Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

SCUM Manifesto англ Society for Cutting Up Men Маніфест Товариства повного знищення чоловіків або Маніфест покидьок це а

SCUM Manifesto

SCUM Manifesto

SCUM Manifesto (англ. Society for Cutting Up Men — «Маніфест Товариства повного знищення чоловіків») або «Маніфест покидьок» — це анархічно-утопістський маніфест американської радикальної феміністки Валері Соланас, опублікований в 1967 році. Описаний як сатира та пародія в дусі свіфтівської Скромної пропозиції, особливо через паралелі з теорією жіночності Фрейда.

«SCUM Manifesto»
image
АвторВалері Соланас
Моваанглійська
Темарадикальний фемінізм
Жанрсатира, пародія
Видано1967

Написаний у викличній, провокативній манері, твір виразно політизував жіночий гнів фемінізму другої хвилі, вказуючи на його причини: патріархат і чоловіків. Для свого часу він був революційною «інструкцією» до радикальної трансформації суспільного ладу. У творі описується, що чоловіки зруйнували світ, а жінки мають його виправити. Для досягнення цієї мети створюється SCUM, організацію, покликану повалити патріархатно-капіталістичне суспільство та усунути чоловічу стать.

Маловідомий до замаху Соланас на життя Енді Воргола 3 червня 1968 року, після нього Маніфест привернув значну увагу громадськості і справив чималий культурний вплив. Передрукований не менше 100 разів англійською, маніфест був перекладений 13 мовами і неодноразово переказувався.

Рефлексія твору феміністками варіює. Ті-Грейс Аткінсон, наприклад, вважала Маніфест обґрунтованою критикою патріархату, інші, такі як Бетті Фрідан, вважали погляди Соланас надто радикальними та поляризованими.

Назва

Термін «SCUM» з'явився на обкладинці першого видання від Olympia Press у вигляді напису «SCUM» і, як стверджувалося, означав «Товариство повного знищення чоловіків». Соланас заперечувала, наполягаючи, що це не акронім, хоча розширений термін з'явився в рекламі The Village Voice, яку вона вигадала в 1967 Фраза «Society for Cutting Up Men» (укр. «Товариство повного знищення чоловіків») знаходиться на обкладинці самостійного видання 1967, після назви. Це видання передує всім комерційним виданням. Крім того, у номері The Village Voice від 10 серпня 1967 року з'явився лист редактору, підписаний Валері Соланас (з SCUM, Західна 23-та вулиця), в якому вона відповідає на попередній лист, підписаний Рут Гершбергер (опублікований у номері від 3 серпня 1967 року) року), у якому питається, чому жінки не повстають проти чоловіків. Відповідь Соланас гласила: «Я хотіла б повідомити її та інших гордих, незалежних жінок, подібних до неї, про існування SCUM (Суспільство Повного Знищення Чоловіків), нещодавно створеної організації, яка почне свою роботу (і я маю на увазі саме її) протягом декількох тижнів».

Хоча «SCUM» спочатку означало «Society for Cutting Up Men», ця фраза фактично ніде не зустрічається в тексті. Геллер стверджує, що «немає достовірних доказів того, що Соланас мала намір використовувати SCUM як акронім для „Society for Cutting Up Men“». Сьюзан Вейр та ін. стверджують, що саме видавець Соланас Джіродіас заявив, що SCUM був акронімом для «Society for Cutting Up Men», чого Соланас, схоже, ніколи не припускала. Гері Декстер стверджує, що Соланас назвала його «SCUM Manifesto» без крапок після літер у SCUM. Декстер додає: «Написання її зашифрованої назви Жіродіасом було ще одним актом патріархального втручання, спробою володіння».

Слово «SCUM» використовується у тексті щодо певного типу жінок, а не чоловіків. Воно відноситься до владних жінок: «SCUM — домінуючі, захищені, впевнені в собі, неприємні, жорстокі, егоїстичні, незалежні, горді, що шукають гострих відчуттів, волелюбні, зарозумілі самки, які вважають себе здатними керувати всесвітом, які докотилися до меж цього суспільства і готові докотитися до чогось набагато більшого, ніж воно може запропонувати». За словами Авітел Ронелл, те, що «SCUM» замислювався як акронім, було «запізнілим доповненням», яке Соланас пізніше відкинула.

Історія публікації

Соланас написала SCUM Manifesto між 1965 та 1967 роками. В 1967 вона самостійно випустила перше видання, зробивши дві тисячі копій з мімеографами і продаючи їх на вулицях Гринвіч-Вілледж в Нью-Йорку. Соланас брала з жінок по 1 долару, а з чоловіків по 2. До весни наступного року було продано близько 400 екземплярів. У серпні 1967 року Валері Соланас підписала видавничий контракт з Морісом Жиродіасом на випуск роману і попросила його прийняти замість нього SCUM Manifesto того ж року.

Перше комерційне видання «Маніфесту» було опубліковане видавництвом Olympia Press у Нью-Йорку у 1968 році. До нього увійшли передмова Моріса Жіродіаса та есе Wonder Waif Meets Super Neuter Пола Красснера. Згідно з Янсеном, між виданням Olympia Press 1968 року і оригінальною версією, виданою Соланас на мімеографі, є тонкі відмінності. В інтерв'ю The Village Voice Соланас прокоментувала видання Olympia Press, поскаржившись, що «жодне із виправлень… [які вона] хотіла внести, не були включені, і що було зроблено багато інших змін у формулюваннях — усе на гірше — і що було багато „типографських помилок“: слова і навіть розширені частини речень були пропущені, роблячи уривки, в яких вони мали бути, безладними». В 1977 Соланас самостійно опублікувала «правильне» видання, яке було ближче до оригінальної версії і включало вступ, написаний нею.

SCUM Manifesto був перевиданий щонайменше 10 разів англійською і перекладений хорватською, чеською, фінською, французькою, німецькою, івритом, італійською, іспанською, шведською, турецькою, португальською, нідерландською та данською. Він також був опублікований у кількох феміністських антологіях, включаючи Sisterhood is Powerful: An Anthology of Writings From The Women's Liberation Movement (1970), збірці радикальної феміністської літератури під редакцією Робін Морган. Verso Books опублікували видання в 2004 році з передмовою феміністського філософа Авіталь Ронелл. Джон Пуркіс і Джеймс Боуен описують SCUM Manifesto як «памфлет, який став однією з довготривалих багаторічних анархістських публікацій».

Сестра Соланас, Джудіт А. Соланас Мартінес, за повідомленнями, є правовласницею SCUM Manifesto з 1997.

Зміст

Маніфест відкривається наступною декларацією:

image «Життя» в цьому «суспільстві», у кращому випадку, повна нудьга, і жоден аспект «суспільства» не має жодного відношення до жінок, тому цивільно налаштованим, відповідальним, спраглим гострих відчуттів жінкам залишається тільки повалити уряд, ліквідувати грошову систему, запровадити повну автоматизацію та знищити чоловічу стать. image

Валері Соланас починає з викладу теорії розгляду чоловіка як «неповноцінної жінки», генетично неповноцінної через Y-хромосому. Відповідно до Соланас, цей генетичний недолік змушує чоловіка бути емоційно обмеженим, егоцентричним та нездатним до душевної пристрасті чи справжньої взаємодії. Вона описує чоловіка як позбавленого емпатії і нездатного ставитися до чогось, крім власних фізичних відчуттів. Далі в «Маніфесті» стверджується, що чоловік проводить своє життя у спробах стати жінкою і цим подолати свою неповноцінність. Для цього він постійно шукає жінку, спілкується з нею і намагається жити через неї і злитися з нею. Соланас відкидає теорію Фрейда про заздрість до пеніса і стверджує, що чоловіки мають «заздрість до кицьки». Після чого Соланас звинувачує чоловіків у перетворенні світу на купу лайна і представляє список претензій.

Основна частина «Маніфесту» складається зі списку критичних зауважень на адресу чоловіків та патріархату. Вони поділені на такі розділи:

У зв'язку з перерахованими проблемами, Маніфест висновує, що знищення чоловічої статі є . Він також стверджує, що жінки повинні замінити «систему грошової праці» системою повної автоматизації, оскільки це призведе до краху уряду і втрати влади чоловіків над жінками.

Для досягнення цієї мети в Маніфесті пропонується сформувати революційний авангард жінок. Цей авангард називається SCUM (Товариство повного знищення чоловіків). У Маніфесті стверджується, що SCUM має використовувати тактику саботажу та прямої дії, а не громадянської непокори, оскільки громадянська непокора корисна лише для невеликих змін у суспільстві. Для того, щоб зруйнувати систему, необхідні насильницькі дії:

image Якщо SCUM колись вийде на марш, то це буде над тупим, нудотним обличчям президента; якщо SCUM колись завдасть удару, то це буде в темряві з шестидюймовим лезом. image

Наприкінці Маніфесту описується утопічне майбутнє з переважанням жінок, у якому, зрештою, немає чоловіків. Не буде грошей, а хвороби та смерть будуть ліквідовані. У Маніфесті стверджується, що чоловіки безрозсудно захищають існуючу систему і повинні прийняти необхідність її знищення.

Сприйняття та інтерпретація

Різні критики, вчені та журналісти аналізували «Маніфест» та висловлювання Соланас про нього.

За словами проф. Джеймса Мартіна Гардінга, вона «запропонувала» «радикальну програму». Професорка Дана Хеллер сказала, що у авторки було «анархічне соціальне бачення», а в «Маніфесті» були «майже утопічні теорії» та «утопічне бачення світу, в якому механізація та системи масового (ре)виробництва зроблять роботу, сексуальні відносини та грошову систему застарілими».

Відповідно до рецензента Village Voice Б. Рубі Річ, «SCUM був безкомпромісним глобальним баченням», яке критикувало чоловіків за багато недоліків, включаючи війну і нездатність лікувати хвороби; багато, але не всі пункти були «досить точними»; деякі види жінок також піддавалися критиці, за умови, що жінки змінюються, коли чоловіків немає поряд; а секс (у сенсі сексуальність) критикувався як «експлуататорський». За словами Джанет Лайон, Маніфест «протиставляв… „звільнених“ жінок… жінкам із „промитими мізками“».

Феміністська критикиня Жермен Грір зазначила, що Соланас стверджувала, що обидві статі відокремлені від своєї людяності і що чоловіки хочуть бути схожими на жінок. Еліс Еколс сказала, що «Маніфест» формулює гендер як абсолютний, а не відносний.

Геллер стверджує, що «Маніфест» показує відокремлення жінок від основних економічних та культурних ресурсів і, через психологічну підпорядкованість чоловікам, увічнення жінками цього відчуження. Роберт Марморштейн з Village Voice сказав, що основне послання «Маніфесту» включає те, що «чоловіки зіпсували світ» і «більше не потрібні (навіть біологічно)». Янсен повідомляла, що Соланас вважала чоловіків «біологічно неповноцінними». Згідно з Лаурою Вінкіл, «Маніфест» хоче, щоб гетеросексуальний капіталізм був повалений і засоби виробництва перейшли до рук жінок. Річ і Янсен говорили, що в майбутньому технології та наука будуть вітатись.

