Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Барон Джуліо Чезаре Андреа Евола (італ. Giulio Cesare Andrea Evola, [ˈɛːvola]; 19 травня 1898, Рим — 11 червня 1974, Рим), більш відомий як Юліус Евола — італійський філософ та езотерик, також вважається представником інтегрального традиціоналізму.
| Юліус Евола | ||||
|---|---|---|---|---|
| італ. Giulio Cesare Andrea Evola | ||||
 | ||||
| Ім'я при народженні | італ. Giulio Cesare Andrea Evola | |||
| Народився | 19 травня 1898[1][2][…] Рим, Королівство Італія | |||
| Помер | 11 червня 1974[1][2][…] (76 років) Рим, Італія | |||
| Поховання | Кампо Верано | |||
| Країна |  Італія Королівство Італія | |||
| Діяльність | поет, письменник, художник, філософ, альпініст | |||
| Сфера роботи | філософія, метафізика, політична філософія, езотерика і філософія історії | |||
| Alma mater | d і Римський університет ла Сапієнца | |||
| Заклад | СД | |||
| Мова творів | італійська | |||
| Magnum opus | d, d, d, d, d, d, d і d | |||
| Конфесія | неоязичництво | |||
| Учасник | Перша світова війна | |||
| Сайт: fondazionejuliusevola.com | ||||
| | ||||
 Юліус Евола у Вікісховищі | ||||
Біографія
Ранні роки
Юліус Евола народився 15 травня 1898 року в місті Рим у родині аристократів. Про його дитинство та юність відомо порівняно мало. У своїй біографічній праці «Шлях кіновару» про свою юність барон писав так:
 | Я практично нічим не завдячую ні оточенню, ні освіті, ні своїй сім'ї. Значною мірою я виховувався на запереченні панівної на Заході традиції — християнства та католицизму, на відкиданні модерної цивілізації, цього матеріалістичного та демократичного «сучасного світу», на запереченні найпоширенішого способу мислення і культури загалом того народу, до якого я належав, тобто італійців, і, нарешті, на відкиданні сімейного середовища. Якщо це все і вплинуло на мене, то лише негативним чином: все це викликало в мене глибокий внутрішній протест. |  |
Світогляд
Це, зрештою, привело Еволу до радикального нігілізму, який проявився у його ранній анархістській поетичній та зображальній творчості. Він був одним із перших представників дадаїзму в Італії. Паралельно з творчою діяльністю Евола вивчав праці, присвячені релігійній, езотеричній, метафізичній проблематиці. Особливе зацікавлення у нього викликали східні доктрини — індійський тантризм, буддизм, даоська традиція Китаю, йога. Крім того, він серйозно займався також суто західним езотеризмом — алхімією, герметизмом і пов'язаними з ними дисциплінами. У цей же період Евола познайомився з працями Рене Генона, що остаточно зміцнило його «традиціоналізм» та утвердило його погляди.
1925 року з'явилась перша книга Еволи, яка була цілковито присвячена дослідженню традиційних доктрин індійської йоги, — «Людина як сила», яка у другому виданні отримала назву «Йога могутності» («Lo Yoga della potenza»). Пізніше була видана праця, присвячена західній алхімічній ініціації, — «Герметична традиція» («La tradizione ermetica»). Паралельно він опублікував збірку власних есе, що стосувались різноманітних аспектів традиційних ініціаційних вчень, а також тексти, переклади та коментарі членів езотеричного гуртка, який сформувався навколо Еволи, — «Групи УР». Ця збірка видавалась під назвою «Введення в Магію як в науку Я». У цей період Евола вперше здійснив спробу реалізувати певні аспекти своєї консервативно-революційної доктрини на практиці й, зокрема, поширюючи традиціоналістські ідеї, намагався вплинути на італійський фашистський рух.
Однак, незважаючи на певну схожість між фашизмом та Консервативною Революцією, між цими ідеологічними формами існували й певні відмінності. Критикуючи фашизм, Евола залишався послідовним нонконформістом. Хоча серед перших осіб фашистського руху були люди, які йому відверто симпатизували (сам Муссоліні неодноразово позитивно відгукувався про праці Еволи), у нього було багато ворогів, і не лише його журнал «La Torre» (укр. «Вежа») було закрито з міркувань цензури, а й багато його текстів публікувались у італійських виданнях зі значними труднощами. Часто його радикалізм, безкомпромісність та відданість ідеалам Традиції заважали багатьом фашистським суто прагматичним ходам (зокрема, союзу з Ватиканом).
