Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Євразійство рос евразийство геополітичне та соціально філософське вчення що стверджує про особливу роль Росії в світовій

Євразійство

Євразійство

Євразійство (рос. евразийство) — геополітичне та соціально-філософське вчення, що стверджує про особливу роль Росії в світовій історії та потребу в об'єднанні під російською владою великої частини Євразії на підставі «історико-культурної спільності» народів, які її населяють. Росія-Євразія протиставляється Західній Європі та Заходу взагалі як інша цивілізація чи середовище, в якому нова цивілізація повинна виникнути.

image
Росія-Євразія та її сусіди:
   СРСР у 1945 р.
   Території Російської імперії, що не ввійшли до СРСР
   Території, анексовані Російською імперією
   Максимальне поширення політичного впливу СРСР у 1955 р.
   Максимальне поширення військового впливу Російської імперії та СРСР

Вчення створене в 1920-х роках російськими емігрантами, чий рух став підтримувати більшовицьку революцію, але не її проголошені цілі побудови комунізму, розглядаючи Радянський Союз як сходинку на шляху до створення нової національної ідентичності, зумовленої геополітичним положенням Росії. Євразійський рух поновився після розпаду Радянського Союзу наприкінці XX століття, і його віддзеркалює у тюркських націй.

Євразійство‎ є однією з найпоширеніших ідеологій російського націоналізму в сучасній Росії XXI століття, й виступає як головна геополітична російськоімперська доктрина рашистського путінського режиму.

Головні ідеї

Євразійство стверджує, що народи Росії та сусідніх держав мають тенденцію до об'єднання в єдину державу. Підставою цього називається «історико-культурна спільність», зумовлена 1) зональним розподілом праці; 2) регулярним обміном товарами; 3) періодичними масовими переміщеннями народів. Території, населені цими народами, називаються Євразією (не плутати з материком Євразія). Конкретні межі по-різному визначаються різними представниками євразійства, але в цілому історико-культурна Євразія вписується в кордони Російської імперії.

Ключова роль відводиться осілим слов'янським («лісовим») і кочовим тюркським, татарським, монгольським, урало-алтайським («степовим») народам, яким приписується поєднання західних і східних рис у ході монгольської та потім московської експансії.

У євразійстві пропагується ідеократія — підпорядкованість населення спільній постійній ідеї, що визначає всі сфери життя. Ідея оголошується вищою цінністю, якій підпорядковане все інше. Євразійство протиставляє ідеократію демократії, вважаючи демократію нестійкою, базованою на невпорядкованих і мінливих поглядах більшості. Лібералізм, на думку ідеологів неоєвразійства, руйнує будь-яку духовну, історичну і культурну безперервність, а тому сам по собі шкідливий. Євразійство прагне до побудови жорсткої ієрархії влади, балансу між моральними цінностями та економічною доцільністю, де самоврядування відкидається.

Історія вчення

image
Розширення Московського царства з 1500 по 1700 рр.

Витоки

Концептуально російське євразійство має давні коріння. За думкою теоретиків євразійського руху, найдавнішим джерелом, що вплинуло на становлення євразійської концепції, було «Послання старца Філофєя до великого князя Василія» — відоме в історіографії як релігійно-політична міфологема про «Третій Рим». Спочатку слов'янофіли, а за ними і євразійці спиралися саме на цю ідею інока про вище призначення Росії. Ідеї об'єднання народів задля уникнення західного впливу були наявні як у слов'янофілів, так і їхніх противників західників, але євразійство трактувало їх у інший спосіб — як третій варіант.

Термін «Євразія» в історико-культурному значенні запропонував російський історик Володимир Ламанський у своїй праці «Три світи Азійсько-Європейського материка» (1892), де доводив, що крім «справжньої Європи» (романо-німецького світу) та «справжньої Азії» (представленої на його думку Іраном, Китаєм, Індією, Аравією), є третій світ, що займає середнє становище — Євразія, котра включає Центральну та Східну Європу, а також Балкани, Кавказ, Туреччину та Дунайські країни.

