Дордрехтський синод — міжнародний синод, проведений в Дордрехті в 1618—1619 рр. Голландською Реформатською Церквою для врегулювання суперечок, що виникли через піднесення армініанства. Перше засідання відбулося 13 листопада 1618 р., а останнє, 180-те засідання, відбулося 29 травня 1619 р. На синод були запрошені представники з восьми закордонних реформатських церков.
У 2014 році було опубліковано перше повне критичне видання актів та документів синоду.
Передумови
В Дордрехті вже проводились місцеві синоди а також Національний синод у 1578 р. З цієї причини зустріч 1618 року іноді називають Другим Дордрехтським синодом.
Акти синоду були пов'язані з політичними інтригами, що виникли під час Дванадцятирічного перемир'я, паузи у голландській війні з Іспанією. Після смерті Якоба Армінія його послідовники висловили заперечення проти та вчення Жана Кальвіна, Теодора Бези та їх послідовників. Ці заперечення були опубліковані в документі під назвою , і тому армінійці також були відомі як «ремонстранти» . Вони проповідували , ідею що Бог врятує лише тих в кого він заклав безумовну віру, а також ідеї , та можливості втрати благодаті у випадку втрати віри. Опонуючі їм кальвіністи та гомаристи, очолювані з Лейденського університету, стали називатися контр-ремонстрантами.
Армініанців звинуватили у пропаганді фальшивої доктрини і сприймали як людей готових до компромісу з іспанцями, тоді як голландські кальвіністи — ні, тому армініанство вважалося не лише теологічно необґрунтованим, але й свого роду політичною зрадою; у 1617–8 відбулася війна памфлетів, і висловив думку, що арміанці працюють на Філіпа IV. Планування національного синоду було розпочато в березні 1618 р. До цього велись дискусії щодо того, чи повинен бути синод національним, як бажали контр-ремонстранти, або провінційним для Голландії, як — вимагали ремонстранти. Остаточне рішення було ухвалене в 1617 р. за участі англійського посла .
Мета
Метою Синоду було врегулювання суперечок щодо армініанства. Згодом стверджувалося, але так і не було доведено, що результат синоду було вирішено наперед. За словами Фредеріка Калдера, «засудження [доктрин ремонстрації] було визначене до засідання національного синоду». З іншого боку, окрім засудження армінійців, богословські формулювання канонів синоду аж ніяк не підтримали всіх побажань гомаристів. Більш екстремальні погляди голландських кальвіністів були дерадикалізовані під час детальних дискусій.
Делегати
Синод складався з членів, що представляли реформатські групи з континентальної Європи, а також з Британських островів. Серед цих груп були також англіканські делегати від Англіканської церкви та Церкви Шотландії .
Перебіг
(1583—1643) був речником 14 ремонстрантів, яких було викликано до синоду в 1618 році. На відкритті синоду Єпископій попросив виступити.
Епіскопій … наполягав на тому, щоб йому дозволили почати зі спростування кальвіністських доктрин, особливо проклять, сподіваючись, що, ставлячи свої заперечення проти цієї доктрини перед усіма іншими, він може збудити таке упередження проти інших статей системи, що забезпечило б підтримку на його користь. Синод, однак, належним чином нагадав йому … що, оскільки ремонстрантів звинувачували у відступі від реформатської віри, вони були зобов'язані спочатку виправдовуватися, надаючи біблійні докази на підтримку своїх думок. Армініанці не підпорядковувались цьому процедурному плану, оскільки він знищив всю їхню схему аргументів … і, таким чином, були змушені відступити. Після їх від'їзду синод діяв без них.
Він зробив висновок, висловивши своє невдоволення організацією зібрання, і що контраремонстранти перешкоджали представництву прихильників армініанців у Голландській реформатській церкві за допомогою голосів у синоді. Делегація Єпископія у складі Бернарда Аренца Двінгло (1582—1652) та закликала представників Англіканської церкви та інших людей, що прибули із закордону, до підтримки та надали письмові повідомлення про контекст ситуації що склалася. Після цього місяць було витрачено на процесуальні питання, що стосувалися ремонстрантів. Врешті решт на 57 сесії вони були виключені з Синоду, це відбулося 14 січня.
