Велесова ніч — сучасне свято, що наслідує слов'янські язичницькі обряди низки інших свят, присвячуючи їх богові Велесу. Відзначається у ніч з 31 жовтня на 1 листопада; вважається слов'янським аналогом Геловіну. Виникло в середовищі неоязичників і було популяризоване як протилежність Геловіну в його загальному розумінні свята задобрення та відлякування нечистої сили.
Велесова ніч | |
---|---|
Статуя Велеса у польському храмі рідновірів (Мазовія) | |
Ким святкується | слов'яни |
Засновано | перші згадки про стародавнє святкування — 2003 |
Тип | псевдонародне |
Дата | ніч з 31 жовтня на 1 листопада |
Святкування | народні гуляння, поминання померлих |
Пов'язаний з | Гелловін, свято Купала, Різдво, Маланка |
Виникнення свята
Велес первісно вважався богом земного достатку, опікуном купецтва, торгівлі, покровителем домашньої худоби та хмар («небесної худоби»), музики, поезії. За цими функціями він близький до римського Меркурія та грецького Гермеса. Крім того, йому приписуються функції посередника між світом живих і мертвих. Культ Велеса зберігся в українських обрядах «Велесової бороди» під час обжинок та присяги землею, коли цьому богові присвячувався заплетений пучок колосків і співали обрядових пісень. Свято Велеса, дата святкування котрого збігається зі святом святого Власія, припадало на 11 лютого (24 лютого за новим стилем).
Спроба реконструкції язичницького святкування Велесового дня була здійснена в книзі «Велес» (2003) російським неоязичником Ільєю Черкасовим (псевдонім «волхв Велеслав»). У книзі згадувалася і Велесова ніч, коли Велес насилає віщі сни, волхви та дівчата здійснюють ворожіння. У викладі Черкасова, за нею настає Велесів день, коли готується обрядова каша, проте забороняється їсти телятину (корова — священна тварина Велеса). Велесів день описувався сприятливим для лікування, в це свято відбувалися товариські бої. З українських авторів свій варіант Велесової ночі в книзі «Міфи та легенди давньої України» (1997) коротко описував Валерій Войтович як ніч перед Різдвом, коли Велес ходить разом з богом врожаю Спасом і слідкує чи добре господарі дбали про худобу. Деякі неоязичницькі ресурси стверджують, що Велесова ніч не мала усталеної дати, ця дата змінювалася щороку згідно місячного календаря. Ніч в такому разі припадала на початок останнього місяця в році.
Сучасні публікації про Велесову ніч у ЗМІ здебільшого не підкріплені жодними фольклористичними джерелами. Популяризація свята в Україні розпочалася в 2019 році, коли Велесову ніч стали ототожнювати з Геловіном. Вона стала зображатися як забуте традиційне свято, що поєднує риси Зелених свят чи свята Купала та ночі перед Різдвом, іноді вказуються також елементи свят Андрія й Маланки. Ймовірно, ототожнення Велесової ночі з Геловіном відбулося через традицію ставити ліхтарі, зроблені з гарбузів. Така традиція наявна як на Заході в святкуванні Геловіну, так і на території України з принаймні XIX ст. В деяких неоязичницьких інтерпретаціях Велесова ніч подається як час, коли Білобог поступається Чорнобогу і межа між світами живих і мертвих зникає. В такому разі сенс свята полягає в обдуманому подоланні своїх страхів і воно протиставляється карнавально-бешкетливому Геловіну, котрому приписується задобрення та відлякування злих сил. Подекуди як альтернатива Геловіну організовується Гарбузова ніч або Свято гарбуза. На українських та російських вебсайтах поширилася жартівлива назва Геловіну «Гарбузовий Спас»(рос. Тыквенный Спас).
Укріпленню уявлення нібито Велесова ніч — це давній аналог Геловіну, сприяли своїми статтями такі діячі української культури, як Ірина Котляревська, що публікувала газета «Голос України». Водночас новинні ресурси, як ТСН, наголошують, що Велесова ніч є лише наслідуванням різних давніх обрядів і сучасним витвором.