Зародження

Євразійство зародилося в середовищі емігрантів, які покинули Росію після революції 1917 року. На початку 1920-х рокі економіст-географ Петро Савицький та філософ Микола Трубецький у Празі стали засновниками ідейної течії, яка невдовзі отримала назву «євразійство». Групи російських інтелектуалів у Празі, Софії, Белграді, Парижі та Берліні, такі як Микола Трубецький, Петро Савицький, Микола Алексєєв, Георгій Вернадський, Лев Карсавін, Василь Нікітін, Борис Ширяєв вбачали в революції не цілком негативне явище, яке треба подолати (як інші емігранти), а закономірний та навіть необхідний процес. Публікації книг у Празі, Парижі та Берліні, а також євразійські конференції привернули увагу до таких міркувань. Одночасно видавався збірник «Євразійський ча́сник» (9 випусків за 1922—1929 роки). Такі ідеологи євразійства, як Савицький, вважали російський народ особливим у тому, що він поєднав як європейський, так і азійський (монгольський) спадок, і територія Російської імперії географічно, лінгвістично, історично, економічно відрізняється як від решти Європи, так і від Азії. Його колеги постулювали ідею про те, що Росія — це не суто європейська чи азійська держава, а євразійська. Цим історичне розширення Російської імперії на схід виправдовувалося як «природне» прагнення до поєднання Європи з Азією. Саме тому вони вважали історично обгрунтованими імперію Чингісхана, Московську державу, Російську імперію, та врешті СРСР — як різні форми євразійського об'єднання.

Перші євразисти були здебільшого пацифістами, їхнє бачення майбутнього мало риси романтизму та утопізму. Вони вважали, що більшовизм у Росії буде нетривалим (проводячи аналогії з фашизмом) і колишні землі Російської імперії зазнають реорганізації згідно несвідомої «народної волі». Наприклад, Трубецький описував майбутнє суспільство Євразії таким, що сприяє розвитку індивідуальних рис, духовній свободі, альтруїзму, але спрямованих загальною ідеєю, яку населення визнає свідомо й добровільно.

Розпад руху євразистів

У міру розширення євразійського руху він нього відкололася антирадянська частина. В Парижі під керівництвом Лева Карсавіна з 1927 р. почав діяти «Євразійський семінар» та видаватиметься газета «Євразія». Натомість Савицький писав, що СРСР є важливим етапом у творені євразійської спільності народів. Інші євразисти то критикували радянську політику зросійщення, виступаючи за рівноправ'я народів, то пропонували злиття народів СРСР у один, то засуджували поділ СРСР на республіки як підставу його подальшого розпаду. Розкол у редакції «Євразії» призвів до фактичного припинення діяльності євразійського руху. Лише в 1930-і роки в Празі збереглася група мислителів-євразистів, які не пов'язували свою діяльність із політичними цілями.

Радянські аналоги

У Радянському Союзі не було оформленої євразійської ідейної течії, проте ідеї тамтешніх мислителів іноді сильно нагадували ідеї євразистів. Письменник Дмитро Балашов і етнолог Лев Гумільов у 1960-і відстоювали думку про те, що Росія — країна не європейська, а саме євразійська, і що дотримання європейського шляху розвитку Росії було помилковим.

Теорія етносів Гумільова стверджувала, що православно-слов'янський суперетнос, на ґрунті якого склалася Росія, не повинен входити в західний католицько-протестантський суперетнос, оскільки втратить власну ідентичність. Хоча радянський російський географ Сергій Лавров називав Гумільова останнім євразійцем, у подальшому саме ідеї Гумільова посприяли становленню неоєвразійства. Вчення ранніх євразистів про закономірності розвитку Росії перегукувалося із вченням Гумільова про пасіонарність — силу, що змушує людські популяції об'єднуватися соціальними, духовними та державними спільнотами.

Неоєвразійство

У 1980-90-ті роки здійснювалися спроби відродити євразійські ідеї та доповнити їх новими оригінальними поглядами. Своєрідною ідейною платформою неоєвразійства стали праці Лева Гумільова. На рубежі століть у Росії та деяких інших державах СНД виникли громадські організації, які називали себе євразійськими. 21 квітня 2001 р. у Москві відбувся установчий з'їзд Загальноросійського політичного руху «Євразія» за зміцнення російської державності. Президент Казахстану Нурсултан Назарбаєв відіграв значну роль у стимулюванні становлення неоєвразійства як ідейної течії, запропонувавши Борису Єльцину створення Євразійського Союзу в 1994 році (Єльцин пропозицію відкинув).

