Суперечка щодо правильної дати Великодня розпочалась у ранньому християнстві ще в II столітті нашої ери. Дискусія та розбіжності з приводу найкращого методу обчислення дати Великодньої неділі триває і не вирішується століттями. Різні християнські конфесії продовжують святкувати Великдень у різні дати, яскравим прикладом є Ассирійська церква Сходу, Католицька церква, протестантські конфесії, Вірменська апостольська церква, Індійська православна церква та автономна Фінляндська православна церква, які використовують (григоріанську пасхалію), яка для розрахунків фіксованого весняного рівнодення 21 березня використовує григоріанський календар, тоді як Православна церква, Болгарська, Греко-візантійська, Російська, Румунська та Українська греко-католицькі церкви, Єрусалимський вірменський патріархат, Еритрейська та Етіопська східні католицькі церкви, Ефіопська, Еритрейська, Коптська та Сирійська орієнтальні православні церкви та Давня церква Сходу, які дотримуються (олександрійської пасхалії), де фіксоване весняне рівнодення відбувається 21 березня за юліанським календарем, що відповідає 3 квітня за григоріанським календарем.
Квартодециманізм
Деякі вважають цей перший етап головним чином питанням того, чи повинні християни дотримуватися старозавітних практик, якими користуються євреї. Також християнські погляди на Старий Завіт. Євсевій Кесарійський писав:
Квартодециманізм, слово, яке не використовується в розповіді Євсевія, як він писав по-грецьки, походить від біблійного латинського терміна для практики встановлення святкування Пасхи для християн на чотирнадцятий (латинська quarta decima [ 13 лютого 2021 у Wayback Machine.]) день у єврейському календарі (наприклад, [[|]] Lev23:5). Це був оригінальний метод встановлення дати Пасхи, яка мала стати «вічним обрядом». Згідно з Євангелієм від Івана, цього дня Ісус був розп'ятий в Єрусалимі. (Синоптичні Євангелія розміщують день на 15 нісану, див. Також Хронологія Ісуса).
Іріней фіксує різноманітність практик щодо Великодня, що існували принаймні з часів Папи Сікста I (прибл. 120). Він записав Полікарпа, єпископа Смирни, навчав так, як це робили азійські церкви, отже, Полікарп, мабуть, дотримувався чотирнадцятого дня, слідуючи традиції, яку, як він стверджував, походить від Івана Апостола.
"Полікарп також не тільки навчався апостолами і розмовляв з багатьма, хто бачив Христа, але також був призначений апостолами в Азії єпископом Церкви в Смірні, якого я також бачив у ранньому юнацтві, бо він пробув [на Земля] дуже довго, і коли дуже старий чоловік, славно і благородно зазнаючи мученицької смерті, (1) відійшов від цього життя, завжди навчаючи того, чого навчився від апостолів і чого передала Церква, і які лише є правдою. Про це свідчать усі азійські Церкви, як і ті люди, які стали наступниками Полікарпа аж до теперішнього часу". (Іреней, Книга проти єресей с. 4, http://www.prudencetrue.com/images/Irenaeus_Against_Heresies_Book_III.pdf [ 23 вересня 2020 у Wayback Machine.]).
Оскільки найперші християнські громади складалися виключно з євреїв, то для них було природно святкувати Пасху старозавітну, але вклавши в неї новозавітний зміст. У міру поширення християнства традиція святкувати Великдень 14 нісана була сприйнята і східними християнами з язичників. На заході щодо святкування Великодня не дотримувалися юдейських традицій. Там вважали за правильне святкувати воскресіння Христове в той день тижня, який був присвячений цьому спогаду, обираючи цей тиждень приблизно — той, який слідував за повним Місяцем великоднього місяця. З часом ці дві традиції дійшли конфлікту. Близько 195 року Папа Віктор I спробував відлучити квартодециманів, перетворивши розбіжності в практиці на повномасштабну церковну суперечку. За словами Євсевія, скликались синоди та обмінювались листами, але врешті-решт, переступивши свою мету, Віктору, єпископу Риму, було зроблено догану і довелося відступити.
