Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Завжди повертаючись додому (англ. Always Coming Home) — науково-фантастичний роман американської письменниці Урсули Ле Гуїн. Вперше опублікований у видавництві [en] (Нью-Йорк) у 1985 році. До роману увійшли чотири оповідання, які друкувалися окремо в 1984—1985 роках. Сам роман є частиною однойменного циклу, до якого увійшли п'ять інших різножанрових творів, які публікувалися з 1983 по 2012 рік.
| Завжди повертаючись додому | ||||
|---|---|---|---|---|
| англ. Always Coming Home нім. Immer nach Hause фр. La Vallée de l'éternel retour рос. Всегда возрващаясь домой серб. Stalno se vraćajući kući | ||||
| Жанр | наукова фантастика | |||
| Форма | роман | |||
| Автор | Урсула Ле Гуїн | |||
| Мова | американська англійська і англійська | |||
| Опубліковано | 1985 і жовтень 1985 | |||
| Країна |  США | |||
| Видавництво | d | |||
| Нагороди | d | |||
| | ||||
Лауреат [en] (1985) та [en] (1986).
Характеристика і особливості роману
Роман носить риси антропологічного дослідження, і є своєрідними етнографічними нарисами та записами фольклору вигаданого племені. Структура твору незвична: основна сюжетна лінія роману не займає належного їй центрального місця — це лише три невеликі фрагменти, розділені великими текстами про народ кеш, а також невиразні згадки про історію головної героїні в інших частинах твору.
Центральною віссю книги є ідеї анархо-примітивізму і анархо-екологізму.
Передісторія народу Кеш
…У давні часи на території колишніх США трапилася ядерна катастрофа. Через тисячі років радіоактивне забруднення і технологічні відходи вже не такі згубні для екосистеми і залишків людства. Глобалізм та гонитва за прибутком уже не диктують правила гри. Як живуть на інших територіях (і чи взагалі живуть) не відомо, але люди в Долині Річки На в Північній Каліфорнії кардинально змінили самі основи свого існування. Індустрія та високі технології змінилися сільським господарством та збиральництвом, великі міста поступилися місцем «містам», де всі один одного знають. Проте суто зовнішні ознаки цього соціуму не завжди відповідають родоплемінному ладу. Попри наявність Будинків, члени яких вважалися родичами, існують спілки, товариства та цехи (явна алюзія до Середньовіччя). Залишилися і знайоміші нам потяги, електрика, театри, цирки, бібліотеки, архіви. Артефакти минулих часів — кібернетичний центр Столиця Розуму та ПОІ — пункти обміну інформацією, щось на кшталт точок доступу до суперпотужної автоматичної мережі, що сягає далеко за межі Землі. Найвищою майстерністю вважається вміння отримувати інформацію з ПОІ. З іншого боку, є лісові, дикі, відірвані від соціуму люди.
Пам'ять про пращурів майже стерлася. Збереглися лише якісь глухі відлуння епохи, в якій усі ходили з очима на лопатках чи з головами, повернутими назад. Ті давні люди жили у великих мурашниках і через те, що їхні очі дивилися не в той бік, вони не помічали зло, яке коїли. Вони їли отруєну їжу і самі отруювали все довкола. Ці люди були хворими. Вони носили у собі прокляття, хворобу Людини.
Щоб не захворіти на хворобу Людини, Другий і Третій Будинки застерігають від надмірного старання у землеробстві. Адже надлишки — шлях до руйнування громади. Люди кеш не знають ієрархії, не розуміють сенсу накопичення. Торгівля з навколишніми племенами існує у формі бартерного обміну. Багатий той, хто віддає. Чим більше ти віддаєш у громадські запаси — тим більше ти авторитетніший та поважніший.
Світогляд людей кеш
Кеш не знають, як саме виникло їхнє суспільство, та й не ставлять собі такі питання. У них поняття про час і простір відмінне від звичного читачеві: час не лінійний, а простір обмежений Долиною; справжні люди живуть лише біля Річки На.
