Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Аміатинський кодекс лат Codex Amiatinus сигла А найавторитетніший документ Вульгати і найраніший із рукописів перекладу

Аміатинський кодекс

Аміатинський кодекс

Аміатинський кодекс (лат. Codex Amiatinus, сигла А) — найавторитетніший документ Вульгати і найраніший із рукописів перекладу блаженного Єроніма, що зберігся в повному обсязі ([en] старший, але в ньому текст Єроніма наведено фрагментарно, поряд з іншими ранніми латинськими перекладами). Книгу названо за бенедиктинським, а потім цистерціанським абатством Спасителя на горі Аміата в Тоскані, де вона тривалий час зберігалася. Від 1786 зберігається в Бібліотеці Лауренціана у Флоренції (каталожне позначення Cat. Sala Studio 6, Amiatino 1).

«Аміатинський кодекс»
image
Мовалатина

Від XVI століття на основі цього рукопису робляться авторитетні церковні та наукові видання латинської Біблії. Вважається найточнішим списком перекладу святого Єроніма для Нового Заповіту і більшої частини Старого. Як завжди у Вульгатах до IX століття, в тексті відсутні Книга Варуха і Послання Єремії, відразу за Книгою Єремії йде його Плач. Книга Ездри представлена до пізнішого поділу на Першу книгу Ездри і Другу (вона ж Книга Неемії), аналогічно об'єднано нині парні Книги Самуїла, Царів і Хронік.

Манускрипт виготовлено близько 700 року в подвійному абатстві Монквірмут — Джарроу в королівстві Нортумбрія в складі серії з трьох однакових однотомних гігантських Біблій. Третій примірник призначався в подарунок папі Римському Григорію II, якому його доставлено 716 року. Яскравий зразок , за деякими думками — «найкрасивіша книга на світі», хоч і майже позбавлена багатих ілюстрацій, на відміну від аналогічної якості письма Ліндісфарнського Євангелія та Келлської Книги.

2018 року, вперше за 13 століть, Кодекс повернувся до Англії на виставку англосаксонських рукописів у Британській бібліотеці.

Опис

image
Аркуш 950 recto, наведено текст 1Кор 1:1-21. У другому рядку першої колонки виразно видно скорочене написання імені Ісуса Христа

Аміатинський кодекс включає 1029 аркушів добре виробленого пергаменту. Попри значний вік, пергамент чудово зберігся і виглядає свіжим. Листи форматом 48,9 × 34 см, сфальцьовані в кватерніони — зошити по 4 сторінки, і зшиті в книжковий блок завтовшки 17,8 см без кришок палітурки, загальна маса книги — близько 30 кг. Перший аркуш кожного зошита має фоліацію римськими цифрами, виконаними коричневим чорнилом; пізніше [ru] додав фоліацію арабськими цифрами чорним чорнилом.

Текст переписано великим точним унціалом у дві колонки по 43-44 рядки; перший рядок кожної біблійної книги записано червоним чорнилом. Позбавлений пунктуації текст розбито за змістом на рядки різної довжини. Слова відокремлено одне від одного, проте відстань між ними мінімальна. Текст забезпечено розбиттям Аммонія. Судячи з особливостей почерку, над рукописом працювало сім писарів та ілюстраторів. Низку понять, що позначають Бога і пов'язаних з ним сутностей, послідовно написано в скороченому вигляді під надрядковою рисою, аналогічною церковнослов'янському титлу ([en]): ds (Deus — Бог), dns (Dominus — Господь), ihs (Iesus — Ісус), xps (Christus — Христос), sps (Spiritus — Дух), scs (sanctus — святий). Непослідовно використовувалися скорочення слова «Ізраїль» isrl у формі Israhel (замість лат. Israel) і ff — fratres (брати).

Кодекс містить ілюстрації лише на початку Старого та Нового Заповітів (в останньому випадку — мініатюра Христа у славі на весь аркуш). Аркуш 1 verso містить віршовану посвяту в аркаді, за ним йдуть зображення Скинії Заповіту, пролог і зміст; аркуш 5 містить зображення Ездри у вигляді ченця-писаря. У кодексі наведено варіанти розбиття біблійних книг за Єронімом, Іларієм та Августином; при цьому зміст не відповідає жодному з них, оскільки Псалтир розділена на п'ять книг, а Книга Варуха відсутня; при цьому Лист Єремії включено до складу Книги Єремії. Загалом у Старому Заповіті кодексу 48 книг. Кожна біблійна книга має Tabula Capitulorum — коротке пояснення змісту, наприкінці кожної книги — короткий висновок. Чотириєвангеліє містить Єронімові пролегомени і його ж послання папі Дамасію.

