Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Evangelii Gaudium укр Радість Євангелія апостольський лист від Папи Франциска оголошений 24 листопада 2013 року як прому

Evangelii Gaudium

Evangelii Gaudium

Evangelii Gaudium (укр. Радість Євангелія) — апостольський лист від Папи Франциска, оголошений 24 листопада 2013 року як промульгація, що мав підзаголовок «Проповідування Євангелія у світі сьогодні». Згідно із закликом, Церква повинна розуміти себе як «спільноту учнів-місіонерів», які «постійно знаходяться в стані місії» . Він був описаний як «маніфест Франциска» та «Маґна Карта на реформу Церкви».

«Evangelii gaudium» торкається багатьох тем папства Франциска, включаючи зобов'язання християн перед жебраками та обов'язок встановлювати та підтримувати справедливі економічні, політичні та правові порядки. Франциск каже, що світ "вже не може довіряти невидимим силам і «невидимій руці ринку» й закликає до дії «поза простою ментальністю добробуту», яка «атакує структурні причини соціальної нерівності». Переосмислюючи пріоритети суспільства, він запитує, чому «це не новина, коли літня бездомна людина помирає від такого впливу, але це новина, коли фондова біржа втрачає два бали?»

На відміну від стилю письма попередніх Пап, «Evangelii gaudium» написаний не в академічному стилі, а «мовою, яка легко зрозуміла і захоплююча». У документі 47 560 слів, де Франциск використовує слово «любов» 154 рази, «радість» 109 разів, «жебраки» 91 раз, «мир» 58 разів, «справедливість» 37 разів, «спільне благо» 15 разів.

Питання та намір

Роздумуючи над проголошенням Євангелія у світі сьогодні, Папа Франциск спирається на посилання та критику, яку він висловлював у минулому, і має намір забезпечити священнослужителів, [en] та мирян поживою для роздумів про стан світу та Католицької Церкви, і проповідування ними Євангелія.

Він зазначає, що Апостольське звернення відповідає побажанням учасників Синоду єпископів. Врешті це також може розглядатися як «постсинодальний апостольський заклик». Слід детально розглянути такі питання:

  • Реформа Церкви в місіонерському стані
  • Спокуси тих, хто займається душпастирською опікою
  • Церква, що розуміється як цілість євангелізуючих людей Божих
  • Проповідь та її підготовка
  • Соціальне включення бідних
  • Мир та соціальний діалог
  • Духовні мотиви місіонерської праці

Ці питання давали би важливий імпульс. Папа Римський уникає прямих інструкцій чи розпоряджень. Він розрізняє тематичні області, пояснює їх значення та передає можливі рішення адресатам. У розділі «Цілі та межі цього листа» він пояснює, що Папа не уповноважений втручатися в справи місцевих єпископів при оцінці всіх питань, що виникають у їхніх областях. У цьому сенсі він відчуває «необхідність просуватися в повноцінній» децентралізації.

Зміст

Лист складається із вступу та п'яти глав, в якими є підзаголовки. Окремі блоки мають порядковий номер.

Вступ: Радість Євангелія

I. Радість, що оновлюється і поширюється [2–8]

II. Солодка і втішна радість євангелізації [9-10]: Вічна новинка [11–13]

ІІІ. Нова євангелізація в справі передачі віри [14–15]: Цілі та межі цього листа [16–18]

Глава I. Місіонерське перетворення Церкви

Місіонерська трансформація Церкви [19]

I. Церква перед «Виходом» [20–23]: Проявляйте ініціативу, беруть участь, супроводжуйте, приносите свої плоди та святкуйте [24]

II. Душпастирство й навернення [25–26]: Неминуче оновлення церкви [27–33]

III. Від серця Євангелія [34–39]

IV. Місія, втілювана в людських обмеженнях [40–45]

V. Мати з відкритим серцем [46–49]

Глава II. В умовах кризи спільної справи

В умовах кризи залучення громад [50–51]