Перший Нікейський собор у 325 році
У 325 році Вселенський собор, Перший Нікейський собор, встановив два правила християнського Великодня — незалежність від єврейського календаря та святкування в один день усіма християнами, але не передбачало жодних чітких правил для визначення цієї дати, написавши лише «всіх наших братів на Сході, які раніше дотримувались звичай євреїв відтепер святкувати згадане найсвятіше свято Великодня одночасно з римлянами та вами [Олександрійською Церквою] та всіма тими, хто спостерігав Великдень з самого початку». Незадовго до Нікейського собору, у 314 році, провінційний собор Арла в Галлії дотримувався того, що Пасху Господню слід дотримуватись у той самий день у всьому світі, і щороку єпископ Риму повинен розсилати листи із зазначенням дати Великодня.
Сирійські християни завжди мали Великодні свята у неділю після того, як євреї святкували Песах. З іншого боку, в Олександрії та, здавалося б, у решті Римської імперії, християни обчислювали час Великодня для себе, не звертаючи уваги на євреїв. Таким чином дата Великодня в Олександрії та Антіохії не завжди узгоджувалась.
Як зазначає протоієрей Андрій Дудченко, єврейські громади в деяких місцях, можливо, включаючи Антіохію, після реформи єврейського календаря використовували методи фіксації місяця нісан, який іноді ставив 14 день нісану перед весняним рівноденням, що порушує християнські події. Опісля цього олександрійці прийняли принцип того, що Великодня неділя повинна обов'язково бути після весняного рівнодення, а не як тепер деколи у євреїв — перед весняним рівноденням.
Нікейський собор постановив, що всі церкви повинні дотримуватися єдиного правила на Великдень, яке повинно обчислюватися незалежно від єврейського календаря, як в Олександрії. Однак він не виніс явного рішення щодо деталей обчислень, і минуло кілька десятиліть, перш ніж обчислення стабілізувались у своїй остаточній формі, і кілька століть після цього, перш ніж вони стали нормативними у всьому християнському світі.
Синод Вітбі в 664 році
Римські місіонери, що прибули до Британії за часів Папи Римського Григорія I (590–604), виявили, що британські християни дотримуються іншої системи обчислень Великодня, відмінної від тієї, що використовувалася в середземноморському басейні. За свідченням Беди ця система визначила Великдень до неділі, яка припадала на семиденку з 14 по 20 місячного місяця, згідно з 84-річним циклом. Межі 14 нісана - 20 нісана підтверджує Колумбан. Метод, який використовувала Римська церква, був 15 - 21 нісана. 84-річний цикл, місячні межі та рівнодення 25 березня також отримують підтримку в аналізі Маккарті в Падуї, Biblioteca Antoniana, MS I.27. Будь-яка з цих характеристик сама по собі могла призвести до випадкових розбіжностей з дати Великодня, як обчислювали олександрійським методом.
Цей 84-річний цикл (званий латерус) поступово поступився місцем олександрійському комп’юту. Олександрійський обчислювальний матеріал, можливо, був прийнятий у деяких районах півдня Ірландії в першій половині VII століття. Серед північноанглійських, використання олександрійського обчислення над британсько-ірландським циклом було вирішено на Синоді Вітбі в 664 році. Олександрійське обчислення був остаточно прийнятий ірландськими колоніями на півночі Британії на початку VIII століття.
Сучасні заклики до реформи дати Великодня
Після григоріанської реформи календаря шляхом оприлюднення в 1582 році Римо-католицька церква продовжувала дотримуватися того самого методу для обчислення дати Великодня, але отримана дата відрізнялася від тієї, що обчислюється за Юліанським календарем через різницю в часі щодо того, коли весняний Вважалось, що рівнодення настало і коли випав відповідний повний місяць. Протестантські церкви християнського Заходу зрештою прийняли григоріанський календар на різних пізніших етапах.