Святкування
Переддню свята приписується звичай наводити чистоту в будинку та приймати лазню, в якій для душ померлих предків залишають новий віник та відро чистої води. Будинки в цю ніч належить прикрашати горобиною — це робиться з метою відлякування злих сил. З цією ж метою під порогом розсипають сіль. Також прикрашають оселі кабачками, гарбузами, яблуками та осінніми квітами.
Одним із атрибутів святкування Велесової ночі вказується багаття, яке розпалюється на найвищій частині певної місцевості; стрибки через нього є однією з традицій свята. Для очищення душі й тіла практикується також ходіння по розпеченому вугіллю. Перед початком ночі члени родини сідають за стіл; під час вечері прийнято символічно частувати родичів, що померли (для цього з настанням ночі на подвір'ї розміщують посуд з їжею зі столу), та згадувати їх у позитивному контексті. Говорити можна лише про них. Завершується вечеря словами: «Прощайте, Діди, йдіть, з собою (біду, хворобу тощо) заберіть, нас довго чекайте…». Існує повір'я, що душі померлих у Велесову ніч матеріалізовуються; для того, щоби вони знайшли шлях до своєї домівки, на підвіконні запалюється свічка.
Обряди
Велесовій ночі приписується дозвіл «порадитися» з померлими родичами, щоби ті «допомогли» вирішити складні питання: «Сьогодні тобі в цей світ приходити — мені пораду приносити. Підкажи, як мені завершити справу».
Ще одним обрядом Велесової ночі описується ворожіння. Дівчата намагалися з'ясувати майбутнє стосунків зі своїми обранцями шляхом кидання двох каштанів у вогнище; каштани не повинні були розкочуватися в різні боки — це означало швидкий кінець стосунків. Також ворожили за допомогою «ліхтаря Джека» — клали у нього папірець із питанням та підпалювали; відповідь мала «підказати» тінь від полум'я з ліхтаря. Ще одним способом було ворожіння на попелі з печі. Також ворожили, запалюючи перед сном свічку в гарбузі, та загадували бажання, кладучи яблуко під подушку та з'їдаючи вже зранку.
Критика
Етнолог Інституту мистецтвознавства, фольклористики та етнології НАН України Галина Бондаренко заперечує саме існування цього свята в минулому через відсутність відповідних досліджень, доказів та підтверджень у авторитетних джерелах. При цьому зазначається, що частина ритуалів, приписуваних цьому «святу», може бути частиною реального свята «Діди», що відмічається в деяких районах Полісся.
Релігієзнавець Житомирського державного університету ім. Івана Франка Андрій Кобетяк пояснює щодо Велесової ночі та Геловіну (Саваню): «Зараз модно відроджувати те, що колись нібито було нам притаманне. Хоча, якщо ми візьмемо історично, то українці позиціонують себе, як спадкоємці Київської Русі, а не готів, гунів та інших племен, які проживали на території України. Це їхнє свято, а вже на Київський Русі, можливо, тільки на самих початках святкували, а після реформи Володимира Великого це свято почало відходити в історію».
Деякі ресурси українських рідновірів погоджуються, що Велесова ніч є сучасною вигадкою. Так, Галина Лозко на сайті Об'єднання рідновірів України розвінчувала уявлення про поєднання вшанувань Велеса з Геловіном/Саванем: «Стверджую категорично: ніякої „Велесової ночі“ у наших Предків не було! Її не засвідчено ні в фольклорі, ні в етнографічних джерелах, — навіть якихось натяків на це нема. Велесові свята Рідної віри, що є науково обґрунтованими, — це 6 грудня і 11 лютого».
Редакція російського журналу «Вокруг света» погоджувалася з твердженням, що український аналог Геловіну — це свято Маланки: «Ймовірно, в українській традиції можна було б провести приблизну аналогію між Геловіном і Маланкою — традиційним маскарадом напередодні Нового року, перевдяганням жінок у чоловіків і навпаки, щедруванням та ворожіннями».
У популярній культурі
Російський фолк-метал гурт «Аркона» назвав один зі своїх відеоальбомів «Ночь Велесова»; альбом вийшов у 2009 у чотирьох виданнях.
Примітки
- (укр.). Архів оригіналу за 15 квітня 2021. Процитовано 31 жовтня 2020.