I. Деякі виклики сучасного світу [52]: «Ні» економіці відчуження [53–54]: «Ні» щодо нового ідолопоклонства перед грошима [55–56]: «Ні» правлячим, а не служачим грошам [57–58]: «Ні» беззаконню, породжуючому насильство [59–60]: Деякі культурні виклики [61–66]: Виклики інкультурації віри [67–70]: Виклики міських культур [71–75]

II. Спокуси пастирських співробітників [76–77]: «Так» виклику місіонерської духовності [78–80]: «Ні» егоїстичній ліні [81–83]: «Ні» марному песимізмові [84–86]: «Так» новим відносинам, народжених Христом [87–92]: «Ні» духовній світськості [93–97]: «Ні» ворожнечі між нами [98–101]: Інші церковні виклики [102–109]

Глава ІІІ. Проповідь Євангелія

Проголошення Євангелія [110]

I. Весь народ Божий сповіщає Євангеліє [111]: Народ для всіх [112–114]: Багатоликий народ [115–118]: Всі ми — учні-місіонери [119–121]: Євангелізаційна сила народного благочестя [122–126]: Від людини до людини [127–129]

Харизми на служінні євангелізуючої громади [130–131]
Культура, думка і освіта [123–134]

II. Гомілія (казання, проповідь) [135–136]

Літургійний контекст [137–138]: Материнське слово [139–141]: Слова, запалюючі серця [142–144]

III. Підготовка до проповіді [145]: Поклоніння істині [146–148]: Персоналізація слова [149–151]: Духовне читання [152–153]: Слухаючи нарід [154–155]

Педагогічні засоби [156–159]

IV. Євангелізація та поглиблення керігми [160–162]

Керігматічна й [en] катехізація [163–168]: Особистий супровід процесів розвитку [169–173]: Навколо Слова Божого [174–175]

Глава IV. Соціальний вимір євангелізації

Соціальний вимір євангелізації [176]

I. Общинний і соціальний резонанс керігми [177]: Визнання віри і соціальна відповідальність [178–179]: Закликаюче нас Царство [180–181]: Вчення Церкви про соціальні проблеми [182–185]

II. Включення бідних в соціальне життя [186]: Почуємо крик в єдності з Богом [187–193]: Зберігати вірність Євангелію, щоби не змагатися марно [194–196]: Привілейоване становище бідних в народі Божому [197–201]

Економіка і розподіл доходів [202–208]: Піклуватися про крихкість [209–216]

III. Спільне благо і соціальний світ [217–221]

Час вище простору [222–225]: Єдність превалює над конфліктом [226–230]: Реальність важливіше ідеї [231–233]: Ціле понад частину [234–237]

IV. Соціальний діалог як внесок у справу миру [238–241]: Діалог віри, розуму і наук [242–243]

Екуменічний діалог [244–246]: Відносини з Юдаїзмом [247–249]: Міжрелігійний діалог [250–254]: Соціальний діалог в контексті релігійної свободи [255–258]

Глава V. Благовістники з Духом

Євангелісти з духом [259–261]

I. Мотивування для оновленого місіонерського потягу [262–263]: Особиста зустріч з рятуючою нас любов'ю Ісуса [264–267]: Духовна радість — бути народом [268–274]: Таємнича дія Воскреслого та Його Духа [275–280]: Місіонерська сила заступництва [281–283]

II. Марія, Матір євангелізації [284]: Дар Ісуса Його народові [285–286]: Зірка нової євангелізації [287–288]

Вплив

Більшість закликів — це особисте прозріння Франциска. Його текст цитує кілька джерел.

Основним джерелом є Пропозиції синодальних отців XIII зборів Синоду єпископів, які цитуються 27 разів. Серед отців Церкви Франциск цитує Іринея Ліонського, Амвросія Медіоланського та Аврелія Августина. Серед середньовічних вчителів він цитує [en], Томаса Кемпіса та святого Тому Аквінського. Сучасні автори, яких цитує Папа Римський, включають Джона Генрі Ньюмена, [en], Романо Гвардіні та Жоржа Бернаноса.