Янсен описує план створення жіночого світу як переважно ненасильницький, заснований на тому, що жінки не беруть участі в існуючій економіці і не мають нічого спільного з чоловіками, тим самим придушуючи поліцейські та військові сили, а якщо солідарність серед жінок виявиться недостатньою, деякі жінки зможуть зайняти робочі місця та «не працювати», викликаючи системний колапс; і описує план, як, усунувши гроші, не буде необхідності позбуватись чоловіків. Янсен і Вінкіл вважають, що Соланас уявляла світ тільки для жінок. Репортери Daily News Френк Фасо та Генрі Лі через 2 дні після замаху Соланас на Воргола повідомили, що Соланас «виступає за одностатевий світ, вільний від чоловіків». Вінкіл вважає, що «Маніфест» уявляє собі насильницький революційний переворот, здійснений жінками. Професорка Джинетт Кастро вважає, що «Маніфест» був «феміністським статутом насильства», що підтримує терористичну істерію. Згідно з Янсеном, Соланас представляла чоловіків як тварин, яких переслідуватимуть і вбиватимуть як здобич, причому вбивці будуть використовувати зброю як «фалічні символи, звернені проти чоловіків». Річ, Кастро, рецензентка Клер Дедерер, Фрідан, проф. Дебра Діана Девіс, Дебора Сігел, Вінкіл, Марморштейн і Грір припустили, що план Соланас в основному полягав у знищенні чоловіків, у тому числі шляхом вбивства чоловіками один одного, хоча Річ і припускала, що це може бути свіфтівською сатирою і що перепідготовка чоловіків була альтернативою в «Маніфесті», Кастро не сприймав знищення чоловіків як серйозне, а Марморштейн включав як методи злочинний саботаж чоловіків.

Згідно з Янсеном, Соланас закликала до відтворення тільки репродуктивних жінок, і навіть усіх жінок, коли проблеми старіння і смерті будуть вирішені так, що наступне покоління більше не знадобиться.

Хоча, за словами Лайон, «Маніфест» нешанобливий і дотепний, за словами Дебори Сігел «Маніфест» «сформулював лють лисої жінки», а Янсен доповнює, що «Маніфест» «шокує» і захоплює дух. Річ описала Соланас як «загін випаленої землі», а Сігел каже, що позиція була «екстремальною» і «відбивала більш загальне невдоволення ненасильницьким протестом в Америці в цілому». Річ каже, що «Маніфест» вивів назовні «розпач і гнів» жінок і просунув фемінізм, і, за словами Вінкіл, радикальний фемінізм у США виник завдяки цьому «оголошенню війни проти капіталізму та патріархату». Геллер вважає, що «Маніфест» є в основному соціалістично-матеріалістичним. Еколс стверджує, що Соланас була «неприкритою женоненависницею», а люди, пов'язані з Енді Ворголом і різними ЗМІ, бачили в ній «чоловіконенависництво».

Як пародія та сатира

Лаура Вінкіл, доцентка англійської мови в Колорадському університеті в Боулдері, стверджує, що «Маніфест пародує виставу патріархального соціального порядку, від якого він відмовляється». Вінкіл далі припускає, що «Маніфест» — це «незаконне уявлення, глузування з „серйозних“ мовних актів патріархату». Жінки SCUM висміюють те, як певні чоловіки керують світом і узаконюють свою владу, стверджує Вінкіл. Аналогічно соціологиня Жинетт Кастро заявляє:

image Якщо ми розглянемо текст більш уважно, то побачимо, що його аналіз патріархальної реальності є пародією […] психоаналітичної теорії: біологічна випадковість, неповноцінна стать, «заздрість до пеніса», яка перетворилася на «заздрість до кицьки», і так далі […]. …] Тут ми маємо випадок, коли абсурд використовується як літературний прийом для викриття абсурду, тобто абсурдної теорії, яка була використана для надання «наукової» легітимності патріархату […] А як щодо її пропозиції, чоловіків слід просто усунути, щоб позбутися мертвого вантажу женоненависництва та маскулінності? Це неминучий висновок феміністського памфлету, подібно до того, як пропозиція Джонатана Свіфта про те, що ірландські діти (як непотрібні роти) мають бути згодовані свиням, було логічним завершенням його гіркого сатиричного памфлету, який протестує проти голоду в Ірландії. Жодну з цих двох пропозицій не слід сприймати всерйоз, і кожна з них відноситься до галузі політичної або навіть наукової фантастики, написаної у відчайдушній спробі пробудити суспільну свідомість. image

Письменниця Чавіса Вудс дотримується подібної думки: «SCUM Manifesto — це шедевр літературного протестного мистецтва, який часто неправильно читають. Більшість його — це фактично переписування за пунктами багатьох праць Фрейда. Це пародія».

Джеймс Пеннер читає маніфест як сатиричний текст. Він стверджує: «Як і інші феміністські сатири, SCUM Manifesto намагається політизувати жінок, атакуючи певні чоловічі міфи, що вкоренилися в американській популярній культурі». Він додає: «Як твір сатири, SCUM Manifesto риторично ефективний, оскільки він деконструює прийняті читачем уявлення про мужність і жіночність».

Професор англійської мови Карл Сінглтон відзначає «обурливий характер» маніфесту і психічну нестабільність Соланас, що зростає, що, на його думку, змусило багатьох людей поставитися до тексту тривіально. Сінглтон додає: «Інші розглядали документ як форму політичної сатири в стилі „Скромної пропозиції“ Джонатана Свіфта».

Подібним чином Янсен порівняла його з «Скромною пропозицією», назвавши його «сатиричним блиском» і назвавши Соланас «крутою і смішною». Бюлетень Проекту транснаціональних досліджень повторює порівняння з Джонатаном Свіфтом, заявляючи: «Поширеніша стратегія — читати „Маніфест“ як приклад політичної фантастики або пародії в дусі Джонатана Свіфта». У вересні 1996 року Чарльз Аарон у журналі Spin назвав SCUM Manifesto «бунтарською, дофеміністською сатирою».

Режисерка Мері Геррон назвала маніфест «блискучою сатирою» і описала його тон як «дуже смішний». За словами Рубі Б. Річ із The Village Voice, робота, можливо, була «сатирою» і могла бути прочитана як «буквальна або символічна». Лаура Вінкіл писала: «Гумор і гнів сатири запрошує жінок створити цей феміністський сценарій, взявши на себе ролі політично перформативних жінок SCUM».

Пол Красснер, який був особисто знайомий із Соланас, назвав маніфест «змученим документом патологічного прозелітизму з випадковими нотками ненавмисної сатири».

Перший видавець Соланас, Моріс Жіродіас, вважав його «жартом» і описав маніфест, за словами Дж. Гобермана, як «свіфтівську сатиру на розпусну поведінку, генетичну неповноцінність і кінцеву марність чоловічої статі».

Згідно зі статтею 1968 року в Daily News, «ті, хто зізнається, що знає Валері, кажуть, що вона не жартує… [але] що в глибині душі їй подобаються чоловіки». У 1968 році в розмові з Марморштейном вона охарактеризувала себе з приводу «SCUM-ідей» як «абсолютно серйозну». Олександра ДеМонте, однак, стверджує, що Соланас «пізніше заявила, що її маніфест був просто сатирою».

Організація SCUM

image
Оголошення, розміщене Соланас у газеті The Village Voice, 27 квітня 1967 року

Валері Соланас організувала «публічний форум з SCUM», на який прийшло близько 40 осіб, переважно чоловіки, яких вона назвала «гадами» та «мазохістами»; крім неї, в SCUM не було членів. За словами Грір, «є мало доказів того, що SCUM коли-небудь функціонувало», окрім як під керівництвом Соланас.

В інтерв'ю 1977 року для The Village Voice Соланас заявила, що SCUM — це «просто літературний прийом. Немає жодної організації під назвою SCUM — ніколи не було, і ніколи не буде». Соланас сказала, що вона «думала про це як про стан розуму…». … [в тому сенсі, що] жінки, які думають певним чином, знаходяться в SCUM. [і] [чоловіки, які думають певним чином, перебувають у чоловічому відділенні SCUM».

Вплив

Маніфест, за словами Джанет Ліон, є «сумно відомим і впливовим» і був «одним із найраніших … [і] одним із найрадикальніших» трактатів, створених «різними напрямками американського руху за звільнення жінок». За словами Ліон, «до 1969 він став свого роду біблією» для організації Cell 16 в Бостоні. Згідно зі статтею Артура Голдвага в 2012 році в блозі Southern Poverty Law Center Hatewatch, «Соланас, як і раніше, багато читають і цитують у деяких феміністських колах». Хеллер заперечує, чи слід вважати «Маніфест» феміністською класикою, оскільки «Маніфест» відкидає ієрархію величі, але, за її словами, він «залишається впливовим феміністським текстом».

Жінки та замах

Лаура Вінкіл стверджує, що постріли Соланас в Енді Воргола та Маріо Амайя були безпосередньо пов'язані з «Маніфестом». Після замаху на Воргола Соланас сказала репортерові: «Прочитайте мій маніфест, і він розповість вам, що я таке». Хеллер, однак, стверджує, що Соланас «не передбачала жодного зв'язку між маніфестом і вогнепальним замахом». Хардинг припускає, що «у двозначній заяві Соланас репортерам немає чіткої свідчення про те, що зміст маніфесту пояснить специфіку її дій, по крайнього заходу, над сенсі надання сценарію їм». Хардинг розглядає «Маніфест» як «продовження, а не джерело перформативних актів, навіть таких насильницьких, як замах на Воргола».

Вінкіл стверджує, що революціонерка Роксана Данбар переїхала до США, «переконана в тому, що почалася жіноча революція», сформувавши Cell 16 з програмою, заснованою на Маніфесті. За словами Уїнкіл, хоча Соланас була «обурена» тим, що жіночий рух «привласнив» Маніфест, «постріл [в Воргола] представляв праведний гнів феміністського руху проти патріархату», а Данбар і Ті-Грейс Аткінсон вважали Маніфест початком «революційного руху», Аткінсон (за словами Річ) назвала Соланас «першою видатною захисницею прав жінок» і, можливо (за словами Грір), була «радикалізована» мовою Маніфесту для того, щоб залишити Національну організацію жінок (NOW), і (за словами Вінкіл) жінки заснували організацію на підтримку Соланас.

Соланас вважалася надто психічно хворою і надто пов'язаною з Ворголом, за словами Грір, «щоб її послання не було перекручено». За словами професора Девіса, Маніфест був «предтечею» як «заклик до зброї серед прагматичних американських феміністок» і «користувався … широкою сучасною популярністю». Відповідно до Вінкіл, Маніфест «був… впливовий у поширенні „жіночої культури“ та лесбійського сепаратизму», а також «приписується початком руху проти порнографії». Бетті Фрідан виступила проти Маніфесту як поганого зразка для феміністського руху та NOW.

Фільм

«Маніфест покидьків» був адаптований до короткометражного фільму 1976 року режисера Кароль Руссопулос із Дельфіною Сейріг. У фільмі Сейріг читає кілька уривків із французького перекладу маніфесту Соланас.

Пізніше Енді Воргол сатирично зобразив всю цю подію в наступному фільмі «Жінки в бунті», назвавши групу, подібну до S.C.U.M Соланас, «P.I.G» (укр. «Політично залучені дівчата»).

