Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Болга́рська греко́-католи́цька це́рква (болг. Българска гръкокатолическа църква; лат. Ecclesiae Graecae Catholico Bulgarica), яку іноді називають, посилаючись на її візантійський обряд, Болга́рською візанті́йською католи́цькою це́рквою (болг. Българска византийска католическа църква; лат. Byzantinum Ecclesia Catholico Bulgarica) — східно-католицький апостольський екзархат sui juris, який знаходиться в повному євхаристійному спілкуванні з Латинською церквою, так і з 22 іншими східно-католицькими церквами, утворюючи разом Католицьку церкву. Церква має одну єпархію — , яка охоплює всю територію Болгарії.
| Болгарська греко-католицька церква | ||||
|---|---|---|---|---|
 | ||||
| Засновники | Борис I Михайло | |||
| Дата заснування | 863 | |||
| Статус | Sui iuris | |||
| У складі | Католицької церкви | |||
| Самостійність проголошена | Папою Римським Пієм IX | |||
| Самостійність визнана | 8 квітня 1861 | |||
| Чинний предстоятель | Софії Христо Пройков | |||
| Центр | Софія | |||
| Кафедральний собор | ||||
| Основна юрисдикція |  Болгарія | |||
| Літургічна мова | болгарська | |||
| Музична традиція | візантійська | |||
| Церковний календар | новоюліанський | |||
| Єпископів | 1 | |||
| Єпархій | 1 | |||
| Парафій | 21 | |||
| Вірних | 10,000 | |||
| Офіційний сайт | kae-bg.org | |||
Історія
Середньовіччя
За царя Бориса (853–889) болгари прийняли християнство у його візантійській формі, богослужіння відправлялося церковнослов’янською мовою. З різних причин Борис зацікавився прийняти християнство і зобов'язався зробити це від західних священнослужителів, поставлених Людовиком Німецьким в 863. Однак наприкінці того ж року Візантійська імперія вторглася в Болгарію протягом певного періоду голоду та стихійних лих. Зненацька Борис був змушений подати позов про мир і погодився прийняти християнство за східними обрядами. Його наступник Симеон Великий (893–927) проголосив автономний Болгарський патріархат в 917 році, який отримав визнання Константинополя в 927 році і проіснував до падіння Першої болгарської імперії в 1018 році. У 1186 році болгарська держава відновила свою незалежність. Папа Інокентій III писав цареві Калояну, пропонуючи йому об'єднати свою Церкву з Католицькою церквою, ще в 1199 р. Бажаючи носити титул імператора та відновити престиж, багатство та розміри Першої Болгарської імперії, Калоян відповів 1202. Під час цього політичного маневру він просив папу Інокентія III дарувати йому імператорську корону. Калоян також хотів, щоб папство визнало главу Болгарської церкви патріархом. Папа не був готовий піти на поступки по цьому, і коли його посланник, кардинал Лео прибув в Болгарії, він помазав архієпископ у якості Предстоятеля для болгар. Калоян отримав лише уніатську корону, але не імперську. Тим часом, намагаючись сприяти союзу з Калояном, візантійський імператор Алексій III Анджелос визнав його імператорський титул і пообіцяв йому патріарше визнання. У 1235 р. Константинопольський патріарх визнав незалежність Болгарської церкви та право її керівника на патріарший титул. Османський завоювання 1393 покласти край цій Патріархії, територія якого було возз'єднатися з Константинополя. У наступні століття болгарська церква поступово еллінізувалася: грецька мова використовувалася в літургії, а єпископи були етнічними греками.
Східні-католицькі рухи
У XIX столітті в населених на той час болгарами землях було три основних унійні рухи. Вони були пов'язані з націоналістичним звільненням від домінуючого Константинопільського патріархату і його про-грецького вплив над слов'янським населенням, що проживає в тракійских і македонських землях. Рух за союз з Римом спочатку завоював близько 60 000 прихильників, але в результаті створення Султаном в 1870 р. Болгарського екзархату, принаймні три чверті з них повернулися до православ'я до кінця XIX століття. Численні переходи духовенства від Православної до Католицької церкви і навпаки не слід розглядати лише як особисті примхи. Вони є симптомами гри іноземних держав, до якої духовенство залучилося після Берлінського договору в червні 1878 р., який залишив Македонію та Тракію в межах Османської імперії (після того, як вона була надана Болгарії Сан-Стефанським договором у березні 1878 р.). Таким чином, у результаті взаємодії між православним і доктриною уніатської, Болгарія підтримує Православний екзархат, а Росія підтримала Болгарію. Константинопольський патріархат, у якому переважали греки, підтримав грецьку сторону. Франція та імперія Габсбургів підтримали уніатів. Підтримка імперії Габсбургів зросла лише після 1878 р. ставлення Османської імперії було неоднозначним — іноді підтримувало, іноді виступало проти уніатського руху, залежно від того, як йому довелося збалансувати власні інтереси в грі з Великими державами.
