Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Елла Джозефін Бейкер (нар. 13 грудня 1903 — пом. 13 грудня 1986) — афроамериканська борчиня за громадянські права та права людини. Вона була здебільшого залаштунковим організаторкою, чия кар'єра охопила понад п'ять десятиліть. У Нью-Йорку та на Півдні вона працювала разом із деякими з найвідоміших лідерів громадянських прав XX століття, зокрема В. Е. Б. Дюбойсом, Тургудом Маршаллом, А. Філіпом Рендольфом і Мартіном Лютером Кінгом-мол. Вона також була наставницею багатьох нових активістів, як-от Даян Неш, Стоклі Кармайкл і Боб Мозес, лідерів Студентського ненасильницького координаційного комітету (СНКК).
| Елла Бейкер | |
|---|---|
 | |
| Ім'я при народженні | англ. Ella Josephine Baker |
| Народилася | 13 грудня 1903[1][2] Норфолк, Вірджинія, США |
| Померла | 13 грудня 1986[1][2] (83 роки) Мангеттен, Нью-Йорк, Нью-Йорк, США |
| Поховання | d[4] |
| Країна |  США Англія |
| Національність | афроамериканці[5] і афроамериканці[6][7] |
| Діяльність | активістка за права жінок, активістка громадянських прав, громадська діячка, активістка |
| Alma mater | d |
| Знання мов | англійська[9][10] |
| Заклад | Національна асоціація сприяння прогресу кольорового населення, d, d і d |
| Членство | Міжнародна жіноча ліга за мир та свободу |
| Нагороди | |
| |
Бейкер критикувала професійне, харизматичне лідерство; вона пропагувала низову організацію, радикальну демократію та здатність пригноблених розуміти свій світ і захищати себе. Вона найбільш повно реалізувала це бачення у 1960-х як головна радниця і стратегиня СНКК. Біограф Барбара Ренсбі називала Бейкер «однією із найважливіших американських лідерок XX століття і, можливо, найупливовішою жінкою в русі за громадянські права». Вона відома своєю критикою як расизму в американській культурі, так і сексизму в русі за громадянські права.
Ранні роки
Елла Джозефін Бейкер народилася 13 грудня 1903 року в Норфолку, штат Вірджинія, у сім'ї Джорджіани (звали Анна) та Блейка Бейкерів. Вона була другою з трьох дітей, що вижили, разом із старшим братом Блейком Кертісом і молодшою сестрою Меґґі. Її батько працював на пароплаві, який вирушав з Норфолка, і тому часто був у від'їзді. Мати здавала кімнати, щоб трохи підзаробити. 1910 року в Норфолку відбулися расові заворушення, під час яких білі напали на чорношкірих робітників із корабельні. Мати вирішила повернути сім'ю до своєї маленької батьківщини у Північну Кароліну, а батько продовжував працювати в пароплавній компанії. Еллі було сім років, коли вони переїхали у сільську місцевість поблизу Літтлтона, штат Північна Кароліна.
У дитинстві Бейкер росла без особливого впливу. Її дідусь Мітчелл помер, а дідусь з бабусею з батькової лінії жили за день їзди від неї. Вона часто слухала, як її бабуся, Джозефіна Елізабет «Бет» Росс, розповідала історії про рабство та від'їзд з Півдня для уникнення його гнітючого суспільства. У ранньому дитинстві Бейкер набула відчуття соціальної несправедливості, слухаючи жахливі історії своєї бабусі про життя поневоленої людини. Її бабусю били та шмагали за відмову побратися з рабом, якого вибрав її власник, і розповіла Еллі інші історії життя афроамериканки в цей період. Подання її онуці контексту афроамериканського досвіду допомогло Бейкер зрозуміти несправедливість, з якою все ще стикалися темношкірі люди.