Вони не сповідують жодної конкретної ідеології — анархо-примітивізм не усвідомлюється нею, а є буденною практикою, засвоєною з молоком матері. Кеш не роблять різниці між світом природи і світом людей, вони відчувають себе частиною Всесвіту, а природу сприймають як великий Дім.
Філософія та символізм у романі
Значний вплив на побудову філософського підґрунтя роману здійснив даосизм, яким захоплювалася Ле Гуїн. Дао у романі пояснюється як рух, дія, активність, дієвість; рухатись, рухатися по колу, бути активним. Саме до дао відсилає Права та Ліва Рука — поняття з міфосвідомості кеш, дві сторони, що позначають небо та землю. Місце громадських зборів та відправлення ритуалів «хейїмас» є великою напівземлянкою з чотирисхилим дахом, що підкреслює єднання та зв'язок двох початків, земного та небесного. «Міста» кеш будуються у формі подвійної спіралі, поєднаної ритуальною «перемичкою». Цей прозорий знак натякає на Інь та ян, у ньому можна побачити і галактику з баром, і модель ДНК людини. Незриме дао, шлях, єднання суспільного та індивідуального розлите у танцях, піснях, у стані, близькому до трансу — у всіх засобах спілкування людей між собою. Свята кеш прив'язані до життя природи. Класичної релігії немає, але є всеосяжний пантеїзм.
Вічне повернення — це нескінченний шлях стежкою життя і смерті, перетікання з одного стану в інший.
Ім'я головної героїні також є символом Повернення. Кожен у Долині протягом свого життя має три імені, які йому дають оточуючі — для дитячих років, середнього віку та старості. Середнє ім'я героїні — Жінка, що повертається додому. Її шлях додому — це не лише вибір, а й відновлення порушеної рівноваги.
Тема фемінізму
В романі описується межа двох світів-протилежностей. Окрім людей кеш у тут є й інші народи. Більшість із них мало чим відрізняється від повільних екоанархістів кеш. Лише один народ, який живе в гористій місцевості далеко на північному сході, пишається своєю хворобою Людини. Люди Кондора — войовничі кочівники у минулому та творці імперії сьогодні. Вони не мислять свого буття без ієрархії та дисципліни. Їхня релігія — жорсткий монотеїзм воїнів з його безапеляційним Єдиним, реінкарнацією старозавітного Яхве. Жінки Кондорів завжди замкнені в замках-фортецях своїх батьків чи чоловіків, їх суспільна роль обмежена рукоділлям і плітками. Жінка — неповноцінна людина, яка зобов'язана справно народжувати багато майбутніх воїнів. Навіть знатна жінка Кондора коштує лише трохи вище за «дикунів» з навколишніх племен. Якщо для людей кеш дівчина-напівкровка — наполовину людина, то для людей Кондора вона наполовину тварина.
Світ-жінка в романі протистоїть світу-чоловіку. Життя в Долині Ріки На — це уособлення жіночого початку. Її мешканцям чужа маскулінна раціональність, вони не зводять нові ворожі природі техноценози. Апеляція до жіночого, спокійного, природно-циклічного — улюблений мотив міфології кеш. Для Людей Долини матріархат є природним, як саме життя. Шлюби матрилокальні, а спорідненість матрилінійна. Етимологія їхньої мови багато говорить про особливу роль жінки у світорозумінні цих людей. Слово кеш звучить майже як і кеше (кешо) — жінка, самка; термін Амакеш (Долина Річки Кеш) утворений шляхом злиття етноніму зі словом ама — бабуся, будь-яка родичка по лінії матері та старша за неї. Жінки кеш розкуті рівно настільки, наскільки потребує їхнє серце та фізіологія. Щороку проводиться свято еротичного Танцю Місяця з передбачуваним фіналом, у якому вільні брати участь усі фертильні мешканці. Але існує й період жорсткого статевого табу, якого дотримуються в підлітковому віці. Випадки ґендерного насильства поодинокі, практикується сексуальна розрядка; ті, що не пізнали тілесних втіх, не одружуються. Кохання — щоденна практика людинолюбства, а не відірваний від дійсності ідеал.