Перший уніатський рух
Болгари сподівались, що через церковну унію з Римом вони отримають церковну свободу, яку, на їхню думку, їм відмовляв Константинополь. Провідною фігурою уніатського руху був болгарський купець Драган Цанков, який мав підтримку католицької Франції. Він видавав у Константинополі газету "Болгарія", в якій виступав за унію з Папою Римським. Він критикував Росію за її негативну позицію щодо болгарського "церковного питання" і публікував історичні документи про хороші зв'язки між Католицькою церквою та болгарськими царями у середньовічні часи. Перший уніатський рух виник у двох центрах: Кукуші та Константинополі. У 1859 році громадяни Кукуша написали листа до Папи Римського, у якому визнали його адміністративне та духовне керівництво. Натомість вони вимагали не вносити змін до їхніх східних обрядів, а саме вони з вибору своїх єпископів та нижчого духовенства, за схваленням Папи Римського. У листі зазначалося, що викладачів церковних шкіл обиратиме домашнє духовенство, а навчання здійснюватиметься болгарською мовою та його "національний алфавіт". У грудні 1860 р. Константинополь став ще одним центром руху Першого уніатського руку. Драган Цанков, разом з делегацією болгарської духовної та світської інтелігенції, передав папському апостольському вікарію лист із проханням до Папи про церковну унію. Цей акт санкціонував Ватикан та османський уряд того ж року, тим самим відкривши шлях до створення болгарської уніатської церкви. Папа Пій IX прийняв їх прохання і сам висвятив архімандрита Йосифа Сокольського в якості архієпископа 8 квітня 1861 р. Хоча архієпископ Сокольський, який домігся визнання османської влади, світським главою болгарської уніатської громади (просо бази) відразу був вивезений на російському кораблі і протриманий у Києві до кінця життя. До червня 1861 року в Константинополі не було нікого, хто міг би виконувати болгарські уніатські служби, ситуація не була виправлена до 1863 року, коли Рафаеля Попова було обрано єпископом з центром в Адріанополі. Того ж року була заснована болгарська уніатська гімназія в Адріанополі. Перший уніатський рух поширився на кілька міст і сіл в Македонії та Фракії, але конкретних результатів вони не дали. Причини невдачі Першого уніатського руку можна було знайти в політичному характері цих рухів, а не в глибокій релігійній відданості населення. Народ вимагав помісного духовенства. Вони отримали його спочатку через Патріархат, а потім через Болгарський екзархат, який був остаточно створений в 1870 році.
Другий уніатський рух
Другий уніатський рух знову розпочався в Кукуші. У 1874 році болгарський православний єпископ Кукуша Ніл Ізворов написав листа болгарському єпископу уніату в Константинополі Рафаелю Попову, сказавши, що воля народу в Македонії полягає в приєднанні до Болгарської уніатської церкви. Після цього він направив листа до Папи Римсько, просячи його про унію. Його спроба об'єднатись була успішною, і в тому ж році він відслужив службу в новому статусі уніатського католицького єпископа. Існує кілька тлумачень причин цієї церковної унії. Деякі автори підкреслюють особисту мотивацію Ізворова піти на унію. Через два місяці після того, як Ізворов прибув до Кукуша як православний єпископ, Патріархат і російські дипломатичні служби перевели його до Константинополя. Шукаючи способу залишитися в Македонії, він спочатку звернувся до деяких англіканських місіонерів, але не отримав від них жодної підтримки. Лише після цього він звернувся до лазаристів у Салоніціа потім єпископу Попову в Константинополі. Інші дослідники стверджували, що Ізворов не задоволений власною позицією в Екзархаті, але додав, що населення також не задоволене поділом місцевих єпархій Патріархією та Болгарським Екзархатом і недовіряє обом. Ось чому прості люди мали інтерес приєднатися до Католицької церкви. Історичні джерела свідчать, що османський уряд заборонив Ізворову в’їжджати в Кукуш на кілька років. Єпископ Попов взяв на себе обов'язки в Кукуші, але в 1876 році він помер за нез'ясованих обставин. Того ж року Ізворов отримав посаду керуючого єпископом усіх уніатських болгар, безпосередньо підпорядкований Апостольському Делегату в Константинополі. Після цього він відновив свої обов'язки в Македонії. Того року він знову став активним у Центральній Македонії, що базувався в Кукуші. За одну п’ятирічку існувало 57 католицьких сіл, тоді як болгарські уніатські школи у Саланікському вілаеті досягли 64, у тому числі Болгарська уніатська гімназія в Салоніках. Кілька років потому, в 1883 році, він був підвищений до архієпископа всіх уніатських болгар і поїхав до Константинополя. Станом на 1883 рік було вже два апостольських вікарії. Єпископ Михайло Петков в Адріанополі був відповідальним перед Тракією та єпископом Лазарем Младеновимв Салоніці до Македонії, обидва підпорядковані архієпископу Нілу Ізворову в Константинополі. Раніше у послідовників католицизму східних обрядів була спільна ієрархія. У 1884 р. Ізворов повернувся до Болгарської православної церкви. Особистість єпископа Младенова була не менш суперечливою, ніж єпископа Ізворова.