Кілька спроб прагнули досягти спільного методу для обчислення дати Великодня. У 1997 році Всесвітня рада церков запропонувала реформу методу визначення дати Великодня на саміті в Алеппо, Сирія: Великдень буде святкуватись в першу неділю після першого астрономічного повного місяця після астрономічного весняного рівнодення, яке визначено для меридіана Єрусалиму. Реформу було б здійснено починаючи з 2001 року, оскільки в цьому році східна та західна дати Великодня збігалися. Але ця реформа так і не була здійснена.
У останніх заявах Ватикану та православних церков йдеться про досягнення консенсусу до 2025 року, якраз до 1700-річчя Нікейського собору, але без подробиць і будь-яких конкретних планів або того, хто прийме які зміни.
Див. також
Примітки
- Вірменська Апостольська Церква відзначатиме Великдень. forpost.lviv.ua (uk-ua) . 3 квітня 2021. Процитовано 10 лютого 2024.
- Фінська православна церква не врахувала побажання українців щодо святкування Великодня – uamedia.eu – інформація для українців за кордоном. uamedia.eu (укр.). 1 грудня 2023. Процитовано 10 лютого 2024.
- . Архів оригіналу за 27 липня 2011. Процитовано 26 грудня 2020.
- Церковний календар і Пасхалія. Для тих, хто прагне вірити розумно (укр.), процитовано 10 лютого 2024
- Bede, Church History of the English People, 2.2, in J.E. King, tr., Bede: Historical Works, Vol. 1, Loeb Classical Library, Cambridge, 1930, p. 205.
- Columbanus, Letter to Pope Gregory, in A Select Library of Nicene and Post-Nicene Fathers of the Christian Church, Second Series, Volume 13, p. 40.
- David Ewing Duncan, "The Calendar", 1998, p.105.
- Easter principles and a fifth-century lunar cycle used in the British Isles [ 24 березня 2019 у Wayback Machine.] Daniel McCarthy, Journal for the History of Astronomy Volume 24(3), issue 76, August 1993, pages 204-224.
- Cummian, Letter on the Easter Controversy, PL 87.969.
- Bede, Church History, 3.25.
- Bede, Church History, 5.22.
- У католиків та православних є намір встановити спільну дату святкування Великодня - Варфоломій. www.ukrinform.ua (укр.). 12 листопада 2022. Процитовано 10 лютого 2024.
- Catholic News Agency (CNA), 2021-03-12: Vatican cardinal supports common Easter date for Catholics, Orthodox
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Superechka shodo pravilnoyi dati Velikodnya rozpochalas u rannomu hristiyanstvi she v II stolitti nashoyi eri Diskusiya ta rozbizhnosti z privodu najkrashogo metodu obchislennya dati Velikodnoyi nedili trivaye i ne virishuyetsya stolittyami Rizni hristiyanski konfesiyi prodovzhuyut svyatkuvati Velikden u rizni dati yaskravim prikladom ye Assirijska cerkva Shodu Katolicka cerkva protestantski konfesiyi Virmenska apostolska cerkva Indijska pravoslavna cerkva ta avtonomna Finlyandska pravoslavna cerkva yaki vikoristovuyut grigoriansku pashaliyu yaka dlya rozrahunkiv fiksovanogo vesnyanogo rivnodennya 21 bereznya vikoristovuye grigorianskij kalendar todi yak Pravoslavna cerkva Bolgarska Greko vizantijska Rosijska Rumunska ta Ukrayinska greko katolicki cerkvi Yerusalimskij virmenskij patriarhat Eritrejska ta