- Кононенко, Олексій (2017). Українська міфологія: Божества і духи. Харків: Фоліо. с. 53—54.
- Черкасов, Илья Геннадьевич (2003). Велесов день / Велес.
- Войтович, Валерій (2011). Велес / Міфи та легенди давньої України. Тернопіль: Навчальна книга - Богдан. с. 113—115.
- . pokon.kiev.ua. Архів оригіналу за 21 жовтня 2020. Процитовано 31 жовтня 2020.
- . Погляд. Архів оригіналу за 3 грудня 2020. Процитовано 31.10.2020.
- . Українська соціальна медіа група (укр.). 26 жовтня 2020. Архів оригіналу за 7 листопада 2020. Процитовано 31 жовтня 2020.
- Зоряна (31 жовтня 2019). . Реально - Новини Тернополя та області (укр.). Архів оригіналу за 14 квітня 2022. Процитовано 31 жовтня 2020.
- Україна (укр.). Радянська Україна. 1992. с. 10.
- . prostir.museum. Архів оригіналу за 1 березня 2022. Процитовано 31 жовтня 2020.
- . Курс. Архів оригіналу за 4 листопада 2020. Процитовано 31 жовтня 2020.
- . znaj.ua (укр.). 1 листопада 2020. Архів оригіналу за 31 жовтня 2021. Процитовано 31 жовтня 2021.
- ТОЛК (31 жовтня 2020). . tolknews.ru (рос.). Архів оригіналу за 31 жовтня 2021. Процитовано 31 жовтня 2021.
- . www.golos.com.ua (укр.). Архів оригіналу за 30 жовтня 2021. Процитовано 30 жовтня 2021.
- . ТСН.ua (укр.). 30 жовтня 2021. Архів оригіналу за 30 жовтня 2021. Процитовано 30 жовтня 2021.
- . Київська обласна бібліотека для юнацтва. Архів оригіналу за 24 лютого 2020. Процитовано 2 березня 2020.
- Косянчук, Інна (30 жовтня 2019). . Інформаційна агенція Погляд. Архів оригіналу за 2 березня 2020. Процитовано 2 березня 2020.
- . Телекомпанія СТВ. 30 жовтня 2019. Архів оригіналу за 3 березня 2020. Процитовано 3 березня 2020.
- Демидюк, Вікторія (28 жовтня 2019). . Всвіті. Архів оригіналу за 2 березня 2020. Процитовано 2 березня 2020.
- Петренко, Олена (27 жовтня 2017). . Український інтерес. Архів оригіналу за 2 березня 2020. Процитовано 2 березня 2020.
- . Архів оригіналу за 6 листопада 2019. Процитовано 2 березня 2020.
- . www.zhitomir.info (укр.). Архів оригіналу за 2 березня 2020. Процитовано 31 жовтня 2020.
- . www.oru.org.ua. Архів оригіналу за 30 жовтня 2021. Процитовано 30 жовтня 2021.
- . Вокруг Света (ru-RU) . 31 жовтня 2019. Архів оригіналу за 30 жовтня 2021. Процитовано 30 жовтня 2021.