Неоєвразійство Гумільова підтримують такі сучасні діячі Росії, як колишній радник президента РФ , лідер КПРФ Геннадій Зюганов, національно-комуністичний ідеолог і письменник Олександр Проханов, кінорежисер Микита Михалков, відомий лінгвіст В'ячеслав Іванов, літературний критик Вадим Кожинов; євразійську ідеологію поширюють такі часописи, як літературно-художній журнал «Современник» та орган Російської Академії Наук, журнал «Общественные науки и современность».

Найвідоміший сучасний представник євразійства — російський фашистОлександр Дугін, один з засновників «Націонал-більшовицької партії», а потім так званої (2002). Філософські погляди Олександра Дугіна є сучасною еклектичною компіляцією ідей ранніх російських євразійців та таких відомих європейських неоконсерваторів і традиціоналістів як Карл Шміт, Рене Ґенон та Юліус Евола. Погляди Дугінівського євразійства вирізняються від своїх попередників вивищенням російської нації, якій єдиній приписується здатність об'єднати населення Євразії, а Росії відводиться роль ядра євразійської інтеграції.

Олександр Дугін у своїй книзі «Основи геополітики: Геополітичне майбутнє Росії», яка мала значний вплив на російську військову, поліцейську та зовнішньополітичну еліту, стверджував, що Україна повинна бути анексована Російською Федерацією, тому що нібито «Україна як держава не має геополітичного значення, особливого культурного імпорту чи загальнолюдського значення, географічної унікальности, етнічної винятковости, її певні територіальні амбіції становлять величезну небезпеку для всієї Євразії і без вирішення проблеми „українського питання“, говорити про континентальну політику взагалі безглуздо. Не можна дозволити Україні залишатися незалежною, якщо вона не буде санітарним кордоном, що було б теж неприпустимо». Книга мала колосальний вплив на зовнішню політику Володимира Путіна, що врешті призвело до російсько-української війни в 2014 році.

Реалізації

image
Країни-члени Варшавського договору 1955-1991 рр.

Ідеологи класичного євразійства зараховували до Росії-Євразії такі утворення, як Російська імперія та СРСР. Західні дослідники називали реалізацією ідей євразійства поширення впливу СРСР через країни Варшавського договору, а також утворення СНД, Євразійського економічного союзу та Митного союзу.

Всеволод Ткаченко та Дмитро Табачник пропонували, що євразійською державою слід вважати Україну, оскільки вона органічно поєднує в собі Захід та Схід і при цьому осібна від Росії.

Див. також

Джерела та примітки

  1. Сергій Дацюк. Війна за Євразійство [ 29 травня 2014 у Wayback Machine.]. — Українська правда, 26.05.2014
  2. ЄВРАЗІЙСЬКОЇ ІСТОРИКО-КУЛЬТУРНОЇ СПІЛЬНОСТІ КОНЦЕПЦІЯ. resource.history.org.ua. Процитовано 20 серпня 2022.
  3. Багінський, В.; Соломін, Олександр (2007). Євразійство та неоєвразійство як "вторинні ідеології" (укр.). Процитовано 20 серпня 2022.
  4. Євразійство / Політична енциклопедія. Київ: Парламентське видавництво. 2011. с. 251—252.
  5. Л. В. Зернов. Российское государство в геополитической концепции евразийцев (1921—1929) — Нижн. Новгород, 2002.// цит. по: Марат Закіров. Україна у контексті геополітичної концепції євразійства [ 4 січня 2015 у Wayback Machine.]
  6. Орлик, Игорь (2010). Евразийская идея: возникновение и эволюция. Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Всеобщая история. РУДН. с. 7—20.
  7. Анохин, A.A.; Житин, Д.В.; Краснов, А. И.; Ласининский, С. С. (2014). Евразийство: истоки и современность. Glasnik Srpskog geografskog drustva (англ.). Т. 94, № 1. с. 1—14. doi:10.2298/GSGD1401001A. ISSN 0350-3593. Процитовано 20 серпня 2022.
  8. Nazarbayev, Nursultan (1997). (рос.). Moscow: Fund for cooperation and development in social and political science. с. 480. Архів оригіналу за 12 квітня 2020. Процитовано 12 квітня 2020.
  9. . Архів оригіналу за 15 лютого 2020. Процитовано 9 липня 2014.
  10. (рос.) Патологические тенденции в русском неоевразийстве". О значении взлета Александра Дугина для интерпретации общественной жизни современной России
  11. . Архів оригіналу за 29 червня 2014. Процитовано 9 липня 2014.
  12. . Архів оригіналу за 6 жовтня 2014. Процитовано 9 липня 2014.
  13. Mark J. Sedgwick: Against the Modern World. Traditionalism and the Secret Intellectual History of the Twentieth Century, Oxford University Press 2004, S. 221—240
  14. Abbas, Shahzada Rahim (2022). Russia’s Eurasian union dream: A way forward towards multipolar world order. Journal of Global Faultlines. Т. 9, № 1. с. 33—43. ISSN 2397-7825. Процитовано 20 серпня 2022.
  15. Dunlop, John (31 січня 2004). (PDF). Demokratizatsiya: The Journal of Post-Soviet Democratization. Institute for European, Russian and Eurasian Studies (George Washington University). 12 (1): 41. ISSN 1074-6846. OCLC 222569720. Архів оригіналу (PDF) за 7 червня 2016.
  16. Amarasinghe, Punsara (8 квітня 2020). Alexander’s Dugin’s Neo Eurasianism in Putin’s Russia. Modern Diplomacy (амер.). Процитовано 20 серпня 2022.
  17. Farmer, Brit McCandless (12 квітня 2022). . 60 Minutes. CBS News. Архів оригіналу за 12 квітня 2022. Процитовано 12 квітня 2022.
  18. European/Eurasian Security and the Treaty on Conventional Armed Forces in Europe (CFE). www.carnegiecouncil.org (амер.). Процитовано 20 серпня 2022.
  19. Three Faces of Russia’s Neo-Eurasianism. IISS (англ.). Процитовано 20 серпня 2022.
  20. Євразійство — Енциклопедія Сучасної України. esu.com.ua. Процитовано 20 серпня 2022.