Третій уніатський рух
До кінця XIX століття Болгарська греко-католицька церква в Македонії базувалася в Кукуші, а Єпифаній Шанов був єпископом після відлучення Младенова в 1895 році. У 1893 р. внутрішня Македоно-адріанопольська революційна організація виникла як головний болгарський фактор на македонських і тракійських землях. Наприкінці 1890-х років ІМАРО був надзвичайно антикатолицьким. Зі свого боку, католицька церква не підтримував ІМАРО, оскільки вона був проти будь-яких революційних рухів в Османській імперії. Це відношення змінилося на короткий проміжок часу після повстання Ілінден-Преображення 1903 року. Османський терор після провалу повстання спонукав Болгарський екзархат і Болгарську греко-католицьку церкву взяти на себе ту саму місію: допомогти людям впоратися з трагедією. Однак це зближення було недовгим. Після 1903 р. революціонери ІМАРО та Екзархат продовжували діяти проти католицької церкви. У Сербії вигнали болгарських церковників. Болгарська мова була заборонена, а її таємне використання при виявленні висміювалось або каралося. У результаті Балканських війн 1912–1913 років та Першої світової війни 1914–1918 років багато болгар втекли з територій сучасної Греції, Північної Македонії та Туреччини до теперішньої Болгарії.
Болгарська уніатська церква після Першої світової війни
У 1926 р. в Софії було створено Апостольський екзархат для душпастирства візантійських католиків у Болгарії. Це було домовлено в основному за допомогою архієпископа Анджело Ронкаллі, майбутнього Папи Римського Івана XXIII, який у 1925 р. був названий Апостольським Візитатором, а згодом Апостольським Делегатом у Болгарії, де він пробув до 1934 р. Під час Другої світової війни Болгарія окупувала більшу частину з Македонії і Тракії. У 1941 р. уніатські парафії перейшли під юрисдикцію Апостольського екзархату в Софії. Багато священнослужителів та сестер Євхарістінкі, які раніше знайшли притулок у Болгарії, повернулися до Македонії та Тракіїі відновили свою роботу до кінця війни, коли Болгарія знову втратила ці території. На відміну від інших комуністичних режимів у Східній Європі, комуністичний уряд, який взяв владу в Болгарії після Другої світової війни, не скасував Візантійську католицьку церкву, але піддав її жорстким обмеженням, які, як стверджується, були дещо полегшені після обрання папи Івана XXIII 28 жовтня 1958 р. Наприкінці 2004 р. В Софійському апостольському екзархаті було близько 10 000 католиків у 21 парафії, якими опікувались 5 єпархіальних та 16 релігійних священиків, ще 17 релігійних чоловіків та 41 релігійна жінка.
Сучасний стан
Болгарська греко-католицька церква має статус апостольського екзархату. За даними Annuario Pontificio за 2007 рік чисельність парафіян становить 10 000 осіб у 21 парафії. З 1995 р. її очолює апостольський екзарх, єпископ Христо Пройков. Резиденція глави церкви розміщена в Софії.