Текстологічні особливості

image
Мініатюра на аркуші 5 verso, яким відкривається Старий Заповіт. Зображує Ездру в образі ченця-переписувача

З точки зору текстології Аміатинський кодекс належить до італійського типу Вульгати і скопійований з рукописів з італійських сімейств. Кодекс містить текст Ів. 7:53-8:1, відсутній у грецьких рукописах. На думку К. Грегорі, текст містить кілька читань, характерних для англосаксонської та ірландської традицій, що випливає з місця створення рукопису; це зумовило текстологічну еклектику; більшість дослідників, навпаки, вважають, що в кодексі зберігся текст, що з найчистіше представляє початкові читання Єроніма. Ірландський тип тексту представлено в Псалтирі та Діях, мабуть, також у Товиті. Євангелія мають яскраво виражений італійський тип латинського тексту, можливо, неаполітанського зводу. Дослідники одностайно визнають кодекс найкращим із рукописів Вульгати.

Текст Аміатинського кодексу подібний до Ліндисфарнських євангелій і частково Фульдського кодексу. Припускають, що ці рукописи кореняться в Кассиодора; отже, архетип створено в Південній Італії VI століття. Вперше це положення висунув П. Корсен 1883 року, коли зіставив опис Аміатинського кодексу з відомостями, Кассіодора про Codex Grandior — першу латинську Біблію, всі тексти якої зібрано під однією обкладинкою. Природним був висновок, що англосаксонський кодекс був його копією. Беда Преподобний у житії Кеолфріда згадував мініатюри Codex Grandior, які цілком відповідають зображенням у Аміатинському кодексі, можливо, скопійованим з італійського оригіналу. На думку П. Корсена, вступ до англосаксонського кодексу майже ідентичний одному з фрагментів Institutiones Кассіодора. К. Корсано зазначила, що Codex Grandior містив зображення Храму, з яким цілком співвідноситься план Скинії Заповіту, вміщений в Аміатинському кодексі. Була також гіпотеза, що зображення і план Скинії включено до складу Аміатинського кодексу безпосередньо з Codex Grandior, але вчена спільнота її не прийняла.

Беда Преподобний у Vita Ceolfridi описував, що в абатстві Монквірмут — Джарроу створено три гігантські кодекси повної латинської Біблії (лат. pandectus), одним з яких має бути Аміатинський. П. Мейверт доводив, що зображення Ездри в образі вченого ченця, підписане «Коли священні книги згоріли у вогні війни, Ездра охоче відшкодував збитки» (лат. codicibus sacris hotill clade perustis Esdra do fervens hoc reparavit opus), тісно пов'язане з Бедою, а зазначена думка неодноразово повторюється в його працях. Отже, кодекс міг бути створений і під його керівництвом.

Доведенням істинності відомостей Беди є залишки кодексу, які виявив 1882 року У. Грінвелл у Ньюкасл-апон-Тайні. Це був пергаментний аркуш із текстом 1 Цар. 11:29-12:18, який С. Тернер ідентифікував як дуже близький до Аміатинського кодексу, — він має такий самий формат, число рядків і переписаний тією ж формою унціалу. Грінвелл передав аркуш Британському музею. Публікація його тексту 1909 року дозволила виявити у бібліотечних зборах ще 11 аркушів із текстом Ісуса, сина Сираха. З'ясувалося також, що до XVI століття другий кодекс зберігався у Вустері, після чого перейшов до приватних рук і був практично знищений. Слідів третього кодексу поки що не виявлено.

Історія

Кодекс створено у VIII столітті в Нортумбрії в [en]Монквірмут — Джарроу. Можливо, що рукописи, з яких його переписано, привіз до Англії ще 669 року Теодор Тарсійський або Адріан — абат одного з монастирів Неаполя. Кодекс, найпевніше, скопійовано за наказом абата Монквірмут — Джарроу Кеолфріда, який мав намір подарувати розкішний рукопис папі Григорію II, що випливає з посвяти. 716 року Кеолфрід вирушив у паломництво до Риму, але помер, не досягши мети, в Лангрі. Рукопис зрештою потрапив до [en] на горі Аміата, від якої й отримав назву. Тут затерто і переписано заново текст посвяти, тому про англійське походження книги забули.

