Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Політеї́зм — це форма релігійного та філософського уявлення, що передбачає існування численних богів, богинь або трансцендентів (об'єктів віри, ритуалу, благоговіння тощо), також духів природи. Його протилежністю є монотеїзм, який вірить лише в одне божество. Проміжною формою є монолатрія, яка характеризується поклонінням одному божеству як «особливому богу» поряд з іншими богами в етнічному пантеоні. У космології монотеїстичних релігій політеїстичні боги та їхні різноманітні функції іноді об'єднуються як атрибути єдиного бога або ж зводяться до підлеглих надприродних істот, таких як ангели та святі.
У більшості релігій, які визнають політеїзм, різні боги є уособленням природних сил або принципів предків і можуть розглядатися як автономні сутності або як аспекти чи еманації божества-творця, чи трансцендентного абсолютного принципу (моністичної теології), який іманентно проявляється в природі (пантеїстичної теології).
Політеїстична релігія відрізняється від простого існування кількох культів, присвячених різним богам у межах етносу, «внутрішньою будовою» свого божественного апарату - структурованим і орієнтованим на дію пантеоном.
Віра у багатьох богів не виключає віри у всемогутнє і всезнаюче верховне божество, що може вважатись царем над богами чи предком богів і людей. У політеїстичних віруваннях боги сприймаються як окремі особи з більшим чи меншим статусом (верховні й другорядні), з індивідуальними можливостями, потребами, бажаннями, власним минулим. Ці боги/богині не завжди всемогутні чи всевідаючі. Часто вони зображуються подібними до людей (антропоморфними), але, на відміну від людей, мають додаткові якості, владу, знання тощо.
Філософське сприйняття богів відрізняється в залежності від того, як вони зображені у міфології. У філософських традиціях боги вважаються безсмертними, досконалими й всемогутніми.
На думку Девіда Юма, політеїзм був першою релігією людей. Він був поширеним упродовж бронзової та залізної доби до появи монотеїстичних релігій. Політеїзм був поширений у давньогрецькій, давньоримській релігіях, а також у племінних релігіях, наприклад, германському, слов'янському та балтійському язичництві. Проте політеїзм не є лише явищем минулого. Сучасні важливі політеїстичні релігії включають традиційну китайську релігію, індуїзм, японський синтоїзм, сантерію та різні неоязичницькі релігії.
Походження терміну
Термін походить від грецьких πολύς (полі) - «багато» і θεός (теос) - «бог», що означає «кілька богів». Його ввів у вжиток єврейський автор Філон Александрійський (12-54), щоб оперувати ним проти греків, які були багатобожниками. Коли християнство поширилося Середземноморським басейном і Європою, нехристиян називали язичниками (з латини - місцевими жителями) або, принизливо, «ідолопоклонниками» (шанувальниками «фальшивих» богів). Використання терміну «політеїст» було відроджено у 1580 році Жаном Боденом у французькій мові та в англійській мові у 1614 році. Згодом слово поширилося й у інших мовах, зокрема в українській.
Божества
Вони різноманітні, оскільки кожна політеїстична система унікальна по-своєму і може включати підсистеми, в яких тлумачення богів та їхніх взаємовідносин відрізняються. Крім того, деякі релігії доступні лише через складні для інтерпретації археологічні знахідки, міфи та літературні тексти (епоси тощо). Роль бога в міфі чи творі на кшталт «Одіссеї» не обов'язково відображає його точну роль у поклонінні.
У політеїстичних системах існує поділ сфер впливу або компетенції між богами. Цей поділ може бути територіальним (бог, влада якого поширюється на обмежену територію), етнічним чи професійним (бог, компетентний лише для певного клану чи професійної групи) або іншим (бог, що керує природними явищами, потойбічним світом, шлюбами тощо). А все-таки, існує тенденція до того, що певні важливі боги акумулюють у собі кілька функцій. Кумулятивне божество може не бути однаковим для різних людських груп, що належать до одного релігійного ансамблю, оскільки, наприклад, деякі боги можуть бути улюбленцями на місцевому рівні.