Творчість Соланас та її відносини з Ворголом показані у фільмі 1996 року «», значна частина якого присвячена маніфесту SCUM та суперечкам Соланас з Ворголом про авторство.

Телебачення

В епізоді «Viva Los Muertos!» анімаційного комедійного телесеріалу «Брати Вентура» з'являється персонаж на ім'я Вел, який прямо цитує «Маніфест покидьків» протягом усього епізоду.

«Маніфест покидьків» був представлений як центральний елемент у телесеріалі каналу FX «Американська історія жаху: Культ», вперше з'явившись в епізоді «Валері Соланас померла за ваші гріхи: Покидьки», який вперше вийшов в ефір 17 жовтня 2017 року. Вигадана версія Валері Соланас, яку зіграла актриса Ліна Данем, декламувала маніфест протягом усього епізоду.

Література

У заголовному оповіданні збірки оповідань Майкла Блюмлейна «Мозки щурів» «Маніфест» використовується для ілюстрації ненависті головного героя-чоловіка до себе та своєї статі.

У 2006 році шведська письменниця Сара Стрідсберґ опублікувала напіввигадану біографію Валері Соланас «Факультет мрії», в якій кілька разів згадується «Маніфест». Частини Маніфесту також цитуються у книзі.

Нік Кейв повідомляв, що Соланас у «Маніфесті» «докладно розповідає про те, що вона вважає чоловічими якостями та чоловічою психікою… по суті, чоловіки перебувають на півдорозі між людьми та мавпами, такі собі громіздкі шматки м'яса, хижі шматки м'яса, і що читати… просто чудово». [і] «[тут був аспект, який, на мою думку, відповідає дійсності». Кейв написав роман «», для якого він «вигадав персонажа, який був втіленням чоловіка Валері Соланас».

Музика

Соланас процитовано у примітках до дебютного альбому Manic Street Preachers Generation Terrorists. Соланас безпосередньо надихнула Manic Street Preachers на пісню «Of Walking Abortion» з їхнього третього альбому The Holy Bible, причому назва пісні взята з роботи Соланас. Ліверпульський панк-гурт Big in Japan написав пісню «Society for Cutting Up Men», безпосередньо натхненну маніфестом; італійський прогресивний рок-гурт Area — International POPular Group також присвятив маніфесту Соланас пісню під назвою SCUM, яка з'явилася в їхньому п'ятому альбомі Maledetti (Maudits). Британська група SCUM була названа на честь маніфесту. На альбомі Matmos 2006 The Rose Has Teeth в Mouth of a Beast один з треків — Tract for Valerie Solanas — містить витяги з маніфесту SCUM. Британський альтернативний гурт Young Knives 25 грудня 2017 року також випустив пісню під назвою «Society for Cutting Up Men».

Комп'ютерна анімація

Маніфест SCUM був включений до набору комп'ютерних художніх провокацій Micro Arts Group (Велика Британія) у 1984 році. В анімації «Система роботи з грошима» були показані деякі твердження «Маніфесту покидьків» та сумна людина, яка їх переживає. Ця анімація була запрограмована для домашніх мікрофонів і поширювалася на касетах, а пізніше системою телетексту Prestel у Великої Британії на національних телевізорах. Prestel був попередником Інтернету.