10 травня 2015 року Рауль Кастро зустрівся з Папою Франциском у Ватикані, де йому вручили копію цього документу. Коли Дональд Трамп відвідав місто Ватикан 25 травня 2017 р., то Папа Франциск подарував йому копії «Evangelii gaudium» та «Laudato si'».

У травні 2007 р. на [en] в [pt] (Бразилія), кардинала Хорхе Бергольо, пізніше Папу Франциска обрали його братні єпископи, щоби очолити важливий комітет, котрому доручили підготувати підсумковий документ. Документ з Апаречіди включає теми, що стосуються євангелізму, піклуванню про бідних та багато іншого, що також є в «Evangelii gaudium».

Аналогічно «Redemptor hominis» Папи Івана Павла II, опублікований у перший рік папства, і Папа Франциск опублікував цей документ у перший рік свого папства, щоби дотриматися продовження теми.

Реакція

Адам Расмуссен, відкрив «Франциска партизана» в Джорджтаунському університеті, де виступив за «Евангелія Гаудіум», бо «Франциск вже позитивно висловився про релігійний плюралізм», як за [en]: «Незважаючи на суєту в цьому документі зроблено те, що він говорить про релігії, насправді менш примітні, ніж ті, що є в Евангелії Гаудіум. Я думаю, що багато людей не помітили розділ № 254, коли він вийшов у світ, тому що вони були надто зайняті сперечаннями про інші розділи Евангелії Гаудіум!» Але це факт, що «Франциск переймається просуванням вчення II-го Ватиканського собору щодо інших релігій» «у своєму першому офіційному документі».

Пат Перрієлло, доцент університету Джона Хопкінса, називає цей документ «справді чудовим», що представляє «сміливе нове бачення Церкви».

Див. також

Примітки

  1. Evangelii gaudium, 2013, § 24.
  2. (англ.)George Weigel (2013). . New York. с. 322. ISBN . Архів оригіналу за 7 квітня 2016. Процитовано 17 червня 2018. // Basic Books
  3. (англ.)Naomi O'Leary (26 листопада 2013). . Reuters. Архів оригіналу за 27 листопада 2013. Процитовано 27 листопада 2013.
  4. Evangelii gaudium, 2013, § 204.
  5. Evangelii gaudium, 2013, § 202.
  6. Evangelii gaudium, 2013, § 53.
  7. (англ.)John Thavis (26 листопада 2013). . Архів оригіналу за 29 листопада 2013. Процитовано 26 листопада 2013.
  8. (англ.)Mike Jordan Lasky (26 листопада 2013). . Millennial. Архів оригіналу за 28 листопада 2013. Процитовано 27 листопада 2013.
  9. Evangelii Gaudium, глава № 16.
  10. Evangelii Gaudium, глава № 17.
  11. (англ.)Lorenzo Baldisseri in his press conference in the Vatican [ 12 квітня 2020 у Wayback Machine.]
  12. (англ.)De Juana, Alvaro (11 травня 2015). . Архів оригіналу за 12 квітня 2020. Процитовано 12 квітня 2020. // [en]
  13. (англ.)M.S.R. (25 травня 2017). . The Economist. Архів оригіналу за 23 жовтня 2017. Процитовано 12 квітня 2020.
  14. (англ.)Ernesto Cavassa, SJ (30 жовтня 2013). . Архів оригіналу за 18 червня 2018. Процитовано 17 червня 2018. // [en]
  15. Holy Father Francis, 2013, § 124.
  16. (англ.)Adam Rasmussen (6 лютого 2019). . Where Peter Is – there is the Church. Архів оригіналу за 14 February 2019. Процитовано 3 березня 2019.
  17. (англ.). Georgetown University. Архів оригіналу за 14 February 2019. Процитовано 3 березня 2019.
  18. Holy Father Francis, 2013, § 254.
  19. (англ.)Pat. Perriello (9 грудня 2013). . National Catholic Reporter. Архів оригіналу за 27 січня 2020. Процитовано 12 квітня 2020.