Як би не був народ кеш замкнутий на самому собі, певний вплив ззовні, зокрема, дух войовничості та патріархату проникає у Долину. Підсумок протистояння між двома світосприйняттями відкритий, проте автор підводить до того, що м'яка сила міцніша за грубий, але нестійкий натиск носіїв рудиментарної хвороби.
Цікаві факти
Урсула Ле Гуїн для роману створила ілюстрації приладів та інструментів, карти, глосарій термінів, рецепти страв, вірші, винайшла алфавіт.
У 2018 році в результаті співпраці з електронним музикантом Тоддом Бартоном з'явився аудіоальбом «Музика та поезія Кеш» («англ. Music and Poetry of the Kesh»). Це своєрідна аудіоінтерпретація роману, поділена на 13 треків; певний вплив на твір здійснила мелодика індіанців тихоокеанського узбережжя.
Примітки
- https://fantlab.ru/work2054
- https://fantlab.ru/work28417
- https://www.sas.rochester.edu/gsw/news-events/kafka-prize/recipients.html
- https://www.pnba.org/uploads/2/6/5/9/26598517/1986bookawards.pdf
- Назви «кеш» та «Долина На» натякають на маєток батьків Ле Гуїн «Кишамиш» в окрузі Напа. Долина На славиться своїм чудовим вином, як і її [en]. У побуті та звичаях людей кеш виразно проглядаються індіанці, вивченню яких присвятив своє життя [en], батько письменниці, і, можливо, деякі інші докласові етноси.
- Урсула К. Ле Гуин: «В моей памяти живут многие миры…»
- Карти кеш на офіційному сайті Урсули Ле Гуїн
- https://ursulakleguintoddbarton.bandcamp.com/album/music-and-poetry-of-the-kesh
Посилання
- Текст роману(рос.)
- Гриценко, Н. Планета Анархия / Н. Гриценко // Edita (совместно с Международным литературным клубом «Astra Nova»). — 2021. — № 88. — С. 54-59.(рос.)
- Стаття про роман на сайті encyclopedia.com(англ.)
- URSULA K. LE GUIN'S ALWAYS COMING HOME: A LOVE SONG TO HER PARENTS. Posted by Theresa C. Dintino | Nov 21, 2023 | Nasty Women Writers(англ.)
- Always Coming Home: Review By Nathanael Bonnell, originally published by Resilience.org February 16, 2023(англ.)
- «I NEVER DID LIKE SMART-ASS UTOPIANS» — ON ALWAYS COMING HOME BY URSULA K. LE GUIN BY: MAZIN SALEEM ISSUE: 26 NOVEMBER 2018(англ.)
