Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
| Ця стаття є сирим з іншої мови. Можливо, вона створена за допомогою машинного перекладу або перекладачем, який недостатньо володіє обома мовами. |
Анархо-примітивізм (скор. анприм) — анархістська ідеологія, яка критикує витоки та досягнення цивілізації. Представники ідеології анархо-примітивізму стверджують, що перехід від полювання та збиральництва до сільського господарства дав початок розшарування суспільства, примусу і відчуженості. Вони є прихильниками відмови від цивілізації за допомогою деіндустріалізації, скасування поділу праці та спеціалізації, відмови від великомасштабних технологій.
Анархо-примітивізму близька концепція «золотої доби», як встановив Мірча Еліаде, докладно дослідивши цю тему, встановив, що міфологема золотої доби сягає часів неолітичної революції, яка є реакцією на введення землеробства. Золоту добу незмінно супроводжують міфологеми «втраченого раю» і «благородного дикуна». Цей архетип лежить в основі будь-якої утопічної ідеології.
Крім анархо-примітивізму існує безліч інших напрямків примітивізму. Не всі примітивісти звертають увагу на проблеми сучасної цивілізації. Деякі, такі як Теодор Качинський, бачать корінь зла в індустріальної революції. Інші — в різних більш древніх досягнення цивілізації: появі монотеїзму, писемності, початку використання металевих інструментів. Є анархісти, такі як , що підтримують деякі ідеї анархо-примітивізму, але не вважають себе анархо-примітивістами.
Концепція
Примітивісти стверджують, що до приходу сільського господарства люди жили невеликими, мігруючими колективами, в яких існувала соціальна, політична та економічна рівність. На їхню думку, в цих колективах була відсутня ієрархія.
Примітивісти вважають, що сільське господарство привело до того, що людство стало навіки прив'язане до технологічних процесів і абстраговані владним структурам, що виникли на грунті поділу праці і ієрархізму. Серед примітивістів немає згоди з приводу того, наскільки в анархічному суспільстві буде розвинене городництво. Деякі наполягають на ролі пермакультури, інші ж відстоюють виключно полювання і збирання. Примітивісти з пропагандистськими цілями використовують деякі факти культурної антропології та археології. За останні півстоліття суспільства, які раніше вважалися варварськими, були переоцінені академічними колами. Деякі вчені зараз вважають, що стародавня людина жила у відносному мирі та процвітанні. Наприклад, Френк Хоул, фахівець з раннього сільському господарству, і Кент Фленнері (Kent Flannery), фахівець з мезоамериканські цивілізації вважали, що ніхто на землі не мав стільки вільного часу як мисливці і збирачі, які витрачали його, в першу чергу, на ігри, бесіди та відпочинок.
Такі дослідники як Карл Полані і (Marshall Sahlins) характеризували примітивні суспільства як економіку дару, де речі оцінювалися за їх користю і красою, а не вартістю. На їхню думку, розподіл в суспільстві в цілому відбувалося без оглядки на роботу, виконану його членами. Робота виконувалася без думки про оплату або особистого прибутку. Більш того, такого поняття як «робота» не існувало.
Інші мислителі, такі як (Paul Shepard) (вплив на якого справив антрополог Клод Леві-Стросс) писали про «еволюційний принцип», який, грубо кажучи, привів до того, що види покинули свою природну середу і їх образ дій став «патологічним ».
Цивілізація
Примітивісти розглядають якості цивілізації громадські інститути, органи влади, одомашнення диких тварин. Головним чином, вони зосереджують увагу на їх витоках. Цивілізація розглядається ними як основна проблема і корінь гноблення, яка повинна бути демонтована або зруйнована.
Примітивісти описують зліт цивілізації як зрушення, що відбулося в останні 10 тисяч років. Вони стверджують, що до цивілізації: вільний час було в достатку; існували гендерні рівність і автономія; погляд на природу виключав її руйнування; відсутнє організоване насильство; не існувало посередницьких і формальних структур; люди були здоровими і сильними. Примітивісти стверджують, що цивілізація стала причиною виникнення: воєн; підлеглого становища жінки; зростання населення; монотонної роботи; поняття власності; ієрархії; практично всіх відомих захворювань. Вони заявляють, що цивілізація виникає і залежить від посиленого і незворотного зречення від інстинкту свободи.