Посилання

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Yevrazijstvo ros evrazijstvo geopolitichne ta socialno filosofske vchennya sho stverdzhuye pro osoblivu rol Rosiyi v svitovij istoriyi ta potrebu v ob yednanni pid rosijskoyu vladoyu velikoyi chastini Yevraziyi na pidstavi istoriko kulturnoyi spilnosti narodiv yaki yiyi naselyayut Rosiya Yevraziya protistavlyayetsya Zahidnij Yevropi ta Zahodu vzagali yak insha civilizaciya chi seredovishe v yakomu nova civilizaciya povinna viniknuti Rosiya Yevraziya ta yiyi susidi SRSR u 1945 r Teritoriyi Rosijskoyi imperiyi sho ne vvijshli do SRSR Teritoriyi aneksovani Rosijskoyu imperiyeyu Maksimalne poshirennya politichnogo vplivu SRSR u 1955 r Maksimalne poshirennya vijskovogo vplivu Rosijskoyi imperiyi ta SRSR Vchennya stvorene v 1920 h rokah rosijskimi emigrantami chij ruh stav pidtrimuvati bilshovicku revolyuciyu ale ne yiyi progolosheni cili pobudovi komunizmu rozglyadayuchi Radyanskij Soyuz yak shodinku na shlyahu do stvorennya novoyi nacionalnoyi identichnosti zumovlenoyi geopolitichnim polozhennyam Rosiyi Yevrazijskij ruh ponovivsya pislya rozpadu Radyanskogo Soyuzu naprikinci XX stolittya i jogo viddzerkalyuye u tyurkskih nacij Yevrazijstvo ye odniyeyu z najposhirenishih ideologij rosijskogo nacionalizmu v suchasnij Rosiyi XXI stolittya j vistupaye yak golovna geopolitichna rosijskoimperska doktrina rashistskogo putinskogo rezhimu Golovni ideyiYevrazijstvo stverdzhuye sho narodi Rosiyi ta susidnih derzhav mayut tendenciyu do ob yednannya v yedinu derzhavu Pidstavoyu cogo nazivayetsya istoriko kulturna spilnist zumovlena 1 zonalnim rozpodilom praci 2 regulyarnim obminom tovarami 3 periodichnimi masovimi peremishennyami narodiv Teritoriyi naseleni cimi narodami nazivayutsya Yevraziyeyu ne plutati z materikom Yevraziya Konkretni mezhi po riznomu viznachayutsya riznimi predstavnikami yevrazijstva ale v cilomu istoriko kulturna Yevraziya vpisuyetsya v kordoni Rosijskoyi imperiyi Klyuchova rol vidvoditsya osilim slov yanskim lisovim i kochovim tyurkskim tatarskim mongolskim uralo altajskim stepovim narodam yakim pripisuyetsya poyednannya zahidnih i shidnih ris u hodi mongolskoyi ta potim moskovskoyi ekspansiyi U yevrazijstvi propaguyetsya ideokratiya pidporyadkovanist naselennya spilnij postijnij ideyi sho viznachaye vsi sferi zhittya Ideya ogoloshuyetsya vishoyu cinnistyu yakij pidporyadkovane vse inshe Yevrazijstvo protistavlyaye ideokratiyu demokratiyi vvazhayuchi demokratiyu nestijkoyu bazovanoyu na nevporyadkovanih i minlivih poglyadah bilshosti Liberalizm na dumku ideologiv neoyevrazijstva rujnuye bud yaku duhovnu istorichnu i kulturnu bezperervnist a tomu sam po sobi shkidlivij Yevrazijstvo pragne do pobudovi zhorstkoyi iyerarhiyi vladi balansu mizh moralnimi cinnostyami ta ekonomichnoyu docilnistyu de samovryaduvannya vidkidayetsya Istoriya vchennyaRozshirennya Moskovskogo carstva z 1500 po 1700 rr Vitoki Konceptualno rosijske