Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Берта Паппенгайм (нім. Bertha Pappenheim; 27 лютого 1859, Відень — 28 травня 1936, Ной-Ізенбург, Гессен) — громадська діячка, захисниця прав жінок, засновниця Юдейського союзу жінок (нім. Jüdischer Frauenbund). Відстоювала право жінок на освіту, роботу та захист від проституції. Також відома як пацієнтка Йозефа Бройера і Зигмунда Фрейда Anna O. Розглянутий в «Нарисах про істерію» (1885) випадок Анни О. дав поштовх Фрейду для початку розробки його теорії істерії, а згодом і психоаналізу.
| Берта Паппенгайм | |
|---|---|
| нім. Bertha Pappenheim | |
 | |
| Псевдо | P. Berthold |
| Народилася | 27 лютого 1859[1][2][…] Відень, Австрійська імперія[4][5] |
| Померла | 28 травня 1936[1][2][…] (77 років) Ной-Ізенбург, Оффенбах, Дармштадт (округ), Гессен, Німеччина[4][5] ·злоякісна пухлина |
| Поховання | d |
| Країна |  Німеччина Австрія |
| Діяльність | перекладачка, журналістка, активістка за права жінок, письменниця, драматург |
| Знання мов | німецька[1] |
| |
Біографія
Дитинство
Берта Паппенгайм народилася 27 лютого 1859 року в Відні в родині Зігмунда (1824–1881) і Рехи (1830–1905) Паппенгайм, третьою дитиною. Батько Берти родом з Прессбурга (нині — Братислава), прізвище «Паппенгайм» вказує на франкське походження. Мати, до шлюбу Гольдшмідт (Goldschmidt), — родом з Франкфурта-на-Майні. Обидві сім'ї були заможні і міцно пов'язані з ортодоксальним юдаїзмом. Берта Паппенгайм виховувалася у відповідності до традицій, відвідувала католицьку школу для дівчаток. Її життя було розмірене єврейським календарем свят і регулярними літніми поїздками в Бад-Ішль.
У 8 років її старша сестра Генрієтта (1849–1867) померла від туберкульозу. Коли Берті було 11 років, сім'я переїхала з Леопольдштадта, заселеного переважно бідними євреями кварталу Відня, на Ліхтенштейнштрассе. В 16 років Берта покинула школу, присвятила себе фізичній праці і допомагала матері в приготуванні кошерних страв. У той же час, брат Вільгельм (1860–1937), який був всього на 18 місяців молодшим від Берти, відвідував гімназію, чому Берта дуже заздрила.
Хвороба
Влітку 1880 року, коли родина знову відпочивала в Бад-Ішлі, батько Берти важко захворів плевритом, що стало поворотним пунктом в житті Берти Паппенгайм. Під час безсонної ночі біля ліжка хворого в неї раптово почались галюцинації і напади страху. Надалі її захворювання набуло ширшого спектру різних симптомів:
- Порушення мови (афазія): часом вона взагалі не могла говорити, часом — говорила тільки англійською, часом навіть французькою або італійською. Але розуміла німецьку вона завжди. Напади афазії іноді тривали днями, а іноді — тільки в певний час доби.
- Невралгія: вона страждала нервовими болями в області обличчя, які лікували морфіном і хлоралом. Медикаментозна терапія привела до залежності від морфіну і хлоралу. Болі були настільки сильні, що лікарі подумували про розтин трійчастого нерва.
- Парези: паралічі і оніміння кінцівок відбувалися переважно з одного боку. Через параліч правої руки їй довелося вчитися писати лівою.
- Порушення зору: з'являлися швидкоплинні порушення очної моторики, косоокість. Вона сприймала предмети дуже збільшеними.
- Коливання настрою: Протягом довгих проміжків часу у неї виявлялися переходи від тривожних станів до депресії, які чергувалися зі станом розслаблення й відчуженості.
- Амнезія: в одному стані хвора не пам'ятала про події або свої вчинки, які відбувалися під час інших станів.
- Порушення харчової поведінки: в критичних ситуаціях вона не їла ніякої їжі. Під час одного спекотного літа вона на тиждень відмовилася від рідин і харчувалася тільки фруктами.
Спочатку сім'я не реагувала на ці симптоми хвороби. Тільки в листопаді друг сім'ї лікар Йозеф Броєр взявся за лікування. Він спонукав пацієнтку, іноді в стані неглибокого гіпнозу, до розповідання історій, що призвело до часткового поліпшення картини хвороби, в той час як загальний стан погіршувався. З 11 грудня 1880 року Берта Паппенгайм була на багато місяців прикута до ліжка.
5 квітня 1881 року помер батько Берти. Не витримавши втрати, вона спочатку «впала в повне заціпеніння» і багато днів відмовлялася від їжі. Згодом їй стало гірше, так що 7 червня 1881 року її проти її волі помістили в санаторій «Inzersdorf», де вона в наступні роки перебувала ще три рази (частково за власним бажанням). Першого разу Берта залишилася в санаторії до листопада 1881 року. Повернувшись у сім'ю, вона продовжила лікування у Броєра.