Дордрехтські канони
Синод ухвалив рішення про засудження арміністських поглядів і підтримав реформатську доктрину з кожного пункту, а саме з питань: , , (аргументуючи тим, що спокутна робота Христа була призначена лише для обраних, а не для решти світу), та . Їх іноді називають П'ятьма тезами кальвінізму. Номенклатура ніколи не стверджувала, що весь кальвінізм може бути зведений до лише п'яти пунктів, але той факт що TULIP — скорочення, яке підсумовує вчення Дордрехту в англомовному світі — узагальнює кальвіністську позицію щодо доктрини суверенітету Бог у спасінні демонструє їх значимість. Саме Рішення Синоду Дорту щодо п'яти основних пунктів доктрини в суперечці в Нідерландах, відоме в народі як , є поясненням судового рішення Синоду. В оригінальній передмові Рішення написано:
рішення, в якому як пояснюється справжня точка зору, яка погоджується з Божим словом стосовно згаданих п'яти пунктів вчення, так і заперечується неправдива точка зору, що не погоджується із Божим Словом.
Наслідки
Тринадцять служителів ремонстрантства, включаючи Єпископія, отримали наказ залишитися в Дордрехті до подальших інструкцій. 20 травня 1619 р. служителі ремонстрантів були викликані мирськими уповноваженими синоду і отримали наказ утриматися від проведення релігійних заходів, таких як проповідь, повчання, відправлення таїнств та відвідування хворих. Крім того, Єпископію було наказано не писати листів чи книг, що пропагують вчення ремонстрантів. Ремонстранти погодились утриматися від служіння у призначених урядом церквах, але визнали свій обов'язок викладати свої доктрини там, де люди збираються їх почути.
5 липня їх викликали до Генеральної Асамблеї, де їм запропонували підписати Акт про припинення, легалізацію наказу про відмову від проповідування. Коли вони відмовились підписати його, їх засудили як «порушників громадського спокою» і наказали покинути Об'єднані провінції. Однак у 18 столітті армініанська теологія поширилася до Англії, де вона стала невід'ємною частиною теології методистських церков .
Переклад Біблії
Синод також ініціював офіційний переклад голландської Біблії (, тобто Переклад Штатів або Голландська авторизована версія) з оригінальних мов, який буде завершено у 1637 році. Були призначені перекладачі, а Генеральни штати фінансували проект. Це мало тривалий вплив на стандартну голландську мову, яка якраз тоді починала набувати більш широкого визнання та розвивати літературну традицію. Він залишається стандартним перекладом у протестантських церквах більше трьох століть і досі використовується в деяких церквах-побратимах та подібних менших конфесій.
Подібно до своїх сестринських перекладів, Женевської Біблії та Біблії короля Якова (Авторизована версія), голландські пастори-вчені працювали в Старому Заповіті з Масоретського тексту (консультуючись із Септуагінтою) та в Новому Завіті з Textus Receptus (консультуючись з Візантійським типом тексту).
У 1645 році Вестмінстерська асамблея призначила перекласти Statenvertaling met kantekeningen (Біблія Дордрехту та її коментар англійською мовою для більш широкого розповсюдження. Ця робота була опублікована Генрі Хіллом у Лондоні 1657 року.
Політичний вплив
Синод відкинув вчення ремонстрантів щодо суперечливих питань як таке, що виходить за рамки реформатського вчення. Після цього відбулося державного діяча Йогана ван Олденбарневелта, який був захисником ремонстрантів. За злочин загального збурення в нації, як в Церкві, так і в державі (зрада), йому було відрубано голову 13 травня 1619 року, лише через чотири дні після заключного засідання Синоду. Як наслідок поразки Армінія, юристу Гуго Гроцію було призначено довічне ув'язнення; але він врятувався за допомогою дружини. І Ван Олденбарневелт, і Гроцій перебували у в'язниці з 29 серпня 1618 року.
Дивитися також
Примітки
- Sinnema, Moser та Selderhuis, 2015.
- Select Acts from the Synod of Dordrecht, 3–18 June 1578 [ 28 квітня 2021 у Wayback Machine.]; Translated from the edition of Acta published by W. van 't Spijker, 'Acta synode van Dordrecht (1578)', in: De nationale synode van Dordrecht 1578 ed. D. Nauta et al. (Amsterdam, 1978) 142–84
- Israel, 1982, с. 62—63.