Минулі предстоятелі церкви
- Апостольський вікаріат болгар (1860—1883) (Apostolicus Vicariatus Bulgarorum)
- Архієпископ Йосиф Сокольський (14 квітня 1861 — 18 червня 1861)
- Архімандрит / парафіяльний священик (1861—1863)
- Єпископ (14 березня 1864 — 18 листопада 1865 як апостольський адміністратор, 19 листопада 1865 — 23 лютого 1876 як єпископ)
- Єпископ (21 вересня 1876 — 6 квітня 1883)
- Константинопольська архиєпархія болгар (1883—1926) (Archidioecesis Constantinopolitanus Bulgarorum)
- Архієпископ Ніл Ізворов (7 квітня 1883 — 3 липня 1895)
- Архієпископ (4 лютого 1907 — 17 серпня 1923)
- Македонський апостольський вікаріат болгар із центром у Салоніках (1883—1926) (Apostolicus Vicariatus Macedoniaensis Bulgarorum)
- Владика Лазар Младенов (12 червня 1883 — 31 жовтня 1894)
- Єпископ Епіфаній Шанов (23 липня 1895 — 17 грудня 1921)
- Архімандрит Христофор Кондов (17 грудня 1921 — 6 січня 1924) — Апостольський адміністратор
- Архімандрит Йосафат Козаров (20 лютого 1924 — 3 листопада 1925) — Апостольський адміністратор
- Тракійський апостольський вікаріат болгар із центром в Адріанополі (1883—1926) (Apostolicus Vicariatus Thraciae Bulgarorum)
- Єпископ Михайло Петков (7 квітня 1883 — 27 травня 1921)
- Архімандрит Христофор Кондов (25 червня 1921 — 6 січня 1924) — Апостольський адміністратор
- Архімандрит Йосафат Козаров (20 лютого 1924 — 3 листопада 1925) — Апостольський проадміністратор
- Екзарх Кирило Куртєв (23 вересня 1925 — 24 липня 1926) — Апостольський адміністратор
- Македонський апостольський вікаріат болгар із центром у Салоніках (1883—1926) (Apostolicus Vicariatus Macedoniaensis Bulgarorum)
- Софійський апостольський екзархат (1926—2019)
- Єпископ Кирило Куртєв (25 липня 1926 — 30 травня 1941)
- Єпископ Іван Ґаруфалов (6 липня 1942 р — 7 серпня 1951)
- Єпископ Кирило Куртєв (7 серпня 1951 — 9 березня 1971)
- Архієпископ Методій Стратієв (9 березня 1971 — 5 вересня 1995)
- Єпископ Христо Пройков (5 вересня 1995 — 11 жовтня 2019)
- Софійська єпархія Святого Івана 23-го (з 2019)
- Єпископ Христо Пройков (з 11 жовтня 2019 р.)
- Єпископ Петко Валов (номінат з 8 квітня 2024)
Примітки
- (PDF). Архів оригіналу (PDF) за 23 вересня 2015. Процитовано 9 червня 2010.
{{}}: Обслуговування CS1: Сторінки з текстом «archived copy» як значення параметру title ()
Посилання
- Р. Роберсон. Восточные христианские церкви [ 3 червня 2008 у Wayback Machine.]
- Статистика церкви [ 4 серпня 2010 у Wayback Machine.]
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Bolga rska greko katoli cka ce rkva bolg Blgarska grkokatolicheska crkva lat Ecclesiae Graecae Catholico Bulgarica yaku inodi nazivayut posilayuchis na yiyi vizantijskij obryad Bolga rskoyu vizanti jskoyu katoli ckoyu ce rkvoyu bolg Blgarska vizantijska katolicheska crkva lat Byzantinum Ecclesia Catholico Bulgarica shidno katolickij apostolskij ekzarhat sui juris yakij znahoditsya v povnomu yevharistijnomu spilkuvanni z Latinskoyu cerkvoyu tak i z 22 inshimi shidno katolickimi cerkvami utvoryuyuchi razom Katolicku cerkvu Cerkva maye odnu yeparhiyu yaka ohoplyuye vsyu teritoriyu Bolgariyi Bolgarska greko katolicka cerkva Bolgarska vizantijska katolicka cerkva lat Ecclesiae Graecae Catholico Bulgarica Zasnovniki Boris I MihajloData zasnuvannya 863Status Sui iurisU skladi Katolickoyi cerkviSamostijnist progoloshena Papoyu Rimskim Piyem IXSamostijnist viznana 8 kvitnya 1861Chinnij predstoyatel Sofiyi Hristo ProjkovCentr SofiyaKafedralnij soborOsnovna yurisdikciya BolgariyaLiturgichna mova bolgarskaMuzichna tradiciya vizantijskaCerkovnij