Болісний і повільний прогрес «роботи спогадів», під час якої пацієнтка (згідно роботі Броєра і Фрейда) згадувала по епізодам і «розплутувала» (auflösen) одиничні симптоми, згідно Броєру досяг мети 7 червня 1882 року, після того як Берта реконструювала першу ніч з галюцинаціями в Ішлі. «З тих пір вона абсолютно здорова» — такими словами закінчує Брейер щоденник в історії хвороби.
Санаторій Бельв'ю
Вже 12 липня Броєр направив Берту Паппенгайм в очолювану Робертом Бінсвангером приватну клініку Бельв'ю в Кройцлінгені на озері Бодензеє. Після лікування в Бельв'ю вона більше не користувалася послугами Броєра.
Під час перебування в Кройцлінгені Берта відвідала свого кузена Фріца Гомбургера (Fritz Homberger) і свою кузину Анну Еттлінгер (Anna Ettlinger) в Карлсруе. Остання була співзасновницею жіночої гімназії в Карлсруе, яку також відвідувала Рахель Штраус. Остання присвятила себе літературній праці — у 1870 році у статті «Бесіда про жіноче питання» (Ein Gespräch über die Frauenfrage) вона вимагала для жінок рівні права на освіту. Рахель давала приватні уроки і організувала «літературні курси для дам». Берта Паппенгайм прочитала їй кілька власних казок, і кузина, яка була на 14 років старша неї, порадила продовжити літературну діяльність.
Крім того, в кінці 1882 року Паппенгайм проходила курси з догляду за хворими, які пропонувало "Баденське жіноче товариство". Метою курсів була підготовка молодих жінок до керівних посад установ з догляду за хворими. Однак візит був обмежений в часі, і Берта не змогла закінчити навчання.
29 жовтня 1882 року Берта була виписана, її стан на той час покращився. У наступні роки, про які мало відомо, вона вела замкнуте життя з матір'ю в Відні. На цей час припадають три поїздки з метою лікування в Інцерсдорф — хвороба не була подолана.
Всупереч хворобі Берта Паппенгайм була сильною особистістю. Броєр описує її як жінку «дивно гостру на вигадку, зі значним інтелектом і гострозорою інтуїцією [...]».
Феміністична діяльність
У віці 29 років, в листопаді 1888 року, Берта переїхала разом з матір'ю у Франкфурт-на-Майні. Її родичі у Франкфурті сповідували частково ортодоксальний юдаїзм, частково — ліберальний. На відміну від Відня, тут проявляли великий інтерес не тільки до благодійності, але також до науки і мистецтва. Такі сім'ї як Гольдшмідт і Оппенгейм були відомі як меценати у мистецтві та колекціонери, вони підтримували наукові та академічні проєкти, особливо під час заснування Франкфуртського університету.
У такому оточенні Берта Паппенгайм почала інтенсивну літературну творчість (перші публікації в 1888 році, спочатку анонімно, потім під псевдонімом «P. Berthold»), а також зайнялася громадською діяльністю. Спочатку працювала в їдальні для бідних і лекторкою в притулку для дівчаток-сиріт Юдейського жіночого товариства (Israelitischer Frauenverein). У 1895 році вона очолила притулок на правах уповноваженої, а через рік її затвердили на посаді. До Берти Паппенгайм притулок готував вихованок виключно до подальшого шлюбу. За 12 років роботи їй вдалося зорієнтувати освіту на професійну незалежність.
У 1895 році у Франкфурті проходив з'їзд Загального німецького жіночого об'єднання (Allgemeiner Deutscher Frauenverein, ADF). Паппенгайм прийняла в ньому участь, а пізніше сприяла створенню місцевого відділення ADF. У наступні роки вона публікувала статті про права жінок в журналі «Ethische Kultur», а потім перевела німецькою роботу Мері Волстонкрафт «На захист прав жінок».
Юдейський жіночий союз
У жовтні 1902 року у Франкфурті під час Першої німецької конференції по боротьбі з торгівлею жінками Берті Паппенгайм і Сарі Рабинович доручили поїздку в Галичину з метою вивчення місцевої соціальної обстановки. В оприлюдненому в 1904 році звіті про багатомісячну поїздку вона описує поєднання аграрної відсталості і початку індустріалізації, а також проблеми пов'язані з конфліктом хасидизму і сіонізму.