«Язичницький імперіалізм»
Одним з найповніших викладів політичного проєкту Консервативної Революції в традиціоналістському ключі стала праця Еволи , яка, однак, майже не була помічена в Італії. Інша ситуація склалась в Німеччині, де переклад цієї книги наприкінці 1920-х років став надзвичайно популярним. З того часу у країні постійно проходили конференції Еволи. Він став членом консервативних елітних організацій, таких як [de]» Генріха фон Гляйхена і принца де Рогана. Паралельно з цим Евола налагодив зв'язки з французькими традиціоналістами та учнями Рене Генона. Згодом він особисто познайомився з Геноном, переклав італійською його книги та статті, зокрема працю «Криза сучасного світу», постійно підтримував з ним листування.
«Повстання проти сучасного світу»
1934 року Евола написав свій magnum opus — «Повстання проти сучасного світу». У цій книзі він детально викладає принципи традиціоналістської Консервативної Революції. У першій частині описані позитивні ієрархічні цінності істинного світу Традиції, у другій описуються етапи деградації Традиції та генезис сучасного світу — через перехід влади від однієї касти до іншої, через стадії патріархального і матріархального ладу, які змінюють одна одну, аж до виникнення «сучасного світу», найбільш страшними і апокаліптичними втіленнями якого Евола вважав Радянську Росію і Сполучені Штати Америки. Досі ця книга залишається однією з ключових класичних праць з традиціоналізму.
Евола написав також кілька книг, присвячених расовій проблемі, в яких він досліджує думку Традиції з цього питання. У цих творах він жорстко критикує поширені в той час у Німеччині та Італії теорії біологічного расизму. Класичним у цій сфері став наведений ним приклад про скандинавські народи європейської Півночі, яких найменше можна назвати духовними арійцями, які б усвідомлювали вищі цінності арійської Традиції, попри те, що в суто біологічному сенсі вони можуть бути зразковими для білої раси. У своїх роботах «Синтез расового вчення», «Зауваження з приводу расового виховання» Евола говорить про три типи раси — «расу тіла», «расу душі» і «расу духу», які не обов'язково збігаються між собою. Також Юліус Евола критикував біологічний антисемітизм, вказуючи на етнічну різнорідність євреїв, яка аж ніяк не заважає всім їм належати до однієї й тієї ж «раси душі», володіти одними і тими ж ментальними особливостями. Сам же Евола запевняє у книзі «Шлях кіновару»:
| | Нарешті, слід однозначно заявити, що ні я, ні мої друзі в Німеччині не знали про ті ексцеси, які скоїли нацисти стосовно євреїв, а якби ми знали про це, то в жодному разі не схвалили б цього. | |
Пізній період творчості
Наприкінці Другої світової війни Евола, який досліджував у Відні масонські архіви, потрапив під бомбардування і отримав травму хребта. До кінця свого життя він залишався паралізованим. Після війни Евола повернувся до Італії, де продовжив свою інтелектуальну та творчу діяльність. Зокрема, він написав книгу «Фашизм, критика справа», у якій осмислив позитивні та негативні аспекти цього руху, а також ті пункти, у яких рух відхилився від чистоти консервативно-революційних доктрин. Пізніше з'являються такі книги, як «Люди і руїни», «Орієнтації», «Осідлати тигра». Всі вони продовжують тему Консервативної Революції і її перспектив, оскільки Евола категорично відмовлявся вважати поразку країн Осі синонімом поразки самої Консервативної Революції. Він вважав, що темні «підривні» антисакральні сили в фашистський і нацистський період були представлені не лише зовнішніми демократично-комуністичними факторами, але й внутрішніми. Мужність і послідовність Юліуса Еволи, які він проявляв захищаючи ті цінності, яким він служив усе життя, роблять його унікальним прикладом серед інших консервативних революціонерів.
Евола не полишав і суто традиціоналістських досліджень. Зокрема, він написав фундаментальну книгу «Метафізика статі», у якій осмислив цю проблему у світлі вчення Традиції, її езотеричних й ініціаційних аспектів. Ця праця стала класичною з даної проблеми й отримала в Європі широку популярність. На неї посилаються і її цитують навіть ті, хто принципово не сприймає теорій Консервативної Революції або навіть відверто з ними борються. Крім того, Евола заново відредагував свою ранню книгу «Містерія Грааля» і видав працю, спрямовану проти неоспіритуалізму, — «Маски і обличчя сучасного спіритуалізму», — де він жорстоко розкритикував сучасні псевдоезотеричні й неомістичні рухи та секти. Евола також займався і перекладами. Він переклав італійською «Присмерк Європи» Шпенглера, а також багато романів австрійського письменника-езотерика Густава Майрінка — «Ангел західного вікна», «Вальпургієва ніч», «Білий Домініканець»…
Помер Евола 1974 року. Його прах похований на вершині гори Монте-Роза, оскільки сам він любив альпінізм, у якому його приваблювали ризик і віддаленість від усього людського.