Etiopska shidni katolicki cerkvi Efiopska Eritrejska Koptska ta Sirijska oriyentalni pravoslavni cerkvi ta Davnya cerkva Shodu yaki dotrimuyutsya oleksandrijskoyi pashaliyi de fiksovane vesnyane rivnodennya vidbuvayetsya 21 bereznya za yulianskim kalendarem sho vidpovidaye 3 kvitnya za grigorianskim kalendarem KvartodecimanizmDeyaki vvazhayut cej pershij etap golovnim chinom pitannyam togo chi povinni hristiyani dotrimuvatisya starozavitnih praktik yakimi koristuyutsya yevreyi Takozh hristiyanski poglyadi na Starij Zavit Yevsevij Kesarijskij pisav Kvartodecimanizm slovo yake ne vikoristovuyetsya v rozpovidi Yevseviya yak vin pisav po grecki pohodit vid biblijnogo latinskogo termina dlya praktiki vstanovlennya svyatkuvannya Pashi dlya hristiyan na chotirnadcyatij latinska quarta decima 13 lyutogo 2021 u Wayback Machine den u yevrejskomu kalendari napriklad Lev23 5 Ce buv originalnij metod vstanovlennya dati Pashi yaka mala stati vichnim obryadom Zgidno z Yevangeliyem vid Ivana cogo dnya Isus buv rozp yatij v Yerusalimi Sinoptichni Yevangeliya rozmishuyut den na 15 nisanu div Takozh Hronologiya Isusa Irinej fiksuye riznomanitnist praktik shodo Velikodnya sho isnuvali prinajmni z chasiv Papi Siksta I pribl 120 Vin zapisav Polikarpa yepiskopa Smirni navchav tak yak ce robili azijski cerkvi otzhe Polikarp mabut dotrimuvavsya chotirnadcyatogo dnya sliduyuchi tradiciyi yaku yak vin stverdzhuvav pohodit vid Ivana Apostola Polikarp takozh ne tilki navchavsya apostolami i rozmovlyav z bagatma hto bachiv Hrista ale takozh buv priznachenij apostolami v Aziyi yepiskopom Cerkvi v Smirni yakogo ya takozh bachiv u rannomu yunactvi bo vin probuv na Zemlya duzhe dovgo i koli duzhe starij cholovik slavno i blagorodno zaznayuchi muchenickoyi smerti 1 vidijshov vid cogo zhittya zavzhdi navchayuchi togo chogo navchivsya vid apostoliv i chogo peredala Cerkva i yaki lishe ye pravdoyu Pro ce svidchat usi azijski Cerkvi yak i ti lyudi yaki stali nastupnikami Polikarpa azh do teperishnogo chasu Irenej Kniga proti yeresej s 4 http www prudencetrue com images Irenaeus Against Heresies Book III pdf 23 veresnya 2020 u Wayback Machine Oskilki najpershi hristiyanski gromadi skladalisya viklyuchno z yevreyiv to dlya nih bulo prirodno svyatkuvati Pashu starozavitnu ale vklavshi v neyi novozavitnij zmist U miru poshirennya hristiyanstva tradiciya svyatkuvati Velikden 14 nisana bula sprijnyata i shidnimi hristiyanami z yazichnikiv Na zahodi shodo svyatkuvannya Velikodnya ne dotrimuvalisya yudejskih tradicij Tam vvazhali za pravilne svyatkuvati voskresinnya Hristove v toj den tizhnya yakij buv prisvyachenij comu spogadu obirayuchi cej tizhden priblizno toj yakij sliduvav za povnim Misyacem velikodnogo misyacya Z chasom ci dvi tradiciyi dijshli konfliktu Blizko 195 roku Papa Viktor I sprobuvav vidluchiti kvartodecimaniv peretvorivshi rozbizhnosti v praktici na povnomasshtabnu cerkovnu superechku Za slovami Yevseviya sklikalis sinodi ta obminyuvalis listami ale vreshti resht perestupivshi svoyu metu Viktoru yepiskopu Rimu bulo zrobleno doganu i dovelosya vidstupiti Pershij