Документована історія рукопису починається лише від 1570 року, коли кодекс затребувало керівництво Цистерціанського ордену для підготовки нового видання Вульгати в Римі. За указом папи Сікста V 1587 року кодекс доставлено в Рим, де покладено в основу Сикстинського видання. 1592 року рукопис повернувся в абатство Сан-Сальваторе. Після його закриття 1786 року кодекс перейшов у фонд флорентійської Бібліотеки Лауренціани, де зберігається донині. Після перевезення до Флоренції кодекс відреставровано. Там його описав [ru].

1834 року рукопис досліджував [de]. Він 1846 року випустив нове видання Вульгати, в якому матеріали Аміатинського кодексу подані у вигляді різночитань. 1843 року кодекс досліджував Костянтин Тішендорф, який опублікував у 1850 та 1854 роках видання Нового Заповіту. 1887 року Генрі Джуліан Вайт поклав кодекс в основу Оксфордського видання Вульгати Вордсворта і Вайта.

Під час Другої світової війни кодекс евакуювали з Флоренції і помістили в сховок у Гайоле-ін-К'янті, завдяки чому він не отримав жодних ушкоджень. Факсимільне видання опубліковано 2003 року обмеженим тиражем 199 примірників.

Атрибуція та датування кодексу

При дослідженні кодексу в 1780-ті роки А.-М. Бандіні звернув увагу на аркуш із посвятою, перший, другий і п'ятий рядки якого були затертими й переписаними заново. Спочатку, ґрунтуючись на церковному переказі, він припускав, що кодекс переписано в VI столітті для папи Григорія Великого — у виправленій посвяті згадувався абат Сан-Сальваторе Петро Ломбардський. Спробувавши розшифрувати затертий текст він упевнився в своїй правоті. Датування Бандіні прийняв і Тішендорф у виданні 1854 року, не скуплячись на компліменти і вважаючи його висновки остаточними. Ґрунтуючись на грецькій посвяті до Книги Левит (дав.-гр. ὁ κύριος Σερβανδος ἐποίησεν), Бандіні і Тішендорф припустили, що Серванд і був творцем рукопису. К. Гаман у 1873 відкинув це припущення, вважаючи неймовірним, що писар не поставив своє ім'я на початку рукопису, і вперше датував кодекс VIII століттям. З цим датуванням погодився [en], але він вважав, що кодекс переписано в абатстві Райхенау. Тільки 1886 року [ru] розшифрував стертий текст у п'ятому рядку посвяти і з'ясував, що його підписав Кеолфрід, і, отже, рукопис створено в Нортумбрії.

Галерея

  • image
    Загальний вигляд
  • image
    Сторінка , цілком пофарбована пурпуром
  • image
    Аркуш із виправленою посвятою
  • image
    Господь у славі. Мініатюра на аркуші 796 verso
  • image
    Перша сторінка євангелії від Марка

Видання

  • Ferdinand Florens Fleck (Lipsiae, 1840). Novum Testamentum Vulgatae editionis juxta textum Clementis VIII. Romanum ex Typogr. Apost. Vatic. A 1592 accurate expressum. Процитовано 7 березня 2016.
  • Constantinus Tischendorf. Codex Amiatinus. Novum Testamentum Latine interpreto Hieronymo. — Lipsiae : Avenarius und Mendelssohn, 1854. — 421 p.