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Nemaye perevirenih versij ciyeyi storinki jmovirno yiyi she ne pereviryali na vidpovidnist pravilam proektu Zavzhdi povertayuchis dodomu angl Always Coming Home naukovo fantastichnij roman amerikanskoyi pismennici Ursuli Le Guyin Vpershe opublikovanij u vidavnictvi en Nyu Jork u 1985 roci Do romanu uvijshli chotiri opovidannya yaki drukuvalisya okremo v 1984 1985 rokah Sam roman ye chastinoyu odnojmennogo ciklu do yakogo uvijshli p yat inshih riznozhanrovih tvoriv yaki publikuvalisya z 1983 po 2012 rik Zavzhdi povertayuchis dodomuangl Always Coming Home nim Immer nach Hause fr La Vallee de l eternel retour ros Vsegda vozrvashayas domoj serb Stalno se vracajuci kuciZhanrnaukova fantastikaFormaromanAvtorUrsula Le GuyinMovaamerikanska anglijska i anglijskaOpublikovano1985 i zhovten 1985Krayina SShAVidavnictvodNagorodid Laureat en 1985 ta en 1986 Harakteristika i osoblivosti romanuRoman nosit risi antropologichnogo doslidzhennya i ye svoyeridnimi etnografichnimi narisami ta zapisami folkloru vigadanogo plemeni Struktura tvoru nezvichna osnovna syuzhetna liniya romanu ne zajmaye nalezhnogo yij centralnogo miscya ce lishe tri neveliki fragmenti rozdileni velikimi tekstami pro narod kesh a takozh nevirazni zgadki pro istoriyu golovnoyi geroyini v inshih chastinah tvoru Centralnoyu vissyu knigi ye ideyi anarho primitivizmu i anarho ekologizmu Peredistoriya narodu Kesh U davni chasi na teritoriyi kolishnih SShA trapilasya yaderna katastrofa Cherez tisyachi rokiv radioaktivne zabrudnennya i tehnologichni vidhodi vzhe ne taki zgubni dlya ekosistemi i zalishkiv lyudstva Globalizm ta gonitva za pributkom uzhe ne diktuyut pravila gri Yak zhivut na inshih teritoriyah i chi vzagali zhivut ne vidomo ale lyudi v Dolini Richki Na v Pivnichnij Kaliforniyi kardinalno zminili sami osnovi svogo isnuvannya Industriya ta visoki tehnologiyi zminilisya silskim gospodarstvom ta zbiralnictvom veliki mista postupilisya miscem mistam de vsi odin odnogo znayut Prote suto zovnishni oznaki cogo sociumu ne zavzhdi vidpovidayut rodopleminnomu ladu Popri nayavnist Budinkiv chleni yakih vvazhalisya rodichami isnuyut spilki tovaristva ta cehi yavna alyuziya do Serednovichchya Zalishilisya i znajomishi nam potyagi elektrika teatri cirki biblioteki arhivi Artefakti minulih chasiv kibernetichnij centr Stolicya Rozumu ta POI punkti obminu informaciyeyu shos na kshtalt tochok dostupu do superpotuzhnoyi avtomatichnoyi merezhi sho syagaye daleko za mezhi Zemli Najvishoyu majsternistyu vvazhayetsya vminnya otrimuvati informaciyu z POI Z inshogo boku ye lisovi diki vidirvani vid sociumu lyudi Pam yat pro prashuriv majzhe sterlasya Zbereglisya lishe yakis gluhi vidlunnya epohi v yakij usi hodili z ochima na lopatkah chi z golovami povernutimi nazad Ti davni lyudi zhili u velikih murashnikah i cherez te sho yihni ochi divilisya ne v toj bik voni ne pomichali zlo yake koyili Voni yili otruyenu yizhu i sami otruyuvali vse dovkola Ci lyudi buli hvorimi Voni nosili u sobi proklyattya hvorobu Lyudini Shob ne zahvoriti na hvorobu Lyudini Drugij i Tretij Budinki zasterigayut vid nadmirnogo starannya u zemlerobstvi Adzhe nadlishki shlyah do rujnuvannya