Nikejskij sobor u 325 rociDokladnishe Pershij Nikejskij sobor U 325 roci Vselenskij sobor Pershij Nikejskij sobor vstanoviv dva pravila hristiyanskogo Velikodnya nezalezhnist vid yevrejskogo kalendarya ta svyatkuvannya v odin den usima hristiyanami ale ne peredbachalo zhodnih chitkih pravil dlya viznachennya ciyeyi dati napisavshi lishe vsih nashih brativ na Shodi yaki ranishe dotrimuvalis zvichaj yevreyiv vidteper svyatkuvati zgadane najsvyatishe svyato Velikodnya odnochasno z rimlyanami ta vami Oleksandrijskoyu Cerkvoyu ta vsima timi hto sposterigav Velikden z samogo pochatku Nezadovgo do Nikejskogo soboru u 314 roci provincijnij sobor Arla v Galliyi dotrimuvavsya togo sho Pashu Gospodnyu slid dotrimuvatis u toj samij den u vsomu sviti i shoroku yepiskop Rimu povinen rozsilati listi iz zaznachennyam dati Velikodnya Sirijski hristiyani zavzhdi mali Velikodni svyata u nedilyu pislya togo yak yevreyi svyatkuvali Pesah Z inshogo boku v Oleksandriyi ta zdavalosya b u reshti Rimskoyi imperiyi hristiyani obchislyuvali chas Velikodnya dlya sebe ne zvertayuchi uvagi na yevreyiv Takim chinom data Velikodnya v Oleksandriyi ta Antiohiyi ne zavzhdi uzgodzhuvalas Yak zaznachaye protoiyerej Andrij Dudchenko yevrejski gromadi v deyakih miscyah mozhlivo vklyuchayuchi Antiohiyu pislya reformi yevrejskogo kalendarya vikoristovuvali metodi fiksaciyi misyacya nisan yakij inodi staviv 14 den nisanu pered vesnyanim rivnodennyam sho porushuye hristiyanski podiyi Opislya cogo oleksandrijci prijnyali princip togo sho Velikodnya nedilya povinna obov yazkovo buti pislya vesnyanogo rivnodennya a ne yak teper dekoli u yevreyiv pered vesnyanim rivnodennyam Nikejskij sobor postanoviv sho vsi cerkvi povinni dotrimuvatisya yedinogo pravila na Velikden yake povinno obchislyuvatisya nezalezhno vid yevrejskogo kalendarya yak v Oleksandriyi Odnak vin ne vinis yavnogo rishennya shodo detalej obchislen i minulo kilka desyatilit persh nizh obchislennya stabilizuvalis u svoyij ostatochnij formi i kilka stolit pislya cogo persh nizh voni stali normativnimi u vsomu hristiyanskomu sviti Sinod Vitbi v 664 rociRimski misioneri sho pribuli do Britaniyi za chasiv Papi Rimskogo Grigoriya I 590 604 viyavili sho britanski hristiyani dotrimuyutsya inshoyi sistemi obchislen Velikodnya vidminnoyi vid tiyeyi sho vikoristovuvalasya v seredzemnomorskomu basejni Za svidchennyam Bedi cya sistema viznachila Velikden do nedili yaka pripadala na semidenku z 14 po 20 misyachnogo misyacya zgidno z 84 richnim ciklom Mezhi 14 nisana 20 nisana pidtverdzhuye Kolumban Metod yakij vikoristovuvala Rimska cerkva buv 15 21 nisana 84 richnij cikl misyachni mezhi ta rivnodennya 25 bereznya takozh otrimuyut pidtrimku v analizi Makkarti v Paduyi Biblioteca Antoniana MS I 27 Bud yaka z cih harakteristik sama po sobi mogla prizvesti do vipadkovih rozbizhnostej z dati Velikodnya yak obchislyuvali oleksandrijskim metodom Cej 84 richnij cikl zvanij laterus postupovo postupivsya miscem oleksandrijskomu komp yutu Oleksandrijskij obchislyuvalnij material mozhlivo buv prijnyatij u deyakih rajonah pivdnya Irlandiyi v pershij