Примітки
- Bibliothèque nationale de France BNF: платформа відкритих даних — 2011.
- Julius Evola
- Benezit Dictionary of Artists — OUP, 2006. —
- Каталог фантастичної літератури Вежетті
- . Архів оригіналу за 14 липня 2014. Процитовано 5 липня 2014.
- . politosophia.org. 12 червня 2013. Архів оригіналу за 14 липня 2014. Процитовано 5 липня 2014.
- Александр Дугин (1990). . Архів оригіналу за 14 липня 2014. Процитовано 5 липня 2014. (рос.)
Посилання
| Вікісховище має мультимедійні дані за темою: Юліус Евола |
- на сайті zentropa.net
- Книги Юліуса Евола [ 26 червня 2014 у Wayback Machine.] на порталі rozum.info [ 2 липня 2014 у Wayback Machine.]
- (рос.)
 | Це незавершена стаття про письменника. Ви можете проєкту, виправивши або дописавши її. |
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Baron Dzhulio Chezare Andrea Evola ital Giulio Cesare Andrea Evola ˈɛːvola 19 travnya 1898 Rim 11 chervnya 1974 Rim bilsh vidomij yak Yulius Evola italijskij filosof ta ezoterik takozh vvazhayetsya predstavnikom integralnogo tradicionalizmu Yulius Evolaital Giulio Cesare Andrea EvolaIm ya pri narodzhenni ital Giulio Cesare Andrea EvolaNarodivsya 19 travnya 1898 1898 05 19 1 2 Rim Korolivstvo ItaliyaPomer 11 chervnya 1974 1974 06 11 1 2 76 rokiv Rim ItaliyaPohovannya Kampo VeranoKrayina Italiya Korolivstvo ItaliyaDiyalnist poet pismennik hudozhnik filosof alpinistSfera roboti filosofiya metafizika politichna filosofiya ezoterika i filosofiya istoriyiAlma mater d i Rimskij universitet la SapiyencaZaklad SDMova tvoriv italijskaMagnum opus d d d d d d d i dKonfesiya neoyazichnictvoUchasnik Persha svitova vijnaSajt fondazionejuliusevola com Yulius Evola u VikishovishiBiografiyaRanni roki Yulius Evola narodivsya 15 travnya 1898 roku v misti Rim u rodini aristokrativ Pro jogo ditinstvo ta yunist vidomo porivnyano malo U svoyij biografichnij praci Shlyah kinovaru pro svoyu yunist baron pisav tak Ya praktichno nichim ne zavdyachuyu ni otochennyu ni osviti ni svoyij sim yi Znachnoyu miroyu ya vihovuvavsya na zaperechenni panivnoyi na Zahodi tradiciyi hristiyanstva ta katolicizmu na vidkidanni modernoyi civilizaciyi cogo materialistichnogo ta demokratichnogo suchasnogo svitu na zaperechenni najposhirenishogo sposobu mislennya i kulturi zagalom togo narodu do yakogo ya nalezhav tobto italijciv i nareshti na vidkidanni simejnogo seredovisha Yaksho ce vse i vplinulo na mene to lishe negativnim chinom vse ce viklikalo v mene glibokij vnutrishnij protest Svitoglyad Ce zreshtoyu privelo Evolu do radikalnogo nigilizmu yakij proyavivsya u jogo rannij anarhistskij poetichnij ta zobrazhalnij tvorchosti Vin buv odnim iz pershih predstavnikiv dadayizmu v Italiyi Paralelno z tvorchoyu diyalnistyu Evola vivchav praci prisvyacheni religijnij ezoterichnij metafizichnij problematici Osoblive zacikavlennya u nogo viklikali shidni doktrini indijskij tantrizm buddizm daoska tradiciya Kitayu joga Krim togo vin serjozno zajmavsya takozh suto zahidnim ezoterizmom alhimiyeyu germetizmom i pov yazanimi z nimi disciplinami U cej zhe period Evola poznajomivsya z pracyami Rene Genona sho ostatochno zmicnilo jogo tradicionalizm ta utverdilo jogo poglyadi 1925 roku z yavilas persha kniga Evoli yaka bula cilkovito prisvyachena doslidzhennyu tradicijnih doktrin indijskoyi jogi Lyudina yak sila yaka u drugomu vidanni otrimala nazvu Joga mogutnosti Lo Yoga della potenza Piznishe bula vidana pracya prisvyachena zahidnij alhimichnij iniciaciyi Germetichna tradiciya La tradizione ermetica Paralelno vin opublikuvav zbirku