Загалом, богам приписують різні родинні або соціальні відносини (підлеглі/вищі за ієрархією). Колектив богів у релігії називається пантеоном (від грецького pan, що означає "всі", і theos, що означає "боги"). Ці пантеони можуть мати варіації, оскільки нерідко групи з одними й тими самими богами приписують їм дещо різні стосунки. Вони не є фіксованими й можуть включати нових божеств або зазнавати переосмислення стосунків між богами.
Часто існує вища сутність, до якої звертаються рідше, ніж до популярних богів. Це може бути найвище божество в пантеоні, як, наприклад, бог Нзамбі в африканській релігії лунда, або більш абстрактна сутність, як Небо в китайській релігії.
Релігійна практика
Релігійна практика політеїзму (його ритуали) направлена на встановлення контакту із божеством і отримання від нього якоїсь допомоги в обмін на подарунок (жертвопринесення) зі сторони людини. Знання законів взаємодії з богами і вміння застосовувати їх на практиці дає владу над навколишньою реальністю. Утвердження влади над реальністю за допомогою ритуалу — це магія. Політеїзм магічний за своєю суттю, оскільки світ богів не є трансцендентним, він розчинений в природі; тому будь-яка господарська, військова або політична діяльність людини стикається з тим чи іншим богом і правильний ритуал забезпечить її успішність. Оскільки ритуал є повторенням сакрального акту створення світу, як і кожна дія — повторення первісних дій бога-деміурга, міф стверджує дану реальність як абсолютно значущу.
Міфологія та релігія
У класичні часи Саллюстій (4 ст. н.е) класифікував міфологію на п'ять типів:
- Теологічна
- Фізична
- Психологічний
- Матеріальна
- Змішана
Теологічний тип міфу включає міфи, які споглядають саму сутність богів без використання видимих форм. Наприклад, міф про Кроноса, який ковтає своїх дітей, алегорично виражає сутність божественності як інтелектуальної сутності, яка стає інтелектом сама по собі.
Міфи можуть бути фізичними, коли вони виражають діяльність богів у світі, або психологічними, коли вони розглядаються як алегорії діяльності душі або актів душевної думки. Є також матеріальний тип міфу, де матеріальні об'єкти уявляються як боги, наприклад, Земля як «Несга», океан як «Океан», а спека як «Тайфон».
Змішаний тип міфу поєднує різні аспекти. Наприклад, міф про бенкет богів, де Еріда кидає золоте яблуко, змагання за яке призначається Парісом. Цей міф втілює гіперкосмічну силу богів, яка виявляється через їх зібрання на бенкеті. Золоте яблуко символізує світ, утворений з протилежностей, а боротьба богів за нього відображає їх подарунки світові. У цьому контексті душа, яка діє згідно з розумом, як у випадку Паріса, бачить тільки красу та присуджує яблуко Афродіті.
Політеїстичні релігії та міфи
Див. також
Література
- Б. Лобовик. Політеїзм // Філософський енциклопедичний словник / В. І. Шинкарук (гол. редкол.) та ін. — Київ : Інститут філософії імені Григорія Сковороди НАН України : Абрис, 2002. — С. 493. — 742 с. — 1000 екз. — ББК (87я2). — .
- Донини А., Люди, идолы и боги, пер. с итал., 2 изд., М., 1966.
- Мананников И. Политеизм // Католическая энциклопедия. Том 3, Издательство Францисканцев, 2007 г.
- Юм Д. Малые произведения: Эссе; Естественная история религии; Диалоги о естественной религии, М., 1996;
- Лосев А. Ф., Диалектика мифа, М., 1930;
- Лосев А. Ф., Античная мифология в её историческом развитии, М., 1957;
- Элиаде М. Космос и история. М., 1987;
- Элиаде М., История веры и религиозных идей, т.1. От каменного века до элевсинских мистерий, М.,2002;
- Элиаде М. Очерки сравнительного религиоведения. М., 1999.
Коментарі
- Інакше кажучи, «багатобожжя».
Примітки
- Säkularisierung - Zwischenwesen: Register. Handbuch religionswissenschaftlicher Grundbegriffe / unter Mitarb. von Günter Kehrer, Hans G. Kippenberg, Matthias Laubscher. Hrsg. von Hubert Cancik, Burkhard Gladigow, Karl- Heinz Kohl. 2001. ISBN .
- Libbrecht, Ulrich (2007). Within the four seas: introduction to comparative philosophy. Paris: Peeters. ISBN .