- Israel, 1998, с. 456.
- Milton, 2005, с. 2.
- Calder, 1835, с. 270—271.
- Patterson, 2000, с. 260, Ch. 8 The Synod of Dort.
- The British Delegation and the Synod of Dort (1618-19) (Church of England Record Society) 2005
- Horton, 2011, с. 562.
- Scott, 1856, с. 5.
- Calder, 1835, с. 311.
- Milton, 2005, с. 147—148.
- Peterson та Williams, 2004, с. 124.
- Calder, 1835, с. 388—389.
- Calder, 1835, с. 389.
- Olson, 2009, с. 14.
Список літератури
- Calder, Frederick (1835). . London: Simpkin and Marshall. Архів оригіналу за 28 квітня 2021. Процитовано 6 березня 2021.
- (2011). . Grand Rapids: Zondervan. ISBN . Архів оригіналу за 28 квітня 2021. Процитовано 6 березня 2021.
- (1982). . Oxford: Clarendon Press. ISBN . Архів оригіналу за 28 квітня 2021. Процитовано 6 березня 2021.
- (1998). . Oxford: Clarendon Press. ISBN . Архів оригіналу за 28 квітня 2021. Процитовано 6 березня 2021.
- Milton, Anthony (2005). . Boydell Press. ISBN . Архів оригіналу за 28 квітня 2021. Процитовано 6 березня 2021.
- Olson, Roger E. (2009). . InterVarsity Press. ISBN . Архів оригіналу за 28 квітня 2021. Процитовано 6 березня 2021.
- Patterson, W. B. (2000). King James VI and I and the Reunion of Christendom. Cambridge: University Press. ISBN .
- Peterson, Robert A.; Williams, Michael D. (2004). . InterVarsity Press. ISBN . Архів оригіналу за 28 квітня 2021. Процитовано 6 березня 2021.
- (1856). The Articles of Synod of Dort. Philadelphia: Presbyterian Board of Publication. с. 5.
- Sinnema, Donald; Moser, Christian; , ред. (2015). . Т. Volume 1. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht. ISBN . Архів оригіналу за 28 квітня 2021. Процитовано 6 березня 2021.
Подальше читання
- Brown Patterson, W. (1990). 'The Synod of Dort and the Early Stuart Church' [i.e., the Church of England], This Sacred History: Anglican Reflections, [festschrift] for John Booty, ed. Donald S. Armentrout (Cambridge, Massachusetts: Cowley Publications), p. 199-221.
- Hoeksema, Homer C., The Voice of Our Fathers: an Exposition of the Canons of Dordrecht. Second ed. (Jenison, Mich.: Reformed Free Publishing Association, 2013). N.B.: The publisher's first ed. appeared in 1980.
- Lieburg, Fred van. The Synod of Dordrecht, 1618—1619 (Dordrecht: Historisch Platform Dordrecht, 2017) (also published in Dutch and German)
- Rockwell, William Walker (1911). Hugh Chisholm (ред.). // Encyclopædia Britannica (11th ed.). Т. V. 8. Cambridge University Press. (англ.) . У
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Dordrehtskij sinod mizhnarodnij sinod provedenij v Dordrehti v 1618 1619 rr Gollandskoyu Reformatskoyu Cerkvoyu dlya vregulyuvannya superechok sho vinikli cherez pidnesennya arminianstva Pershe zasidannya vidbulosya 13 listopada 1618 r a ostannye 180 te zasidannya vidbulosya 29 travnya 1619 r Na sinod buli zaprosheni predstavniki z vosmi zakordonnih reformatskih cerkov Dordrehtskij sinod avtorstva Pauvelsa Vejtsa de Jonge 1621 rik U 2014 roci bulo opublikovano pershe povne kritichne vidannya aktiv ta dokumentiv sinodu PeredumoviV Dordrehti vzhe provodilis miscevi sinodi a takozh Nacionalnij sinod u 1578 r Z ciyeyi prichini zustrich 1618 roku inodi nazivayut Drugim Dordrehtskim sinodom Akti sinodu buli pov yazani z politichnimi intrigami sho vinikli pid chas Dvanadcyatirichnogo peremir ya pauzi u gollandskij vijni z