Примітки

  1. Мецгер, 2004, с. 361.
  2. Bruce M. Metzger, The Text of the New Testament (Oxford University Press 2005), p. 106.
  3. Codex Amiatinus // Catholic Encyclopedia. — Т. Volume 4. Архівовано з джерела 15 січня 2022.
  4. Bogaert, Pierre-Maurice (2005). Le livre de Baruch dans les manuscrits de la Bible latine. Disparition et réintégration. Revue Bénédictine. 115 (2): 286—342. doi:10.1484/J.RB.5.100598.
  5. Biblia Sacra iuxta vulgatam versionem. Robert Weber, Roger Gryson (eds.) (вид. 5). Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft. 2007. ISBN .
  6. The Biblical Canon Lists of Early Christianity. Edmon. L. Gallagher, John. D. Meade. Oxford: OUP. 2017. с. 258.
  7. . The Guardian. London. 18 жовтня 2018. Архів оригіналу за 15 січня 2022. Процитовано 15 січня 2022.
  8. White, 1890, с. 273.
  9. Marsden, 1995, с. 108.
  10. Marsden, 1995, с. 109.
  11. Marsden, 1995, с. 118.
  12. Makepeace, 2001.
  13. Tischendorf, 1854, с. XIII—XIV.
  14. White, 1890, с. 290—292.
  15. Мецгер, 2004, с. 359—361.
  16. Gryson, 2007, с. 1672—1673.
  17. Gregory, 1902.
  18. Fenlon, J.F. (1908). Codex Amiatinus. The Catholic Encyclopedia. Vol. 4. New York: Robert Appleton Company. оригіналу за 3 березня 2016. Процитовано 8 березня 2016.
  19. The Cambridge History of the Bible. — Cambridge University Press, 2008. — P. 117.
  20. Tischendorf, 1854, с. XXIV.
  21. J. Chapman. The Codex Amiatinus and Cassiodorus // Revue Bénédictine. — 1926. — Issue 38. — P. 139—150.
  22. Corssen, 1883.
  23. Corsano K. The First Quire of the Codex Amiatinus and the 'Institutiones' of Cassiodorus // Scriptorium. — 1987. — Vol. 41. — 3—34.
  24. White, 1890, с. 281.
  25. Meyvaert, 1996, с. 872—877.
  26. Castaldi, 2001.
  27. Мецгер, 2004.
  28. Berger, 1893, с. 37.
  29. White, 1890, с. 279.
  30. Richard Marsden. Amiatinus, Codex // Blackwell encyclopaedia of Anglo-Saxon England / ed. Michael Lapidge, John Blair, Simon Keynes. — Wiley-Blackwell, 2001. — P. 31.
  31. Codex Amiatinus. Facsimile Edition. Facsimile Finder srl Santarcangelo di Romagna — ITALY. оригіналу за 8 березня 2016. Процитовано 8 березня 2016.
  32. White, 1890, с. 275—276.
  33. White, 1890, с. 277.

Література

  • Мецгер, Брюс. Ранние переводы Нового Завета. Их источники, передача, ограничения / Пер. с англ. С. Бабкиной. — Изд. 2-е. — М. : Библейско-богословский ин-т св. апостола Андрея, 2004. — 552 с. — .
  • Berger, S. Histoire de la Vulgate pendant les premiers siècles du moyen âge. — Nancy : Berger-Levrault, 1893. — 443 p.
  • Biblia Sacra iuxta vulgatam versionem / Recensuit Robert Weber, Roger Gryson. — Editio quinta. — Stuttgart : Deutsche Bibelgesellschaft, 2007. — 1980 p. — .
  • Chapman D. J. Notes on the Early History of the Vulgate Gospels. — Oxford : Clarendon Press, 1908. — 300 p.
  • Castaldi L. Il Codex Amiatinus // The City and the Book: International Conference Proceedings. — Rotary Club Bisenzio — Firenze, 2001.
  • Corssen P. Die Bibeln des Cassiodorus Und der Codex Amiatinus // Jahrbücher für protestantische theologie. — Leipzig, 1883. — Bd. 9. — S. 619—633.
  • Gregory K. Textkritik des Neuen Testaments. — Leipzig : J. C. Hinrichs’sche Buchhandlung, 1902.
  • Makepeace M. The 1,300 year pilgrimage of the Codex Amiatinus // A northumbrian manuscript in a Florentine library. — Umilta Website, 2001.
  • Marsden R. The Text of the Old Testament in Anglo-Saxon England. — Cambridge University Press, 1995. — 306 p. — .
  • Meyvaert P. Bede, Cassiodorus, and the Codex Amiatinus // Speculum. — 1996. — Vol. 71, no. 4. — P. 827—883. — DOI:10.2307/2865722.
  • White H. J. The Codex Amiatinus and its Birthplace // Studia Biblica et Ecclesiasctica. — Oxford, 1890. — Т. II. — С. 273—308.

Посилання

  • Fenlon, J.F. (1908). Codex Amiatinus. The Catholic Encyclopedia. Vol. 4. New York: Robert Appleton Company. Процитовано 8 березня 2016.
  • Николай Кушнир (16.11.2016). Амиатинский Кодекс: факсимильное издание. Ручной переплет. Процитовано 16 червня 2017.