yevrazijstvo maye davni korinnya Za dumkoyu teoretikiv yevrazijskogo ruhu najdavnishim dzherelom sho vplinulo na stanovlennya yevrazijskoyi koncepciyi bulo Poslannya starca Filofyeya do velikogo knyazya Vasiliya vidome v istoriografiyi yak religijno politichna mifologema pro Tretij Rim Spochatku slov yanofili a za nimi i yevrazijci spiralisya same na cyu ideyu inoka pro vishe priznachennya Rosiyi Ideyi ob yednannya narodiv zadlya uniknennya zahidnogo vplivu buli nayavni yak u slov yanofiliv tak i yihnih protivnikiv zahidnikiv ale yevrazijstvo traktuvalo yih u inshij sposib yak tretij variant Termin Yevraziya v istoriko kulturnomu znachenni zaproponuvav rosijskij istorik Volodimir Lamanskij u svoyij praci Tri sviti Azijsko Yevropejskogo materika 1892 de dovodiv sho krim spravzhnoyi Yevropi romano nimeckogo svitu ta spravzhnoyi Aziyi predstavlenoyi na jogo dumku Iranom Kitayem Indiyeyu Araviyeyu ye tretij svit sho zajmaye serednye stanovishe Yevraziya kotra vklyuchaye Centralnu ta Shidnu Yevropu a takozh Balkani Kavkaz Turechchinu ta Dunajski krayini Zarodzhennya Yevrazijstvo zarodilosya v seredovishi emigrantiv yaki pokinuli Rosiyu pislya revolyuciyi 1917 roku Na pochatku 1920 h roki ekonomist geograf Petro Savickij ta filosof Mikola Trubeckij u Prazi stali zasnovnikami idejnoyi techiyi yaka nevdovzi otrimala nazvu yevrazijstvo Grupi rosijskih intelektualiv u Prazi Sofiyi Belgradi Parizhi ta Berlini taki yak Mikola Trubeckij Petro Savickij Mikola Aleksyeyev Georgij Vernadskij Lev Karsavin Vasil Nikitin Boris Shiryayev vbachali v revolyuciyi ne cilkom negativne yavishe yake treba podolati yak inshi emigranti a zakonomirnij ta navit neobhidnij proces Publikaciyi knig u Prazi Parizhi ta Berlini a takozh yevrazijski konferenciyi privernuli uvagu do takih mirkuvan Odnochasno vidavavsya zbirnik Yevrazijskij cha snik 9 vipuskiv za 1922 1929 roki Taki ideologi yevrazijstva yak Savickij vvazhali rosijskij narod osoblivim u tomu sho vin poyednav yak yevropejskij tak i azijskij mongolskij spadok i teritoriya Rosijskoyi imperiyi geografichno lingvistichno istorichno ekonomichno vidriznyayetsya yak vid reshti Yevropi tak i vid Aziyi Jogo kolegi postulyuvali ideyu pro te sho Rosiya ce ne suto yevropejska chi azijska derzhava a yevrazijska Cim istorichne rozshirennya Rosijskoyi imperiyi na shid vipravdovuvalosya yak prirodne pragnennya do poyednannya Yevropi z Aziyeyu Same tomu voni vvazhali istorichno obgruntovanimi imperiyu Chingishana Moskovsku derzhavu Rosijsku imperiyu ta vreshti SRSR yak rizni formi yevrazijskogo ob yednannya Pershi yevrazisti buli zdebilshogo pacifistami yihnye bachennya majbutnogo malo risi romantizmu ta utopizmu Voni vvazhali sho bilshovizm u Rosiyi bude netrivalim provodyachi analogiyi z fashizmom i kolishni zemli Rosijskoyi imperiyi zaznayut reorganizaciyi zgidno nesvidomoyi narodnoyi voli Napriklad Trubeckij opisuvav majbutnye suspilstvo Yevraziyi takim sho spriyaye rozvitku