vlasnih ese sho stosuvalis riznomanitnih aspektiv tradicijnih iniciacijnih vchen a takozh teksti perekladi ta komentari chleniv ezoterichnogo gurtka yakij sformuvavsya navkolo Evoli Grupi UR Cya zbirka vidavalas pid nazvoyu Vvedennya v Magiyu yak v nauku Ya U cej period Evola vpershe zdijsniv sprobu realizuvati pevni aspekti svoyeyi konservativno revolyucijnoyi doktrini na praktici j zokrema poshiryuyuchi tradicionalistski ideyi namagavsya vplinuti na italijskij fashistskij ruh Odnak nezvazhayuchi na pevnu shozhist mizh fashizmom ta Konservativnoyu Revolyuciyeyu mizh cimi ideologichnimi formami isnuvali j pevni vidminnosti Kritikuyuchi fashizm Evola zalishavsya poslidovnim nonkonformistom Hocha sered pershih osib fashistskogo ruhu buli lyudi yaki jomu vidverto simpatizuvali sam Mussolini neodnorazovo pozitivno vidgukuvavsya pro praci Evoli u nogo bulo bagato vorogiv i ne lishe jogo zhurnal La Torre ukr Vezha bulo zakrito z mirkuvan cenzuri a j bagato jogo tekstiv publikuvalis u italijskih vidannyah zi znachnimi trudnoshami Chasto jogo radikalizm bezkompromisnist ta viddanist idealam Tradiciyi zavazhali bagatom fashistskim suto pragmatichnim hodam zokrema soyuzu z Vatikanom Yazichnickij imperializm Obkladinka nimeckogo vidannya knigi Yazichnickij imperializm 1933 Odnim z najpovnishih vikladiv politichnogo proyektu Konservativnoyi Revolyuciyi v tradicionalistskomu klyuchi stala pracya Evoli yaka odnak majzhe ne bula pomichena v Italiyi Insha situaciya sklalas v Nimechchini de pereklad ciyeyi knigi naprikinci 1920 h rokiv stav nadzvichajno populyarnim Z togo chasu u krayini postijno prohodili konferenciyi Evoli Vin stav chlenom konservativnih elitnih organizacij takih yak de Genriha fon Glyajhena i princa de Rogana Paralelno z cim Evola nalagodiv zv yazki z francuzkimi tradicionalistami ta uchnyami Rene Genona Zgodom vin osobisto poznajomivsya z Genonom pereklav italijskoyu jogo knigi ta statti zokrema pracyu Kriza suchasnogo svitu postijno pidtrimuvav z nim listuvannya Povstannya proti suchasnogo svitu 1934 roku Evola napisav svij magnum opus Povstannya proti suchasnogo svitu U cij knizi vin detalno vikladaye principi tradicionalistskoyi Konservativnoyi Revolyuciyi U pershij chastini opisani pozitivni iyerarhichni cinnosti istinnogo svitu Tradiciyi u drugij opisuyutsya etapi degradaciyi Tradiciyi ta genezis suchasnogo svitu cherez perehid vladi vid odniyeyi kasti do inshoyi cherez stadiyi patriarhalnogo i matriarhalnogo ladu yaki zminyuyut odna odnu azh do viniknennya suchasnogo svitu najbilsh strashnimi i apokaliptichnimi vtilennyami yakogo Evola vvazhav Radyansku Rosiyu i Spolucheni Shtati Ameriki Dosi cya kniga zalishayetsya odniyeyu z klyuchovih klasichnih prac z tradicionalizmu Rasove pitannya Evola napisav takozh kilka knig prisvyachenih rasovij problemi v yakih vin doslidzhuye dumku Tradiciyi z cogo pitannya U cih tvorah vin zhorstko kritikuye poshireni v toj chas u Nimechchini ta Italiyi teoriyi biologichnogo rasizmu Klasichnim u cij sferi stav navedenij nim priklad pro skandinavski narodi yevropejskoyi Pivnochi yakih najmenshe mozhna nazvati duhovnimi arijcyami yaki b usvidomlyuvali vishi cinnosti arijskoyi Tradiciyi popri te sho v suto biologichnomu sensi voni mozhut buti zrazkovimi dlya biloyi rasi U svoyih robotah Sintez rasovogo vchennya Zauvazhennya z privodu rasovogo vihovannya Evola govorit pro tri tipi rasi rasu tila rasu dushi i rasu duhu yaki ne obov yazkovo zbigayutsya mizh soboyu Takozh Yulius Evola kritikuvav biologichnij antisemitizm vkazuyuchi na