Поділ праці та спеціалізація
Примітивісти схильні вважати поділ праці і спеціалізацію фундаментальними і суперечливими проблемами, що мають вирішальне значення в соціальних відносинах всередині цивілізації. Вони вважають відхід від здатності піклуватися про себе і забезпечувати свої потреби, технікою роз'єднання і позбавлення сенсу, увічненої цивілізацією. Спеціалізація розглядається як явище веде до неминучого нерівності впливу і підриву рівноправних відносин.
Виробництво і індустріалізація
Згідно примітивістів ключову роль в сучасній техно-капіталістичної структурі грає індустріалізація - механізована система виробництва, заснована на централізованій владі і експлуатації людей і природи. Індустріалізація не може існувати, як вони кажуть, без геноциду, екоцид і колоніалізму. Також вони стверджують, що, щоб підтримувати індустріалізацію хоча б в легкій формі потрібні примус, вигнання з земель, знищення культур, асиміляція, екологічне спустошення і глобальна торгівля. Примітивісти вважають, що індустріальна стандартизація життя втілює і перетворює її в товар, розглядаючи життя як потенційний ресурс. Вони вважають свою критику індустріалізації природним розширенням анархічного критичного аналізу держави, тому що вважають, що індустріалізація за своєю суттю авторитарна.
Аргументи примітивістів проти індустріалізації такі. Щоб підтримувати індустріальне суспільство необхідно завойовувати і колонізувати землі, щоб отримувати невідновлювані ресурси, щоб забезпечувати паливом і підтримувати машини. Подібний колоніалізм раціоналізовано расизмом, сексизмом і культурним шовінізмом. У процесі отримання цих ресурсів люди повинні бути змушені відмовитися від своїх земель. Також, щоб змусити людей працювати на фабриках, які виробляють машини, вони повинні бути поневолені, стати залежними і підкореними деструктивної токсичною деградуючою індустріальної системою.
Примітивісти впевнені, що індустріалізація не може існувати без великої централізації і спеціалізації. Крім того, вони впевнені, що індустріалізація потребує того, щоб ресурси перевозилися по всьому світу для того, щоб увічнити її існування, і такої глобалізм, як вони стверджують, підриває місцеву автономію і самостійність. Нарешті, примітивісти стверджують, що механістичне світогляд, що криється за індустріалізацією, виправдовувало рабство, геноцид, а також підлегле становище жінок.
Патріархат і репресивна цивілізація
На думку деяких дослідників, поява репресивної цивілізації збігається з появою патріархату. Дослідженням зв'язку з цим останнім часом приділяється багато уваги, наприклад учнями Вільгельма Райха було вироблене антропологічне дослідження «Saharasia Discovery and Research» - порівняльний аналіз даних про 1170 культурах, з метою виявлення витоків репресивної цивілізації і патріархату. Ці дослідження співзвучні поглядам примітивістів, які стверджують, що рано продуктом приручення на початку переходу до цивілізації є патріархат - формалізація чоловічого домінування і інститути, які зміцнюють його.
Примітивісти кажуть, що створенням фальшивих гендерних відмінностей між чоловіками і жінками, цивілізація знову створює «інше», яке може втілюватися, контролюватися, придушуватися, використовуватися і споживатися. Вони вбачають в цьому паралель одомашнення рослин для сільського господарства і тварин для скотарства як в загальних рисах, так і в особливостях кшталт контролю за розмноженням. Примітивісти вказують, що, як і в інших сферах соціальної стратифікації, ролі призначені жінкам покликані служити створенню суворого і передбачуваного порядку заради користі ієрархії. Вони заявляють, що жінки стали розглядатися як власність, яка нічим не відрізняється від посівів і стад. Примітивісти стверджують, що право власності та абсолютний контроль над землею, тваринами, рабами, дітьми та жінками - частина рушійної сили цивілізації.
Патріархат, на думку примітивістів, вимагає підпорядкування жіночого начала і узурпації природи, просуваючи нас до повного знищення. Вони стверджують, що він означає владу, контроль і придушення дикості, свободи і життя. Вони кажуть, що патріархат диктує наші взаємини: до себе, нашої сексуальності, один до одного, природі. Вони стверджують, що він жорстко обмежує спектр нашого можливого досвіду.