Елла навчалася в Університеті Шоу в Ролі, штат Північна Кароліна, який закінчила з відзнакою. Десятиліття потому вона повернулася до Шоу, щоб допомогти заснувати СНКК.
Ранній активізм
Перші спроби (1930—1937)
Бейкер працювала помічницею редактора «Негро нешнл ньюс». 1930 року Джордж Шайлер, темношкірий журналіст й анархіст (пізніше архіконсерватор), заснував Кооперативну лігу молодих негрів (КЛМН). Вона прагнула розвинути економічну владу темношкірих через колективні мережі. Вони проводили «конференції та тренінги у 1930-х роках, намагаючись створити невелику взаємопов'язану систему кооперативних економічних товариств на всій території США» для розвитку чорної економіки темношкірих. Потоваришувавши з Шайлер, Бейкер приєдналася до його групи у 1931 році та невдовзі стала її національним директором.
Бейкер також працювала у Проєкті освіти робітників Управління промислово-будівельними роботами громадського призначення, створеного за Новим курсом президента Франкліна Д. Рузвельта. Бейкер викладала курси споживчої освіти, історії праці та історії Африки. Вона занурилася в культурне та політичне середовище Гарлема 1930-х років, протестуючи проти вторгнення Італії в Ефіопію та підтримуючи кампанію зі звільнення підсудних у Скоттсборо в Алабамі. Вона також заснувала клуб історії негрів у бібліотеці Гарлема та регулярно відвідувала лекції та зустрічі Християнської організації молодих жінок.
Протягом цього часу Бейкер жила з Ті Джеєм (Бобом) Робертсом, з яким познайомилася ще у коледжі. Вони побралися, шлюб тривав до 1958 року. Бейкер рідко обговорювала своє особисте життя чи сімейний стан. За словами колеги-активістки Берніс Джонсон Рейгон, багато жінок з Руху за громадянські права наслідували приклад Бейкер, прийнявши практику приховування свого приватного життя, що дозволило бути прийнятими у рух як особистості.
Бейкер потоваришувала з Джоном Генріком Кларком, майбутнім вченим і активістом; Полі Мюррей, майбутньою письменницею та адвокатом із громадянських прав; й іншими, з якими стала друзями на все життя. Гарлемський ренесанс вплинув на її думки та вчення. Вона виступала за широкомасштабні дії на місцях як засіб соціальних змін. Її акцентування на масовому підході до боротьби за рівні права вплинув на зростання та успіх руху за громадянські права середини XX століття.
НАСПКН (1938—1953)
У 1938 році Бейкер розпочала свою тривалу співпрацю з Національною асоціацією сприяння розвитку кольорового населення (НАСПКН), яка тоді розташовувалася в Нью-Йорку. У грудні 1940 року отримала там роботу секретаря. Вона багато подорожувала для організації, особливо на Півдні, набираючи членів, збираючи гроші та організовуючи місцеві відділення. 1943 року її призначили директором філії, ставши жінкою, яка обіймала найвищу посаду в асоціації. Відверта Бейкер вірила в ідеали рівності. Вона підштовхнула НАСПКН до децентралізації своєї керівної структури та допомоги своїм членам у кампаніях на місцевому рівні.
Бейкер вважала, що сила організації росте знизу вгору, а не навпаки. На її думку, робота філій є джерелом життя НАСПКН. Бейкер зневажала елітарність і довіряла багатьом. На її погляд, основа будь-якої організації, яка займається соціальними змінами, є не красномовство чи авторитет лідерів, а відданість і наполеглива праця рядових членів, їхнє бажання та здатність брати участь у дискусіях, дебатах і прийнятті рішень. Вона особливо підкреслювала важливість участі молоді та жінок в організації.