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Amiatinskij kodeks lat Codex Amiatinus sigla A najavtoritetnishij dokument Vulgati i najranishij iz rukopisiv perekladu blazhennogo Yeronima sho zberigsya v povnomu obsyazi en starshij ale v nomu tekst Yeronima navedeno fragmentarno poryad z inshimi rannimi latinskimi perekladami Knigu nazvano za benediktinskim a potim cistercianskim abatstvom Spasitelya na gori Amiata v Toskani de vona trivalij chas zberigalasya Vid 1786 zberigayetsya v Biblioteci Laurenciana u Florenciyi katalozhne poznachennya Cat Sala Studio 6 Amiatino 1 Amiatinskij kodeks Movalatina Amiatinskij kodeks u Vikishovishi Vid XVI stolittya na osnovi cogo rukopisu roblyatsya avtoritetni cerkovni ta naukovi vidannya latinskoyi Bibliyi Vvazhayetsya najtochnishim spiskom perekladu svyatogo Yeronima dlya Novogo Zapovitu i bilshoyi chastini Starogo Yak zavzhdi u Vulgatah do IX stolittya v teksti vidsutni Kniga Varuha i Poslannya Yeremiyi vidrazu za Knigoyu Yeremiyi jde jogo Plach Kniga Ezdri predstavlena do piznishogo podilu na Pershu knigu Ezdri i Drugu vona zh Kniga Neemiyi analogichno ob yednano nini parni Knigi Samuyila Cariv i Hronik Manuskript vigotovleno blizko 700 roku v podvijnomu abatstvi Monkvirmut Dzharrou v korolivstvi Nortumbriya v skladi seriyi z troh odnakovih odnotomnih gigantskih Biblij Tretij primirnik priznachavsya v podarunok papi Rimskomu Grigoriyu II yakomu jogo dostavleno 716 roku Yaskravij zrazok za deyakimi dumkami najkrasivisha kniga na sviti hoch i majzhe pozbavlena bagatih ilyustracij na vidminu vid analogichnoyi yakosti pisma Lindisfarnskogo Yevangeliya ta Kellskoyi Knigi 2018 roku vpershe za 13 stolit Kodeks povernuvsya do Angliyi na vistavku anglosaksonskih rukopisiv u Britanskij biblioteci OpisArkush 950 recto navedeno tekst 1Kor 1 1 21 U drugomu ryadku pershoyi kolonki virazno vidno skorochene napisannya imeni Isusa Hrista Amiatinskij kodeks vklyuchaye 1029 arkushiv dobre viroblenogo pergamentu Popri znachnij vik pergament chudovo zberigsya i viglyadaye svizhim Listi formatom 48 9 34 sm sfalcovani v kvaternioni zoshiti po 4 storinki i zshiti v knizhkovij blok zavtovshki 17 8 sm bez krishok paliturki zagalna masa knigi blizko 30 kg Pershij arkush kozhnogo zoshita maye foliaciyu rimskimi ciframi vikonanimi korichnevim chornilom piznishe ru dodav foliaciyu arabskimi ciframi chornim chornilom Tekst perepisano velikim tochnim uncialom u dvi kolonki po 43 44 ryadki pershij ryadok kozhnoyi biblijnoyi knigi zapisano chervonim chornilom Pozbavlenij punktuaciyi tekst rozbito za zmistom na ryadki riznoyi dovzhini Slova vidokremleno odne vid odnogo prote vidstan mizh nimi minimalna Tekst zabezpecheno rozbittyam Ammoniya Sudyachi z osoblivostej pocherku nad rukopisom pracyuvalo sim pisariv ta ilyustratoriv Nizku ponyat sho poznachayut Boga i pov yazanih z nim sutnostej poslidovno napisano v skorochenomu viglyadi pid nadryadkovoyu risoyu analogichnoyu cerkovnoslov yanskomu titlu en ds Deus Bog dns Dominus Gospod ihs Iesus Isus xps Christus Hristos sps Spiritus Duh scs sanctus svyatij Neposlidovno vikoristovuvalisya skorochennya slova Izrayil isrl u formi Israhel zamist lat Israel i ff fratres brati Kodeks mistit ilyustraciyi lishe na pochatku Starogo ta Novogo Zapovitiv v ostannomu vipadku miniatyura Hrista u slavi na ves arkush Arkush 1 verso mistit virshovanu posvyatu v arkadi za nim jdut zobrazhennya Skiniyi Zapovitu prolog i zmist arkush 5 mistit zobrazhennya Ezdri u viglyadi chencya pisarya U kodeksi navedeno varianti