etnichnu riznoridnist yevreyiv yaka azh niyak ne zavazhaye vsim yim nalezhati do odniyeyi j tiyeyi zh rasi dushi voloditi odnimi i timi zh mentalnimi osoblivostyami Sam zhe Evola zapevnyaye u knizi Shlyah kinovaru Nareshti slid odnoznachno zayaviti sho ni ya ni moyi druzi v Nimechchini ne znali pro ti ekscesi yaki skoyili nacisti stosovno yevreyiv a yakbi mi znali pro ce to v zhodnomu razi ne shvalili b cogo Piznij period tvorchosti Naprikinci Drugoyi svitovoyi vijni Evola yakij doslidzhuvav u Vidni masonski arhivi potrapiv pid bombarduvannya i otrimav travmu hrebta Do kincya svogo zhittya vin zalishavsya paralizovanim Pislya vijni Evola povernuvsya do Italiyi de prodovzhiv svoyu intelektualnu ta tvorchu diyalnist Zokrema vin napisav knigu Fashizm kritika sprava u yakij osmisliv pozitivni ta negativni aspekti cogo ruhu a takozh ti punkti u yakih ruh vidhilivsya vid chistoti konservativno revolyucijnih doktrin Piznishe z yavlyayutsya taki knigi yak Lyudi i ruyini Oriyentaciyi Osidlati tigra Vsi voni prodovzhuyut temu Konservativnoyi Revolyuciyi i yiyi perspektiv oskilki Evola kategorichno vidmovlyavsya vvazhati porazku krayin Osi sinonimom porazki samoyi Konservativnoyi Revolyuciyi Vin vvazhav sho temni pidrivni antisakralni sili v fashistskij i nacistskij period buli predstavleni ne lishe zovnishnimi demokratichno komunistichnimi faktorami ale j vnutrishnimi Muzhnist i poslidovnist Yuliusa Evoli yaki vin proyavlyav zahishayuchi ti cinnosti yakim vin sluzhiv use zhittya roblyat jogo unikalnim prikladom sered inshih konservativnih revolyucioneriv Evola ne polishav i suto tradicionalistskih doslidzhen Zokrema vin napisav fundamentalnu knigu Metafizika stati u yakij osmisliv cyu problemu u svitli vchennya Tradiciyi yiyi ezoterichnih j iniciacijnih aspektiv Cya pracya stala klasichnoyu z danoyi problemi j otrimala v Yevropi shiroku populyarnist Na neyi posilayutsya i yiyi cituyut navit ti hto principovo ne sprijmaye teorij Konservativnoyi Revolyuciyi abo navit vidverto z nimi boryutsya Krim togo Evola zanovo vidredaguvav svoyu rannyu knigu Misteriya Graalya i vidav pracyu spryamovanu proti neospiritualizmu Maski i oblichchya suchasnogo spiritualizmu de vin zhorstoko rozkritikuvav suchasni psevdoezoterichni j neomistichni ruhi ta sekti Evola takozh zajmavsya i perekladami Vin pereklav italijskoyu Prismerk Yevropi Shpenglera a takozh bagato romaniv avstrijskogo pismennika ezoterika Gustava Majrinka Angel zahidnogo vikna Valpurgiyeva nich Bilij Dominikanec Pomer Evola 1974 roku Jogo prah pohovanij na vershini gori Monte Roza oskilki sam vin lyubiv alpinizm u yakomu jogo privablyuvali rizik i viddalenist vid usogo lyudskogo PrimitkiBibliotheque nationale de France BNF platforma vidkritih danih 2011 d Track Q19938912d Track Q54837d Track Q193563 Julius Evola d Track Q17299517 Benezit Dictionary of Artists OUP 2006 ISBN 978 0 19 977378 7 d Track Q217595d Track Q24255573d Track Q1547776 Katalog fantastichnoyi literaturi Vezhetti d Track Q23023088 Arhiv originalu za 14 lipnya 2014 Procitovano 5 lipnya 2014 politosophia org 12 chervnya 2013 Arhiv originalu za 14 lipnya 2014 Procitovano 5 lipnya 2014 Aleksandr Dugin 1990 Arhiv originalu za 14 lipnya 2014 Procitovano 5 lipnya 2014 ros PosilannyaVikishovishe maye multimedijni dani za temoyu Yulius Evola na sajti zentropa net Knigi Yuliusa Evola 26 chervnya 2014 u Wayback Machine na portali rozum info 2 lipnya 2014 u Wayback Machine ros Ce nezavershena stattya pro pismennika Vi mozhete dopomogti proyektu vipravivshi abo dopisavshi yiyi