Примітки

  1. James Penner. Pinks, pansies, and punks : the rhetoric of masculinity in American literary culture. — Bloomington : Indiana University Press, 2011. — С. 232. — , 0-253-00495-0.
  2. Sharon L. Jansen. Reading women's worlds from Christine de Pizan to Doris Lessing : a guide to six centuries of women writers imagining rooms of their own. — 1st ed. — New York : Palgrave Macmillan, 2011. — x, 243 pages с. — , 0-230-11066-5.
  3. Ginette Castro. American feminism : a contemporary history. — New York : New York University Press, 1990. — С. 73—74. — , 978-0-8147-1435-5, 0-8147-1448-X, 978-0-8147-1448-5.
  4. Hating Valerie Solanas (And Loving Violent Men) (англ.). оригіналу за 30 листопада 2021. Процитовано 30 листопада 2021.
  5. Чому жінки вбивають: female rage в соціумі та мистецтві. Wonderzine. 25 квітня 2023. Процитовано 14 травня 2023.
  6. Headpress guide to the counterculture : a sourcebook for modern readers. — Manchester : Headpress, 2004. — С. 199. — , 978-1-900486-35-4.
  7. Bernstein Weiss, Tracey (1978). The Rhetoric of Radical Feminism: A Pentadic Analysis of the Inception of a Rhetorical Movement. Temple University. p. 3.
  8. Sharon L. Jansen. Reading women's worlds from Christine de Pizan to Doris Lessing : a guide to six centuries of women writers imagining rooms of their own. — 1st ed. — New York : Palgrave Macmillan, 2011. — С. 159—160. — , 0-230-11066-5.
  9. Breanne Fahs. Valerie Solanas : the defiant life of the woman who wrote Scum (and shot Andy Warhol). — New York, 2014. — С. 85. — , 1-55861-848-1.
  10. Solanas, Valerie, «SCUM : High Gear» in The Village Voice (August 3, 1967), 31.
  11. Feminist time against nation time : gender, politics, and the nation-state in an age of permanent war. — Lanham, MD : Lexington Books, 2008. — С. 152. — , 0-7391-1123-X.
  12. Susan Ware, Stacy Lorraine Braukman, et al.(2005). Notable American Women: A Biographical Dictionary Completing the Twentieth Century. Cambridge: Harvard University Press, p. 603, ISBN 978-0-674-01488-6.
  13. Solanas, Valerie, SCUM Manifesto (Valerie Solanas, 1967), pp. 16-17 (self-published) (Northwestern Univ.)
  14. Breanne Fahs. Valerie Solanas : the defiant life of the woman who wrote Scum (and shot Andy Warhol). — New York, 2014. — С. 61. — , 1-55861-848-1.
  15. Ginette Castro. American feminism : a contemporary history. — New York : New York University Press, 1990. — С. 264. — , 978-0-8147-1435-5, 0-8147-1448-X, 978-0-8147-1448-5.
  16. The sixties in America. — Pasadena, Calif. : Salem Press, 1999. — С. 636. — , 978-0-89356-982-2, 0-89356-983-6, 978-0-89356-983-9, 0-89356-984-4, 978-0-89356-984-6, 0-89356-985-2, 978-0-89356-985-3.
  17. Rich, B. Ruby (1993). «Manifesto destiny: drawing a bead on Valerie Solanas». Voice Literary Supplement. New York, NY: The Village Voice. 119: 16-17.
  18. Marmorstein, Robert (13 June 1968). «SCUM goddess: a winter memory of Valerie Solanis». The Village Voice: 9-20.
  19. Sharon L. Jansen. Reading women's worlds from Christine de Pizan to Doris Lessing : a guide to six centuries of women writers imagining rooms of their own. — 1st ed. — New York : Palgrave Macmillan, 2011. — С. 139. — , 0-230-11066-5.
  20. Sharon L. Jansen. Reading women's worlds from Christine de Pizan to Doris Lessing : a guide to six centuries of women writers imagining rooms of their own. — 1st ed. — New York : Palgrave Macmillan, 2011. — С. 156. — , 0-230-11066-5.
  21. Solanas, Valerie (1968). SCUM Manifesto. Olympia Press.
  22. Sharon L. Jansen. Reading women's worlds from Christine de Pizan to Doris Lessing : a guide to six centuries of women writers imagining rooms of their own. — 1st ed. — New York : Palgrave Macmillan, 2011. — С. 140—142. — , 0-230-11066-5.
  23. Valerie Solanas Replies, in Smith, Howard, & Brian Van der Horst, Scenes, in The Village Voice, vol. XXII, no. 31, Aug. 1, 1977, p. 29, cols. 1-2
  24. . Архів оригіналу за 7 жовтня 2011. Процитовано 31 січня 2012.
  25. Catherine Lord. Wonder Waif Meets Super Neuter // October. — 2010. — Vol. 132 (1 May). — P. 135–163. — ISSN 1536-013X 0162-2870, 1536-013X. — DOI:10.1162/octo.2010.132.1.135.
  26. Denne bog burde slet ikke tildeles hjerter. Politiken (дан.). 8 березня 2010. оригіналу за 24 лютого 2021. Процитовано 30 листопада 2021.
  27. Morgan, Robin, ed., Sisterhood Is Powerful: An Anthology of Writings From the Women’s Liberation Movement (N.Y.: Random House, 1st ed. 1970), pp. 514—519
  28. Feminist time against nation time : gender, politics, and the nation-state in an age of permanent war. — Lanham, MD : Lexington Books, 2008. — С. 165. — , 0-7391-1123-X.
  29. Twenty-first century anarchism : unorthodox ideas for the new millennium. — London : Cassell, 1997. — С. 93. — , 978-0-304-33742-2, 0-304-33743-9, 978-0-304-33743-9.
  30. Sharon L. Jansen. Reading women's worlds from Christine de Pizan to Doris Lessing : a guide to six centuries of women writers imagining rooms of their own. — 1st ed. — New York : Palgrave Macmillan, 2011. — С. 141. — , 0-230-11066-5.
  31. Solanas, Valerie, SCUM Manifesto (1967), p. 1
  32. Solanas, Valerie (1968). SCUM Manifesto. Olympia Press. — p. 31
  33. Solanas, Valerie (1968). SCUM Manifesto. Olympia Press. — p. 32-33
  34. Solanas, Valerie (1968). SCUM Manifesto. Olympia Press. — p. 34-35
  35. Solanas, Valerie (1968). SCUM Manifesto. Olympia Press. — p. 35-67
  36. Solanas, Valerie (1968). SCUM Manifesto. Olympia Press. — p. 67-70
  37. Solanas, Valerie (1968). SCUM Manifesto. Olympia Press. — p. 70-71
  38. Solanas, Valerie (1968). SCUM Manifesto. Olympia Press. — p. 71-80
  39. Solanas, Valerie (1968). SCUM Manifesto. Olympia Press. — p. 80-84
  40. James Martin Harding. Cutting performances : collage events, feminist artists, and the American avant-garde. — Ann Arbor : University of Michigan Press, 2010. — С. 155. — , 0-472-02900-2.
  41. Feminist time against nation time : gender, politics, and the nation-state in an age of permanent war. — Lanham, MD : Lexington Books, 2008. — С. 158. — , 0-7391-1123-X.
  42. Feminist time against nation time : gender, politics, and the nation-state in an age of permanent war. — Lanham, MD : Lexington Books, 2008. — С. 154. — , 0-7391-1123-X.
  43. Lyon, Janet (1991). «Transforming manifestoes: a second-wave problematic». Yale Journal of Criticism. 5 (1): 101—127.
  44. Greer, Germaine (1971). The Female Eunuch. New York, NY: McGraw-Hill. — p. 307
  45. Greer, Germaine (1971). The Female Eunuch. New York, NY: McGraw-Hill. — p. 73
  46. Sharon L. Jansen. Reading women's worlds from Christine de Pizan to Doris Lessing : a guide to six centuries of women writers imagining rooms of their own. — 1st ed. — New York : Palgrave Macmillan, 2011. — С. 150. — , 0-230-11066-5.
  47. Winkiel, Laura (1999). «The 'Sweet Assassin' and the Performative Politics of SCUM Manifesto». In Patricia Juliana Smith (ed.). The Queer Sixties. New York: Routledge. ISBN 978-0-415-92168-8. — p. 68
  48. Rich, B. Ruby (1993). «Manifesto destiny: drawing a bead on Valerie Solanas». Voice Literary Supplement. New York, NY: The Village Voice. 119: 17.
  49. Sharon L. Jansen. Reading women's worlds from Christine de Pizan to Doris Lessing : a guide to six centuries of women writers imagining rooms of their own. — 1st ed. — New York : Palgrave Macmillan, 2011. — С. 131. — , 0-230-11066-5.
  50. Sharon L. Jansen. Reading women's worlds from Christine de Pizan to Doris Lessing : a guide to six centuries of women writers imagining rooms of their own. — 1st ed. — New York : Palgrave Macmillan, 2011. — С. 151. — , 0-230-11066-5.
  51. The queer sixties. — New York, 1999. — С. 69. — , 978-0-415-92168-8, 0-415-92169-4, 978-0-415-92169-5. Архівна копія на сайті Wayback Machine.
  52. Faso, Frank; Lee, Henry (5 June 1968). «Actress defiant: 'I’m not sorry'». Daily News. 49 (297). New York.
  53. Ginette Castro. American feminism : a contemporary history. — New York : New York University Press, 1990. — С. 101. — , 978-0-8147-1435-5, 0-8147-1448-X, 978-0-8147-1448-5.
  54. Sharon L. Jansen. Reading women's worlds from Christine de Pizan to Doris Lessing : a guide to six centuries of women writers imagining rooms of their own. — 1st ed. — New York : Palgrave Macmillan, 2011. — С. 147—148. — , 0-230-11066-5.
  55. Ginette Castro. American feminism : a contemporary history. — New York : New York University Press, 1990. — С. 64. — , 978-0-8147-1435-5, 0-8147-1448-X, 978-0-8147-1448-5.
  56. Betty Friedan. It changed my life : writings on the women's movement. — Cambridge, Mass : Harvard University Press, 1998. — С. 138. — , 978-0-674-46885-6.
  57. D. Diane Davis. Breaking up [at totality : a rhetoric of laughter]. — Carbondale, Ill. : Southern Illinois University Press, 2000. — С. 147. — , 978-0-585-33979-5.
  58. Deborah Siegel. Sisterhood, interrupted : from radical women to grrls gone wild. — First edition. — New York, 2007. — С. 71. — , 1-4039-8204-X, 1-4039-7318-0, 978-1-4039-7318-4.
  59. The queer sixties. — New York, 1999. — С. 74. — , 978-0-415-92168-8, 0-415-92169-4, 978-0-415-92169-5. Архівна копія на сайті Wayback Machine.
  60. Sharon L. Jansen. Reading women's worlds from Christine de Pizan to Doris Lessing : a guide to six centuries of women writers imagining rooms of their own. — 1st ed. — New York : Palgrave Macmillan, 2011. — С. 152. — , 0-230-11066-5.
  61. Deborah Siegel. Sisterhood, interrupted : from radical women to grrls gone wild. — First edition. — New York, 2007. — С. 26. — , 1-4039-8204-X, 1-4039-7318-0, 978-1-4039-7318-4.
  62. Sharon L. Jansen. Reading women's worlds from Christine de Pizan to Doris Lessing : a guide to six centuries of women writers imagining rooms of their own. — 1st ed. — New York : Palgrave Macmillan, 2011. — С. 133. — , 0-230-11066-5.
  63. Feminist time against nation time : gender, politics, and the nation-state in an age of permanent war. — Lanham, MD : Lexington Books, 2008. — С. 163. — , 0-7391-1123-X.
  64. The queer sixties : [ 14 лютого 2021]. — New York, 1999. — С. 71. — xxvi, 272 pages с. — , 978-0-415-92168-8, 0-415-92169-4, 978-0-415-92169-5.
  65. James Penner. Pinks, pansies, and punks : the rhetoric of masculinity in American literary culture. — Bloomington : Indiana University Press, 2011. — С. 272—273. — , 0-253-00495-0.
  66. The sixties in America. — Pasadena, Calif. : Salem Press, 1999. — С. 639. — .
  67. Sharon L. Jansen. Reading women's worlds from Christine de Pizan to Doris Lessing : a guide to six centuries of women writers imagining rooms of their own. — 1st ed. — New York : Palgrave Macmillan, 2011. — С. 147,155. — , 0-230-11066-5.
  68. Public Culture: Bulletin of the Project for Transnational Cultural Studies. — Project, University of Pennsylvania, 1995. — 668 с. Архівна копія на сайті Wayback Machine.
  69. Aaron, Charles (September 1996). «Rebel Girl». Spin Magazine, Vol. 12, No. 6, p. 86.
  70. S.C.U.M.: Die Vernichtung. Emma (нім.). оригіналу за 30 листопада 2021. Процитовано 30 листопада 2021.
  71. Girodias, Maurice, Publisher’s Preface (NY: 1968), in Solanas, Valerie, SCUM Manifesto(London: Olympia Press, 1971 (ISBN 0700410309)), p. 11
  72. J. Hoberman. The magic hour : film at fin de siècle. — Philadelphia : Temple University Press, 2003. — С. 48. — , 978-1-56639-995-1, 1-56639-996-3, 978-1-56639-996-8.
  73. Culture wars : an encyclopedia of issues, viewpoints, and voices. — Armonk, N.Y. : M.E. Sharpe, 2010. — С. 178. — , 1-84972-713-9, 978-0-7656-2250-1, 0-7656-2250-5.
  74. Marmorstein, Robert (13 June 1968). «SCUM goddess: a winter memory of Valerie Solanis». The Village Voice: 10
  75. Greer, Germaine (1971). The Female Eunuch. New York, NY: McGraw-Hill. — p. 306
  76. Smith, Howard; Van der Horst, Brian (25 July 1977). «Scenes: Valerie Solanas interview». The Village Voice. XXII (30).
  77. Intelligence Report Article Provokes Fury Among Men's Rights Activists. Southern Poverty Law Center (англ.). оригіналу за 24 грудня 2015. Процитовано 30 листопада 2021.
  78. Smith, Howard (June 6, 1968). «The Shot That Shattered the Velvet Underground». Village Voice.
  79. James Martin Harding. Cutting performances : collage events, feminist artists, and the American avant-garde. — Ann Arbor : University of Michigan Press, 2010. — С. 159. — , 0-472-02900-2.
  80. James Martin Harding. Cutting performances : collage events, feminist artists, and the American avant-garde. — Ann Arbor : University of Michigan Press, 2010. — С. 160. — , 0-472-02900-2.
  81. The queer sixties : [ 14 лютого 2021]. — New York, 1999. — С. 66—67. — xxvi, 272 pages с. — , 978-0-415-92168-8, 0-415-92169-4, 978-0-415-92169-5.
  82. D. Diane Davis. Breaking up [at totality : a rhetoric of laughter]. — Carbondale, Ill. : Southern Illinois University Press, 2000. — 1 online resource (xv, 312 pages) с. — , 978-0-585-33979-5.
  83. Deborah Siegel. Sisterhood, interrupted : from radical women to grrls gone wild. — First edition. — New York, 2007. — С. 72. — , 1-4039-8204-X, 1-4039-7318-0, 978-1-4039-7318-4.
  84. Une histoire du spectacle militant : théâtre et cinéma militants 1966-1981. — Vic la Gardiole : Entretemps, 2007. — 463 pages с. — , 2-912877-63-6.
  85. Fleckinger, Hélène; Carou, Alain; Faucon, Térésa; Mc Nulty, Callisto; Noteris, Émilie (2018). SCUM Manifesto : film, texts and archives about the 1976 staged reading of extracts from Valerie Solanas’s SCUM Manifesto by Carole Roussopoulos and Delphine Seyrig. Paris: Naima Editions. ISBN 978-2-37440-100-3.
  86. . Архів оригіналу за 6 листопада 2013. Процитовано 30 листопада 2021.
  87. Rosenberg, Tiina (December 2010). «Still Angry after All These Years, or Valerie Solanas under Your Skin» (PDF) (PDF). (PDF) оригіналу за 4 березня 2016. Процитовано 16 березня 2022.
  88. «Nick Cave’s Bunny Novel No Soft Touch». CBC News
  89. Manic Street Preachers – Of Walking Abortion (англ.). оригіналу за 30 листопада 2021. Процитовано 30 листопада 2021.
  90. The Zoo Uncaged 1978-1982 - Various Artists | Songs, Reviews, Credits | AllMusic (англ.). оригіналу за 30 листопада 2021. Процитовано 30 листопада 2021.
  91. Admin (16 серпня 2011). S.C.U.M. – Whitechapel (2011). New Music United (англ.). оригіналу за 30 листопада 2021. Процитовано 30 листопада 2021.
  92. . web.archive.org (англ.). 26 липня 2006. Архів оригіналу за 26 липня 2006. Процитовано 30 листопада 2021.
  93. MA2 Geoff Davis Various Unusual Events – Micro Arts Group Computer and Digital Art (en-GB) . оригіналу за 30 листопада 2021. Процитовано 30 листопада 2021.
На цю статтю не посилаються інші статті Вікіпедії.
Будь ласка розставте посилання відповідно до .