rozbittya biblijnih knig za Yeronimom Ilariyem ta Avgustinom pri comu zmist ne vidpovidaye zhodnomu z nih oskilki Psaltir rozdilena na p yat knig a Kniga Varuha vidsutnya pri comu List Yeremiyi vklyucheno do skladu Knigi Yeremiyi Zagalom u Staromu Zapoviti kodeksu 48 knig Kozhna biblijna kniga maye Tabula Capitulorum korotke poyasnennya zmistu naprikinci kozhnoyi knigi korotkij visnovok Chotiriyevangeliye mistit Yeronimovi prolegomeni i jogo zh poslannya papi Damasiyu Tekstologichni osoblivostiMiniatyura na arkushi 5 verso yakim vidkrivayetsya Starij Zapovit Zobrazhuye Ezdru v obrazi chencya perepisuvacha Z tochki zoru tekstologiyi Amiatinskij kodeks nalezhit do italijskogo tipu Vulgati i skopijovanij z rukopisiv z italijskih simejstv Kodeks mistit tekst Iv 7 53 8 1 vidsutnij u greckih rukopisah Na dumku K Gregori tekst mistit kilka chitan harakternih dlya anglosaksonskoyi ta irlandskoyi tradicij sho viplivaye z miscya stvorennya rukopisu ce zumovilo tekstologichnu eklektiku bilshist doslidnikiv navpaki vvazhayut sho v kodeksi zberigsya tekst sho z najchistishe predstavlyaye pochatkovi chitannya Yeronima Irlandskij tip tekstu predstavleno v Psaltiri ta Diyah mabut takozh u Toviti Yevangeliya mayut yaskravo virazhenij italijskij tip latinskogo tekstu mozhlivo neapolitanskogo zvodu Doslidniki odnostajno viznayut kodeks najkrashim iz rukopisiv Vulgati Tekst Amiatinskogo kodeksu podibnij do Lindisfarnskih yevangelij i chastkovo Fuldskogo kodeksu Pripuskayut sho ci rukopisi korenyatsya v Kassiodora otzhe arhetip stvoreno v Pivdennij Italiyi VI stolittya Vpershe ce polozhennya visunuv P Korsen 1883 roku koli zistaviv opis Amiatinskogo kodeksu z vidomostyami Kassiodora pro Codex Grandior pershu latinsku Bibliyu vsi teksti yakoyi zibrano pid odniyeyu obkladinkoyu Prirodnim buv visnovok sho anglosaksonskij kodeks buv jogo kopiyeyu Beda Prepodobnij u zhitiyi Keolfrida zgaduvav miniatyuri Codex Grandior yaki cilkom vidpovidayut zobrazhennyam u Amiatinskomu kodeksi mozhlivo skopijovanim z italijskogo originalu Na dumku P Korsena vstup do anglosaksonskogo kodeksu majzhe identichnij odnomu z fragmentiv Institutiones Kassiodora K Korsano zaznachila sho Codex Grandior mistiv zobrazhennya Hramu z yakim cilkom spivvidnositsya plan Skiniyi Zapovitu vmishenij v Amiatinskomu kodeksi Bula takozh gipoteza sho zobrazhennya i plan Skiniyi vklyucheno do skladu Amiatinskogo kodeksu bezposeredno z Codex Grandior ale vchena spilnota yiyi ne prijnyala Beda Prepodobnij u Vita Ceolfridi opisuvav sho v abatstvi Monkvirmut Dzharrou stvoreno tri gigantski kodeksi povnoyi latinskoyi Bibliyi lat pandectus odnim z yakih maye buti Amiatinskij P Mejvert dovodiv sho zobrazhennya Ezdri v obrazi vchenogo chencya pidpisane Koli svyashenni knigi zgorili u vogni vijni Ezdra ohoche vidshkoduvav zbitki lat codicibus sacris hotill clade perustis Esdra do fervens hoc reparavit opus tisno pov yazane z Bedoyu a zaznachena dumka neodnorazovo povtoryuyetsya v jogo pracyah Otzhe kodeks mig buti stvorenij i pid jogo kerivnictvom Dovedennyam istinnosti vidomostej Bedi ye zalishki kodeksu yaki viyaviv 1882 roku U Grinvell u Nyukasl apon Tajni Ce buv pergamentnij arkush iz tekstom 1 Car 11 29 12 18 yakij S Terner identifikuvav yak duzhe blizkij do Amiatinskogo kodeksu vin maye takij samij format chislo ryadkiv i perepisanij tiyeyu zh formoyu uncialu Grinvell peredav arkush Britanskomu muzeyu Publikaciya jogo tekstu 1909 roku dozvolila viyaviti u bibliotechnih zborah she 11 arkushiv iz tekstom Isusa sina Siraha Z