Неприйняття науки
Примітивісти відмовляються від сучасної науки як методу пізнання світу. Наука примітивістами не рахується нейтральної. Вона розглядається як насичена мотивами і припущеннями, які є результатом цивілізації, і підсилює її. Сучасна наука, як вважають примітивісти, це спроба сприймати світ як скупчення окремих об'єктів, які повинні бути обстежені і зрозумілі. Щоб виконати це завдання, примітивісти вважають, що вчені змушені дистанціюватися емоційно і фізично, щоб мати односторонній джерело інформації, який переміщається від спостережуваного об'єкта до них самим, не визначається як частина того об'єкта.
Примітивісти стверджують, що подібний механістичний погляд близький до того, щоб стати панівною релігією сучасності. Вважаючи, що наука прагне до відносин лише з кількісним, примітивісти припускають, що такий підхід не допускає цінностей або емоцій. Примітивісти сприймають науку як яка заявляє, що тільки відтворювані, передбачувані і однакові для всіх спостерігачів речі - реальні і важливі. У той час як примітивісти вірять, що реальність не відтворена, непередбачувана і не однакова для всіх спостерігачів.
Наука розглядається примітивістами лише як часткове розгляд дійсності, через що вона винна в уявному редукціонізмі. Спостереження, втілення, вимір, передбачуваність, керованість і однорідність - принципи і методи науки. Це, вважають примітивісти, призводить до всесвітнього поданням, що все повинно бути втілено, підраховано, керовано і уніфіковано. Примітивісти також вважають, що наука просуває ідею про те, що від нестандартних практик, ідей і людей потрібно позбутися як від недосконалих деталей машини.
Критика
Критика в рамках анархізму
Серед критиків примітивізму є широко відомі теоретики анархізму: Ноам Чомскі, Майкл Альберт, Брайан Шеппард, Ендрю Флад, Стюарт Хоум, Кен Небб і Мюррей Букчин. Мюррей Букчин в роботі «Соціальний анархізм або анархізм як стиль життя» пише про конфлікт між більш традиційної соціалістичної «соціальної екологією» і більш радикальної «глибинної екологією» примітивістів. Шеппард стверджує, що анархо-примітивізм не є формою анархізму. У роботі «Анархізм проти примітивізму» він говорить: «В останні десятиліття групи квазі-релігійних містиків почали зрівнювання примітивізму, який вони проповідували (відмова від науки, раціоналізму і технології, часто об'єднані узагальнюючим поняттям "технологія"), з анархізмом. Насправді, ці дві речі несумісні ». Флад згоден з цим твердженням і вказує, що примітивізм стикається з тим, що він визначає як фундаментальну мету анархізму - «створення вільного масового суспільства».
Відомі анархо-примітивісти
Посилання
- Происхождение и распространение патризма в Сахаразии,. www.orgonelab.org. Архів оригіналу за 3 червня 2012. Процитовано 12 грудня 2020.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Cya stattya ye sirim perekladom z inshoyi movi Mozhlivo vona stvorena za dopomogoyu mashinnogo perekladu abo perekladachem yakij nedostatno volodiye oboma movami Bud laska dopomozhit polipshiti pereklad Anarho primitivizm skor anprim anarhistska ideologiya yaka kritikuye vitoki ta dosyagnennya civilizaciyi Predstavniki ideologiyi anarho primitivizmu stverdzhuyut sho perehid vid polyuvannya ta zbiralnictva do silskogo gospodarstva dav pochatok rozsharuvannya suspilstva primusu i vidchuzhenosti Voni ye prihilnikami vidmovi vid civilizaciyi za dopomogoyu deindustrializaciyi skasuvannya podilu praci ta specializaciyi vidmovi vid velikomasshtabnih tehnologij Prapor anarho primitivizmu Anarho primitivizmu blizka koncepciya zolotoyi dobi yak vstanoviv Mircha Eliade dokladno doslidivshi cyu temu