polovini VII stolittya Sered pivnichnoanglijskih vikoristannya oleksandrijskogo obchislennya nad britansko irlandskim ciklom bulo virisheno na Sinodi Vitbi v 664 roci Oleksandrijske obchislennya buv ostatochno prijnyatij irlandskimi koloniyami na pivnochi Britaniyi na pochatku VIII stolittya Suchasni zakliki do reformi dati VelikodnyaDokladnishe Reforma dati Velikodnya Pislya grigorianskoyi reformi kalendarya shlyahom oprilyudnennya v 1582 roci Rimo katolicka cerkva prodovzhuvala dotrimuvatisya togo samogo metodu dlya obchislennya dati Velikodnya ale otrimana data vidriznyalasya vid tiyeyi sho obchislyuyetsya za Yulianskim kalendarem cherez riznicyu v chasi shodo togo koli vesnyanij Vvazhalos sho rivnodennya nastalo i koli vipav vidpovidnij povnij misyac Protestantski cerkvi hristiyanskogo Zahodu zreshtoyu prijnyali grigorianskij kalendar na riznih piznishih etapah Kilka sprob pragnuli dosyagti spilnogo metodu dlya obchislennya dati Velikodnya U 1997 roci Vsesvitnya rada cerkov zaproponuvala reformu metodu viznachennya dati Velikodnya na samiti v Aleppo Siriya Velikden bude svyatkuvatis v pershu nedilyu pislya pershogo astronomichnogo povnogo misyacya pislya astronomichnogo vesnyanogo rivnodennya yake viznacheno dlya meridiana Yerusalimu Reformu bulo b zdijsneno pochinayuchi z 2001 roku oskilki v comu roci shidna ta zahidna dati Velikodnya zbigalisya Ale cya reforma tak i ne bula zdijsnena U ostannih zayavah Vatikanu ta pravoslavnih cerkov jdetsya pro dosyagnennya konsensusu do 2025 roku yakraz do 1700 richchya Nikejskogo soboru ale bez podrobic i bud yakih konkretnih planiv abo togo hto prijme yaki zmini Div takozhObchislennya dati Velikodnya Reforma cerkovnogo kalendarya v UkrayiniPrimitkiVirmenska Apostolska Cerkva vidznachatime Velikden forpost lviv ua uk ua 3 kvitnya 2021 Procitovano 10 lyutogo 2024 Finska pravoslavna cerkva ne vrahuvala pobazhannya ukrayinciv shodo svyatkuvannya Velikodnya uamedia eu informaciya dlya ukrayinciv za kordonom uamedia eu ukr 1 grudnya 2023 Procitovano 10 lyutogo 2024 Arhiv originalu za 27 lipnya 2011 Procitovano 26 grudnya 2020 Cerkovnij kalendar i Pashaliya Dlya tih hto pragne viriti rozumno ukr procitovano 10 lyutogo 2024 Bede Church History of the English People 2 2 in J E King tr Bede Historical Works Vol 1 Loeb Classical Library Cambridge 1930 p 205 Columbanus Letter to Pope Gregory inA Select Library of Nicene and Post Nicene Fathers of the Christian Church Second Series Volume 13 p 40 David Ewing Duncan The Calendar 1998 p 105 Easter principles and a fifth century lunar cycle used in the British Isles 24 bereznya 2019 u Wayback Machine Daniel McCarthy Journal for the History of Astronomy Volume 24 3 issue 76 August 1993 pages 204 224 Cummian Letter on the Easter Controversy PL 87 969 Bede Church History 3 25 Bede Church History 5 22 U katolikiv ta pravoslavnih ye namir vstanoviti spilnu datu svyatkuvannya Velikodnya Varfolomij www ukrinform ua ukr 12 listopada 2022 Procitovano 10 lyutogo 2024 Catholic News Agency CNA 2021 03 12 Vatican cardinal supports common Easter date for Catholics Orthodox