individualnih ris duhovnij svobodi altruyizmu ale spryamovanih zagalnoyu ideyeyu yaku naselennya viznaye svidomo j dobrovilno Rozpad ruhu yevrazistiv U miru rozshirennya yevrazijskogo ruhu vin nogo vidkololasya antiradyanska chastina V Parizhi pid kerivnictvom Leva Karsavina z 1927 r pochav diyati Yevrazijskij seminar ta vidavatimetsya gazeta Yevraziya Natomist Savickij pisav sho SRSR ye vazhlivim etapom u tvoreni yevrazijskoyi spilnosti narodiv Inshi yevrazisti to kritikuvali radyansku politiku zrosijshennya vistupayuchi za rivnoprav ya narodiv to proponuvali zlittya narodiv SRSR u odin to zasudzhuvali podil SRSR na respubliki yak pidstavu jogo podalshogo rozpadu Rozkol u redakciyi Yevraziyi prizviv do faktichnogo pripinennya diyalnosti yevrazijskogo ruhu Lishe v 1930 i roki v Prazi zbereglasya grupa misliteliv yevrazistiv yaki ne pov yazuvali svoyu diyalnist iz politichnimi cilyami Radyanski analogi U Radyanskomu Soyuzi ne bulo oformlenoyi yevrazijskoyi idejnoyi techiyi prote ideyi tamteshnih misliteliv inodi silno nagaduvali ideyi yevrazistiv Pismennik Dmitro Balashov i etnolog Lev Gumilov u 1960 i vidstoyuvali dumku pro te sho Rosiya krayina ne yevropejska a same yevrazijska i sho dotrimannya yevropejskogo shlyahu rozvitku Rosiyi bulo pomilkovim Teoriya etnosiv Gumilova stverdzhuvala sho pravoslavno slov yanskij superetnos na grunti yakogo sklalasya Rosiya ne povinen vhoditi v zahidnij katolicko protestantskij superetnos oskilki vtratit vlasnu identichnist Hocha radyanskij rosijskij geograf Sergij Lavrov nazivav Gumilova ostannim yevrazijcem u podalshomu same ideyi Gumilova pospriyali stanovlennyu neoyevrazijstva Vchennya rannih yevrazistiv pro zakonomirnosti rozvitku Rosiyi peregukuvalosya iz vchennyam Gumilova pro pasionarnist silu sho zmushuye lyudski populyaciyi ob yednuvatisya socialnimi duhovnimi ta derzhavnimi spilnotami Neoyevrazijstvo U 1980 90 ti roki zdijsnyuvalisya sprobi vidroditi yevrazijski ideyi ta dopovniti yih novimi originalnimi poglyadami Svoyeridnoyu idejnoyu platformoyu neoyevrazijstva stali praci Leva Gumilova Na rubezhi stolit u Rosiyi ta deyakih inshih derzhavah SND vinikli gromadski organizaciyi yaki nazivali sebe yevrazijskimi 21 kvitnya 2001 r u Moskvi vidbuvsya ustanovchij z yizd Zagalnorosijskogo politichnogo ruhu Yevraziya za zmicnennya rosijskoyi derzhavnosti Prezident Kazahstanu Nursultan Nazarbayev vidigrav znachnu rol u stimulyuvanni stanovlennya neoyevrazijstva yak idejnoyi techiyi zaproponuvavshi Borisu Yelcinu stvorennya Yevrazijskogo Soyuzu v 1994 roci Yelcin propoziciyu vidkinuv Neoyevrazijstvo Gumilova pidtrimuyut taki suchasni diyachi Rosiyi yak kolishnij radnik prezidenta RF lider KPRF Gennadij Zyuganov nacionalno komunistichnij ideolog i pismennik Oleksandr Prohanov kinorezhiser Mikita Mihalkov vidomij lingvist V yacheslav Ivanov literaturnij kritik Vadim Kozhinov yevrazijsku ideologiyu poshiryuyut taki chasopisi yak literaturno hudozhnij