- . Архів оригіналу за 23 серпня 2020. Процитовано 3 березня 2020.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Velesova nich suchasne svyato sho nasliduye slov yanski yazichnicki obryadi nizki inshih svyat prisvyachuyuchi yih bogovi Velesu Vidznachayetsya u nich z 31 zhovtnya na 1 listopada vvazhayetsya slov yanskim analogom Gelovinu Viniklo v seredovishi neoyazichnikiv i bulo populyarizovane yak protilezhnist Gelovinu v jogo zagalnomu rozuminni svyata zadobrennya ta vidlyakuvannya nechistoyi sili Velesova nichVelesova nichStatuya Velesa u polskomu hrami ridnoviriv Mazoviya Kim svyatkuyetsyaslov yaniZasnovanopershi zgadki pro starodavnye svyatkuvannya 2003TippsevdonarodneDatanich z 31 zhovtnya na 1 listopadaSvyatkuvannyanarodni gulyannya pominannya pomerlihPov yazanij zGellovin svyato Kupala Rizdvo MalankaViniknennya svyataVeles pervisno vvazhavsya bogom zemnogo dostatku opikunom kupectva torgivli pokrovitelem domashnoyi hudobi ta hmar nebesnoyi hudobi muziki poeziyi Za cimi funkciyami vin blizkij do rimskogo Merkuriya ta greckogo Germesa Krim togo jomu pripisuyutsya funkciyi poserednika mizh svitom zhivih i mertvih Kult Velesa zberigsya v ukrayinskih obryadah Velesovoyi borodi pid chas obzhinok ta prisyagi zemleyu koli comu bogovi prisvyachuvavsya zapletenij puchok koloskiv i spivali obryadovih pisen Svyato Velesa data svyatkuvannya kotrogo zbigayetsya zi svyatom svyatogo Vlasiya pripadalo na 11 lyutogo 24 lyutogo za novim stilem Sproba rekonstrukciyi yazichnickogo svyatkuvannya Velesovogo dnya bula zdijsnena v knizi Veles 2003 rosijskim neoyazichnikom Ilyeyu Cherkasovim psevdonim volhv Veleslav U knizi zgaduvalasya i Velesova nich koli Veles nasilaye vishi sni volhvi ta divchata zdijsnyuyut vorozhinnya U vikladi Cherkasova za neyu nastaye Velesiv den koli gotuyetsya obryadova kasha prote zaboronyayetsya yisti telyatinu korova svyashenna tvarina Velesa Velesiv den opisuvavsya spriyatlivim dlya likuvannya v ce svyato vidbuvalisya tovariski boyi Z ukrayinskih avtoriv svij variant Velesovoyi nochi v knizi Mifi ta legendi davnoyi Ukrayini 1997 korotko opisuvav Valerij Vojtovich yak nich pered Rizdvom koli Veles hodit razom z bogom vrozhayu Spasom i slidkuye chi dobre gospodari dbali pro hudobu Deyaki neoyazichnicki resursi stverdzhuyut sho Velesova nich ne mala ustalenoyi dati cya data zminyuvalasya shoroku zgidno misyachnogo kalendarya Nich v takomu razi pripadala na pochatok ostannogo misyacya v roci Suchasni publikaciyi pro Velesovu nich u ZMI zdebilshogo ne pidkripleni zhodnimi folkloristichnimi dzherelami Populyarizaciya svyata v Ukrayini rozpochalasya v 2019 roci koli Velesovu nich stali ototozhnyuvati z Gelovinom Vona stala zobrazhatisya yak zabute tradicijne svyato sho poyednuye risi Zelenih svyat chi svyata Kupala ta nochi pered Rizdvom inodi vkazuyutsya takozh elementi svyat Andriya j Malanki Jmovirno ototozhnennya Velesovoyi nochi z Gelovinom vidbulosya cherez tradiciyu staviti lihtari zrobleni z garbuziv Taka tradiciya nayavna yak na Zahodi v svyatkuvanni Gelovinu tak i na teritoriyi Ukrayini z prinajmni XIX st V deyakih neoyazichnickih interpretaciyah Velesova nich podayetsya yak chas koli Bilobog postupayetsya Chornobogu i mezha mizh svitami zhivih i mertvih znikaye V takomu razi sens svyata polyagaye v obdumanomu podolanni svoyih strahiv i vono protistavlyayetsya karnavalno beshketlivomu Gelovinu kotromu