Ispaniyeyu Pislya smerti Yakoba Arminiya jogo poslidovniki vislovili zaperechennya proti ta vchennya Zhana Kalvina Teodora Bezi ta yih poslidovnikiv Ci zaperechennya buli opublikovani v dokumenti pid nazvoyu i tomu arminijci takozh buli vidomi yak remonstranti Voni propoviduvali ideyu sho Bog vryatuye lishe tih v kogo vin zaklav bezumovnu viru a takozh ideyi ta mozhlivosti vtrati blagodati u vipadku vtrati viri Oponuyuchi yim kalvinisti ta gomaristi ocholyuvani z Lejdenskogo universitetu stali nazivatisya kontr remonstrantami Arminianciv zvinuvatili u propagandi falshivoyi doktrini i sprijmali yak lyudej gotovih do kompromisu z ispancyami todi yak gollandski kalvinisti ni tomu arminianstvo vvazhalosya ne lishe teologichno neobgruntovanim ale j svogo rodu politichnoyu zradoyu u 1617 8 vidbulasya vijna pamfletiv i visloviv dumku sho armianci pracyuyut na Filipa IV Planuvannya nacionalnogo sinodu bulo rozpochato v berezni 1618 r Do cogo velis diskusiyi shodo togo chi povinen buti sinod nacionalnim yak bazhali kontr remonstranti abo provincijnim dlya Gollandiyi yak vimagali remonstranti Ostatochne rishennya bulo uhvalene v 1617 r za uchasti anglijskogo posla MetaMetoyu Sinodu bulo vregulyuvannya superechok shodo arminianstva Zgodom stverdzhuvalosya ale tak i ne bulo dovedeno sho rezultat sinodu bulo virisheno napered Za slovami Frederika Kaldera zasudzhennya doktrin remonstraciyi bulo viznachene do zasidannya nacionalnogo sinodu Z inshogo boku okrim zasudzhennya arminijciv bogoslovski formulyuvannya kanoniv sinodu azh niyak ne pidtrimali vsih pobazhan gomaristiv Bilsh ekstremalni poglyadi gollandskih kalvinistiv buli deradikalizovani pid chas detalnih diskusij DelegatiDordrehtskij sinod Sinod skladavsya z chleniv sho predstavlyali reformatski grupi z kontinentalnoyi Yevropi a takozh z Britanskih ostroviv Sered cih grup buli takozh anglikanski delegati vid Anglikanskoyi cerkvi ta Cerkvi Shotlandiyi Perebig 1583 1643 buv rechnikom 14 remonstrantiv yakih bulo viklikano do sinodu v 1618 roci Na vidkritti sinodu Yepiskopij poprosiv vistupiti Episkopij napolyagav na tomu shob jomu dozvolili pochati zi sprostuvannya kalvinistskih doktrin osoblivo proklyat spodivayuchis sho stavlyachi svoyi zaperechennya proti ciyeyi doktrini pered usima inshimi vin mozhe zbuditi take uperedzhennya proti inshih statej sistemi sho zabezpechilo b pidtrimku na jogo korist Sinod odnak nalezhnim chinom nagadav jomu sho oskilki remonstrantiv zvinuvachuvali u vidstupi vid reformatskoyi viri voni buli zobov yazani spochatku vipravdovuvatisya nadayuchi biblijni dokazi na pidtrimku svoyih dumok Arminianci ne pidporyadkovuvalis comu procedurnomu planu oskilki vin znishiv vsyu yihnyu shemu argumentiv i takim chinom buli zmusheni vidstupiti Pislya yih vid yizdu sinod diyav bez nih Vin zrobiv visnovok vislovivshi svoye nevdovolennya organizaciyeyu zibrannya i sho kontraremonstranti pereshkodzhali predstavnictvu prihilnikiv arminianciv u Gollandskij reformatskij cerkvi za dopomogoyu golosiv u sinodi Delegaciya Yepiskopiya u skladi Bernarda Arenca Dvinglo 1582 1652 ta zaklikala predstavnikiv Anglikanskoyi cerkvi ta inshih lyudej sho pribuli iz zakordonu do pidtrimki ta nadali pismovi povidomlennya pro kontekst situaciyi sho sklalasya Pislya cogo misyac bulo vitracheno na procesualni pitannya sho stosuvalisya remonstrantiv