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

SCUM Manifesto angl Society for Cutting Up Men Manifest Tovaristva povnogo znishennya cholovikiv abo Manifest pokidok ce anarhichno utopistskij manifest amerikanskoyi radikalnoyi feministki Valeri Solanas opublikovanij v 1967 roci Opisanij yak satira ta parodiya v dusi sviftivskoyi Skromnoyi propoziciyi osoblivo cherez paraleli z teoriyeyu zhinochnosti Frejda SCUM Manifesto AvtorValeri SolanasMovaanglijskaTemaradikalnij feminizmZhanrsatira parodiyaVidano1967 Napisanij u viklichnij provokativnij maneri tvir virazno politizuvav zhinochij gniv feminizmu drugoyi hvili vkazuyuchi na jogo prichini patriarhat i cholovikiv Dlya svogo chasu vin buv revolyucijnoyu instrukciyeyu do radikalnoyi transformaciyi suspilnogo ladu U tvori opisuyetsya sho choloviki zrujnuvali svit a zhinki mayut jogo vipraviti Dlya dosyagnennya ciyeyi meti stvoryuyetsya SCUM organizaciyu poklikanu povaliti patriarhatno kapitalistichne suspilstvo ta usunuti cholovichu stat Malovidomij do zamahu Solanas na zhittya Endi Vorgola 3 chervnya 1968 roku pislya nogo Manifest privernuv znachnu uvagu gromadskosti i spraviv chimalij kulturnij vpliv Peredrukovanij ne menshe 100 raziv anglijskoyu manifest buv perekladenij 13 movami i neodnorazovo perekazuvavsya Refleksiya tvoru feministkami variyuye Ti Grejs Atkinson napriklad vvazhala Manifest obgruntovanoyu kritikoyu patriarhatu inshi taki yak Betti Fridan vvazhali poglyadi Solanas nadto radikalnimi ta polyarizovanimi NazvaTermin SCUM z yavivsya na obkladinci pershogo vidannya vid Olympia Press u viglyadi napisu SCUM i yak stverdzhuvalosya oznachav Tovaristvo povnogo znishennya cholovikiv Solanas zaperechuvala napolyagayuchi sho ce ne akronim hocha rozshirenij termin z yavivsya v reklami The Village Voice yaku vona vigadala v 1967 Fraza Society for Cutting Up Men ukr Tovaristvo povnogo znishennya cholovikiv znahoditsya na obkladinci samostijnogo vidannya 1967 pislya nazvi Ce vidannya pereduye vsim komercijnim vidannyam Krim togo u nomeri The Village Voice vid 10 serpnya 1967 roku z yavivsya list redaktoru pidpisanij Valeri Solanas z SCUM Zahidna 23 ta vulicya v yakomu vona vidpovidaye na poperednij list pidpisanij Rut Gershberger opublikovanij u nomeri vid 3 serpnya 1967 roku roku u yakomu pitayetsya chomu zhinki ne povstayut proti cholovikiv Vidpovid Solanas glasila Ya hotila b povidomiti yiyi ta inshih gordih nezalezhnih zhinok podibnih do neyi pro isnuvannya SCUM Suspilstvo Povnogo Znishennya Cholovikiv neshodavno stvorenoyi organizaciyi yaka pochne svoyu robotu i ya mayu na uvazi same yiyi protyagom dekilkoh tizhniv Hocha SCUM spochatku oznachalo Society for Cutting Up Men cya fraza faktichno nide ne zustrichayetsya v teksti Geller stverdzhuye sho nemaye dostovirnih dokaziv togo sho Solanas mala namir vikoristovuvati SCUM yak akronim dlya Society for Cutting Up Men Syuzan Vejr ta in stverdzhuyut sho same vidavec Solanas Dzhirodias zayaviv sho SCUM buv akronimom dlya Society for Cutting Up Men chogo Solanas shozhe nikoli ne pripuskala Geri Dekster stverdzhuye sho Solanas nazvala jogo SCUM Manifesto bez krapok pislya liter u SCUM Dekster dodaye Napisannya yiyi zashifrovanoyi nazvi Zhirodiasom bulo she odnim aktom patriarhalnogo vtruchannya sproboyu volodinnya Slovo SCUM vikoristovuyetsya u teksti shodo pevnogo tipu zhinok a ne cholovikiv Vono vidnositsya do vladnih zhinok SCUM dominuyuchi zahisheni vpevneni v sobi nepriyemni zhorstoki egoyistichni nezalezhni gordi sho shukayut gostrih vidchuttiv volelyubni zarozumili samki yaki vvazhayut sebe zdatnimi keruvati vsesvitom yaki dokotilisya do mezh cogo suspilstva i gotovi dokotitisya do chogos nabagato bilshogo nizh vono mozhe zaproponuvati Za slovami Avitel Ronell te sho SCUM zamislyuvavsya yak akronim bulo zapiznilim dopovnennyam yake Solanas piznishe vidkinula Istoriya publikaciyiSolanas napisala SCUM Manifesto mizh 1965 ta 1967 rokami V 1967 vona samostijno vipustila pershe vidannya zrobivshi dvi tisyachi kopij z mimeografami i prodayuchi yih na vulicyah Grinvich Villedzh v Nyu Jorku Solanas brala z zhinok po 1 dolaru a z cholovikiv po 2 Do vesni nastupnogo roku bulo prodano blizko 400 ekzemplyariv U serpni 1967 roku Valeri Solanas pidpisala vidavnichij kontrakt z Morisom Zhirodiasom na vipusk romanu i poprosila jogo prijnyati zamist nogo SCUM Manifesto togo zh roku Pershe komercijne vidannya Manifestu bulo opublikovane vidavnictvom Olympia Press u Nyu Jorku u 1968 roci Do nogo uvijshli peredmova Morisa Zhirodiasa ta ese Wonder Waif Meets Super Neuter Pola Krassnera Zgidno z Yansenom mizh vidannyam Olympia Press 1968 roku i originalnoyu versiyeyu vidanoyu Solanas na mimeografi ye tonki vidminnosti V interv yu The Village Voice Solanas prokomentuvala vidannya Olympia Press poskarzhivshis sho zhodne iz vipravlen yaki vona hotila vnesti ne buli vklyucheni i sho bulo zrobleno bagato inshih zmin u formulyuvannyah use na girshe i sho bulo bagato tipografskih pomilok slova i navit rozshireni chastini rechen buli propusheni roblyachi urivki v yakih voni mali buti bezladnimi V 1977 Solanas samostijno opublikuvala pravilne vidannya yake bulo blizhche do originalnoyi versiyi i vklyuchalo vstup napisanij neyu SCUM Manifesto buv perevidanij shonajmenshe 10 raziv anglijskoyu i perekladenij horvatskoyu cheskoyu finskoyu francuzkoyu nimeckoyu ivritom italijskoyu ispanskoyu shvedskoyu tureckoyu portugalskoyu niderlandskoyu ta danskoyu Vin takozh buv opublikovanij u kilkoh feministskih antologiyah vklyuchayuchi Sisterhood is Powerful An Anthology of Writings From The Women s Liberation Movement 1970 zbirci radikalnoyi feministskoyi literaturi pid redakciyeyu Robin Morgan Verso Books opublikuvali vidannya v 2004 roci z peredmovoyu feministskogo filosofa Avital Ronell Dzhon Purkis i Dzhejms Bouen opisuyut SCUM Manifesto yak pamflet yakij stav odniyeyu z dovgotrivalih bagatorichnih anarhistskih publikacij Sestra Solanas Dzhudit A Solanas Martines za povidomlennyami ye pravovlasniceyu SCUM Manifesto z 1997 ZmistManifest vidkrivayetsya nastupnoyu deklaraciyeyu Zhittya v comu suspilstvi u krashomu vipadku povna nudga i zhoden aspekt suspilstva ne maye zhodnogo vidnoshennya do zhinok tomu civilno nalashtovanim vidpovidalnim spraglim gostrih vidchuttiv zhinkam zalishayetsya tilki povaliti uryad likviduvati groshovu sistemu zaprovaditi povnu avtomatizaciyu ta znishiti cholovichu stat Valeri Solanas pochinaye z vikladu teoriyi rozglyadu cholovika yak nepovnocinnoyi zhinki genetichno nepovnocinnoyi cherez Y hromosomu Vidpovidno do Solanas cej genetichnij nedolik zmushuye cholovika buti emocijno obmezhenim egocentrichnim ta nezdatnim do dushevnoyi pristrasti chi spravzhnoyi vzayemodiyi Vona opisuye cholovika yak pozbavlenogo empatiyi i nezdatnogo stavitisya do chogos krim vlasnih fizichnih vidchuttiv Dali v Manifesti stverdzhuyetsya sho cholovik provodit svoye zhittya u sprobah stati zhinkoyu i cim podolati svoyu nepovnocinnist Dlya cogo vin postijno shukaye zhinku spilkuyetsya z neyu i namagayetsya zhiti cherez neyi i zlitisya z neyu Solanas vidkidaye teoriyu Frejda pro zazdrist do penisa i stverdzhuye sho choloviki mayut zazdrist do kicki Pislya chogo Solanas zvinuvachuye cholovikiv u peretvorenni svitu na kupu lajna i predstavlyaye spisok pretenzij Osnovna chastina Manifestu skladayetsya zi spisku kritichnih zauvazhen na adresu cholovikiv ta patriarhatu Voni podileni na taki rozdili Vijna Priyemnist vvichlivist ta gidnist Groshi shlyub ta prostituciya robota ta zapobigannya avtomatizovanomu suspilstvu Batkivstvo ta psihichni rozladi strah boyaguztvo boyazkist smirennist nevpevnenist pasivnist Pridushennya individualnosti animalizm domashnye gospodarstvo ta materinstvo ta funkcionalizm Zapobigannya privatnosti Izolyaciya peredmistya ta zapobigannya spilnoti Konformnist Vlada ta uryad Filosofiya religiya ta moral na osnovi stati Zaboboni rasovi etnichni religijni tosho Konkurenciya prestizh status formalna osvita neviglastvo ta socialno ekonomichni klasi Zapobigannya rozmovam Zapobigannya druzhbi ta lyubovi Velike mistectvo ta kultura Seksualnist Nudga Sekretnist cenzura pridushennya znan ta idej vikrittya Nedovira Potvornist Nenavist ta nasilstvo Hvorobi ta smert U zv yazku z pererahovanimi problemami Manifest visnovuye sho znishennya cholovichoyi stati ye Vin takozh stverdzhuye sho zhinki povinni zaminiti sistemu groshovoyi praci sistemoyu povnoyi avtomatizaciyi oskilki ce prizvede do krahu uryadu i vtrati vladi cholovikiv nad zhinkami Dlya dosyagnennya ciyeyi meti v Manifesti proponuyetsya sformuvati revolyucijnij avangard zhinok Cej avangard nazivayetsya SCUM Tovaristvo povnogo znishennya cholovikiv U Manifesti stverdzhuyetsya sho SCUM maye vikoristovuvati taktiku sabotazhu ta pryamoyi diyi a ne gromadyanskoyi nepokori oskilki gromadyanska nepokora korisna lishe dlya nevelikih zmin u suspilstvi Dlya togo shob zrujnuvati sistemu neobhidni nasilnicki diyi Yaksho SCUM kolis vijde na marsh to ce bude nad tupim nudotnim oblichchyam prezidenta yaksho SCUM kolis zavdast udaru to ce bude v temryavi z shestidyujmovim lezom Naprikinci Manifestu opisuyetsya utopichne majbutnye z perevazhannyam zhinok u yakomu zreshtoyu nemaye cholovikiv Ne bude groshej a hvorobi ta smert budut likvidovani U Manifesti stverdzhuyetsya sho choloviki bezrozsudno zahishayut isnuyuchu sistemu i povinni prijnyati neobhidnist yiyi znishennya Sprijnyattya ta interpretaciyaRizni kritiki vcheni ta zhurnalisti analizuvali Manifest ta vislovlyuvannya Solanas pro nogo Za slovami prof Dzhejmsa Martina Gardinga vona zaproponuvala