pripisuyetsya zadobrennya ta vidlyakuvannya zlih sil Podekudi yak alternativa Gelovinu organizovuyetsya Garbuzova nich abo Svyato garbuza Na ukrayinskih ta rosijskih vebsajtah poshirilasya zhartivliva nazva Gelovinu Garbuzovij Spas ros Tykvennyj Spas Ukriplennyu uyavlennya nibito Velesova nich ce davnij analog Gelovinu spriyali svoyimi stattyami taki diyachi ukrayinskoyi kulturi yak Irina Kotlyarevska sho publikuvala gazeta Golos Ukrayini Vodnochas novinni resursi yak TSN nagoloshuyut sho Velesova nich ye lishe nasliduvannyam riznih davnih obryadiv i suchasnim vitvorom SvyatkuvannyaPereddnyu svyata pripisuyetsya zvichaj navoditi chistotu v budinku ta prijmati laznyu v yakij dlya dush pomerlih predkiv zalishayut novij vinik ta vidro chistoyi vodi Budinki v cyu nich nalezhit prikrashati gorobinoyu ce robitsya z metoyu vidlyakuvannya zlih sil Z ciyeyu zh metoyu pid porogom rozsipayut sil Takozh prikrashayut oseli kabachkami garbuzami yablukami ta osinnimi kvitami Odnim iz atributiv svyatkuvannya Velesovoyi nochi vkazuyetsya bagattya yake rozpalyuyetsya na najvishij chastini pevnoyi miscevosti stribki cherez nogo ye odniyeyu z tradicij svyata Dlya ochishennya dushi j tila praktikuyetsya takozh hodinnya po rozpechenomu vugillyu Pered pochatkom nochi chleni rodini sidayut za stil pid chas vecheri prijnyato simvolichno chastuvati rodichiv sho pomerli dlya cogo z nastannyam nochi na podvir yi rozmishuyut posud z yizheyu zi stolu ta zgaduvati yih u pozitivnomu konteksti Govoriti mozhna lishe pro nih Zavershuyetsya vecherya slovami Proshajte Didi jdit z soboyu bidu hvorobu tosho zaberit nas dovgo chekajte Isnuye povir ya sho dushi pomerlih u Velesovu nich materializovuyutsya dlya togo shobi voni znajshli shlyah do svoyeyi domivki na pidvikonni zapalyuyetsya svichka ObryadiVelesovij nochi pripisuyetsya dozvil poraditisya z pomerlimi rodichami shobi ti dopomogli virishiti skladni pitannya Sogodni tobi v cej svit prihoditi meni poradu prinositi Pidkazhi yak meni zavershiti spravu She odnim obryadom Velesovoyi nochi opisuyetsya vorozhinnya Divchata namagalisya z yasuvati majbutnye stosunkiv zi svoyimi obrancyami shlyahom kidannya dvoh kashtaniv u vognishe kashtani ne povinni buli rozkochuvatisya v rizni boki ce oznachalo shvidkij kinec stosunkiv Takozh vorozhili za dopomogoyu lihtarya Dzheka klali u nogo papirec iz pitannyam ta pidpalyuvali vidpovid mala pidkazati tin vid polum ya z lihtarya She odnim sposobom bulo vorozhinnya na popeli z pechi Takozh vorozhili zapalyuyuchi pered snom svichku v garbuzi ta zagaduvali bazhannya kladuchi yabluko pid podushku ta z yidayuchi vzhe zranku KritikaEtnolog Institutu mistectvoznavstva folkloristiki ta etnologiyi NAN Ukrayini Galina Bondarenko zaperechuye same isnuvannya cogo svyata v minulomu cherez vidsutnist vidpovidnih doslidzhen dokaziv ta pidtverdzhen u avtoritetnih dzherelah Pri comu zaznachayetsya sho chastina ritualiv pripisuvanih comu svyatu mozhe buti chastinoyu realnogo svyata Didi sho vidmichayetsya v deyakih rajonah Polissya Religiyeznavec Zhitomirskogo derzhavnogo universitetu im Ivana Franka Andrij Kobetyak poyasnyuye shodo Velesovoyi nochi ta Gelovinu Savanyu Zaraz modno vidrodzhuvati te sho kolis nibito bulo nam pritamanne Hocha yaksho mi vizmemo istorichno to ukrayinci pozicionuyut sebe yak spadkoyemci Kiyivskoyi Rusi a ne gotiv guniv ta inshih plemen yaki prozhivali na