gromadi Lyudi kesh ne znayut iyerarhiyi ne rozumiyut sensu nakopichennya Torgivlya z navkolishnimi plemenami isnuye u formi barternogo obminu Bagatij toj hto viddaye Chim bilshe ti viddayesh u gromadski zapasi tim bilshe ti avtoritetnishij ta povazhnishij Svitoglyad lyudej keshKesh ne znayut yak same viniklo yihnye suspilstvo ta j ne stavlyat sobi taki pitannya U nih ponyattya pro chas i prostir vidminne vid zvichnogo chitachevi chas ne linijnij a prostir obmezhenij Dolinoyu spravzhni lyudi zhivut lishe bilya Richki Na Voni ne spoviduyut zhodnoyi konkretnoyi ideologiyi anarho primitivizm ne usvidomlyuyetsya neyu a ye budennoyu praktikoyu zasvoyenoyu z molokom materi Kesh ne roblyat riznici mizh svitom prirodi i svitom lyudej voni vidchuvayut sebe chastinoyu Vsesvitu a prirodu sprijmayut yak velikij Dim Filosofiya ta simvolizm u romaniZnachnij vpliv na pobudovu filosofskogo pidgruntya romanu zdijsniv daosizm yakim zahoplyuvalasya Le Guyin Dao u romani poyasnyuyetsya yak ruh diya aktivnist diyevist ruhatis ruhatisya po kolu buti aktivnim Same do dao vidsilaye Prava ta Liva Ruka ponyattya z mifosvidomosti kesh dvi storoni sho poznachayut nebo ta zemlyu Misce gromadskih zboriv ta vidpravlennya ritualiv hejyimas ye velikoyu napivzemlyankoyu z chotirishilim dahom sho pidkreslyuye yednannya ta zv yazok dvoh pochatkiv zemnogo ta nebesnogo Mista kesh buduyutsya u formi podvijnoyi spirali poyednanoyi ritualnoyu peremichkoyu Cej prozorij znak natyakaye na In ta yan u nomu mozhna pobachiti i galaktiku z barom i model DNK lyudini Nezrime dao shlyah yednannya suspilnogo ta individualnogo rozlite u tancyah pisnyah u stani blizkomu do transu u vsih zasobah spilkuvannya lyudej mizh soboyu Svyata kesh priv yazani do zhittya prirodi Klasichnoyi religiyi nemaye ale ye vseosyazhnij panteyizm Vichne povernennya ce neskinchennij shlyah stezhkoyu zhittya i smerti peretikannya z odnogo stanu v inshij Im ya golovnoyi geroyini takozh ye simvolom Povernennya Kozhen u Dolini protyagom svogo zhittya maye tri imeni yaki jomu dayut otochuyuchi dlya dityachih rokiv serednogo viku ta starosti Serednye im ya geroyini Zhinka sho povertayetsya dodomu Yiyi shlyah dodomu ce ne lishe vibir a j vidnovlennya porushenoyi rivnovagi Tema feminizmuV romani opisuyetsya mezha dvoh svitiv protilezhnostej Okrim lyudej kesh u tut ye j inshi narodi Bilshist iz nih malo chim vidriznyayetsya vid povilnih ekoanarhistiv kesh Lishe odin narod yakij zhive v goristij miscevosti daleko na pivnichnomu shodi pishayetsya svoyeyu hvoroboyu Lyudini Lyudi Kondora vojovnichi kochivniki u minulomu ta tvorci imperiyi sogodni Voni ne mislyat svogo buttya bez iyerarhiyi ta disciplini Yihnya religiya zhorstkij monoteyizm voyiniv z jogo bezapelyacijnim Yedinim reinkarnaciyeyu starozavitnogo Yahve Zhinki Kondoriv zavzhdi zamkneni v zamkah fortecyah svoyih batkiv chi cholovikiv yih suspilna rol obmezhena rukodillyam i plitkami Zhinka nepovnocinna lyudina yaka zobov yazana spravno narodzhuvati bagato majbutnih voyiniv Navit znatna zhinka Kondora koshtuye lishe trohi vishe za dikuniv z navkolishnih plemen Yaksho dlya lyudej kesh divchina napivkrovka napolovinu lyudina to dlya lyudej Kondora vona napolovinu tvarina