radikalnu programu Profesorka Dana Heller skazala sho u avtorki bulo anarhichne socialne bachennya a v Manifesti buli majzhe utopichni teoriyi ta utopichne bachennya svitu v yakomu mehanizaciya ta sistemi masovogo re virobnictva zroblyat robotu seksualni vidnosini ta groshovu sistemu zastarilimi Vidpovidno do recenzenta Village Voice B Rubi Rich SCUM buv bezkompromisnim globalnim bachennyam yake kritikuvalo cholovikiv za bagato nedolikiv vklyuchayuchi vijnu i nezdatnist likuvati hvorobi bagato ale ne vsi punkti buli dosit tochnimi deyaki vidi zhinok takozh piddavalisya kritici za umovi sho zhinki zminyuyutsya koli cholovikiv nemaye poryad a seks u sensi seksualnist kritikuvavsya yak ekspluatatorskij Za slovami Dzhanet Lajon Manifest protistavlyav zvilnenih zhinok zhinkam iz promitimi mizkami Feministska kritikinya Zhermen Grir zaznachila sho Solanas stverdzhuvala sho obidvi stati vidokremleni vid svoyeyi lyudyanosti i sho choloviki hochut buti shozhimi na zhinok Elis Ekols skazala sho Manifest formulyuye gender yak absolyutnij a ne vidnosnij Geller stverdzhuye sho Manifest pokazuye vidokremlennya zhinok vid osnovnih ekonomichnih ta kulturnih resursiv i cherez psihologichnu pidporyadkovanist cholovikam uvichnennya zhinkami cogo vidchuzhennya Robert Marmorshtejn z Village Voice skazav sho osnovne poslannya Manifestu vklyuchaye te sho choloviki zipsuvali svit i bilshe ne potribni navit biologichno Yansen povidomlyala sho Solanas vvazhala cholovikiv biologichno nepovnocinnimi Zgidno z Lauroyu Vinkil Manifest hoche shob geteroseksualnij kapitalizm buv povalenij i zasobi virobnictva perejshli do ruk zhinok Rich i Yansen govorili sho v majbutnomu tehnologiyi ta nauka budut vitatis Yansen opisuye plan stvorennya zhinochogo svitu yak perevazhno nenasilnickij zasnovanij na tomu sho zhinki ne berut uchasti v isnuyuchij ekonomici i ne mayut nichogo spilnogo z cholovikami tim samim pridushuyuchi policejski ta vijskovi sili a yaksho solidarnist sered zhinok viyavitsya nedostatnoyu deyaki zhinki zmozhut zajnyati robochi miscya ta ne pracyuvati viklikayuchi sistemnij kolaps i opisuye plan yak usunuvshi groshi ne bude neobhidnosti pozbuvatis cholovikiv Yansen i Vinkil vvazhayut sho Solanas uyavlyala svit tilki dlya zhinok Reporteri Daily News Frenk Faso ta Genri Li cherez 2 dni pislya zamahu Solanas na Vorgola povidomili sho Solanas vistupaye za odnostatevij svit vilnij vid cholovikiv Vinkil vvazhaye sho Manifest uyavlyaye sobi nasilnickij revolyucijnij perevorot zdijsnenij zhinkami Profesorka Dzhinett Kastro vvazhaye sho Manifest buv feministskim statutom nasilstva sho pidtrimuye teroristichnu isteriyu Zgidno z Yansenom Solanas predstavlyala cholovikiv yak tvarin yakih peresliduvatimut i vbivatimut yak zdobich prichomu vbivci budut vikoristovuvati zbroyu yak falichni simvoli zverneni proti cholovikiv Rich Kastro recenzentka Kler Dederer Fridan prof Debra Diana Devis Debora Sigel Vinkil Marmorshtejn i Grir pripustili sho plan Solanas v osnovnomu polyagav u znishenni cholovikiv u tomu chisli shlyahom vbivstva cholovikami odin odnogo hocha Rich i pripuskala sho ce mozhe buti sviftivskoyu satiroyu i sho perepidgotovka cholovikiv bula alternativoyu v Manifesti Kastro ne sprijmav znishennya cholovikiv yak serjozne a Marmorshtejn vklyuchav yak metodi zlochinnij sabotazh cholovikiv Zgidno z Yansenom Solanas zaklikala do vidtvorennya tilki reproduktivnih zhinok i navit usih zhinok koli problemi starinnya i smerti budut virisheni tak sho nastupne pokolinnya bilshe ne znadobitsya Hocha za slovami Lajon Manifest neshanoblivij i dotepnij za slovami Debori Sigel Manifest sformulyuvav lyut lisoyi zhinki a Yansen dopovnyuye sho Manifest shokuye i zahoplyuye duh Rich opisala Solanas yak zagin vipalenoyi zemli a Sigel kazhe sho poziciya bula ekstremalnoyu i vidbivala bilsh zagalne nevdovolennya nenasilnickim protestom v Americi v cilomu Rich kazhe sho Manifest viviv nazovni rozpach i gniv zhinok i prosunuv feminizm i za slovami Vinkil radikalnij feminizm u SShA vinik zavdyaki comu ogoloshennyu vijni proti kapitalizmu ta patriarhatu Geller vvazhaye sho Manifest ye v osnovnomu socialistichno materialistichnim Ekols stverdzhuye sho Solanas bula neprikritoyu zhenonenavisniceyu a lyudi pov yazani z Endi Vorgolom i riznimi ZMI bachili v nij cholovikonenavisnictvo Yak parodiya ta satira Laura Vinkil docentka anglijskoyi movi v Koloradskomu universiteti v Boulderi stverdzhuye sho Manifest paroduye vistavu patriarhalnogo socialnogo poryadku vid yakogo vin vidmovlyayetsya Vinkil dali pripuskaye sho Manifest ce nezakonne uyavlennya gluzuvannya z serjoznih movnih aktiv patriarhatu Zhinki SCUM vismiyuyut te yak pevni choloviki keruyut svitom i uzakonyuyut svoyu vladu stverdzhuye Vinkil Analogichno sociologinya Zhinett Kastro zayavlyaye Yaksho mi rozglyanemo tekst bilsh uvazhno to pobachimo sho jogo analiz patriarhalnoyi realnosti ye parodiyeyu psihoanalitichnoyi teoriyi biologichna vipadkovist nepovnocinna stat zazdrist do penisa yaka peretvorilasya na zazdrist do kicki i tak dali Tut mi mayemo vipadok koli absurd vikoristovuyetsya yak literaturnij prijom dlya vikrittya absurdu tobto absurdnoyi teoriyi yaka bula vikoristana dlya nadannya naukovoyi legitimnosti patriarhatu A yak shodo yiyi propoziciyi cholovikiv slid prosto usunuti shob pozbutisya mertvogo vantazhu zhenonenavisnictva ta maskulinnosti Ce neminuchij visnovok feministskogo pamfletu podibno do togo yak propoziciya Dzhonatana Svifta pro te sho irlandski diti yak nepotribni roti mayut buti zgodovani svinyam bulo logichnim zavershennyam jogo girkogo satirichnogo pamfletu yakij protestuye proti golodu v Irlandiyi Zhodnu z cih dvoh propozicij ne slid sprijmati vserjoz i kozhna z nih vidnositsya do galuzi politichnoyi abo navit naukovoyi fantastiki napisanoyi u vidchajdushnij sprobi probuditi suspilnu svidomist Pismennicya Chavisa Vuds dotrimuyetsya podibnoyi dumki SCUM Manifesto ce shedevr literaturnogo protestnogo mistectva yakij chasto nepravilno chitayut Bilshist jogo ce faktichno perepisuvannya za punktami bagatoh prac Frejda Ce parodiya Dzhejms Penner chitaye manifest yak satirichnij tekst Vin stverdzhuye Yak i inshi feministski satiri SCUM Manifesto namagayetsya politizuvati zhinok atakuyuchi pevni cholovichi mifi sho vkorenilisya v amerikanskij populyarnij kulturi Vin dodaye Yak tvir satiri SCUM Manifesto ritorichno efektivnij oskilki vin dekonstruyuye prijnyati chitachem uyavlennya pro muzhnist i zhinochnist Profesor anglijskoyi movi Karl Singlton vidznachaye oburlivij harakter manifestu i psihichnu nestabilnist Solanas sho zrostaye sho na jogo dumku zmusilo bagatoh lyudej postavitisya do tekstu trivialno Singlton dodaye Inshi rozglyadali dokument yak formu politichnoyi satiri v stili Skromnoyi propoziciyi Dzhonatana Svifta Podibnim chinom Yansen porivnyala jogo z Skromnoyu propoziciyeyu nazvavshi jogo satirichnim bliskom i nazvavshi Solanas krutoyu i smishnoyu Byuleten Proektu transnacionalnih doslidzhen povtoryuye porivnyannya z Dzhonatanom Sviftom zayavlyayuchi Poshirenisha strategiya chitati Manifest yak priklad politichnoyi fantastiki abo parodiyi v dusi Dzhonatana Svifta U veresni 1996 roku Charlz Aaron u zhurnali Spin nazvav SCUM Manifesto buntarskoyu dofeministskoyu satiroyu Rezhiserka Meri Gerron nazvala manifest bliskuchoyu satiroyu i opisala jogo ton yak duzhe smishnij Za slovami Rubi B Rich iz The Village Voice robota mozhlivo bula satiroyu i mogla buti prochitana yak bukvalna abo simvolichna Laura Vinkil pisala Gumor i gniv satiri zaproshuye zhinok stvoriti cej feministskij scenarij vzyavshi na sebe roli politichno performativnih zhinok SCUM Pol Krassner yakij buv osobisto znajomij iz Solanas nazvav manifest zmuchenim dokumentom patologichnogo prozelitizmu z vipadkovimi notkami nenavmisnoyi satiri Pershij vidavec Solanas Moris Zhirodias vvazhav jogo zhartom i opisav manifest za slovami Dzh Gobermana yak sviftivsku satiru na rozpusnu povedinku genetichnu nepovnocinnist i kincevu marnist cholovichoyi stati Zgidno zi statteyu 1968 roku v Daily News ti hto ziznayetsya sho znaye Valeri kazhut sho vona ne zhartuye ale sho v glibini dushi yij podobayutsya choloviki U 1968 roci v rozmovi z Marmorshtejnom vona oharakterizuvala sebe z privodu SCUM idej yak absolyutno serjoznu Oleksandra DeMonte odnak stverdzhuye sho Solanas piznishe zayavila sho yiyi manifest buv prosto satiroyu Organizaciya SCUMOgoloshennya rozmishene Solanas u gazeti The Village Voice 27 kvitnya 1967 roku Valeri Solanas organizuvala publichnij forum z SCUM na yakij prijshlo blizko 40 osib perevazhno choloviki yakih vona nazvala gadami ta mazohistami krim neyi v SCUM ne bulo chleniv Za slovami Grir ye malo dokaziv togo sho SCUM koli nebud funkcionuvalo okrim yak pid kerivnictvom Solanas V interv yu 1977 roku dlya The Village Voice Solanas zayavila sho SCUM ce prosto literaturnij prijom Nemaye zhodnoyi organizaciyi pid nazvoyu SCUM nikoli ne bulo i nikoli ne bude Solanas skazala sho vona dumala pro ce yak pro stan rozumu v tomu sensi sho zhinki yaki dumayut pevnim chinom znahodyatsya v SCUM i choloviki yaki dumayut pevnim chinom perebuvayut u cholovichomu viddilenni SCUM VplivManifest za slovami Dzhanet Lion ye sumno vidomim i vplivovim i buv odnim iz najranishih i odnim iz najradikalnishih traktativ stvorenih riznimi napryamkami amerikanskogo ruhu za zvilnennya zhinok Za slovami Lion do 1969 vin stav svogo rodu bibliyeyu dlya organizaciyi Cell 16 v Bostoni Zgidno zi statteyu Artura Goldvaga v 2012 roci v blozi Southern Poverty Law Center Hatewatch Solanas yak i ranishe