- Princeton Theological Seminary Library, David (1799). Essays and treatises on several subjects. Dublin : J. Williams.
- POLYTHÉISME : Définition de POLYTHÉISME. www.cnrtl.fr. Процитовано 19 липня 2023.
- POLYTHÉISME : Etymologie de POLYTHÉISME. www.cnrtl.fr. Процитовано 19 липня 2023.
- Schmidt, Francis (1987). The Inconceivable Polytheism: Studies in Religious Historiography (англ.). Taylor & Francis. ISBN .
Посилання
- Політеїзм [ 15 квітня 2021 у Wayback Machine.] // Українська Релігієзнавча Енциклопедія
- Політеїзм // Українська мала енциклопедія : 16 кн. : у 8 т. / проф. Є. Онацький. — Накладом Адміністратури УАПЦ в Аргентині. — Буенос-Айрес, 1963. — Т. 6, кн. XI : Літери Пере — По. — С. 1420. — 1000 екз.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Politeyi zm ce forma religijnogo ta filosofskogo uyavlennya sho peredbachaye isnuvannya chislennih bogiv bogin abo transcendentiv ob yektiv viri ritualu blagogovinnya tosho takozh duhiv prirodi Jogo protilezhnistyu ye monoteyizm yakij virit lishe v odne bozhestvo Promizhnoyu formoyu ye monolatriya yaka harakterizuyetsya pokloninnyam odnomu bozhestvu yak osoblivomu bogu poryad z inshimi bogami v etnichnomu panteoni U kosmologiyi monoteyistichnih religij politeyistichni bogi ta yihni riznomanitni funkciyi inodi ob yednuyutsya yak atributi yedinogo boga abo zh zvodyatsya do pidleglih nadprirodnih istot takih yak angeli ta svyati U bilshosti religij yaki viznayut politeyizm rizni bogi ye uosoblennyam prirodnih sil abo principiv predkiv i mozhut rozglyadatisya yak avtonomni sutnosti abo yak aspekti chi emanaciyi bozhestva tvorcya chi transcendentnogo absolyutnogo principu monistichnoyi teologiyi yakij imanentno proyavlyayetsya v prirodi panteyistichnoyi teologiyi Politeyistichna religiya vidriznyayetsya vid prostogo isnuvannya kilkoh kultiv prisvyachenih riznim bogam u mezhah etnosu vnutrishnoyu budovoyu svogo bozhestvennogo aparatu strukturovanim i oriyentovanim na diyu panteonom Vira u bagatoh bogiv ne viklyuchaye viri u vsemogutnye i vseznayuche verhovne bozhestvo sho mozhe vvazhatis carem nad bogami chi predkom bogiv i lyudej U politeyistichnih viruvannyah bogi sprijmayutsya yak okremi osobi z bilshim chi menshim statusom verhovni j drugoryadni z individualnimi mozhlivostyami potrebami bazhannyami vlasnim minulim Ci bogi bogini ne zavzhdi vsemogutni chi vsevidayuchi Chasto voni zobrazhuyutsya podibnimi do lyudej antropomorfnimi ale na vidminu vid lyudej mayut dodatkovi yakosti vladu znannya tosho Filosofske sprijnyattya bogiv vidriznyayetsya v zalezhnosti vid togo yak voni zobrazheni u mifologiyi U filosofskih tradiciyah bogi vvazhayutsya bezsmertnimi doskonalimi j vsemogutnimi Na dumku Devida Yuma politeyizm buv pershoyu religiyeyu lyudej Vin buv poshirenim uprodovzh bronzovoyi ta zaliznoyi dobi do poyavi monoteyistichnih religij Politeyizm buv poshirenij u davnogreckij davnorimskij religiyah a takozh u pleminnih religiyah napriklad germanskomu slov yanskomu ta baltijskomu yazichnictvi Prote politeyizm ne ye lishe yavishem minulogo Suchasni vazhlivi politeyistichni religiyi vklyuchayut tradicijnu kitajsku religiyu induyizm yaponskij sintoyizm santeriyu ta rizni neoyazichnicki religiyi Pohodzhennya terminuTermin pohodit vid greckih polys poli bagato i 8eos teos bog sho