Vreshti resht na 57 sesiyi voni buli viklyucheni z Sinodu ce vidbulosya 14 sichnya Dordrehtski kanoniSinod uhvaliv rishennya pro zasudzhennya arministskih poglyadiv i pidtrimav reformatsku doktrinu z kozhnogo punktu a same z pitan argumentuyuchi tim sho spokutna robota Hrista bula priznachena lishe dlya obranih a ne dlya reshti svitu ta Yih inodi nazivayut P yatma tezami kalvinizmu Nomenklatura nikoli ne stverdzhuvala sho ves kalvinizm mozhe buti zvedenij do lishe p yati punktiv ale toj fakt sho TULIP skorochennya yake pidsumovuye vchennya Dordrehtu v anglomovnomu sviti uzagalnyuye kalvinistsku poziciyu shodo doktrini suverenitetu Bog u spasinni demonstruye yih znachimist Same Rishennya Sinodu Dortu shodo p yati osnovnih punktiv doktrini v superechci v Niderlandah vidome v narodi yak ye poyasnennyam sudovogo rishennya Sinodu V originalnij peredmovi Rishennya napisano rishennya v yakomu yak poyasnyuyetsya spravzhnya tochka zoru yaka pogodzhuyetsya z Bozhim slovom stosovno zgadanih p yati punktiv vchennya tak i zaperechuyetsya nepravdiva tochka zoru sho ne pogodzhuyetsya iz Bozhim Slovom NaslidkiTrinadcyat sluzhiteliv remonstrantstva vklyuchayuchi Yepiskopiya otrimali nakaz zalishitisya v Dordrehti do podalshih instrukcij 20 travnya 1619 r sluzhiteli remonstrantiv buli viklikani mirskimi upovnovazhenimi sinodu i otrimali nakaz utrimatisya vid provedennya religijnih zahodiv takih yak propovid povchannya vidpravlennya tayinstv ta vidviduvannya hvorih Krim togo Yepiskopiyu bulo nakazano ne pisati listiv chi knig sho propaguyut vchennya remonstrantiv Remonstranti pogodilis utrimatisya vid sluzhinnya u priznachenih uryadom cerkvah ale viznali svij obov yazok vikladati svoyi doktrini tam de lyudi zbirayutsya yih pochuti 5 lipnya yih viklikali do Generalnoyi Asambleyi de yim zaproponuvali pidpisati Akt pro pripinennya legalizaciyu nakazu pro vidmovu vid propoviduvannya Koli voni vidmovilis pidpisati jogo yih zasudili yak porushnikiv gromadskogo spokoyu i nakazali pokinuti Ob yednani provinciyi Odnak u 18 stolitti arminianska teologiya poshirilasya do Angliyi de vona stala nevid yemnoyu chastinoyu teologiyi metodistskih cerkov Pereklad BibliyiSinod takozh iniciyuvav oficijnij pereklad gollandskoyi Bibliyi tobto Pereklad Shtativ abo Gollandska avtorizovana versiya z originalnih mov yakij bude zaversheno u 1637 roci Buli priznacheni perekladachi a Generalni shtati finansuvali proekt Ce malo trivalij vpliv na standartnu gollandsku movu yaka yakraz todi pochinala nabuvati bilsh shirokogo viznannya ta rozvivati literaturnu tradiciyu Vin zalishayetsya standartnim perekladom u protestantskih cerkvah bilshe troh stolit i dosi vikoristovuyetsya v deyakih cerkvah pobratimah ta podibnih menshih konfesij Podibno do svoyih sestrinskih perekladiv Zhenevskoyi Bibliyi ta Bibliyi korolya Yakova Avtorizovana versiya gollandski pastori vcheni pracyuvali v Staromu Zapoviti z Masoretskogo tekstu konsultuyuchis iz Septuagintoyu ta v Novomu Zaviti z Textus Receptus konsultuyuchis z Vizantijskim tipom tekstu U 1645 roci Vestminsterska asambleya priznachila pereklasti Statenvertaling met kantekeningen Bibliya Dordrehtu ta yiyi komentar anglijskoyu movoyu dlya bilsh shirokogo rozpovsyudzhennya Cya robota bula opublikovana Genri Hillom u Londoni 1657 roku Politichnij vplivSinod vidkinuv vchennya remonstrantiv