На Міжнародній жіночій конференції (International Council of Women) 1904 року в Берліні було прийнято рішення про заснування національної єврейської громади жінок, яка мала об'єднати громадські та емансипаційні прагнення єврейських жіночих товариств, подібно заснованій Геленою Ланге в 1894 році Спілці німецьких жіночих об'єднань (Bund Deutscher Frauenvereine, BDF). Берту Паппенгайм обрали першою головуючою Єврейського союзу жінок (Jüdischer Frauenbund, JFB), яким вона керувала ще 20 років, і в діяльності якого вона брала участь все життя. У 1907 році Єврейський союз жінок приєднався до BDF. У 1914–1924 роках Берта була членом правління BDF.
Цілі JFB були з одного боку феміністичними - розширення прав жінок і вимога вільної трудової діяльності єврейок, з іншого - відповідали традиційним цілям єврейської філантропії — заняття благодійністю як дотримання заповіді. Берті Паппенгайм не завжди було легко об'єднати різні прагнення. Особливо викликало роздратування те, що вона в боротьбі проти торгівлі жінками говорила не тільки про єврейських жінок як про жертв, а й про єврейських чоловіків як про винуватців злочину.
Берта критикувала образ жінки в іудаїзмі. Як учасниця німецького жіночого руху вона вимагала включення ідеалу рівноправності в юдаїзм. Йшлося насамперед про освіту і рівноправність у професійній діяльності.
Висловлення Берти Паппенгайм в перший день з'їзду JFB 1907 року — «Для юдейського закону жінка не є ні індивідом, ні особистістю, її визнають і розцінюють лише як сексуальний об'єкт» — призвело до жорсткої реакції з боку ортодоксальних рабинів і єврейської преси. Заперечувалися оприлюднені Паппенгайм факти — торгівля жінками, зневага до незаконнонароджених єврейських сиріт, її звинувачували в «образі єврейства». Емансиповані євреї з ліберальними політичними поглядами також займали традиційну патріархальну позицію в жіночому питанні.
JFB безперервно зростав, і до 1907 року налічував 32 000 членів у складі 82 об'єднань, а іноді налічував більше 50 000 осіб, що робило його найбільшою благодійною єврейською організацією в світі.
У 1917 році Берта Паппенгайм зажадала «покласти край розколу роздробленості єврейської благодійної допомоги», що було досягнуто створенням досі існуючої Центральної благодійної організації євреїв Німеччини (Zentralwohlfahrtsstelle der Juden in Deutschland).
Після захоплення влади нацистами в 1933 році Берта Паппенгайм ще раз взяла на себе керівництво JFB, але в 1934 році вона знову відмовилася від посади через ідеологічні розбіжності. Незважаючи на загрозу німецьким євреям, Берта була проти сіонізму, в той час як в JFB, як і в німецькому єврейство взагалі, підтримка сіонізму тільки посилювалася. Особливо сприяло конфлікту її ставлення до молодіжної ситуації. Вона відкидала еміграцію дітей і молоді в Палестину без батьків, що залишилися в Німеччині. Проте, в 1934 році вона сама переправила групу дітей у Велику Британію. Після прийняття Нюрнберзьких законів 15 вересня 1935 році Берта змінила свою думку і виступала за еміграцію євреїв. Після смерті Берти Паппенгайм її функції в JFB частково перейняла Ханна Кармінськи (Hannah Karminski). У 1939 році нацисти розпустили Єврейський жіночий союз.
Ной-Ізенбург
Берта Паппенгайм була засновницею або ініціаторкою багатьох організацій, до яких належать дитячі будинки, виправні будинки та навчальні заклади. На її погляд, головним її життєвим досягненням був гуртожиток для дівчат в Ной-Ізенбурзі.
У 1901 році, після доповіді Берти Паппенгайм для «Юдейського об'єднання допомоги» (Israelitischer Hilfsverein), сформувалося об'єднання жінок, яке спочатку як відділення юдейського об'єднання взаємодопомоги, потім з 1904 року як незалежне об'єднання Жіноча турбота (Weibliche Fürsorge), що мала на меті координацію і професіоналізацію роботи над різними соціальними ініціативами і проєктами.
Приблизно з 1906 році Берта поставила за мету заснувати жіночий гуртожиток для підтримки незаконнонароджених єврейських жінок і / або жінок, яким загрожувала проституція або продаж в рабство. У гуртожитку повинні були здійснитися вироблені нею принципи єврейської соціальної роботи:
- На відміну від традиційної єврейської благодійності, сучасна соціальна робота повинна бути спрямована на виховання самостійності.
- За принципом «подальшого піклування», необхідно супроводжувати життєвий шлях колишніх мешканок протягом тривалого часу, щоб уникнути нових знущань.
- Не повинно бути: «... ніякого установи для підопічних в плані закону, ніякого присвяченого організації кам'яного монумента з написами, ніяких вдячних табличок, коридорів, спалень і їдалень, ніяких початкових шкіл з карцером, келіями та однією чільною директорською сім'єю, а будинком, навіть, якщо це ерзац єдино бажаного хорошого сімейного виховання.
- Мешканки повинні бути оточені єврейською традицією і культурою.