yasuvalosya takozh sho do XVI stolittya drugij kodeks zberigavsya u Vusteri pislya chogo perejshov do privatnih ruk i buv praktichno znishenij Slidiv tretogo kodeksu poki sho ne viyavleno IstoriyaKodeks stvoreno u VIII stolitti v Nortumbriyi v en Monkvirmut Dzharrou Mozhlivo sho rukopisi z yakih jogo perepisano priviz do Angliyi she 669 roku Teodor Tarsijskij abo Adrian abat odnogo z monastiriv Neapolya Kodeks najpevnishe skopijovano za nakazom abata Monkvirmut Dzharrou Keolfrida yakij mav namir podaruvati rozkishnij rukopis papi Grigoriyu II sho viplivaye z posvyati 716 roku Keolfrid virushiv u palomnictvo do Rimu ale pomer ne dosyagshi meti v Langri Rukopis zreshtoyu potrapiv do en na gori Amiata vid yakoyi j otrimav nazvu Tut zaterto i perepisano zanovo tekst posvyati tomu pro anglijske pohodzhennya knigi zabuli Dokumentovana istoriya rukopisu pochinayetsya lishe vid 1570 roku koli kodeks zatrebuvalo kerivnictvo Cistercianskogo ordenu dlya pidgotovki novogo vidannya Vulgati v Rimi Za ukazom papi Siksta V 1587 roku kodeks dostavleno v Rim de pokladeno v osnovu Sikstinskogo vidannya 1592 roku rukopis povernuvsya v abatstvo San Salvatore Pislya jogo zakrittya 1786 roku kodeks perejshov u fond florentijskoyi Biblioteki Laurenciani de zberigayetsya donini Pislya perevezennya do Florenciyi kodeks vidrestavrovano Tam jogo opisav ru 1834 roku rukopis doslidzhuvav de Vin 1846 roku vipustiv nove vidannya Vulgati v yakomu materiali Amiatinskogo kodeksu podani u viglyadi riznochitan 1843 roku kodeks doslidzhuvav Kostyantin Tishendorf yakij opublikuvav u 1850 ta 1854 rokah vidannya Novogo Zapovitu 1887 roku Genri Dzhulian Vajt poklav kodeks v osnovu Oksfordskogo vidannya Vulgati Vordsvorta i Vajta Pid chas Drugoyi svitovoyi vijni kodeks evakuyuvali z Florenciyi i pomistili v shovok u Gajole in K yanti zavdyaki chomu vin ne otrimav zhodnih ushkodzhen Faksimilne vidannya opublikovano 2003 roku obmezhenim tirazhem 199 primirnikiv Atribuciya ta datuvannya kodeksu Pri doslidzhenni kodeksu v 1780 ti roki A M Bandini zvernuv uvagu na arkush iz posvyatoyu pershij drugij i p yatij ryadki yakogo buli zatertimi j perepisanimi zanovo Spochatku gruntuyuchis na cerkovnomu perekazi vin pripuskav sho kodeks perepisano v VI stolitti dlya papi Grigoriya Velikogo u vipravlenij posvyati zgaduvavsya abat San Salvatore Petro Lombardskij Sprobuvavshi rozshifruvati zatertij tekst vin upevnivsya v svoyij pravoti Datuvannya Bandini prijnyav i Tishendorf u vidanni 1854 roku ne skuplyachis na komplimenti i vvazhayuchi jogo visnovki ostatochnimi Gruntuyuchis na greckij posvyati do Knigi Levit dav gr ὁ kyrios Serbandos ἐpoihsen Bandini i Tishendorf pripustili sho Servand i buv tvorcem rukopisu K Gaman u 1873 vidkinuv ce pripushennya vvazhayuchi nejmovirnim sho pisar ne postaviv svoye im ya na pochatku rukopisu i vpershe datuvav kodeks VIII stolittyam Z cim datuvannyam pogodivsya en ale vin vvazhav sho kodeks perepisano v abatstvi Rajhenau Tilki 1886 roku ru rozshifruvav stertij tekst u p yatomu ryadku posvyati i z yasuvav sho jogo pidpisav Keolfrid i otzhe rukopis stvoreno v Nortumbriyi GalereyaZagalnij viglyad Storinka cilkom pofarbovana purpurom Arkush iz vipravlenoyu posvyatoyu Gospod u slavi Miniatyura na arkushi 796 verso Persha storinka yevangeliyi vid MarkaVidannyaFerdinand Florens Fleck Lipsiae 1840 Novum Testamentum Vulgatae editionis juxta textum Clementis VIII Romanum ex Typogr Apost Vatic A 1592 accurate expressum Procitovano 7 bereznya 2016 Constantinus Tischendorf Codex Amiatinus Novum