Подорожуючи Півднем від імені НАСПКН, Бейкер познайомилася з сотнями чорношкірих людей і встановила з ними міцні зв'язки. Вона спала в їхніх домівках, їла за їхніми столами, виступала в їхніх церквах і заслужила їхню довіру. Вона писала листи подяки та висловлювала вдячність людям, яких зустрічала. Цей індивідуальний підхід був одним з важливих аспектів ефективності Бейкер у залученні великої кількості нових членів до НАСПКН. Вона сформувала мережу людей на Півдні, які мали відіграти важливу роль у продовженні боротьби за громадянські права. У той час як деякі організатори з півночі принизливо розмовляли з сільськими жителями півдня, здатність Бейкер ставитися до всіх з повагою допомогла їй у залученні нових людей. Бейкер боролася за те, щоб зробити НАСПКН демократичнішою. Вона намагалася знайти баланс між висловленням своїх тривог і підтримкою єдиного фронту.
Між 1944 і 1946 роками Бейкер керувала конференціями лідерів у кількох великих містах, як-от Чикаго й Атланта. Вона запросила високопосадовців виступити з лекціями, вітальними словами та семінарами.
У 1946 році Бейкер взяла до себе свою племінницю Джекі, мати якої не могла про неї піклуватися. У зв'язку зі своїми новими обов'язками Бейкер залишила свою штатну посаду в НАСПКН і почала займатися волонтерством. Вона приєдналася до нью-йоркської філії НАСПКН. Вона займалася проблемами десегрегації в місцевих школах і жорстокості поліції. 1952 року вона стала на її чолі. У новій ролі Бейкер керувала секретарями на місцях і координувала роботу національного офісу з місцевими групами. Пріоритетом Бейкер стало зменшення бюрократії в організації та надання жінкам у ній більше влади.
На думку Бейкер, програма насамперед повинна спрямовуватися не через Вайта та національне бюро, а через людей на місцях. Вона лобіювала зменшення жорсткої ієрархії, передачу більшої влади в руки здібних місцевих лідерів і надання місцевим осередкам більшої відповідальності та автономії. 1953 року вона залишила пост президента, щоби балотуватися до міської ради Нью-Йорка від Ліберальної партії, але не досягла успіху.
Рух за громадянські права
Конференцію південного християнського керівництва (1957—1960)
У січні 1957 року Бейкер поїхала до Атланти на конференцію, яка мала на меті створити нову регіональну організацію на основі успіху бойкоту автобусних ліній у Монтгомері в Алабамі. Після другої конференції у лютому створили Конференцію південного християнського керівництва (КПХК). Ця слабо структурована коаліція церковних керівників мала брати участь у боротьбі за громадянські права на Півдні. Група хотіла підкреслити використання ненасильницьких дій для досягнення соціального прогресу та расової справедливості для чорношкірих півдня. Вони мали намір покладатися на активні чорні церкви в центрі своїх громад для підтримки. Сила мала будуватися на політичній діяльності місцевих церковних філій. Лідери КПХК представляли себе політичною рукою чорної церкви.
КПХК вперше з'явилася публічно як організація на Молитовному паломництві за свободу 1957 року. Бейкер була однією із трьох головних організаторів цього масштабного заходу. Вона продемонструвала свою здатність долати організаційні перешкоди, ігноруючи та мінімізуючи суперництво та битви. Першим проєктом конференції став Хрестовий похід за громадянство 1958 року, кампанія з реєстрації виборців, спрямована на збільшення кількості зареєстрованих афроамериканських виборців на виборах 1958 та 1960 років. Бейкер отримала посаду заступника директора КПХК. Преподобний Джон Тіллі став першим виконавчим директором. Бейкер тісно співпрацювала з південними активістами громадянських прав у Джорджії, Алабамі та Міссісіпі та завоювала повагу за свої організаторські здібності. Вона допомагала ініціювати кампанії з реєстрації виборців та виявляти інші місцеві скарги. Їхня стратегія включала освіту, проповіді в церквах і зусилля зі створення масових центрів, щоб підкреслити важливість голосування. Вони розраховували на Закон про громадянські права 1957 року для захисту місцевих виборців. Хоча проєкт не досяг своїх безпосередніх цілей, він заклав основу для зміцнення місцевих активістських центрів для побудови масового руху за голосування на Півдні. Після звільнення Джона Тіллі Бейкер працювала тимчасовим виконавчим директором в Атланті протягом двох з половиною років, поки преподобний Вятт Ті Волкер не замінив її у квітні 1960 року.