zhurnal Sovremennik ta organ Rosijskoyi Akademiyi Nauk zhurnal Obshestvennye nauki i sovremennost Najvidomishij suchasnij predstavnik yevrazijstva rosijskij fashistOleksandr Dugin odin z zasnovnikiv Nacional bilshovickoyi partiyi a potim tak zvanoyi 2002 Filosofski poglyadi Oleksandra Dugina ye suchasnoyu eklektichnoyu kompilyaciyeyu idej rannih rosijskih yevrazijciv ta takih vidomih yevropejskih neokonservatoriv i tradicionalistiv yak Karl Shmit Rene Genon ta Yulius Evola Poglyadi Duginivskogo yevrazijstva viriznyayutsya vid svoyih poperednikiv vivishennyam rosijskoyi naciyi yakij yedinij pripisuyetsya zdatnist ob yednati naselennya Yevraziyi a Rosiyi vidvoditsya rol yadra yevrazijskoyi integraciyi Oleksandr Dugin u svoyij knizi Osnovi geopolitiki Geopolitichne majbutnye Rosiyi yaka mala znachnij vpliv na rosijsku vijskovu policejsku ta zovnishnopolitichnu elitu stverdzhuvav sho Ukrayina povinna buti aneksovana Rosijskoyu Federaciyeyu tomu sho nibito Ukrayina yak derzhava ne maye geopolitichnogo znachennya osoblivogo kulturnogo importu chi zagalnolyudskogo znachennya geografichnoyi unikalnosti etnichnoyi vinyatkovosti yiyi pevni teritorialni ambiciyi stanovlyat velicheznu nebezpeku dlya vsiyeyi Yevraziyi i bez virishennya problemi ukrayinskogo pitannya govoriti pro kontinentalnu politiku vzagali bezgluzdo Ne mozhna dozvoliti Ukrayini zalishatisya nezalezhnoyu yaksho vona ne bude sanitarnim kordonom sho bulo b tezh nepripustimo Kniga mala kolosalnij vpliv na zovnishnyu politiku Volodimira Putina sho vreshti prizvelo do rosijsko ukrayinskoyi vijni v 2014 roci RealizaciyiKrayini chleni Varshavskogo dogovoru 1955 1991 rr Ideologi klasichnogo yevrazijstva zarahovuvali do Rosiyi Yevraziyi taki utvorennya yak Rosijska imperiya ta SRSR Zahidni doslidniki nazivali realizaciyeyu idej yevrazijstva poshirennya vplivu SRSR cherez krayini Varshavskogo dogovoru a takozh utvorennya SND Yevrazijskogo ekonomichnogo soyuzu ta Mitnogo soyuzu Vsevolod Tkachenko ta Dmitro Tabachnik proponuvali sho yevrazijskoyu derzhavoyu slid vvazhati Ukrayinu oskilki vona organichno poyednuye v sobi Zahid ta Shid i pri comu osibna vid Rosiyi Div takozhRosijskij svit Rosijskij iredentizm Rosijskij imperializm Yevrazijska integraciya Osnovi geopolitiki Rashizm Putinizm Rosijska propaganda Skifskij mifDzherela ta primitkiSergij Dacyuk Vijna za Yevrazijstvo 29 travnya 2014 u Wayback Machine Ukrayinska pravda 26 05 2014 YeVRAZIJSKOYi ISTORIKO KULTURNOYi SPILNOSTI KONCEPCIYa resource history org ua Procitovano 20 serpnya 2022 Baginskij V Solomin Oleksandr 2007 Yevrazijstvo ta neoyevrazijstvo yak vtorinni ideologiyi ukr Procitovano 20 serpnya 2022 Yevrazijstvo Politichna enciklopediya Kiyiv Parlamentske vidavnictvo 2011 s 251 252 L V Zernov Rossijskoe gosudarstvo v geopoliticheskoj koncepcii evrazijcev 1921 1929 Nizhn Novgorod 2002 cit po Marat Zakirov Ukrayina u konteksti geopolitichnoyi koncepciyi yevrazijstva 4 sichnya 2015 u