kalendar novoyulianskijYepiskopiv 1Yeparhij 1Parafij 21Virnih 10 000Oficijnij sajt kae bg org Div takozh Katolicka cerkva Greko katolicki cerkvi ta Katolicka cerkva v BolgariyiIstoriyaSerednovichchya Za carya Borisa 853 889 bolgari prijnyali hristiyanstvo u jogo vizantijskij formi bogosluzhinnya vidpravlyalosya cerkovnoslov yanskoyu movoyu Z riznih prichin Boris zacikavivsya prijnyati hristiyanstvo i zobov yazavsya zrobiti ce vid zahidnih svyashennosluzhiteliv postavlenih Lyudovikom Nimeckim v 863 Odnak naprikinci togo zh roku Vizantijska imperiya vtorglasya v Bolgariyu protyagom pevnogo periodu golodu ta stihijnih lih Znenacka Boris buv zmushenij podati pozov pro mir i pogodivsya prijnyati hristiyanstvo za shidnimi obryadami Jogo nastupnik Simeon Velikij 893 927 progolosiv avtonomnij Bolgarskij patriarhat v 917 roci yakij otrimav viznannya Konstantinopolya v 927 roci i proisnuvav do padinnya Pershoyi bolgarskoyi imperiyi v 1018 roci U 1186 roci bolgarska derzhava vidnovila svoyu nezalezhnist Papa Inokentij III pisav carevi Kaloyanu proponuyuchi jomu ob yednati svoyu Cerkvu z Katolickoyu cerkvoyu she v 1199 r Bazhayuchi nositi titul imperatora ta vidnoviti prestizh bagatstvo ta rozmiri Pershoyi Bolgarskoyi imperiyi Kaloyan vidpoviv 1202 Pid chas cogo politichnogo manevru vin prosiv papu Inokentiya III daruvati jomu imperatorsku koronu Kaloyan takozh hotiv shob papstvo viznalo glavu Bolgarskoyi cerkvi patriarhom Papa ne buv gotovij piti na postupki po comu i koli jogo poslannik kardinal Leo pribuv v Bolgariyi vin pomazav arhiyepiskop u yakosti Predstoyatelya dlya bolgar Kaloyan otrimav lishe uniatsku koronu ale ne impersku Tim chasom namagayuchis spriyati soyuzu z Kaloyanom vizantijskij imperator Aleksij III Andzhelos viznav jogo imperatorskij titul i poobicyav jomu patriarshe viznannya U 1235 r Konstantinopolskij patriarh viznav nezalezhnist Bolgarskoyi cerkvi ta pravo yiyi kerivnika na patriarshij titul Osmanskij zavoyuvannya 1393 poklasti kraj cij Patriarhiyi teritoriya yakogo bulo vozz yednatisya z Konstantinopolya U nastupni stolittya bolgarska cerkva postupovo ellinizuvalasya grecka mova vikoristovuvalasya v liturgiyi a yepiskopi buli etnichnimi grekami Shidni katolicki ruhi U XIX stolitti v naselenih na toj chas bolgarami zemlyah bulo tri osnovnih unijni ruhi Voni buli pov yazani z nacionalistichnim zvilnennyam vid dominuyuchogo Konstantinopilskogo patriarhatu i jogo pro greckogo vpliv nad slov yanskim naselennyam sho prozhivaye v trakijskih i makedonskih zemlyah Ruh za soyuz z Rimom spochatku zavoyuvav blizko 60 000 prihilnikiv ale v rezultati stvorennya Sultanom v 1870 r Bolgarskogo ekzarhatu prinajmni tri chverti z nih povernulisya do pravoslav ya do kincya XIX stolittya Chislenni perehodi duhovenstva vid Pravoslavnoyi do Katolickoyi cerkvi i navpaki ne slid rozglyadati lishe yak osobisti primhi Voni ye simptomami gri inozemnih derzhav do yakoyi duhovenstvo zaluchilosya pislya Berlinskogo dogovoru v chervni 1878 r yakij zalishiv Makedoniyu ta Trakiyu v mezhah Osmanskoyi imperiyi pislya togo yak vona bula nadana Bolgariyi San Stefanskim dogovorom u berezni 1878 r Takim chinom u rezultati vzayemodiyi mizh pravoslavnim i doktrinoyu uniatskoyi Bolgariya pidtrimuye Pravoslavnij ekzarhat a Rosiya pidtrimala Bolgariyu Konstantinopolskij patriarhat u yakomu perevazhali greki pidtrimav grecku storonu Franciya ta imperiya Gabsburgiv pidtrimali uniativ Pidtrimka imperiyi Gabsburgiv zrosla lishe pislya 1878 r stavlennya Osmanskoyi imperiyi bulo neodnoznachnim inodi