarterly 2001 Procitovano 5 zhovtnya 2010 Stephanie Beswick The Ethnicity of Bondage in the Valley of the Upper Nile Slavery and the Slave Trade through the Eyes of the Possessed paper presented at the 6 8 April 2000 meetings of the Sudan Studies Association Vassar College See also Michael Coren Sudan s Slaves Frontpage Toronto Ontario 25 November 2003 Arhiv originalu za 28 chervnya 2010 Procitovano 5 zhovtnya 2010 Otiso Culture and Customs of Uganda p xvii Heald Manhood and Morality p 13 Bagisu flee circumcision The Monitor Kampala 25 August 2004 Accessed at http allafrica com stories 200408250493 html 26 August 2004 but now available only by subscription Man forced into circumcision New Vision 13 September 2006 Arhiv originalu za 5 chervnya 2011 Procitovano 5 zhovtnya 2010 accessed 5 October 2010 Culture vs law On forced circumcision Sunday Vision 29 June 2008 Arhiv originalu za 16 lipnya 2011 Procitovano 5 zhovtnya 2010 accessed 6 October 2010 Godfrey Kimono and Ronnie Kijjambu Mujoroto now a total man New Vision Uganda 27 June 2008 Arhiv originalu za 14 veresnya 2012 Procitovano 5 zhovtnya 2010 accessed 6 October 2010 See e g DeMello Encyclopedia p 64 Sutton The Politics of Suffering p 112 Agence France Press 8 zhovtnya 1997 Arhiv originalu za 1 bereznya 2012 Procitovano 5 zhovtnya 2010 Introcaso Camille E Xu Fujie Kilmarx Peter H Zaidi Akbar Markowitz Lauri E July 2013 Prevalence of circumcision among men and boys aged 14 to 59 years in the United States National Health and Nutrition Examination Surveys 2005 2010 Sexually Transmitted Diseases 40 7 521 525 doi 10 1097 01 OLQ 0000430797 56499 0d ISSN 1537 4521 PMID 23965763 Owings Maria August 2013 Trends in Circumcision for Male Newborns in U S Hospitals 1979 2010 PDF a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite web title Shablon Cite web cite web a Obslugovuvannya CS1 Storinki z parametrom url status ale bez parametra archive url posilannya Bookman War and Peace Fourth Report on War Crimes in the Former Yugoslavia Part II Torture of Prisoners US Department of State Dispatch vol 3 no 52 28 December 1992 quoted in Kohlmann Al Qaida s Jihad in Europe p 30 The report is available online Arhiv originalu za 22 chervnya 2011 Procitovano 5 zhovtnya 2010

Дата публікації:
Топ