Wayback Machine Orlik Igor 2010 Evrazijskaya ideya vozniknovenie i evolyuciya Vestnik Rossijskogo universiteta druzhby narodov Seriya Vseobshaya istoriya RUDN s 7 20 Anohin A A Zhitin D V Krasnov A I Lasininskij S S 2014 Evrazijstvo istoki i sovremennost Glasnik Srpskog geografskog drustva angl T 94 1 s 1 14 doi 10 2298 GSGD1401001A ISSN 0350 3593 Procitovano 20 serpnya 2022 Nazarbayev Nursultan 1997 ros Moscow Fund for cooperation and development in social and political science s 480 Arhiv originalu za 12 kvitnya 2020 Procitovano 12 kvitnya 2020 Arhiv originalu za 15 lyutogo 2020 Procitovano 9 lipnya 2014 ros Patologicheskie tendencii v russkom neoevrazijstve O znachenii vzleta Aleksandra Dugina dlya interpretacii obshestvennoj zhizni sovremennoj Rossii Arhiv originalu za 29 chervnya 2014 Procitovano 9 lipnya 2014 Arhiv originalu za 6 zhovtnya 2014 Procitovano 9 lipnya 2014 Mark J Sedgwick Against the Modern World Traditionalism and the Secret Intellectual History of the Twentieth Century Oxford University Press 2004 S 221 240 Abbas Shahzada Rahim 2022 Russia s Eurasian union dream A way forward towards multipolar world order Journal of Global Faultlines T 9 1 s 33 43 ISSN 2397 7825 Procitovano 20 serpnya 2022 Dunlop John 31 sichnya 2004 PDF Demokratizatsiya The Journal of Post Soviet Democratization Institute for European Russian and Eurasian Studies George Washington University 12 1 41 ISSN 1074 6846 OCLC 222569720 Arhiv originalu PDF za 7 chervnya 2016 Amarasinghe Punsara 8 kvitnya 2020 Alexander s Dugin s Neo Eurasianism in Putin s Russia Modern Diplomacy amer Procitovano 20 serpnya 2022 Farmer Brit McCandless 12 kvitnya 2022 60 Minutes CBS News Arhiv originalu za 12 kvitnya 2022 Procitovano 12 kvitnya 2022 European Eurasian Security and the Treaty on Conventional Armed Forces in Europe CFE www carnegiecouncil org amer Procitovano 20 serpnya 2022 Three Faces of Russia s Neo Eurasianism IISS angl Procitovano 20 serpnya 2022 Yevrazijstvo Enciklopediya Suchasnoyi Ukrayini esu com ua Procitovano 20 serpnya 2022 PosilannyaPavlenko Yu V Yevrazijskoyi istoriko kulturnoyi spilnosti koncepciya 4 kvitnya 2013 u Wayback Machine Enciklopediya istoriyi Ukrayini u 10 t redkol V A Smolij golova ta in Institut istoriyi Ukrayini NAN Ukrayini K Naukova dumka 2005 T 3 E J 672 s il ISBN 966 00 0610 1 I Losyev Yevrazijstvo Filosofskij enciklopedichnij slovnik V I Shinkaruk gol redkol ta in Kiyiv Institut filosofiyi imeni Grigoriya Skovorodi NAN Ukrayini Abris 2002 742 s 1000 ekz BBK 87ya2 ISBN 966 531 128 X Mikola Berdyayev Evrazijcy 9 zhovtnya 2014 u Wayback Machine ros zh l Put 1925 1 publ biblioteki Yakova Krotova Vladimir Hanan Russkaya nacionalnaya ideya Tysyacha let soprotivleniya Hristianstvu 2 travnya 2014 u Wayback Machine zh l Kontinent Victor Yasmann PDF angl Arhiv originalu PDF za 4 grudnya 2014 Procitovano 27 listopada 2014 Yevrazijstvo 15 kvitnya 2016 u Wayback Machine ESU

Дата публікації:
Топ