teritoriyi Ukrayini Ce yihnye svyato a vzhe na Kiyivskij Rusi mozhlivo tilki na samih pochatkah svyatkuvali a pislya reformi Volodimira Velikogo ce svyato pochalo vidhoditi v istoriyu Deyaki resursi ukrayinskih ridnoviriv pogodzhuyutsya sho Velesova nich ye suchasnoyu vigadkoyu Tak Galina Lozko na sajti Ob yednannya ridnoviriv Ukrayini rozvinchuvala uyavlennya pro poyednannya vshanuvan Velesa z Gelovinom Savanem Stverdzhuyu kategorichno niyakoyi Velesovoyi nochi u nashih Predkiv ne bulo Yiyi ne zasvidcheno ni v folklori ni v etnografichnih dzherelah navit yakihos natyakiv na ce nema Velesovi svyata Ridnoyi viri sho ye naukovo obgruntovanimi ce 6 grudnya i 11 lyutogo Redakciya rosijskogo zhurnalu Vokrug sveta pogodzhuvalasya z tverdzhennyam sho ukrayinskij analog Gelovinu ce svyato Malanki Jmovirno v ukrayinskij tradiciyi mozhna bulo b provesti pribliznu analogiyu mizh Gelovinom i Malankoyu tradicijnim maskaradom naperedodni Novogo roku perevdyagannyam zhinok u cholovikiv i navpaki shedruvannyam ta vorozhinnyami U populyarnij kulturiRosijskij folk metal gurt Arkona nazvav odin zi svoyih videoalbomiv Noch Velesova albom vijshov u 2009 u chotiroh vidannyah Primitki ukr Arhiv originalu za 15 kvitnya 2021 Procitovano 31 zhovtnya 2020 Kononenko Oleksij 2017 Ukrayinska mifologiya Bozhestva i duhi Harkiv Folio s 53 54 Cherkasov Ilya Gennadevich 2003 Velesov den Veles Vojtovich Valerij 2011 Veles Mifi ta legendi davnoyi Ukrayini Ternopil Navchalna kniga Bogdan s 113 115 pokon kiev ua Arhiv originalu za 21 zhovtnya 2020 Procitovano 31 zhovtnya 2020 Poglyad Arhiv originalu za 3 grudnya 2020 Procitovano 31 10 2020 Ukrayinska socialna media grupa ukr 26 zhovtnya 2020 Arhiv originalu za 7 listopada 2020 Procitovano 31 zhovtnya 2020 Zoryana 31 zhovtnya 2019 Realno Novini Ternopolya ta oblasti ukr Arhiv originalu za 14 kvitnya 2022 Procitovano 31 zhovtnya 2020 Ukrayina ukr Radyanska Ukrayina 1992 s 10 prostir museum Arhiv originalu za 1 bereznya 2022 Procitovano 31 zhovtnya 2020 Kurs Arhiv originalu za 4 listopada 2020 Procitovano 31 zhovtnya 2020 znaj ua ukr 1 listopada 2020 Arhiv originalu za 31 zhovtnya 2021 Procitovano 31 zhovtnya 2021 TOLK 31 zhovtnya 2020 tolknews ru ros Arhiv originalu za 31 zhovtnya 2021 Procitovano 31 zhovtnya 2021 www golos com ua ukr Arhiv originalu za 30 zhovtnya 2021 Procitovano 30 zhovtnya 2021 TSN ua ukr 30 zhovtnya 2021 Arhiv originalu za 30 zhovtnya 2021 Procitovano 30 zhovtnya 2021 Kiyivska oblasna biblioteka dlya yunactva Arhiv originalu za 24 lyutogo 2020 Procitovano 2 bereznya 2020 Kosyanchuk Inna 30 zhovtnya 2019 Informacijna agenciya Poglyad Arhiv originalu za 2 bereznya 2020 Procitovano 2 bereznya 2020 Telekompaniya STV 30 zhovtnya 2019 Arhiv originalu za 3 bereznya 2020 Procitovano 3 bereznya 2020 Demidyuk Viktoriya 28 zhovtnya 2019 Vsviti Arhiv originalu za 2 bereznya 2020 Procitovano 2 bereznya 2020 Petrenko Olena 27 zhovtnya 2017 Ukrayinskij interes Arhiv originalu za 2 bereznya 2020 Procitovano 2 bereznya 2020 Arhiv originalu za 6 listopada 2019 Procitovano 2 bereznya 2020 www zhitomir info ukr Arhiv originalu za 2 bereznya 2020 Procitovano 31 zhovtnya 2020 www oru org ua Arhiv originalu za 30 zhovtnya 2021 Procitovano 30 zhovtnya 2021 Vokrug Sveta ru RU 31 zhovtnya 2019 Arhiv originalu za 30 zhovtnya 2021 Procitovano 30 zhovtnya 2021 Arhiv originalu za 23 serpnya 2020 Procitovano 3 bereznya 2020