vstanoviv sho mifologema zolotoyi dobi syagaye chasiv neolitichnoyi revolyuciyi yaka ye reakciyeyu na vvedennya zemlerobstva Zolotu dobu nezminno suprovodzhuyut mifologemi vtrachenogo rayu i blagorodnogo dikuna Cej arhetip lezhit v osnovi bud yakoyi utopichnoyi ideologiyi Krim anarho primitivizmu isnuye bezlich inshih napryamkiv primitivizmu Ne vsi primitivisti zvertayut uvagu na problemi suchasnoyi civilizaciyi Deyaki taki yak Teodor Kachinskij bachat korin zla v industrialnoyi revolyuciyi Inshi v riznih bilsh drevnih dosyagnennya civilizaciyi poyavi monoteyizmu pisemnosti pochatku vikoristannya metalevih instrumentiv Ye anarhisti taki yak sho pidtrimuyut deyaki ideyi anarho primitivizmu ale ne vvazhayut sebe anarho primitivistami KoncepciyaPrimitivisti stverdzhuyut sho do prihodu silskogo gospodarstva lyudi zhili nevelikimi migruyuchimi kolektivami v yakih isnuvala socialna politichna ta ekonomichna rivnist Na yihnyu dumku v cih kolektivah bula vidsutnya iyerarhiya Primitivisti vvazhayut sho silske gospodarstvo privelo do togo sho lyudstvo stalo naviki priv yazane do tehnologichnih procesiv i abstragovani vladnim strukturam sho vinikli na grunti podilu praci i iyerarhizmu Sered primitivistiv nemaye zgodi z privodu togo naskilki v anarhichnomu suspilstvi bude rozvinene gorodnictvo Deyaki napolyagayut na roli permakulturi inshi zh vidstoyuyut viklyuchno polyuvannya i zbirannya Primitivisti z propagandistskimi cilyami vikoristovuyut deyaki fakti kulturnoyi antropologiyi ta arheologiyi Za ostanni pivstolittya suspilstva yaki ranishe vvazhalisya varvarskimi buli pereocineni akademichnimi kolami Deyaki vcheni zaraz vvazhayut sho starodavnya lyudina zhila u vidnosnomu miri ta procvitanni Napriklad Frenk Houl fahivec z rannogo silskomu gospodarstvu i Kent Flenneri Kent Flannery fahivec z mezoamerikanski civilizaciyi vvazhali sho nihto na zemli ne mav stilki vilnogo chasu yak mislivci i zbirachi yaki vitrachali jogo v pershu chergu na igri besidi ta vidpochinok Taki doslidniki yak Karl Polani i Marshall Sahlins harakterizuvali primitivni suspilstva yak ekonomiku daru de rechi ocinyuvalisya za yih koristyu i krasoyu a ne vartistyu Na yihnyu dumku rozpodil v suspilstvi v cilomu vidbuvalosya bez oglyadki na robotu vikonanu jogo chlenami Robota vikonuvalasya bez dumki pro oplatu abo osobistogo pributku Bilsh togo takogo ponyattya yak robota ne isnuvalo Inshi misliteli taki yak Paul Shepard vpliv na yakogo spraviv antropolog Klod Levi Stross pisali pro evolyucijnij princip yakij grubo kazhuchi priviv do togo sho vidi pokinuli svoyu prirodnu seredu i yih obraz dij stav patologichnim Civilizaciya Primitivisti rozglyadayut yakosti civilizaciyi gromadski instituti organi vladi odomashnennya dikih tvarin Golovnim chinom voni zoseredzhuyut uvagu na yih vitokah Civilizaciya rozglyadayetsya nimi yak osnovna problema i korin gnoblennya yaka povinna buti demontovana abo zrujnovana Primitivisti opisuyut zlit civilizaciyi yak zrushennya sho vidbulosya v ostanni 10 tisyach rokiv Voni stverdzhuyut sho do civilizaciyi vilnij chas bulo v dostatku isnuvali genderni rivnist i avtonomiya poglyad na prirodu viklyuchav yiyi rujnuvannya vidsutnye organizovane nasilstvo ne isnuvalo poserednickih i formalnih struktur lyudi buli zdorovimi i silnimi Primitivisti stverdzhuyut sho civilizaciya stala prichinoyu viniknennya voyen pidleglogo stanovisha zhinki zrostannya naselennya monotonnoyi roboti ponyattya vlasnosti iyerarhiyi praktichno vsih vidomih zahvoryuvan Voni zayavlyayut sho civilizaciya vinikaye i zalezhit vid posilenogo i nezvorotnogo zrechennya vid instinktu svobodi Podil praci ta