Testamentum Latine interpreto Hieronymo Lipsiae Avenarius und Mendelssohn 1854 421 p PrimitkiMecger 2004 s 361 Bruce M Metzger The Text of the New Testament Oxford University Press 2005 p 106 Codex Amiatinus Catholic Encyclopedia T Volume 4 Arhivovano z dzherela 15 sichnya 2022 Bogaert Pierre Maurice 2005 Le livre de Baruch dans les manuscrits de la Bible latine Disparition et reintegration Revue Benedictine 115 2 286 342 doi 10 1484 J RB 5 100598 Biblia Sacra iuxta vulgatam versionem Robert Weber Roger Gryson eds vid 5 Stuttgart Deutsche Bibelgesellschaft 2007 ISBN 978 3 438 05303 9 The Biblical Canon Lists of Early Christianity Edmon L Gallagher John D Meade Oxford OUP 2017 s 258 The Guardian London 18 zhovtnya 2018 Arhiv originalu za 15 sichnya 2022 Procitovano 15 sichnya 2022 White 1890 s 273 Marsden 1995 s 108 Marsden 1995 s 109 Marsden 1995 s 118 Makepeace 2001 Tischendorf 1854 s XIII XIV White 1890 s 290 292 Mecger 2004 s 359 361 Gryson 2007 s 1672 1673 Gregory 1902 Fenlon J F 1908 Codex Amiatinus The Catholic Encyclopedia Vol 4 New York Robert Appleton Company originalu za 3 bereznya 2016 Procitovano 8 bereznya 2016 The Cambridge History of the Bible Cambridge University Press 2008 P 117 Tischendorf 1854 s XXIV J Chapman The Codex Amiatinus and Cassiodorus Revue Benedictine 1926 Issue 38 P 139 150 Corssen 1883 Corsano K The First Quire of the Codex Amiatinus and the Institutiones of Cassiodorus Scriptorium 1987 Vol 41 3 34 White 1890 s 281 Meyvaert 1996 s 872 877 Castaldi 2001 Mecger 2004 Berger 1893 s 37 White 1890 s 279 Richard Marsden Amiatinus Codex Blackwell encyclopaedia of Anglo Saxon England ed Michael Lapidge John Blair Simon Keynes Wiley Blackwell 2001 P 31 Codex Amiatinus Facsimile Edition Facsimile Finder srl Santarcangelo di Romagna ITALY originalu za 8 bereznya 2016 Procitovano 8 bereznya 2016 White 1890 s 275 276 White 1890 s 277 LiteraturaMecger Bryus Rannie perevody Novogo Zaveta Ih istochniki peredacha ogranicheniya Per s angl S Babkinoj Izd 2 e M Biblejsko bogoslovskij in t sv apostola Andreya 2004 552 s ISBN 5 89647 024 X Berger S Histoire de la Vulgate pendant les premiers siecles du moyen age Nancy Berger Levrault 1893 443 p Biblia Sacra iuxta vulgatam versionem Recensuit Robert Weber Roger Gryson Editio quinta Stuttgart Deutsche Bibelgesellschaft 2007 1980 p ISBN 978 3 438 05303 9 Chapman D J Notes on the Early History of the Vulgate Gospels Oxford Clarendon Press 1908 300 p Castaldi L Il Codex Amiatinus The City and the Book International Conference Proceedings Rotary Club Bisenzio Firenze 2001 Corssen P Die Bibeln des Cassiodorus Und der Codex Amiatinus Jahrbucher fur protestantische theologie Leipzig 1883 Bd 9 S 619 633 Gregory K Textkritik des Neuen Testaments Leipzig J C Hinrichs sche Buchhandlung 1902 Makepeace M The 1 300 year pilgrimage of the Codex Amiatinus A northumbrian manuscript in a Florentine library Umilta Website 2001 Marsden R The Text of the Old Testament in Anglo Saxon England Cambridge University Press 1995 306 p ISBN 9780521464772 Meyvaert P Bede Cassiodorus and the Codex Amiatinus Speculum 1996 Vol 71 no 4 P 827 883 DOI 10 2307 2865722 White H J The Codex Amiatinus and its Birthplace Studia Biblica et Ecclesiasctica Oxford 1890 T II S 273 308 PosilannyaFenlon J F 1908 Codex Amiatinus The Catholic Encyclopedia Vol 4 New York Robert Appleton Company Procitovano 8 bereznya 2016 Nikolaj Kushnir 16 11 2016 Amiatinskij Kodeks faksimilnoe izdanie Ruchnoj pereplet Procitovano 16 chervnya 2017

Дата публікації:
Топ