- Обстановка повинна бути простою, щоб мешканки добре ознайомилися з умовами та вимогами дрібнобуржуазного господарства.
Луїза Гольдшмідт, родичка матері Берти, надала для заснування жіночого гуртожитку двоквартирний будинок в Ной-Ізенбурзі, неподалік від Франкфурта-на-Майні з його клініками і громадськими організаціями. На відміну від прусського Франкфурта, гессенський Ной-Ізенбург з більш м'якими законами пропонував до того ж переваги для осіб без громадянства.
На облаштування будинку було витрачено 19 000 марок. 25 листопада 1907 будинок був готовий для свого призначення — надавати «захист для потребуючих захисту і виховання для потребуючих виховання».
У будинку було мало зручностей, за що його іноді критикували. Наприклад, у ванній не було водопроводу, а центральне опалення було проведено тільки в 1920 році. Проте все було передбачено для послідовного дотримання законів кашруту. Була навіть використовувана тільки раз на рік великодня кухня, яка перебувала в напівпідвальному приміщенні.
Зображення мистецтва в будинку і в саду служили освіті мешканок, наприклад, дитячий колодязь «Вигнаний лелека» Фрітца Корміса (Fritz J. Kormis), зроблений за мотивами казки Берти Паппенгайм, читання, маленькі театральні виступи та доповіді, одним з авторів яких був відомий філософ і письменник Мартін Бубер (Martin Buber), який як друг Паппенгайм кілька разів був у неї в гостях.
Померла 28 травня 1936 року.
Примітки
- Bibliothèque nationale de France BNF: платформа відкритих даних — 2011.
- SNAC — 2010.
- Frankfurter Personenlexikon — 2014.
- Deutsche Nationalbibliothek Record #118816292 // Gemeinsame Normdatei — 2012—2016.
- Blumesberger S. Handbuch der österreichischen Kinder- und Jugendbuchautorinnen — 2014. — Vol. 2. — S. 844–849. —
- Второй ребёнок в семье умер в 1855 году в возрасте 2 лет, за 4 года до рождения Берты; см. Jensen. Streifzüge. — S. 19.
- Jensen. Streifzüge. — S. 21.
- Подробности течения болезни взяты как из опубликованного Фрейдом и Брейером описания случая Анна О. в Очерках об истерии, так и из найденных Альбрехтом Хиршмюллером в документах санатория Бельвью данных обследования Берты Паппенгайм, которые изложены в «Психологии и психоанализе в жизни и работе Йозефа Брейера» («Physiologie und Psychoanalyse im Leben und Werk Josef Breuers»).
- Hirschmüller. — S. 35
- Brentzel Siegmund Freuds Anna O. — S. 62
- Studien über Hysterie (Fischer TB 6001) S. 20
- Например, Фонд Катарины и Морица Оппенгейма оборудовал кафедру франкфуртского университета, а Марк М. Гольдшмидт был членом и меценатом .
- Zur Sittlichkeitsfrage. In: Helga Heubach (Hrsg.): Sisyphus-Arbeit. S. 112
- Aus der Arbeit des Heims des Jüdischen Frauenbundes in Isenburg 1914—1924. S. 8
- Aus der Arbeit des Heims des Jüdischen Frauenbundes in Isenburg 1914—1924. — S. 5.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Berta Pappengajm nim Bertha Pappenheim 27 lyutogo 1859 18590227 Viden 28 travnya 1936 Noj Izenburg Gessen gromadska diyachka zahisnicya prav zhinok zasnovnicya Yudejskogo soyuzu zhinok nim Judischer Frauenbund Vidstoyuvala pravo zhinok na osvitu robotu ta zahist vid prostituciyi Takozh vidoma yak paciyentka Jozefa Brojera i Zigmunda Frejda Anna O Rozglyanutij v Narisah pro isteriyu 1885 vipadok Anni O dav poshtovh Frejdu dlya pochatku rozrobki jogo teoriyi isteriyi a zgodom i psihoanalizu Berta Pappengajmnim Bertha PappenheimPsevdoP BertholdNarodilasya27 lyutogo 1859 1859 02 27 1 2 Viden Avstrijska imperiya 4 5 Pomerla28 travnya 1936 1936 05 28 1 2 77 rokiv Noj Izenburg Offenbah Darmshtadt okrug Gessen Nimechchina 4 5 zloyakisna puhlinaPohovannyadKrayina Nimechchina AvstriyaDiyalnistperekladachka zhurnalistka aktivistka za prava zhinok pismennicya dramaturgZnannya movnimecka 1 Mediafajli u VikishovishiBiografiyaDitinstvo Berta Pappengajm