oznachaye kilka bogiv Jogo vviv u vzhitok yevrejskij avtor Filon Aleksandrijskij 12 54 shob operuvati nim proti grekiv yaki buli bagatobozhnikami Koli hristiyanstvo poshirilosya Seredzemnomorskim basejnom i Yevropoyu nehristiyan nazivali yazichnikami z latini miscevimi zhitelyami abo prinizlivo idolopoklonnikami shanuvalnikami falshivih bogiv Vikoristannya terminu politeyist bulo vidrodzheno u 1580 roci Zhanom Bodenom u francuzkij movi ta v anglijskij movi u 1614 roci Zgodom slovo poshirilosya j u inshih movah zokrema v ukrayinskij BozhestvaVoni riznomanitni oskilki kozhna politeyistichna sistema unikalna po svoyemu i mozhe vklyuchati pidsistemi v yakih tlumachennya bogiv ta yihnih vzayemovidnosin vidriznyayutsya Krim togo deyaki religiyi dostupni lishe cherez skladni dlya interpretaciyi arheologichni znahidki mifi ta literaturni teksti eposi tosho Rol boga v mifi chi tvori na kshtalt Odisseyi ne obov yazkovo vidobrazhaye jogo tochnu rol u pokloninni Bogi yegipetskogo panteonu U politeyistichnih sistemah isnuye podil sfer vplivu abo kompetenciyi mizh bogami Cej podil mozhe buti teritorialnim bog vlada yakogo poshiryuyetsya na obmezhenu teritoriyu etnichnim chi profesijnim bog kompetentnij lishe dlya pevnogo klanu chi profesijnoyi grupi abo inshim bog sho keruye prirodnimi yavishami potojbichnim svitom shlyubami tosho A vse taki isnuye tendenciya do togo sho pevni vazhlivi bogi akumulyuyut u sobi kilka funkcij Kumulyativne bozhestvo mozhe ne buti odnakovim dlya riznih lyudskih grup sho nalezhat do odnogo religijnogo ansamblyu oskilki napriklad deyaki bogi mozhut buti ulyublencyami na miscevomu rivni Zagalom bogam pripisuyut rizni rodinni abo socialni vidnosini pidlegli vishi za iyerarhiyeyu Kolektiv bogiv u religiyi nazivayetsya panteonom vid greckogo pan sho oznachaye vsi i theos sho oznachaye bogi Ci panteoni mozhut mati variaciyi oskilki neridko grupi z odnimi j timi samimi bogami pripisuyut yim desho rizni stosunki Voni ne ye fiksovanimi j mozhut vklyuchati novih bozhestv abo zaznavati pereosmislennya stosunkiv mizh bogami Chasto isnuye visha sutnist do yakoyi zvertayutsya ridshe nizh do populyarnih bogiv Ce mozhe buti najvishe bozhestvo v panteoni yak napriklad bog Nzambi v afrikanskij religiyi lunda abo bilsh abstraktna sutnist yak Nebo v kitajskij religiyi Religijna praktikaReligijna praktika politeyizmu jogo rituali napravlena na vstanovlennya kontaktu iz bozhestvom i otrimannya vid nogo yakoyis dopomogi v obmin na podarunok zhertvoprinesennya zi storoni lyudini Znannya zakoniv vzayemodiyi z bogami i vminnya zastosovuvati yih na praktici daye vladu nad navkolishnoyu realnistyu Utverdzhennya vladi nad realnistyu za dopomogoyu ritualu ce magiya Politeyizm magichnij za svoyeyu suttyu oskilki svit bogiv ne ye transcendentnim vin rozchinenij v prirodi tomu bud yaka gospodarska vijskova abo politichna diyalnist lyudini stikayetsya z tim chi inshim bogom i pravilnij ritual zabezpechit yiyi uspishnist Oskilki ritual ye povtorennyam sakralnogo aktu stvorennya svitu yak i kozhna diya povtorennya pervisnih dij boga demiurga mif stverdzhuye danu realnist yak absolyutno znachushu Mifologiya ta religiya Sud Parisa Luka Dzhordano U klasichni chasi Sallyustij 4 st n e klasifikuvav mifologiyu na p yat tipiv Teologichna Fizichna Psihologichnij