pidtrimuvalo inodi vistupalo proti uniatskogo ruhu zalezhno vid togo yak jomu dovelosya zbalansuvati vlasni interesi v gri z Velikimi derzhavami Pershij uniatskij ruh Arhiyepiskop Josif Sokolskij listopad 1872 r Bolgari spodivalis sho cherez cerkovnu uniyu z Rimom voni otrimayut cerkovnu svobodu yaku na yihnyu dumku yim vidmovlyav Konstantinopol Providnoyu figuroyu uniatskogo ruhu buv bolgarskij kupec Dragan Cankov yakij mav pidtrimku katolickoyi Franciyi Vin vidavav u Konstantinopoli gazetu Bolgariya v yakij vistupav za uniyu z Papoyu Rimskim Vin kritikuvav Rosiyu za yiyi negativnu poziciyu shodo bolgarskogo cerkovnogo pitannya i publikuvav istorichni dokumenti pro horoshi zv yazki mizh Katolickoyu cerkvoyu ta bolgarskimi caryami u serednovichni chasi Pershij uniatskij ruh vinik u dvoh centrah Kukushi ta Konstantinopoli U 1859 roci gromadyani Kukusha napisali lista do Papi Rimskogo u yakomu viznali jogo administrativne ta duhovne kerivnictvo Natomist voni vimagali ne vnositi zmin do yihnih shidnih obryadiv a same voni z viboru svoyih yepiskopiv ta nizhchogo duhovenstva za shvalennyam Papi Rimskogo U listi zaznachalosya sho vikladachiv cerkovnih shkil obiratime domashnye duhovenstvo a navchannya zdijsnyuvatimetsya bolgarskoyu movoyu ta jogo nacionalnij alfavit U grudni 1860 r Konstantinopol stav she odnim centrom ruhu Pershogo uniatskogo ruku Dragan Cankov razom z delegaciyeyu bolgarskoyi duhovnoyi ta svitskoyi inteligenciyi peredav papskomu apostolskomu vikariyu list iz prohannyam do Papi pro cerkovnu uniyu Cej akt sankcionuvav Vatikan ta osmanskij uryad togo zh roku tim samim vidkrivshi shlyah do stvorennya bolgarskoyi uniatskoyi cerkvi Papa Pij IX prijnyav yih prohannya i sam visvyativ arhimandrita Josifa Sokolskogo v yakosti arhiyepiskopa 8 kvitnya 1861 r Hocha arhiyepiskop Sokolskij yakij domigsya viznannya osmanskoyi vladi svitskim glavoyu bolgarskoyi uniatskoyi gromadi proso bazi vidrazu buv vivezenij na rosijskomu korabli i protrimanij u Kiyevi do kincya zhittya Do chervnya 1861 roku v Konstantinopoli ne bulo nikogo hto mig bi vikonuvati bolgarski uniatski sluzhbi situaciya ne bula vipravlena do 1863 roku koli Rafaelya Popova bulo obrano yepiskopom z centrom v Adrianopoli Togo zh roku bula zasnovana bolgarska uniatska gimnaziya v Adrianopoli Pershij uniatskij ruh poshirivsya na kilka mist i sil v Makedoniyi ta Frakiyi ale konkretnih rezultativ voni ne dali Prichini nevdachi Pershogo uniatskogo ruku mozhna bulo znajti v politichnomu harakteri cih ruhiv a ne v glibokij religijnij viddanosti naselennya Narod vimagav pomisnogo duhovenstva Voni otrimali jogo spochatku cherez Patriarhat a potim cherez Bolgarskij ekzarhat yakij buv ostatochno stvorenij v 1870 roci Drugij uniatskij ruh 1830 1876 bolgarskij vizantijsko katolickij yepiskop Drugij uniatskij ruh znovu rozpochavsya v Kukushi U 1874 roci bolgarskij pravoslavnij yepiskop Kukusha Nil Izvorov napisav lista bolgarskomu yepiskopu uniatu v Konstantinopoli Rafaelyu Popovu skazavshi sho volya narodu v Makedoniyi polyagaye v priyednanni do Bolgarskoyi uniatskoyi cerkvi Pislya cogo vin napraviv lista do Papi Rimsko prosyachi jogo pro uniyu Jogo sproba ob yednatis bula uspishnoyu i v tomu zh roci vin vidsluzhiv sluzhbu v novomu statusi uniatskogo katolickogo yepiskopa Isnuye kilka tlumachen prichin ciyeyi cerkovnoyi uniyi Deyaki avtori pidkreslyuyut osobistu motivaciyu Izvorova piti na uniyu Cherez dva misyaci pislya togo yak Izvorov pribuv do Kukusha yak pravoslavnij yepiskop Patriarhat i rosijski diplomatichni sluzhbi pereveli