narodilasya 27 lyutogo 1859 roku v Vidni v rodini Zigmunda 1824 1881 i Rehi 1830 1905 Pappengajm tretoyu ditinoyu Batko Berti rodom z Pressburga nini Bratislava prizvishe Pappengajm vkazuye na frankske pohodzhennya Mati do shlyubu Goldshmidt Goldschmidt rodom z Frankfurta na Majni Obidvi sim yi buli zamozhni i micno pov yazani z ortodoksalnim yudayizmom Berta Pappengajm vihovuvalasya u vidpovidnosti do tradicij vidviduvala katolicku shkolu dlya divchatok Yiyi zhittya bulo rozmirene yevrejskim kalendarem svyat i regulyarnimi litnimi poyizdkami v Bad Ishl U 8 rokiv yiyi starsha sestra Genriyetta 1849 1867 pomerla vid tuberkulozu Koli Berti bulo 11 rokiv sim ya pereyihala z Leopoldshtadta zaselenogo perevazhno bidnimi yevreyami kvartalu Vidnya na Lihtenshtejnshtrasse V 16 rokiv Berta pokinula shkolu prisvyatila sebe fizichnij praci i dopomagala materi v prigotuvanni koshernih strav U toj zhe chas brat Vilgelm 1860 1937 yakij buv vsogo na 18 misyaciv molodshim vid Berti vidviduvav gimnaziyu chomu Berta duzhe zazdrila Hvoroba Vlitku 1880 roku koli rodina znovu vidpochivala v Bad Ishli batko Berti vazhko zahvoriv plevritom sho stalo povorotnim punktom v zhitti Berti Pappengajm Pid chas bezsonnoyi nochi bilya lizhka hvorogo v neyi raptovo pochalis galyucinaciyi i napadi strahu Nadali yiyi zahvoryuvannya nabulo shirshogo spektru riznih simptomiv Porushennya movi afaziya chasom vona vzagali ne mogla govoriti chasom govorila tilki anglijskoyu chasom navit francuzkoyu abo italijskoyu Ale rozumila nimecku vona zavzhdi Napadi afaziyi inodi trivali dnyami a inodi tilki v pevnij chas dobi Nevralgiya vona strazhdala nervovimi bolyami v oblasti oblichchya yaki likuvali morfinom i hloralom Medikamentozna terapiya privela do zalezhnosti vid morfinu i hloralu Boli buli nastilki silni sho likari podumuvali pro roztin trijchastogo nerva Parezi paralichi i oniminnya kincivok vidbuvalisya perevazhno z odnogo boku Cherez paralich pravoyi ruki yij dovelosya vchitisya pisati livoyu Porushennya zoru z yavlyalisya shvidkoplinni porushennya ochnoyi motoriki kosookist Vona sprijmala predmeti duzhe zbilshenimi Kolivannya nastroyu Protyagom dovgih promizhkiv chasu u neyi viyavlyalisya perehodi vid trivozhnih staniv do depresiyi yaki cherguvalisya zi stanom rozslablennya j vidchuzhenosti Amneziya v odnomu stani hvora ne pam yatala pro podiyi abo svoyi vchinki yaki vidbuvalisya pid chas inshih staniv Porushennya harchovoyi povedinki v kritichnih situaciyah vona ne yila niyakoyi yizhi Pid chas odnogo spekotnogo lita vona na tizhden vidmovilasya vid ridin i harchuvalasya tilki fruktami Spochatku sim ya ne reaguvala na ci simptomi hvorobi Tilki v listopadi drug sim yi likar Jozef Broyer vzyavsya za likuvannya Vin sponukav paciyentku inodi v stani neglibokogo gipnozu do rozpovidannya istorij sho prizvelo do chastkovogo polipshennya kartini hvorobi v toj chas yak zagalnij stan pogirshuvavsya Z 11 grudnya 1880 roku Berta Pappengajm bula na bagato misyaciv prikuta do lizhka 5 kvitnya 1881 roku pomer batko Berti Ne vitrimavshi vtrati vona spochatku vpala v povne zacipeninnya i bagato dniv vidmovlyalasya vid yizhi Zgodom yij stalo girshe tak sho 7 chervnya 1881 roku yiyi proti yiyi voli pomistili v sanatorij Inzersdorf de vona v nastupni roki perebuvala she tri razi chastkovo za vlasnim bazhannyam Pershogo razu Berta zalishilasya v sanatoriyi do listopada 1881 roku Povernuvshis u sim yu vona prodovzhila likuvannya u Broyera Bolisnij i povilnij progres roboti spogadiv pid chas yakoyi paciyentka zgidno roboti Broyera i Frejda zgaduvala po epizodam i rozplutuvala auflosen odinichni simptomi zgidno Broyeru dosyag meti 7 chervnya 1882 roku pislya togo yak Berta rekonstruyuvala pershu nich z galyucinaciyami v Ishli Z tih pir vona absolyutno zdorova takimi slovami zakinchuye Brejer