shodo superechlivih pitan yak take sho vihodit za ramki reformatskogo vchennya Pislya cogo vidbulosya derzhavnogo diyacha Jogana van Oldenbarnevelta yakij buv zahisnikom remonstrantiv Za zlochin zagalnogo zburennya v naciyi yak v Cerkvi tak i v derzhavi zrada jomu bulo vidrubano golovu 13 travnya 1619 roku lishe cherez chotiri dni pislya zaklyuchnogo zasidannya Sinodu Yak naslidok porazki Arminiya yuristu Gugo Grociyu bulo priznacheno dovichne uv yaznennya ale vin vryatuvavsya za dopomogoyu druzhini I Van Oldenbarnevelt i Grocij perebuvali u v yaznici z 29 serpnya 1618 roku Divitisya takozhIstoriya Niderlandiv Determinizm Svoboda voli NaperedviznachennyaPrimitkiSinnema Moser ta Selderhuis 2015 Select Acts from the Synod of Dordrecht 3 18 June 1578 28 kvitnya 2021 u Wayback Machine Translated from the edition of Acta published by W van t Spijker Acta synode van Dordrecht 1578 in De nationale synode van Dordrecht 1578 ed D Nauta et al Amsterdam 1978 142 84 Israel 1982 s 62 63 Israel 1998 s 456 Milton 2005 s 2 Calder 1835 s 270 271 Patterson 2000 s 260 Ch 8 The Synod of Dort The British Delegation and the Synod of Dort 1618 19 Church of England Record Society 2005 Horton 2011 s 562 Scott 1856 s 5 Calder 1835 s 311 Milton 2005 s 147 148 Peterson ta Williams 2004 s 124 Calder 1835 s 388 389 Calder 1835 s 389 Olson 2009 s 14 Spisok literaturiCalder Frederick 1835 London Simpkin and Marshall Arhiv originalu za 28 kvitnya 2021 Procitovano 6 bereznya 2021 2011 Grand Rapids Zondervan ISBN 978 0 310 28604 2 Arhiv originalu za 28 kvitnya 2021 Procitovano 6 bereznya 2021 1982 Oxford Clarendon Press ISBN 978 0 19 826534 4 Arhiv originalu za 28 kvitnya 2021 Procitovano 6 bereznya 2021 1998 Oxford Clarendon Press ISBN 978 0 19 820734 4 Arhiv originalu za 28 kvitnya 2021 Procitovano 6 bereznya 2021 Milton Anthony 2005 Boydell Press ISBN 978 1 84383 157 0 Arhiv originalu za 28 kvitnya 2021 Procitovano 6 bereznya 2021 Olson Roger E 2009 InterVarsity Press ISBN 978 0 8308 7443 9 Arhiv originalu za 28 kvitnya 2021 Procitovano 6 bereznya 2021 Patterson W B 2000 King James VI and I and the Reunion of Christendom Cambridge University Press ISBN 978 0 521 79385 8 Peterson Robert A Williams Michael D 2004 InterVarsity Press ISBN 978 0 8308 3248 4 Arhiv originalu za 28 kvitnya 2021 Procitovano 6 bereznya 2021 1856 The Articles of Synod of Dort Philadelphia Presbyterian Board of Publication s 5 Sinnema Donald Moser Christian red 2015 T Volume 1 Gottingen Vandenhoeck amp Ruprecht ISBN 978 3 525 55078 6 Arhiv originalu za 28 kvitnya 2021 Procitovano 6 bereznya 2021 Podalshe chitannyaBrown Patterson W 1990 The Synod of Dort and the Early Stuart Church i e the Church of England This Sacred History Anglican Reflections festschrift for John Booty ed Donald S Armentrout Cambridge Massachusetts Cowley Publications p 199 221 ISBN 1 56101 003 0 Hoeksema Homer C The Voice of Our Fathers an Exposition of the Canons of Dordrecht Second ed Jenison Mich Reformed Free Publishing Association 2013 N B The publisher s first ed appeared in 1980 ISBN 978 1 936054 26 8 Lieburg Fred van The Synod of Dordrecht 1618 1619 Dordrecht Historisch Platform Dordrecht 2017 also published in Dutch and German Rockwell William Walker 1911 Dort Synod of U Hugh Chisholm red Encyclopaedia Britannica 11th ed T V 8 Cambridge University Press angl