Джерела

  • (нім.) Klaus Krämer, Klaus Vellguth (Hrsg.), «Evangelii gaudium — Stimmen der Weltkirche [ 11 квітня 2020 у Wayback Machine.]» (ThEW 7), Freiburg, 2015.
  • (нім.) Martin Obermeyer, «Der Geist ist aus der Flasche: Stellungnahme zur Exhortatio „Evangelii Gaudium“ von Papst Franziskus» // VKRG-inform: Mitgliederzeitschrift des Verbandes Katholischer Religionslehrerinnen und Religionslehrer und Gemeindereferentinnen und Gemeindereferenten im Kirchendienst (VKRG). Bd. 24 (2014) Heft 2 — S.24.
  • (нім.) «Die frohe Botschaft Jesu, Evangelii Gaudium», [de], 184 Seiten, 11 × 19 cm, gebunden,
  • (нім.) «Die Freude des Evangeliums», [de], 320 Seiten, 12 × 19 cm, kartoniert,
  • (нім.) «Apostolisches Schreiben EVANGELII GAUDIUM des Heiligen Vaters Papst Franziskus», Sekretariat der [de] (Hrsg.), Bonn, 2013 — 196 S.

Посилання

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Evangelii Gaudium ukr Radist Yevangeliya apostolskij list vid Papi Franciska ogoloshenij 24 listopada 2013 roku yak promulgaciya sho mav pidzagolovok Propoviduvannya Yevangeliya u sviti sogodni Zgidno iz zaklikom Cerkva povinna rozumiti sebe yak spilnotu uchniv misioneriv yaki postijno znahodyatsya v stani misiyi Vin buv opisanij yak manifest Franciska ta Magna Karta na reformu Cerkvi Evangelii gaudium torkayetsya bagatoh tem papstva Franciska vklyuchayuchi zobov yazannya hristiyan pered zhebrakami ta obov yazok vstanovlyuvati ta pidtrimuvati spravedlivi ekonomichni politichni ta pravovi poryadki Francisk kazhe sho svit vzhe ne mozhe doviryati nevidimim silam i nevidimij ruci rinku j zaklikaye do diyi poza prostoyu mentalnistyu dobrobutu yaka atakuye strukturni prichini socialnoyi nerivnosti Pereosmislyuyuchi prioriteti suspilstva vin zapituye chomu ce ne novina koli litnya bezdomna lyudina pomiraye vid takogo vplivu ale ce novina koli fondova birzha vtrachaye dva bali Na vidminu vid stilyu pisma poperednih Pap Evangelii gaudium napisanij ne v akademichnomu stili a movoyu yaka legko zrozumila i zahoplyuyucha U dokumenti 47 560 sliv de Francisk vikoristovuye slovo lyubov 154 razi radist 109 raziv zhebraki 91 raz mir 58 raziv spravedlivist 37 raziv spilne blago 15 raziv Pitannya ta namirRozdumuyuchi nad progoloshennyam Yevangeliya u sviti sogodni Papa Francisk spirayetsya na posilannya ta kritiku yaku vin vislovlyuvav u minulomu i maye namir zabezpechiti svyashennosluzhiteliv en ta miryan pozhivoyu dlya rozdumiv pro stan svitu ta Katolickoyi Cerkvi i propoviduvannya nimi Yevangeliya Vin zaznachaye sho Apostolske zvernennya vidpovidaye pobazhannyam uchasnikiv Sinodu yepiskopiv Vreshti ce takozh mozhe rozglyadatisya yak postsinodalnij apostolskij zaklik Slid detalno rozglyanuti taki pitannya Reforma Cerkvi v misionerskomu stani Spokusi tih hto zajmayetsya dushpastirskoyu opikoyu Cerkva sho rozumiyetsya yak cilist yevangelizuyuchih lyudej Bozhih Propovid