shodennik v istoriyi hvorobi Sanatorij Belv yu Vzhe 12 lipnya Broyer napraviv Bertu Pappengajm v ocholyuvanu Robertom Binsvangerom privatnu kliniku Belv yu v Krojclingeni na ozeri Bodenzeye Pislya likuvannya v Belv yu vona bilshe ne koristuvalasya poslugami Broyera Pid chas perebuvannya v Krojclingeni Berta vidvidala svogo kuzena Frica Gomburgera Fritz Homberger i svoyu kuzinu Annu Ettlinger Anna Ettlinger v Karlsrue Ostannya bula spivzasnovniceyu zhinochoyi gimnaziyi v Karlsrue yaku takozh vidviduvala Rahel Shtraus Ostannya prisvyatila sebe literaturnij praci u 1870 roci u statti Besida pro zhinoche pitannya Ein Gesprach uber die Frauenfrage vona vimagala dlya zhinok rivni prava na osvitu Rahel davala privatni uroki i organizuvala literaturni kursi dlya dam Berta Pappengajm prochitala yij kilka vlasnih kazok i kuzina yaka bula na 14 rokiv starsha neyi poradila prodovzhiti literaturnu diyalnist Krim togo v kinci 1882 roku Pappengajm prohodila kursi z doglyadu za hvorimi yaki proponuvalo Badenske zhinoche tovaristvo Metoyu kursiv bula pidgotovka molodih zhinok do kerivnih posad ustanov z doglyadu za hvorimi Odnak vizit buv obmezhenij v chasi i Berta ne zmogla zakinchiti navchannya 29 zhovtnya 1882 roku Berta bula vipisana yiyi stan na toj chas pokrashivsya U nastupni roki pro yaki malo vidomo vona vela zamknute zhittya z matir yu v Vidni Na cej chas pripadayut tri poyizdki z metoyu likuvannya v Incersdorf hvoroba ne bula podolana Vsuperech hvorobi Berta Pappengajm bula silnoyu osobististyu Broyer opisuye yiyi yak zhinku divno gostru na vigadku zi znachnim intelektom i gostrozoroyu intuyiciyeyu Feministichna diyalnistU vici 29 rokiv v listopadi 1888 roku Berta pereyihala razom z matir yu u Frankfurt na Majni Yiyi rodichi u Frankfurti spoviduvali chastkovo ortodoksalnij yudayizm chastkovo liberalnij Na vidminu vid Vidnya tut proyavlyali velikij interes ne tilki do blagodijnosti ale takozh do nauki i mistectva Taki sim yi yak Goldshmidt i Oppengejm buli vidomi yak mecenati u mistectvi ta kolekcioneri voni pidtrimuvali naukovi ta akademichni proyekti osoblivo pid chas zasnuvannya Frankfurtskogo universitetu U takomu otochenni Berta Pappengajm pochala intensivnu literaturnu tvorchist pershi publikaciyi v 1888 roci spochatku anonimno potim pid psevdonimom P Berthold a takozh zajnyalasya gromadskoyu diyalnistyu Spochatku pracyuvala v yidalni dlya bidnih i lektorkoyu v pritulku dlya divchatok sirit Yudejskogo zhinochogo tovaristva Israelitischer Frauenverein U 1895 roci vona ocholila pritulok na pravah upovnovazhenoyi a cherez rik yiyi zatverdili na posadi Do Berti Pappengajm pritulok gotuvav vihovanok viklyuchno do podalshogo shlyubu Za 12 rokiv roboti yij vdalosya zoriyentuvati osvitu na profesijnu nezalezhnist U 1895 roci u Frankfurti prohodiv z yizd Zagalnogo nimeckogo zhinochogo ob yednannya Allgemeiner Deutscher Frauenverein ADF Pappengajm prijnyala v nomu uchast a piznishe spriyala stvorennyu miscevogo viddilennya ADF U nastupni roki vona publikuvala statti pro prava zhinok v zhurnali Ethische Kultur a potim perevela nimeckoyu robotu Meri Volstonkraft Na zahist prav zhinok Yudejskij zhinochij soyuz U zhovtni 1902 roku u Frankfurti pid chas Pershoyi nimeckoyi konferenciyi po borotbi z torgivleyu zhinkami Berti Pappengajm i Sari Rabinovich doruchili poyizdku v Galichinu z metoyu vivchennya miscevoyi socialnoyi obstanovki V oprilyudnenomu v 1904 roci zviti pro bagatomisyachnu poyizdku vona opisuye poyednannya agrarnoyi vidstalosti i pochatku industrializaciyi a takozh problemi pov yazani z konfliktom hasidizmu i sionizmu Na Mizhnarodnij zhinochij konferenciyi International Council of Women 1904 roku v Berlini bulo prijnyato rishennya pro zasnuvannya nacionalnoyi yevrejskoyi gromadi zhinok yaka mala ob yednati gromadski ta