jogo do Konstantinopolya Shukayuchi sposobu zalishitisya v Makedoniyi vin spochatku zvernuvsya do deyakih anglikanskih misioneriv ale ne otrimav vid nih zhodnoyi pidtrimki Lishe pislya cogo vin zvernuvsya do lazaristiv u Salonicia potim yepiskopu Popovu v Konstantinopoli Inshi doslidniki stverdzhuvali sho Izvorov ne zadovolenij vlasnoyu poziciyeyu v Ekzarhati ale dodav sho naselennya takozh ne zadovolene podilom miscevih yeparhij Patriarhiyeyu ta Bolgarskim Ekzarhatom i nedoviryaye obom Os chomu prosti lyudi mali interes priyednatisya do Katolickoyi cerkvi Istorichni dzherela svidchat sho osmanskij uryad zaboroniv Izvorovu v yizhdzhati v Kukush na kilka rokiv Yepiskop Popov vzyav na sebe obov yazki v Kukushi ale v 1876 roci vin pomer za nez yasovanih obstavin Togo zh roku Izvorov otrimav posadu keruyuchogo yepiskopom usih uniatskih bolgar bezposeredno pidporyadkovanij Apostolskomu Delegatu v Konstantinopoli Pislya cogo vin vidnoviv svoyi obov yazki v Makedoniyi Togo roku vin znovu stav aktivnim u Centralnij Makedoniyi sho bazuvavsya v Kukushi Za odnu p yatirichku isnuvalo 57 katolickih sil todi yak bolgarski uniatski shkoli u Salanikskomu vilaeti dosyagli 64 u tomu chisli Bolgarska uniatska gimnaziya v Salonikah Kilka rokiv potomu v 1883 roci vin buv pidvishenij do arhiyepiskopa vsih uniatskih bolgar i poyihav do Konstantinopolya Stanom na 1883 rik bulo vzhe dva apostolskih vikariyi Yepiskop Mihajlo Petkov v Adrianopoli buv vidpovidalnim pered Trakiyeyu ta yepiskopom Lazarem Mladenovimv Salonici do Makedoniyi obidva pidporyadkovani arhiyepiskopu Nilu Izvorovu v Konstantinopoli Ranishe u poslidovnikiv katolicizmu shidnih obryadiv bula spilna iyerarhiya U 1884 r Izvorov povernuvsya do Bolgarskoyi pravoslavnoyi cerkvi Osobistist yepiskopa Mladenova bula ne mensh superechlivoyu nizh yepiskopa Izvorova Tretij uniatskij ruh Do kincya XIX stolittya Bolgarska greko katolicka cerkva v Makedoniyi bazuvalasya v Kukushi a Yepifanij Shanov buv yepiskopom pislya vidluchennya Mladenova v 1895 roci U 1893 r vnutrishnya Makedono adrianopolska revolyucijna organizaciya vinikla yak golovnij bolgarskij faktor na makedonskih i trakijskih zemlyah Naprikinci 1890 h rokiv IMARO buv nadzvichajno antikatolickim Zi svogo boku katolicka cerkva ne pidtrimuvav IMARO oskilki vona buv proti bud yakih revolyucijnih ruhiv v Osmanskij imperiyi Ce vidnoshennya zminilosya na korotkij promizhok chasu pislya povstannya Ilinden Preobrazhennya 1903 roku Osmanskij teror pislya provalu povstannya sponukav Bolgarskij ekzarhat i Bolgarsku greko katolicku cerkvu vzyati na sebe tu samu misiyu dopomogti lyudyam vporatisya z tragediyeyu Odnak ce zblizhennya bulo nedovgim Pislya 1903 r revolyucioneri IMARO ta Ekzarhat prodovzhuvali diyati proti katolickoyi cerkvi U Serbiyi vignali bolgarskih cerkovnikiv Bolgarska mova bula zaboronena a yiyi tayemne vikoristannya pri viyavlenni vismiyuvalos abo karalosya U rezultati Balkanskih vijn 1912 1913 rokiv ta Pershoyi svitovoyi vijni 1914 1918 rokiv bagato bolgar vtekli z teritorij suchasnoyi Greciyi Pivnichnoyi Makedoniyi ta Turechchini do teperishnoyi Bolgariyi Bolgarska uniatska cerkva pislya Pershoyi svitovoyi vijni U 1926 r v Sofiyi bulo stvoreno Apostolskij ekzarhat dlya dushpastirstva vizantijskih katolikiv u Bolgariyi Ce bulo domovleno v osnovnomu za dopomogoyu arhiyepiskopa Andzhelo Ronkalli majbutnogo Papi Rimskogo Ivana XXIII yakij u 1925 r buv nazvanij Apostolskim Vizitatorom a zgodom Apostolskim Delegatom u Bolgariyi de vin probuv do 1934 r Pid chas Drugoyi svitovoyi