specializaciya Primitivisti shilni vvazhati podil praci i specializaciyu fundamentalnimi i superechlivimi problemami sho mayut virishalne znachennya v socialnih vidnosinah vseredini civilizaciyi Voni vvazhayut vidhid vid zdatnosti pikluvatisya pro sebe i zabezpechuvati svoyi potrebi tehnikoyu roz yednannya i pozbavlennya sensu uvichnenoyi civilizaciyeyu Specializaciya rozglyadayetsya yak yavishe vede do neminuchogo nerivnosti vplivu i pidrivu rivnopravnih vidnosin Virobnictvo i industrializaciya Zgidno primitivistiv klyuchovu rol v suchasnij tehno kapitalistichnoyi strukturi graye industrializaciya mehanizovana sistema virobnictva zasnovana na centralizovanij vladi i ekspluataciyi lyudej i prirodi Industrializaciya ne mozhe isnuvati yak voni kazhut bez genocidu ekocid i kolonializmu Takozh voni stverdzhuyut sho shob pidtrimuvati industrializaciyu hocha b v legkij formi potribni primus vignannya z zemel znishennya kultur asimilyaciya ekologichne spustoshennya i globalna torgivlya Primitivisti vvazhayut sho industrialna standartizaciya zhittya vtilyuye i peretvoryuye yiyi v tovar rozglyadayuchi zhittya yak potencijnij resurs Voni vvazhayut svoyu kritiku industrializaciyi prirodnim rozshirennyam anarhichnogo kritichnogo analizu derzhavi tomu sho vvazhayut sho industrializaciya za svoyeyu suttyu avtoritarna Argumenti primitivistiv proti industrializaciyi taki Shob pidtrimuvati industrialne suspilstvo neobhidno zavojovuvati i kolonizuvati zemli shob otrimuvati nevidnovlyuvani resursi shob zabezpechuvati palivom i pidtrimuvati mashini Podibnij kolonializm racionalizovano rasizmom seksizmom i kulturnim shovinizmom U procesi otrimannya cih resursiv lyudi povinni buti zmusheni vidmovitisya vid svoyih zemel Takozh shob zmusiti lyudej pracyuvati na fabrikah yaki viroblyayut mashini voni povinni buti ponevoleni stati zalezhnimi i pidkorenimi destruktivnoyi toksichnoyu degraduyuchoyu industrialnoyi sistemoyu Primitivisti vpevneni sho industrializaciya ne mozhe isnuvati bez velikoyi centralizaciyi i specializaciyi Krim togo voni vpevneni sho industrializaciya potrebuye togo shob resursi perevozilisya po vsomu svitu dlya togo shob uvichniti yiyi isnuvannya i takoyi globalizm yak voni stverdzhuyut pidrivaye miscevu avtonomiyu i samostijnist Nareshti primitivisti stverdzhuyut sho mehanistichne svitoglyad sho kriyetsya za industrializaciyeyu vipravdovuvalo rabstvo genocid a takozh pidlegle stanovishe zhinok Patriarhat i represivna civilizaciya Na dumku deyakih doslidnikiv poyava represivnoyi civilizaciyi zbigayetsya z poyavoyu patriarhatu Doslidzhennyam zv yazku z cim ostannim chasom pridilyayetsya bagato uvagi napriklad uchnyami Vilgelma Rajha bulo viroblene antropologichne doslidzhennya Saharasia Discovery and Research porivnyalnij analiz danih pro 1170 kulturah z metoyu viyavlennya vitokiv represivnoyi civilizaciyi i patriarhatu Ci doslidzhennya spivzvuchni poglyadam primitivistiv yaki stverdzhuyut sho rano produktom priruchennya na pochatku perehodu do civilizaciyi ye patriarhat formalizaciya cholovichogo dominuvannya i instituti yaki zmicnyuyut jogo Primitivisti kazhut sho stvorennyam falshivih gendernih vidminnostej mizh cholovikami i zhinkami civilizaciya znovu stvoryuye inshe yake mozhe vtilyuvatisya kontrolyuvatisya pridushuvatisya vikoristovuvatisya i spozhivatisya Voni vbachayut v comu paralel odomashnennya roslin dlya silskogo gospodarstva i tvarin dlya skotarstva yak v zagalnih risah tak i v osoblivostyah kshtalt kontrolyu za rozmnozhennyam Primitivisti vkazuyut sho yak i v inshih sferah socialnoyi stratifikaciyi roli priznacheni zhinkam poklikani sluzhiti stvorennyu