bagato chitayut i cituyut u deyakih feministskih kolah Heller zaperechuye chi slid vvazhati Manifest feministskoyu klasikoyu oskilki Manifest vidkidaye iyerarhiyu velichi ale za yiyi slovami vin zalishayetsya vplivovim feministskim tekstom Zhinki ta zamah Laura Vinkil stverdzhuye sho postrili Solanas v Endi Vorgola ta Mario Amajya buli bezposeredno pov yazani z Manifestom Pislya zamahu na Vorgola Solanas skazala reporterovi Prochitajte mij manifest i vin rozpovist vam sho ya take Heller odnak stverdzhuye sho Solanas ne peredbachala zhodnogo zv yazku mizh manifestom i vognepalnim zamahom Harding pripuskaye sho u dvoznachnij zayavi Solanas reporteram nemaye chitkoyi svidchennya pro te sho zmist manifestu poyasnit specifiku yiyi dij po krajnogo zahodu nad sensi nadannya scenariyu yim Harding rozglyadaye Manifest yak prodovzhennya a ne dzherelo performativnih aktiv navit takih nasilnickih yak zamah na Vorgola Vinkil stverdzhuye sho revolyucionerka Roksana Danbar pereyihala do SShA perekonana v tomu sho pochalasya zhinocha revolyuciya sformuvavshi Cell 16 z programoyu zasnovanoyu na Manifesti Za slovami Uyinkil hocha Solanas bula oburena tim sho zhinochij ruh privlasniv Manifest postril v Vorgola predstavlyav pravednij gniv feministskogo ruhu proti patriarhatu a Danbar i Ti Grejs Atkinson vvazhali Manifest pochatkom revolyucijnogo ruhu Atkinson za slovami Rich nazvala Solanas pershoyu vidatnoyu zahisniceyu prav zhinok i mozhlivo za slovami Grir bula radikalizovana movoyu Manifestu dlya togo shob zalishiti Nacionalnu organizaciyu zhinok NOW i za slovami Vinkil zhinki zasnuvali organizaciyu na pidtrimku Solanas Solanas vvazhalasya nadto psihichno hvoroyu i nadto pov yazanoyu z Vorgolom za slovami Grir shob yiyi poslannya ne bulo perekrucheno Za slovami profesora Devisa Manifest buv predtecheyu yak zaklik do zbroyi sered pragmatichnih amerikanskih feministok i koristuvavsya shirokoyu suchasnoyu populyarnistyu Vidpovidno do Vinkil Manifest buv vplivovij u poshirenni zhinochoyi kulturi ta lesbijskogo separatizmu a takozh pripisuyetsya pochatkom ruhu proti pornografiyi Betti Fridan vistupila proti Manifestu yak poganogo zrazka dlya feministskogo ruhu ta NOW Film Manifest pokidkiv buv adaptovanij do korotkometrazhnogo filmu 1976 roku rezhisera Karol Russopulos iz Delfinoyu Sejrig U filmi Sejrig chitaye kilka urivkiv iz francuzkogo perekladu manifestu Solanas Piznishe Endi Vorgol satirichno zobraziv vsyu cyu podiyu v nastupnomu filmi Zhinki v bunti nazvavshi grupu podibnu do S C U M Solanas P I G ukr Politichno zalucheni divchata Tvorchist Solanas ta yiyi vidnosini z Vorgolom pokazani u filmi 1996 roku znachna chastina yakogo prisvyachena manifestu SCUM ta superechkam Solanas z Vorgolom pro avtorstvo Telebachennya V epizodi Viva Los Muertos animacijnogo komedijnogo teleserialu Brati Ventura z yavlyayetsya personazh na im ya Vel yakij pryamo cituye Manifest pokidkiv protyagom usogo epizodu Manifest pokidkiv buv predstavlenij yak centralnij element u teleseriali kanalu FX Amerikanska istoriya zhahu Kult vpershe z yavivshis v epizodi Valeri Solanas pomerla za vashi grihi Pokidki yakij vpershe vijshov v efir 17 zhovtnya 2017 roku Vigadana versiya Valeri Solanas yaku zigrala aktrisa Lina Danem deklamuvala manifest protyagom usogo epizodu Literatura U zagolovnomu opovidanni zbirki opovidan Majkla Blyumlejna Mozki shuriv Manifest vikoristovuyetsya dlya ilyustraciyi nenavisti golovnogo geroya cholovika do sebe ta svoyeyi stati U 2006 roci shvedska pismennicya Sara Stridsberg opublikuvala napivvigadanu biografiyu Valeri Solanas Fakultet mriyi v yakij kilka raziv zgaduyetsya Manifest Chastini Manifestu takozh cituyutsya u knizi Nik Kejv povidomlyav sho Solanas u Manifesti dokladno rozpovidaye pro te sho vona vvazhaye cholovichimi yakostyami ta cholovichoyu psihikoyu po suti choloviki perebuvayut na pivdorozi mizh lyudmi ta mavpami taki sobi gromizdki shmatki m yasa hizhi shmatki m yasa i sho chitati prosto chudovo i tut buv aspekt yakij na moyu dumku vidpovidaye dijsnosti Kejv napisav roman dlya yakogo vin vigadav personazha yakij buv vtilennyam cholovika Valeri Solanas Muzika Solanas procitovano u primitkah do debyutnogo albomu Manic Street Preachers Generation Terrorists Solanas bezposeredno nadihnula Manic Street Preachers na pisnyu Of Walking Abortion z yihnogo tretogo albomu The Holy Bible prichomu nazva pisni vzyata z roboti Solanas Liverpulskij pank gurt Big in Japan napisav pisnyu Society for Cutting Up Men bezposeredno nathnennu manifestom italijskij progresivnij rok gurt Area International POPular Group takozh prisvyativ manifestu Solanas pisnyu pid nazvoyu SCUM yaka z yavilasya v yihnomu p yatomu albomi Maledetti Maudits Britanska grupa SCUM bula nazvana na chest manifestu Na albomi Matmos 2006 The Rose Has Teeth v Mouth of a Beast odin z trekiv Tract for Valerie Solanas mistit vityagi z manifestu SCUM Britanskij alternativnij gurt Young Knives 25 grudnya 2017 roku takozh vipustiv pisnyu pid nazvoyu Society for Cutting Up Men Komp yuterna animaciya Manifest SCUM buv vklyuchenij do naboru komp yuternih hudozhnih provokacij Micro Arts Group Velika Britaniya u 1984 roci V animaciyi Sistema roboti z groshima buli pokazani deyaki tverdzhennya Manifestu pokidkiv ta sumna lyudina yaka yih perezhivaye Cya animaciya bula zaprogramovana dlya domashnih mikrofoniv i poshiryuvalasya na kasetah a piznishe sistemoyu teletekstu Prestel u Velikoyi Britaniyi na nacionalnih televizorah Prestel buv poperednikom Internetu PrimitkiJames Penner Pinks pansies and punks the rhetoric of masculinity in American literary culture Bloomington Indiana University Press 2011 S 232 ISBN 978 0 253 00495 6 0 253 00495 0 Sharon L Jansen Reading women s worlds from Christine de Pizan to Doris Lessing a guide to six centuries of women writers imagining rooms of their own 1st ed New York Palgrave Macmillan 2011 x 243 pages s ISBN 978 0 230 11066 3 0 230 11066 5 Ginette Castro American feminism a contemporary history New York New York University Press 1990 S 73 74 ISBN 0 8147 1435 8 978 0 8147 1435 5 0 8147 1448 X 978 0 8147 1448 5 Hating Valerie Solanas And Loving Violent Men angl originalu za 30 listopada 2021 Procitovano 30 listopada 2021 Chomu zhinki vbivayut female rage v sociumi ta mistectvi Wonderzine 25 kvitnya 2023 Procitovano 14 travnya 2023 Headpress guide to the counterculture a sourcebook for modern readers Manchester Headpress 2004 S 199 ISBN 1 900486 35 0 978 1 900486 35 4 Bernstein Weiss Tracey 1978 The Rhetoric of Radical Feminism A Pentadic Analysis of the Inception of a Rhetorical Movement Temple University p 3 Sharon L Jansen Reading women s worlds from Christine de Pizan to Doris Lessing a guide to six centuries of women writers imagining rooms of their own 1st ed New York Palgrave Macmillan 2011 S 159 160 ISBN 978 0 230 11066 3 0 230 11066 5 Breanne Fahs Valerie Solanas the defiant life of the woman who wrote Scum and shot Andy Warhol New York 2014 S 85 ISBN 978 1 55861 848 0 1 55861 848 1 Solanas Valerie SCUM High Gear in The Village Voice August 3 1967 31 Feminist time against nation time gender politics and the nation state in an age of permanent war Lanham MD Lexington Books 2008 S 152 ISBN 978 0 7391 1123 9 0 7391 1123 X Susan Ware Stacy Lorraine Braukman et al 2005 Notable American Women A Biographical Dictionary Completing the Twentieth Century Cambridge Harvard University Press p 603 ISBN 978 0 674 01488 6 Solanas Valerie SCUM Manifesto Valerie Solanas 1967 pp 16 17 self published Northwestern Univ Breanne Fahs Valerie Solanas the defiant life of the woman who wrote Scum and shot Andy Warhol New York 2014 S 61 ISBN 978 1 55861 848 0 1 55861 848 1 Ginette Castro American feminism a contemporary history New York New York University Press 1990 S 264 ISBN 0 8147 1435 8 978 0 8147 1435 5 0 8147 1448 X 978 0 8147 1448 5 The sixties in America Pasadena Calif Salem Press 1999 S 636 ISBN 0 89356 982 8 978 0 89356 982 2 0 89356 983 6 978 0 89356 983 9 0 89356 984 4 978 0 89356 984 6 0 89356 985 2 978 0 89356 985 3 Rich B Ruby 1993 Manifesto destiny drawing a bead on Valerie Solanas Voice Literary Supplement New York NY The Village Voice 119 16 17 Marmorstein Robert 13 June 1968 SCUM goddess a winter memory of Valerie Solanis The Village Voice 9 20 Sharon L Jansen Reading women s worlds from Christine de Pizan to Doris Lessing a guide to six centuries of women writers imagining rooms of their own 1st ed New York Palgrave Macmillan 2011 S 139 ISBN 978 0 230 11066 3 0 230 11066 5 Sharon L Jansen Reading women s worlds from Christine de Pizan to Doris Lessing a guide to six centuries of women writers imagining rooms of their own 1st ed New York Palgrave Macmillan 2011 S 156 ISBN 978 0 230 11066 3 0 230 11066 5 Solanas Valerie 1968 SCUM Manifesto Olympia Press Sharon L Jansen Reading women s worlds from Christine de Pizan to Doris Lessing a guide to six centuries of women writers imagining rooms of their own 1st ed New York Palgrave Macmillan 2011 S 140 142 ISBN 978 0 230 11066 3 0 230 11066 5 Valerie Solanas Replies in Smith Howard amp Brian Van der Horst Scenes in The Village Voice vol XXII no 31 Aug 1 1977 p 29 cols 1 2 Arhiv originalu za 7 zhovtnya 2011 Procitovano 31 sichnya 2012 Catherine Lord Wonder Waif Meets Super Neuter October 2010 Vol 132 1 May P 135 163 ISSN 1536 013X 0162 2870 1536 013X DOI 10 1162 octo 2010 132 1 135 Denne bog burde slet ikke tildeles hjerter Politiken dan 8 bereznya 2010 originalu za 24 lyutogo 2021 Procitovano 30 listopada 2021 Morgan Robin ed Sisterhood Is Powerful An