emansipacijni pragnennya yevrejskih zhinochih tovaristv podibno zasnovanij Gelenoyu Lange v 1894 roci Spilci nimeckih zhinochih ob yednan Bund Deutscher Frauenvereine BDF Bertu Pappengajm obrali pershoyu golovuyuchoyu Yevrejskogo soyuzu zhinok Judischer Frauenbund JFB yakim vona keruvala she 20 rokiv i v diyalnosti yakogo vona brala uchast vse zhittya U 1907 roci Yevrejskij soyuz zhinok priyednavsya do BDF U 1914 1924 rokah Berta bula chlenom pravlinnya BDF Cili JFB buli z odnogo boku feministichnimi rozshirennya prav zhinok i vimoga vilnoyi trudovoyi diyalnosti yevrejok z inshogo vidpovidali tradicijnim cilyam yevrejskoyi filantropiyi zanyattya blagodijnistyu yak dotrimannya zapovidi Berti Pappengajm ne zavzhdi bulo legko ob yednati rizni pragnennya Osoblivo viklikalo rozdratuvannya te sho vona v borotbi proti torgivli zhinkami govorila ne tilki pro yevrejskih zhinok yak pro zhertv a j pro yevrejskih cholovikiv yak pro vinuvatciv zlochinu Berta kritikuvala obraz zhinki v iudayizmi Yak uchasnicya nimeckogo zhinochogo ruhu vona vimagala vklyuchennya idealu rivnopravnosti v yudayizm Jshlosya nasampered pro osvitu i rivnopravnist u profesijnij diyalnosti Vislovlennya Berti Pappengajm v pershij den z yizdu JFB 1907 roku Dlya yudejskogo zakonu zhinka ne ye ni individom ni osobististyu yiyi viznayut i rozcinyuyut lishe yak seksualnij ob yekt prizvelo do zhorstkoyi reakciyi z boku ortodoksalnih rabiniv i yevrejskoyi presi Zaperechuvalisya oprilyudneni Pappengajm fakti torgivlya zhinkami znevaga do nezakonnonarodzhenih yevrejskih sirit yiyi zvinuvachuvali v obrazi yevrejstva Emansipovani yevreyi z liberalnimi politichnimi poglyadami takozh zajmali tradicijnu patriarhalnu poziciyu v zhinochomu pitanni JFB bezperervno zrostav i do 1907 roku nalichuvav 32 000 chleniv u skladi 82 ob yednan a inodi nalichuvav bilshe 50 000 osib sho robilo jogo najbilshoyu blagodijnoyu yevrejskoyu organizaciyeyu v sviti U 1917 roci Berta Pappengajm zazhadala poklasti kraj rozkolu rozdroblenosti yevrejskoyi blagodijnoyi dopomogi sho bulo dosyagnuto stvorennyam dosi isnuyuchoyi Centralnoyi blagodijnoyi organizaciyi yevreyiv Nimechchini Zentralwohlfahrtsstelle der Juden in Deutschland Pislya zahoplennya vladi nacistami v 1933 roci Berta Pappengajm she raz vzyala na sebe kerivnictvo JFB ale v 1934 roci vona znovu vidmovilasya vid posadi cherez ideologichni rozbizhnosti Nezvazhayuchi na zagrozu nimeckim yevreyam Berta bula proti sionizmu v toj chas yak v JFB yak i v nimeckomu yevrejstvo vzagali pidtrimka sionizmu tilki posilyuvalasya Osoblivo spriyalo konfliktu yiyi stavlennya do molodizhnoyi situaciyi Vona vidkidala emigraciyu ditej i molodi v Palestinu bez batkiv sho zalishilisya v Nimechchini Prote v 1934 roci vona sama perepravila grupu ditej u Veliku Britaniyu Pislya prijnyattya Nyurnberzkih zakoniv 15 veresnya 1935 roci Berta zminila svoyu dumku i vistupala za emigraciyu yevreyiv Pislya smerti Berti Pappengajm yiyi funkciyi v JFB chastkovo perejnyala Hanna Karminski Hannah Karminski U 1939 roci nacisti rozpustili Yevrejskij zhinochij soyuz Noj Izenburg Berta Pappengajm bula zasnovniceyu abo iniciatorkoyu bagatoh organizacij do yakih nalezhat dityachi budinki vipravni budinki ta navchalni zakladi Na yiyi poglyad golovnim yiyi zhittyevim dosyagnennyam buv gurtozhitok dlya divchat v Noj Izenburzi U 1901 roci pislya dopovidi Berti Pappengajm dlya Yudejskogo ob yednannya dopomogi Israelitischer Hilfsverein sformuvalosya ob yednannya zhinok yake spochatku yak viddilennya yudejskogo ob yednannya vzayemodopomogi potim z 1904 roku yak nezalezhne ob yednannya Zhinocha turbota Weibliche Fursorge sho mala na meti koordinaciyu i profesionalizaciyu roboti nad riznimi socialnimi iniciativami i proyektami Priblizno z 1906 roci Berta postavila za metu zasnuvati zhinochij