Materialna Zmishana Teologichnij tip mifu vklyuchaye mifi yaki spoglyadayut samu sutnist bogiv bez vikoristannya vidimih form Napriklad mif pro Kronosa yakij kovtaye svoyih ditej alegorichno virazhaye sutnist bozhestvennosti yak intelektualnoyi sutnosti yaka staye intelektom sama po sobi Mifi mozhut buti fizichnimi koli voni virazhayut diyalnist bogiv u sviti abo psihologichnimi koli voni rozglyadayutsya yak alegoriyi diyalnosti dushi abo aktiv dushevnoyi dumki Ye takozh materialnij tip mifu de materialni ob yekti uyavlyayutsya yak bogi napriklad Zemlya yak Nesga okean yak Okean a speka yak Tajfon Zmishanij tip mifu poyednuye rizni aspekti Napriklad mif pro benket bogiv de Erida kidaye zolote yabluko zmagannya za yake priznachayetsya Parisom Cej mif vtilyuye giperkosmichnu silu bogiv yaka viyavlyayetsya cherez yih zibrannya na benketi Zolote yabluko simvolizuye svit utvorenij z protilezhnostej a borotba bogiv za nogo vidobrazhaye yih podarunki svitovi U comu konteksti dusha yaka diye zgidno z rozumom yak u vipadku Parisa bachit tilki krasu ta prisudzhuye yabluko Afroditi Politeyistichni religiyi ta mifiYaponska mifologiya Sintoyizm Daosizm Buddizm Kitajska mifologiya Induyizm Indijska mifologiya Grecka mifologiya Rimska mifologiya Skandinavska mifologiya Keltska mifologiya Yegipetska mifologiyaDiv takozhPoliteyizm u sestrinskih Vikiproyektah Citati u Vikicitatah Fajli u Vikishovishi Teyizm Monoteyizm Genoteyizm Mifologiya Porivnyalna mifologiyaLiteraturaB Lobovik Politeyizm Filosofskij enciklopedichnij slovnik V I Shinkaruk gol redkol ta in Kiyiv Institut filosofiyi imeni Grigoriya Skovorodi NAN Ukrayini Abris 2002 S 493 742 s 1000 ekz BBK 87ya2 ISBN 966 531 128 X Donini A Lyudi idoly i bogi per s ital 2 izd M 1966 Manannikov I Politeizm Katolicheskaya enciklopediya Tom 3 Izdatelstvo Franciskancev 2007 g Yum D Malye proizvedeniya Esse Estestvennaya istoriya religii Dialogi o estestvennoj religii M 1996 Losev A F Dialektika mifa M 1930 Losev A F Antichnaya mifologiya v eyo istoricheskom razvitii M 1957 Eliade M Kosmos i istoriya M 1987 Eliade M Istoriya very i religioznyh idej t 1 Ot kamennogo veka do elevsinskih misterij M 2002 Eliade M Ocherki sravnitelnogo religiovedeniya M 1999 KomentariInakshe kazhuchi bagatobozhzhya PrimitkiSakularisierung Zwischenwesen Register Handbuch religionswissenschaftlicher Grundbegriffe unter Mitarb von Gunter Kehrer Hans G Kippenberg Matthias Laubscher Hrsg von Hubert Cancik Burkhard Gladigow Karl Heinz Kohl 2001 ISBN 978 3 17 010531 7 Libbrecht Ulrich 2007 Within the four seas introduction to comparative philosophy Paris Peeters ISBN 978 90 429 1812 2 Princeton Theological Seminary Library David 1799 Essays and treatises on several subjects Dublin J Williams POLYTHEISME Definition de POLYTHEISME www cnrtl fr Procitovano 19 lipnya 2023 POLYTHEISME Etymologie de POLYTHEISME www cnrtl fr Procitovano 19 lipnya 2023 Schmidt Francis 1987 The Inconceivable Polytheism Studies in Religious Historiography angl Taylor amp Francis ISBN 978 3 7186 0367 1 PosilannyaPoliteyizm 15 kvitnya 2021 u Wayback Machine Ukrayinska Religiyeznavcha Enciklopediya Politeyizm Ukrayinska mala enciklopediya 16 kn u 8 t prof Ye Onackij Nakladom Administraturi UAPC v Argentini Buenos Ajres 1963 T 6 kn XI Literi Pere Po S 1420 1000 ekz