Svit zhinka v romani protistoyit svitu choloviku Zhittya v Dolini Riki Na ce uosoblennya zhinochogo pochatku Yiyi meshkancyam chuzha maskulinna racionalnist voni ne zvodyat novi vorozhi prirodi tehnocenozi Apelyaciya do zhinochogo spokijnogo prirodno ciklichnogo ulyublenij motiv mifologiyi kesh Dlya Lyudej Dolini matriarhat ye prirodnim yak same zhittya Shlyubi matrilokalni a sporidnenist matrilinijna Etimologiya yihnoyi movi bagato govorit pro osoblivu rol zhinki u svitorozuminni cih lyudej Slovo kesh zvuchit majzhe yak i keshe kesho zhinka samka termin Amakesh Dolina Richki Kesh utvorenij shlyahom zlittya etnonimu zi slovom ama babusya bud yaka rodichka po liniyi materi ta starsha za neyi Zhinki kesh rozkuti rivno nastilki naskilki potrebuye yihnye serce ta fiziologiya Shoroku provoditsya svyato erotichnogo Tancyu Misyacya z peredbachuvanim finalom u yakomu vilni brati uchast usi fertilni meshkanci Ale isnuye j period zhorstkogo statevogo tabu yakogo dotrimuyutsya v pidlitkovomu vici Vipadki gendernogo nasilstva poodinoki praktikuyetsya seksualna rozryadka ti sho ne piznali tilesnih vtih ne odruzhuyutsya Kohannya shodenna praktika lyudinolyubstva a ne vidirvanij vid dijsnosti ideal Yak bi ne buv narod kesh zamknutij na samomu sobi pevnij vpliv zzovni zokrema duh vojovnichosti ta patriarhatu pronikaye u Dolinu Pidsumok protistoyannya mizh dvoma svitosprijnyattyami vidkritij prote avtor pidvodit do togo sho m yaka sila micnisha za grubij ale nestijkij natisk nosiyiv rudimentarnoyi hvorobi Cikavi faktiUrsula Le Guyin dlya romanu stvorila ilyustraciyi priladiv ta instrumentiv karti glosarij terminiv recepti strav virshi vinajshla alfavit U 2018 roci v rezultati spivpraci z elektronnim muzikantom Toddom Bartonom z yavivsya audioalbom Muzika ta poeziya Kesh angl Music and Poetry of the Kesh Ce svoyeridna audiointerpretaciya romanu podilena na 13 trekiv pevnij vpliv na tvir zdijsnila melodika indianciv tihookeanskogo uzberezhzhya Primitkihttps fantlab ru work2054 https fantlab ru work28417 https www sas rochester edu gsw news events kafka prize recipients html https www pnba org uploads 2 6 5 9 26598517 1986bookawards pdf Nazvi kesh ta Dolina Na natyakayut na mayetok batkiv Le Guyin Kishamish v okruzi Napa Dolina Na slavitsya svoyim chudovim vinom yak i yiyi en U pobuti ta zvichayah lyudej kesh virazno proglyadayutsya indianci vivchennyu yakih prisvyativ svoye zhittya en batko pismennici i mozhlivo deyaki inshi doklasovi etnosi Ursula K Le Guin V moej pamyati zhivut mnogie miry Karti kesh na oficijnomu sajti Ursuli Le Guyin https ursulakleguintoddbarton bandcamp com album music and poetry of the keshPosilannyaTekst romanu ros Gricenko N Planeta Anarhiya N Gricenko Edita sovmestno s Mezhdunarodnym literaturnym klubom Astra Nova 2021 88 S 54 59 ros Stattya pro roman na sajti encyclopedia com angl URSULA K LE GUIN S ALWAYS COMING HOME A LOVE SONG TO HER PARENTS Posted by Theresa C Dintino Nov 21 2023 Nasty Women Writers angl Always Coming Home Review By Nathanael Bonnell originally published by Resilience org February 16 2023 angl I NEVER DID LIKE SMART ASS UTOPIANS ON ALWAYS COMING HOME BY URSULA K LE GUIN BY MAZIN SALEEM ISSUE 26 NOVEMBER 2018 angl