Anthology of Writings From the Women s Liberation Movement N Y Random House 1st ed 1970 pp 514 519 Feminist time against nation time gender politics and the nation state in an age of permanent war Lanham MD Lexington Books 2008 S 165 ISBN 978 0 7391 1123 9 0 7391 1123 X Twenty first century anarchism unorthodox ideas for the new millennium London Cassell 1997 S 93 ISBN 0 304 33742 0 978 0 304 33742 2 0 304 33743 9 978 0 304 33743 9 Sharon L Jansen Reading women s worlds from Christine de Pizan to Doris Lessing a guide to six centuries of women writers imagining rooms of their own 1st ed New York Palgrave Macmillan 2011 S 141 ISBN 978 0 230 11066 3 0 230 11066 5 Solanas Valerie SCUM Manifesto 1967 p 1 Solanas Valerie 1968 SCUM Manifesto Olympia Press p 31 Solanas Valerie 1968 SCUM Manifesto Olympia Press p 32 33 Solanas Valerie 1968 SCUM Manifesto Olympia Press p 34 35 Solanas Valerie 1968 SCUM Manifesto Olympia Press p 35 67 Solanas Valerie 1968 SCUM Manifesto Olympia Press p 67 70 Solanas Valerie 1968 SCUM Manifesto Olympia Press p 70 71 Solanas Valerie 1968 SCUM Manifesto Olympia Press p 71 80 Solanas Valerie 1968 SCUM Manifesto Olympia Press p 80 84 James Martin Harding Cutting performances collage events feminist artists and the American avant garde Ann Arbor University of Michigan Press 2010 S 155 ISBN 978 0 472 02900 6 0 472 02900 2 Feminist time against nation time gender politics and the nation state in an age of permanent war Lanham MD Lexington Books 2008 S 158 ISBN 978 0 7391 1123 9 0 7391 1123 X Feminist time against nation time gender politics and the nation state in an age of permanent war Lanham MD Lexington Books 2008 S 154 ISBN 978 0 7391 1123 9 0 7391 1123 X Lyon Janet 1991 Transforming manifestoes a second wave problematic Yale Journal of Criticism 5 1 101 127 Greer Germaine 1971 The Female Eunuch New York NY McGraw Hill p 307 Greer Germaine 1971 The Female Eunuch New York NY McGraw Hill p 73 Sharon L Jansen Reading women s worlds from Christine de Pizan to Doris Lessing a guide to six centuries of women writers imagining rooms of their own 1st ed New York Palgrave Macmillan 2011 S 150 ISBN 978 0 230 11066 3 0 230 11066 5 Winkiel Laura 1999 The Sweet Assassin and the Performative Politics of SCUM Manifesto In Patricia Juliana Smith ed The Queer Sixties New York Routledge ISBN 978 0 415 92168 8 p 68 Rich B Ruby 1993 Manifesto destiny drawing a bead on Valerie Solanas Voice Literary Supplement New York NY The Village Voice 119 17 Sharon L Jansen Reading women s worlds from Christine de Pizan to Doris Lessing a guide to six centuries of women writers imagining rooms of their own 1st ed New York Palgrave Macmillan 2011 S 131 ISBN 978 0 230 11066 3 0 230 11066 5 Sharon L Jansen Reading women s worlds from Christine de Pizan to Doris Lessing a guide to six centuries of women writers imagining rooms of their own 1st ed New York Palgrave Macmillan 2011 S 151 ISBN 978 0 230 11066 3 0 230 11066 5 The queer sixties New York 1999 S 69 ISBN 0 415 92168 6 978 0 415 92168 8 0 415 92169 4 978 0 415 92169 5 Arhivna kopiya na sajti Wayback Machine Faso Frank Lee Henry 5 June 1968 Actress defiant I m not sorry Daily News 49 297 New York Ginette Castro American feminism a contemporary history New York New York University Press 1990 S 101 ISBN 0 8147 1435 8 978 0 8147 1435 5 0 8147 1448 X 978 0 8147 1448 5 Sharon L Jansen Reading women s worlds from Christine de Pizan to Doris Lessing a guide to six centuries of women writers imagining rooms of their own 1st ed New York Palgrave Macmillan 2011 S 147 148 ISBN 978 0 230 11066 3 0 230 11066 5 Ginette Castro American feminism a contemporary history New York New York University Press 1990 S 64 ISBN 0 8147 1435 8 978 0 8147 1435 5 0 8147 1448 X 978 0 8147 1448 5 Betty Friedan It changed my life writings on the women s movement Cambridge Mass Harvard University Press 1998 S 138 ISBN 0 674 46885 6 978 0 674 46885 6 D Diane Davis Breaking up at totality a rhetoric of laughter Carbondale Ill Southern Illinois University Press 2000 S 147 ISBN 0 585 33979 1 978 0 585 33979 5 Deborah Siegel Sisterhood interrupted from radical women to grrls gone wild First edition New York 2007 S 71 ISBN 978 1 4039 8204 9 1 4039 8204 X 1 4039 7318 0 978 1 4039 7318 4 The queer sixties New York 1999 S 74 ISBN 0 415 92168 6 978 0 415 92168 8 0 415 92169 4 978 0 415 92169 5 Arhivna kopiya na sajti Wayback Machine Sharon L Jansen Reading women s worlds from Christine de Pizan to Doris Lessing a guide to six centuries of women writers imagining rooms of their own 1st ed New York Palgrave Macmillan 2011 S 152 ISBN 978 0 230 11066 3 0 230 11066 5 Deborah Siegel Sisterhood interrupted from radical women to grrls gone wild First edition New York 2007 S 26 ISBN 978 1 4039 8204 9 1 4039 8204 X 1 4039 7318 0 978 1 4039 7318 4 Sharon L Jansen Reading women s worlds from Christine de Pizan to Doris Lessing a guide to six centuries of women writers imagining rooms of their own 1st ed New York Palgrave Macmillan 2011 S 133 ISBN 978 0 230 11066 3 0 230 11066 5 Feminist time against nation time gender politics and the nation state in an age of permanent war Lanham MD Lexington Books 2008 S 163 ISBN 978 0 7391 1123 9 0 7391 1123 X The queer sixties 14 lyutogo 2021 New York 1999 S 71 xxvi 272 pages s ISBN 0 415 92168 6 978 0 415 92168 8 0 415 92169 4 978 0 415 92169 5 James Penner Pinks pansies and punks the rhetoric of masculinity in American literary culture Bloomington Indiana University Press 2011 S 272 273 ISBN 978 0 253 00495 6 0 253 00495 0 The sixties in America Pasadena Calif Salem Press 1999 S 639 ISBN 0 89356 982 8 Sharon L Jansen Reading women s worlds from Christine de Pizan to Doris Lessing a guide to six centuries of women writers imagining rooms of their own 1st ed New York Palgrave Macmillan 2011 S 147 155 ISBN 978 0 230 11066 3 0 230 11066 5 Public Culture Bulletin of the Project for Transnational Cultural Studies Project University of Pennsylvania 1995 668 s Arhivna kopiya na sajti Wayback Machine Aaron Charles September 1996 Rebel Girl Spin Magazine Vol 12 No 6 p 86 S C U M Die Vernichtung Emma nim originalu za 30 listopada 2021 Procitovano 30 listopada 2021 Girodias Maurice Publisher s Preface NY 1968 in Solanas Valerie SCUM Manifesto London Olympia Press 1971 ISBN 0700410309 p 11 J Hoberman The magic hour film at fin de siecle Philadelphia Temple University Press 2003 S 48 ISBN 1 56639 995 5 978 1 56639 995 1 1 56639 996 3 978 1 56639 996 8 Culture wars an encyclopedia of issues viewpoints and voices Armonk N Y M E Sharpe 2010 S 178 ISBN 978 1 84972 713 6 1 84972 713 9 978 0 7656 2250 1 0 7656 2250 5 Marmorstein Robert 13 June 1968 SCUM goddess a winter memory of Valerie Solanis The Village Voice 10 Greer Germaine 1971 The Female Eunuch New York NY McGraw Hill p 306 Smith Howard Van der Horst Brian 25 July 1977 Scenes Valerie Solanas interview The Village Voice XXII 30 Intelligence Report Article Provokes Fury Among Men s Rights Activists Southern Poverty Law Center angl originalu za 24 grudnya 2015 Procitovano 30 listopada 2021 Smith Howard June 6 1968 The Shot That Shattered the Velvet Underground Village Voice James Martin Harding Cutting performances collage events feminist artists and the American avant garde Ann Arbor University of Michigan Press 2010 S 159 ISBN 978 0 472 02900 6 0 472 02900 2 James Martin Harding Cutting performances collage events feminist artists and the American avant garde Ann Arbor University of Michigan Press 2010 S 160 ISBN 978 0 472 02900 6 0 472 02900 2 The queer sixties 14 lyutogo 2021 New York 1999 S 66 67 xxvi 272 pages s ISBN 0 415 92168 6 978 0 415 92168 8 0 415 92169 4 978 0 415 92169 5 D Diane Davis Breaking up at totality a rhetoric of laughter Carbondale Ill Southern Illinois University Press 2000 1 online resource xv 312 pages s ISBN 0 585 33979 1 978 0 585 33979 5 Deborah Siegel Sisterhood interrupted from radical women to grrls gone wild First edition New York 2007 S 72 ISBN 978 1 4039 8204 9 1 4039 8204 X 1 4039 7318 0 978 1 4039 7318 4 Une histoire du spectacle militant theatre et cinema militants 1966 1981 Vic la Gardiole Entretemps 2007 463 pages s ISBN 978 2 912877 63 5 2 912877 63 6 Fleckinger Helene Carou Alain Faucon Teresa Mc Nulty Callisto Noteris Emilie 2018 SCUM Manifesto film texts and archives about the 1976 staged reading of extracts from Valerie Solanas s SCUM Manifesto by Carole Roussopoulos and Delphine Seyrig Paris Naima Editions ISBN 978 2 37440 100 3 Arhiv originalu za 6 listopada 2013 Procitovano 30 listopada 2021 Rosenberg Tiina December 2010 Still Angry after All These Years or Valerie Solanas under Your Skin PDF PDF PDF originalu za 4 bereznya 2016 Procitovano 16 bereznya 2022 Nick Cave s Bunny Novel No Soft Touch CBC News Manic Street Preachers Of Walking Abortion angl originalu za 30 listopada 2021 Procitovano 30 listopada 2021 The Zoo Uncaged 1978 1982 Various Artists Songs Reviews Credits AllMusic angl originalu za 30 listopada 2021 Procitovano 30 listopada 2021 Admin 16 serpnya 2011 S C U M Whitechapel 2011 New Music United angl originalu za 30 listopada 2021 Procitovano 30 listopada 2021 web archive org angl 26 lipnya 2006 Arhiv originalu za 26 lipnya 2006 Procitovano 30 listopada 2021 MA2 Geoff Davis Various Unusual Events Micro Arts Group Computer and Digital Art en GB originalu za 30 listopada 2021 Procitovano 30 listopada 2021 Na cyu stattyu ne posilayutsya inshi statti Vikipediyi Bud laska rozstavte posilannya vidpovidno do prijnyatih rekomendacij

Дата публікації:
Топ