gurtozhitok dlya pidtrimki nezakonnonarodzhenih yevrejskih zhinok i abo zhinok yakim zagrozhuvala prostituciya abo prodazh v rabstvo U gurtozhitku povinni buli zdijsnitisya virobleni neyu principi yevrejskoyi socialnoyi roboti Na vidminu vid tradicijnoyi yevrejskoyi blagodijnosti suchasna socialna robota povinna buti spryamovana na vihovannya samostijnosti Za principom podalshogo pikluvannya neobhidno suprovodzhuvati zhittyevij shlyah kolishnih meshkanok protyagom trivalogo chasu shob uniknuti novih znushan Ne povinno buti niyakogo ustanovi dlya pidopichnih v plani zakonu niyakogo prisvyachenogo organizaciyi kam yanogo monumenta z napisami niyakih vdyachnih tablichok koridoriv spalen i yidalen niyakih pochatkovih shkil z karcerom keliyami ta odniyeyu chilnoyu direktorskoyu sim yeyu a budinkom navit yaksho ce erzac yedino bazhanogo horoshogo simejnogo vihovannya Meshkanki povinni buti otocheni yevrejskoyu tradiciyeyu i kulturoyu Obstanovka povinna buti prostoyu shob meshkanki dobre oznajomilisya z umovami ta vimogami dribnoburzhuaznogo gospodarstva Luyiza Goldshmidt rodichka materi Berti nadala dlya zasnuvannya zhinochogo gurtozhitku dvokvartirnij budinok v Noj Izenburzi nepodalik vid Frankfurta na Majni z jogo klinikami i gromadskimi organizaciyami Na vidminu vid prusskogo Frankfurta gessenskij Noj Izenburg z bilsh m yakimi zakonami proponuvav do togo zh perevagi dlya osib bez gromadyanstva Na oblashtuvannya budinku bulo vitracheno 19 000 marok 25 listopada 1907 budinok buv gotovij dlya svogo priznachennya nadavati zahist dlya potrebuyuchih zahistu i vihovannya dlya potrebuyuchih vihovannya U budinku bulo malo zruchnostej za sho jogo inodi kritikuvali Napriklad u vannij ne bulo vodoprovodu a centralne opalennya bulo provedeno tilki v 1920 roci Prote vse bulo peredbacheno dlya poslidovnogo dotrimannya zakoniv kashrutu Bula navit vikoristovuvana tilki raz na rik velikodnya kuhnya yaka perebuvala v napivpidvalnomu primishenni Zobrazhennya mistectva v budinku i v sadu sluzhili osviti meshkanok napriklad dityachij kolodyaz Vignanij leleka Fritca Kormisa Fritz J Kormis zroblenij za motivami kazki Berti Pappengajm chitannya malenki teatralni vistupi ta dopovidi odnim z avtoriv yakih buv vidomij filosof i pismennik Martin Buber Martin Buber yakij yak drug Pappengajm kilka raziv buv u neyi v gostyah Pomerla 28 travnya 1936 roku PrimitkiBibliotheque nationale de France BNF platforma vidkritih danih 2011 d Track Q19938912d Track Q54837d Track Q193563 SNAC 2010 d Track Q29861311 Frankfurter Personenlexikon 2014 d Track Q39845173 Deutsche Nationalbibliothek Record 118816292 Gemeinsame Normdatei 2012 2016 d Track Q27302d Track Q36578 Blumesberger S Handbuch der osterreichischen Kinder und Jugendbuchautorinnen 2014 Vol 2 S 844 849 ISBN 978 3 205 78552 1 d Track Q70451657d Track Q100328124 Vtoroj rebyonok v seme umer v 1855 godu v vozraste 2 let za 4 goda do rozhdeniya Berty sm Jensen Streifzuge S 19 Jensen Streifzuge S 21 Podrobnosti techeniya bolezni vzyaty kak iz opublikovannogo Frejdom i Brejerom opisaniya sluchaya Anna O v Ocherkah ob isterii tak i iz najdennyh Albrehtom Hirshmyullerom v dokumentah sanatoriya Belvyu dannyh obsledovaniya Berty Pappengajm kotorye izlozheny v Psihologii i psihoanalize v zhizni i rabote Jozefa Brejera Physiologie und Psychoanalyse im Leben und Werk Josef Breuers Hirschmuller S 35 Brentzel Siegmund Freuds Anna O S 62 Studien uber Hysterie Fischer TB 6001 S 20 Naprimer Fond Katariny i Morica Oppengejma oborudoval kafedru frankfurtskogo universiteta a Mark M Goldshmidt byl chlenom i mecenatom Zur Sittlichkeitsfrage In Helga Heubach Hrsg Sisyphus Arbeit S 112 Aus der Arbeit des Heims des Judischen Frauenbundes in Isenburg 1914 1924 S 8 Aus der Arbeit des Heims des Judischen Frauenbundes in Isenburg 1914 1924 S 5