ta yiyi pidgotovka Socialne vklyuchennya bidnih Mir ta socialnij dialog Duhovni motivi misionerskoyi praci Ci pitannya davali bi vazhlivij impuls Papa Rimskij unikaye pryamih instrukcij chi rozporyadzhen Vin rozriznyaye tematichni oblasti poyasnyuye yih znachennya ta peredaye mozhlivi rishennya adresatam U rozdili Cili ta mezhi cogo lista vin poyasnyuye sho Papa ne upovnovazhenij vtruchatisya v spravi miscevih yepiskopiv pri ocinci vsih pitan sho vinikayut u yihnih oblastyah U comu sensi vin vidchuvaye neobhidnist prosuvatisya v povnocinnij decentralizaciyi ZmistList skladayetsya iz vstupu ta p yati glav v yakimi ye pidzagolovki Okremi bloki mayut poryadkovij nomer Vstup Radist Yevangeliya I Radist sho onovlyuyetsya i poshiryuyetsya 2 8 II Solodka i vtishna radist yevangelizaciyi 9 10 Vichna novinka 11 13 III Nova yevangelizaciya v spravi peredachi viri 14 15 Cili ta mezhi cogo lista 16 18 Glava I Misionerske peretvorennya Cerkvi Misionerska transformaciya Cerkvi 19 I Cerkva pered Vihodom 20 23 Proyavlyajte iniciativu berut uchast suprovodzhujte prinosite svoyi plodi ta svyatkujte 24 II Dushpastirstvo j navernennya 25 26 Neminuche onovlennya cerkvi 27 33 III Vid sercya Yevangeliya 34 39 IV Misiya vtilyuvana v lyudskih obmezhennyah 40 45 V Mati z vidkritim sercem 46 49 Glava II V umovah krizi spilnoyi spravi V umovah krizi zaluchennya gromad 50 51 I Deyaki vikliki suchasnogo svitu 52 Ni ekonomici vidchuzhennya 53 54 Ni shodo novogo idolopoklonstva pered groshima 55 56 Ni pravlyachim a ne sluzhachim grosham 57 58 Ni bezzakonnyu porodzhuyuchomu nasilstvo 59 60 Deyaki kulturni vikliki 61 66 Vikliki inkulturaciyi viri 67 70 Vikliki miskih kultur 71 75 II Spokusi pastirskih spivrobitnikiv 76 77 Tak vikliku misionerskoyi duhovnosti 78 80 Ni egoyistichnij lini 81 83 Ni marnomu pesimizmovi 84 86 Tak novim vidnosinam narodzhenih Hristom 87 92 Ni duhovnij svitskosti 93 97 Ni vorozhnechi mizh nami 98 101 Inshi cerkovni vikliki 102 109 Glava III Propovid Yevangeliya Progoloshennya Yevangeliya 110 I Ves narod Bozhij spovishaye Yevangeliye 111 Narod dlya vsih 112 114 Bagatolikij narod 115 118 Vsi mi uchni misioneri 119 121 Yevangelizacijna sila narodnogo blagochestya 122 126 Vid lyudini do lyudini 127 129 Harizmi na sluzhinni yevangelizuyuchoyi gromadi 130 131 Kultura dumka i osvita 123 134 II Gomiliya kazannya propovid 135 136 Liturgijnij kontekst 137 138 Materinske slovo 139 141 Slova zapalyuyuchi sercya 142 144 III Pidgotovka do propovidi 145 Pokloninnya istini 146 148 Personalizaciya slova 149 151 Duhovne chitannya 152 153 Sluhayuchi narid 154 155 Pedagogichni zasobi 156 159 IV Yevangelizaciya ta pogliblennya kerigmi 160 162 Kerigmatichna j en katehizaciya 163 168 Osobistij suprovid procesiv rozvitku 169 173 Navkolo Slova Bozhogo 174 175 Glava IV Socialnij vimir yevangelizaciyi Socialnij vimir yevangelizaciyi 176 I Obshinnij i socialnij