vijni Bolgariya okupuvala bilshu chastinu z Makedoniyi i Trakiyi U 1941 r uniatski parafiyi perejshli pid yurisdikciyu Apostolskogo ekzarhatu v Sofiyi Bagato svyashennosluzhiteliv ta sester Yevharistinki yaki ranishe znajshli pritulok u Bolgariyi povernulisya do Makedoniyi ta Trakiyii vidnovili svoyu robotu do kincya vijni koli Bolgariya znovu vtratila ci teritoriyi Na vidminu vid inshih komunistichnih rezhimiv u Shidnij Yevropi komunistichnij uryad yakij vzyav vladu v Bolgariyi pislya Drugoyi svitovoyi vijni ne skasuvav Vizantijsku katolicku cerkvu ale piddav yiyi zhorstkim obmezhennyam yaki yak stverdzhuyetsya buli desho polegsheni pislya obrannya papi Ivana XXIII 28 zhovtnya 1958 r Naprikinci 2004 r V Sofijskomu apostolskomu ekzarhati bulo blizko 10 000 katolikiv u 21 parafiyi yakimi opikuvalis 5 yeparhialnih ta 16 religijnih svyashenikiv she 17 religijnih cholovikiv ta 41 religijna zhinka Suchasnij stanShtab kvartira Bolgarskoyi greko katolickoyi cerkvi v Sofiyi Bolgariya Bolgarska greko katolicka cerkva maye status apostolskogo ekzarhatu Za danimi Annuario Pontificio za 2007 rik chiselnist parafiyan stanovit 10 000 osib u 21 parafiyi Z 1995 r yiyi ocholyuye apostolskij ekzarh yepiskop Hristo Projkov Rezidenciya glavi cerkvi rozmishena v Sofiyi Minuli predstoyateli cerkviApostolskij vikariat bolgar 1860 1883 Apostolicus Vicariatus Bulgarorum Arhiyepiskop Josif Sokolskij 14 kvitnya 1861 18 chervnya 1861 Arhimandrit parafiyalnij svyashenik 1861 1863 Yepiskop 14 bereznya 1864 18 listopada 1865 yak apostolskij administrator 19 listopada 1865 23 lyutogo 1876 yak yepiskop Yepiskop 21 veresnya 1876 6 kvitnya 1883 Konstantinopolska arhiyeparhiya bolgar 1883 1926 Archidioecesis Constantinopolitanus Bulgarorum Arhiyepiskop Nil Izvorov 7 kvitnya 1883 3 lipnya 1895 Arhiyepiskop 4 lyutogo 1907 17 serpnya 1923 Makedonskij apostolskij vikariat bolgar iz centrom u Salonikah 1883 1926 Apostolicus Vicariatus Macedoniaensis Bulgarorum Vladika Lazar Mladenov 12 chervnya 1883 31 zhovtnya 1894 Yepiskop Epifanij Shanov 23 lipnya 1895 17 grudnya 1921 Arhimandrit Hristofor Kondov 17 grudnya 1921 6 sichnya 1924 Apostolskij administrator Arhimandrit Josafat Kozarov 20 lyutogo 1924 3 listopada 1925 Apostolskij administrator Trakijskij apostolskij vikariat bolgar iz centrom v Adrianopoli 1883 1926 Apostolicus Vicariatus Thraciae Bulgarorum Yepiskop Mihajlo Petkov 7 kvitnya 1883 27 travnya 1921 Arhimandrit Hristofor Kondov 25 chervnya 1921 6 sichnya 1924 Apostolskij administrator Arhimandrit Josafat Kozarov 20 lyutogo 1924 3 listopada 1925 Apostolskij proadministrator Ekzarh Kirilo Kurtyev 23 veresnya 1925 24 lipnya 1926 Apostolskij administrator Sofijskij apostolskij ekzarhat 1926 2019 Yepiskop Kirilo Kurtyev 25 lipnya 1926 30 travnya 1941 Yepiskop Ivan Garufalov 6 lipnya 1942 r 7 serpnya 1951 Yepiskop Kirilo Kurtyev 7 serpnya 1951 9 bereznya 1971 Arhiyepiskop Metodij Stratiyev 9 bereznya 1971 5 veresnya 1995 Yepiskop Hristo Projkov 5 veresnya 1995 11 zhovtnya 2019 Sofijska yeparhiya Svyatogo Ivana 23 go z 2019 Yepiskop Hristo Projkov z 11 zhovtnya 2019 r Yepiskop Petko Valov nominat z 8 kvitnya 2024 Primitki PDF Arhiv originalu PDF za 23 veresnya 2015 Procitovano 9 chervnya 2010 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite web title Shablon Cite web cite web a Obslugovuvannya CS1 Storinki z tekstom archived copy yak znachennya parametru title posilannya PosilannyaR Roberson Vostochnye hristianskie cerkvi 3 chervnya 2008 u Wayback Machine Statistika cerkvi 4 serpnya 2010 u Wayback Machine