suvorogo i peredbachuvanogo poryadku zaradi koristi iyerarhiyi Voni zayavlyayut sho zhinki stali rozglyadatisya yak vlasnist yaka nichim ne vidriznyayetsya vid posiviv i stad Primitivisti stverdzhuyut sho pravo vlasnosti ta absolyutnij kontrol nad zemleyu tvarinami rabami ditmi ta zhinkami chastina rushijnoyi sili civilizaciyi Patriarhat na dumku primitivistiv vimagaye pidporyadkuvannya zhinochogo nachala i uzurpaciyi prirodi prosuvayuchi nas do povnogo znishennya Voni stverdzhuyut sho vin oznachaye vladu kontrol i pridushennya dikosti svobodi i zhittya Voni kazhut sho patriarhat diktuye nashi vzayemini do sebe nashoyi seksualnosti odin do odnogo prirodi Voni stverdzhuyut sho vin zhorstko obmezhuye spektr nashogo mozhlivogo dosvidu Neprijnyattya nauki Primitivisti vidmovlyayutsya vid suchasnoyi nauki yak metodu piznannya svitu Nauka primitivistami ne rahuyetsya nejtralnoyi Vona rozglyadayetsya yak nasichena motivami i pripushennyami yaki ye rezultatom civilizaciyi i pidsilyuye yiyi Suchasna nauka yak vvazhayut primitivisti ce sproba sprijmati svit yak skupchennya okremih ob yektiv yaki povinni buti obstezheni i zrozumili Shob vikonati ce zavdannya primitivisti vvazhayut sho vcheni zmusheni distanciyuvatisya emocijno i fizichno shob mati odnostoronnij dzherelo informaciyi yakij peremishayetsya vid sposterezhuvanogo ob yekta do nih samim ne viznachayetsya yak chastina togo ob yekta Primitivisti stverdzhuyut sho podibnij mehanistichnij poglyad blizkij do togo shob stati panivnoyu religiyeyu suchasnosti Vvazhayuchi sho nauka pragne do vidnosin lishe z kilkisnim primitivisti pripuskayut sho takij pidhid ne dopuskaye cinnostej abo emocij Primitivisti sprijmayut nauku yak yaka zayavlyaye sho tilki vidtvoryuvani peredbachuvani i odnakovi dlya vsih sposterigachiv rechi realni i vazhlivi U toj chas yak primitivisti viryat sho realnist ne vidtvorena neperedbachuvana i ne odnakova dlya vsih sposterigachiv Nauka rozglyadayetsya primitivistami lishe yak chastkove rozglyad dijsnosti cherez sho vona vinna v uyavnomu redukcionizmi Sposterezhennya vtilennya vimir peredbachuvanist kerovanist i odnoridnist principi i metodi nauki Ce vvazhayut primitivisti prizvodit do vsesvitnogo podannyam sho vse povinno buti vtileno pidrahovano kerovano i unifikovano Primitivisti takozh vvazhayut sho nauka prosuvaye ideyu pro te sho vid nestandartnih praktik idej i lyudej potribno pozbutisya yak vid nedoskonalih detalej mashini KritikaKritika v ramkah anarhizmu Sered kritikiv primitivizmu ye shiroko vidomi teoretiki anarhizmu Noam Chomski Majkl Albert Brajan Sheppard Endryu Flad Styuart Houm Ken Nebb i Myurrej Bukchin Myurrej Bukchin v roboti Socialnij anarhizm abo anarhizm yak stil zhittya pishe pro konflikt mizh bilsh tradicijnoyi socialistichnoyi socialnoyi ekologiyeyu i bilsh radikalnoyi glibinnoyi ekologiyeyu primitivistiv Sheppard stverdzhuye sho anarho primitivizm ne ye formoyu anarhizmu U roboti Anarhizm proti primitivizmu vin govorit V ostanni desyatilittya grupi kvazi religijnih mistikiv pochali zrivnyuvannya primitivizmu yakij voni propoviduvali vidmova vid nauki racionalizmu i tehnologiyi chasto ob yednani uzagalnyuyuchim ponyattyam tehnologiya z anarhizmom Naspravdi ci dvi rechi nesumisni Flad zgoden z cim tverdzhennyam i vkazuye sho primitivizm stikayetsya z tim sho vin viznachaye yak fundamentalnu metu anarhizmu stvorennya vilnogo masovogo suspilstva Vidomi anarho primitivistiTeodor Kachinskij Mishel Onfre Fredi Perlman Maksim KrivoshPosilannyaProishozhdenie i rasprostranenie patrizma v Saharazii www orgonelab org Arhiv originalu za 3 chervnya 2012 Procitovano 12 grudnya 2020