rezonans kerigmi 177 Viznannya viri i socialna vidpovidalnist 178 179 Zaklikayuche nas Carstvo 180 181 Vchennya Cerkvi pro socialni problemi 182 185 II Vklyuchennya bidnih v socialne zhittya 186 Pochuyemo krik v yednosti z Bogom 187 193 Zberigati virnist Yevangeliyu shobi ne zmagatisya marno 194 196 Privilejovane stanovishe bidnih v narodi Bozhomu 197 201 Ekonomika i rozpodil dohodiv 202 208 Pikluvatisya pro krihkist 209 216 III Spilne blago i socialnij svit 217 221 Chas vishe prostoru 222 225 Yednist prevalyuye nad konfliktom 226 230 Realnist vazhlivishe ideyi 231 233 Cile ponad chastinu 234 237 IV Socialnij dialog yak vnesok u spravu miru 238 241 Dialog viri rozumu i nauk 242 243 Ekumenichnij dialog 244 246 Vidnosini z Yudayizmom 247 249 Mizhreligijnij dialog 250 254 Socialnij dialog v konteksti religijnoyi svobodi 255 258 Glava V Blagovistniki z Duhom Yevangelisti z duhom 259 261 I Motivuvannya dlya onovlenogo misionerskogo potyagu 262 263 Osobista zustrich z ryatuyuchoyu nas lyubov yu Isusa 264 267 Duhovna radist buti narodom 268 274 Tayemnicha diya Voskreslogo ta Jogo Duha 275 280 Misionerska sila zastupnictva 281 283 II Mariya Matir yevangelizaciyi 284 Dar Isusa Jogo narodovi 285 286 Zirka novoyi yevangelizaciyi 287 288 VplivBilshist zaklikiv ce osobiste prozrinnya Franciska Jogo tekst cituye kilka dzherel Osnovnim dzherelom ye Propoziciyi sinodalnih otciv XIII zboriv Sinodu yepiskopiv yaki cituyutsya 27 raziv Sered otciv Cerkvi Francisk cituye Irineya Lionskogo Amvrosiya Mediolanskogo ta Avreliya Avgustina Sered serednovichnih vchiteliv vin cituye en Tomasa Kempisa ta svyatogo Tomu Akvinskogo Suchasni avtori yakih cituye Papa Rimskij vklyuchayut Dzhona Genri Nyumena en Romano Gvardini ta Zhorzha Bernanosa 10 travnya 2015 roku Raul Kastro zustrivsya z Papoyu Franciskom u Vatikani de jomu vruchili kopiyu cogo dokumentu Koli Donald Tramp vidvidav misto Vatikan 25 travnya 2017 r to Papa Francisk podaruvav jomu kopiyi Evangelii gaudium ta Laudato si U travni 2007 r na en v pt Braziliya kardinala Horhe Bergolo piznishe Papu Franciska obrali jogo bratni yepiskopi shobi ocholiti vazhlivij komitet kotromu doruchili pidgotuvati pidsumkovij dokument Dokument z Aparechidi vklyuchaye temi sho stosuyutsya yevangelizmu pikluvannyu pro bidnih ta bagato inshogo sho takozh ye v Evangelii gaudium Analogichno Redemptor hominis Papi Ivana Pavla II opublikovanij u pershij rik papstva i Papa Francisk opublikuvav cej dokument u pershij rik svogo papstva shobi dotrimatisya prodovzhennya temi ReakciyaAdam Rasmussen vidkriv Franciska partizana v Dzhordzhtaunskomu universiteti de vistupiv za Evangeliya Gaudium bo Francisk vzhe pozitivno vislovivsya pro religijnij plyuralizm yak za en Nezvazhayuchi na suyetu v comu dokumenti zrobleno te sho vin govorit pro religiyi naspravdi mensh primitni nizh ti sho ye v Evangeliyi Gaudium Ya dumayu sho bagato lyudej ne pomitili rozdil 254 koli vin vijshov u svit tomu sho voni buli nadto zajnyati sperechannyami pro inshi rozdili Evangeliyi Gaudium Ale ce fakt sho Francisk perejmayetsya prosuvannyam vchennya II go Vatikanskogo soboru shodo inshih religij u svoyemu pershomu oficijnomu dokumenti Pat Perriyello docent universitetu Dzhona Hopkinsa nazivaye cej dokument spravdi chudovim sho predstavlyaye smilive nove bachennya Cerkvi Div takozhSpisok enciklik Socialna doktrina Katolickoyi CerkviPrimitkiEvangelii gaudium 2013 24 angl George Weigel 2013 New York s 322 ISBN 9780465038916 Arhiv originalu za 7 kvitnya 2016 Procitovano 17 chervnya 2018 Basic Books angl Naomi O Leary 26 listopada 2013 Reuters Arhiv originalu za 27 listopada 2013 Procitovano 27 listopada 2013 Evangelii gaudium 2013 204 Evangelii gaudium 2013 202 Evangelii gaudium 2013 53 angl John Thavis 26 listopada 2013 Arhiv originalu za 29 listopada 2013 Procitovano 26 listopada 2013 angl Mike Jordan Lasky 26 listopada 2013 Millennial Arhiv originalu za 28 listopada 2013 Procitovano 27 listopada 2013 Evangelii Gaudium glava 16 Evangelii Gaudium glava 17 angl Lorenzo Baldisseri in his press conference in the Vatican 12 kvitnya 2020 u Wayback Machine angl De Juana Alvaro 11 travnya 2015 Arhiv originalu za 12 kvitnya 2020 Procitovano 12 kvitnya 2020 en angl M S R 25 travnya 2017 The Economist Arhiv originalu za 23 zhovtnya 2017 Procitovano 12 kvitnya 2020 angl Ernesto Cavassa SJ 30 zhovtnya 2013 Arhiv originalu za 18 chervnya 2018 Procitovano 17 chervnya 2018 en Holy Father Francis 2013 124 angl Adam Rasmussen 6 lyutogo 2019 Where Peter Is there is the Church Arhiv originalu za 14 February 2019 Procitovano 3 bereznya 2019 angl Georgetown University Arhiv originalu za 14 February 2019 Procitovano 3 bereznya 2019 Holy Father Francis 2013 254 angl Pat Perriello 9 grudnya 2013 National Catholic Reporter Arhiv originalu za 27 sichnya 2020 Procitovano 12 kvitnya 2020 Dzherela nim Klaus Kramer Klaus Vellguth Hrsg Evangelii gaudium Stimmen der Weltkirche 11 kvitnya 2020 u Wayback Machine ThEW 7 Freiburg 2015 nim Martin Obermeyer Der Geist ist aus der Flasche Stellungnahme zur Exhortatio Evangelii Gaudium von Papst Franziskus VKRG inform Mitgliederzeitschrift des Verbandes Katholischer Religionslehrerinnen und Religionslehrer und Gemeindereferentinnen und Gemeindereferenten im Kirchendienst VKRG Bd 24 2014 Heft 2 S 24 nim Die frohe Botschaft Jesu Evangelii Gaudium de 184 Seiten 11 19 cm gebunden ISBN 978 3 746 24080 0 nim Die Freude des Evangeliums de 320 Seiten 12 19 cm kartoniert ISBN 978 3 451 33492 4 nim Apostolisches Schreiben EVANGELII GAUDIUM des Heiligen Vaters Papst Franziskus Sekretariat der de Hrsg Bonn 2013 196 S Posilannya ros Svyatejshego Otca Franciska 24 11 2013 vatican va Libreria Editrice Vaticana Arhiv originalu za 11 kvitnya 2020 Procitovano 11 kvitnya 2020

Дата публікації:
Топ