Робота Бейкера в КПХК була радше розчаровувала її, ніж приносила плоди. Вона не влаштовувала її політично, у фізичних й емоційних аспектах. У неї не було надійних союзників в офісі. Історик Томас Ф. Джексон зазначив, що Бейкер критикувала організацію за «програмну млявість і віддаленість Кінга від людей. Кінг був більше оратором, ніж демократичним хрестоносцем [, вона] підсумувала».
Студентський ненасильницький координаційний комітет (1960—1966)
Того ж 1960 року, на хвилі регіональних сидячих протестів за десегрегацію, які очолили чорні студенти коледжу, Бейкер переконала Конференцію південного християнського керівництва запросити студентів південного університету на конференцію молодіжного лідерства Півдня в університеті Шоу на Великодні вихідні. Це була зустріч лідерів сидячих протестів, щоб оцінити боротьбу та вивчити можливості для майбутніх дій. На цій зустрічі було сформовано Студентський ненасильницький координаційний комітет (СНКК).
Бейкер побачила потенціал для особливого типу керівників з боку молодих лідерів сидячих протестів, які ще не були помітними в русі. Вона вірила, що вони могли б пожвавити Рух за свободу темношкірих і спрямувати його в нове русло. Бейкер хотіла об'єднати учасників сидячого протесту, зберігаючи імпульс їхніх дій, навчити їх необхідним навичкам, забезпечити ресурсами, а також допомогти об'єднатися в більш войовничу та демократичну силу. З цією метою вона працювала над тим, щоб студенти були незалежними від старшого церковного керівництва. У своєму зверненні до Шоу вона попередила активістів бути обережними щодо «орієнтації на лідера». Ця промова, на думку Джуліана Бонд, «розплющує очі» та, мабуть, була найкращою на конференції. «Вона не сказала: „Не дозволяй Мартіну Лютеру Кінгу говорити тобі, що робити“, — згадує Бонд, — але у тебе з'явилось справжнє відчуття, що вона мала на увазі саме це».
СНКК став найактивнішою організацією в глибоко пригнобленій дельті Міссісіпі. Вона була відкритішою для жінок, ніж інші відомі організації з захисту громадянських прав, включно з КПХК, де Бейкер була свідком широких женоненависницьких вчень і придушення жінок-активісток. Але широко поширений сексизм і заклики до переваги чоловіків охопили її членів. Після конференції в Шоу Бейкер пішла з КПХК і почала довго та тісно співпрацювати з СНКК. Разом із Говардом Зінном вона була однією із шанованих радників КПХК, яку назвали «хрещеною мати СНКК».
У 1961 році Бейкер переконала СНКК сформувати два крила: одне для прямої дії, а друге для реєстрації виборців. За допомогою Бейкер СНКК разом із Конгресом расової рівності (КРР) координували загальнорегіональні акції свободи 1961 року. Вони також розширили свій масовий рух серед чорних скіпщиків, фермерів-орендарів та інших людей по всьому Півдню. Елла Бейкер наполягала на тому, що «сильним людям не потрібні сильні лідери», і критикувала ідею єдиного харизматичного лідера рухів за соціальні зміни. Зберігаючи ідею «демократії участі», Бейкер хотіла, щоб кожен брав участь. Вона також стверджувала, що «люди під каблуком», найпригнобленіші члени будь-якої спільноти, «повинні вирішувати, які дії вони збираються вжити, щоб вибратися (вийти) з-під свого гніту».
Вона була вчителем і наставником для молодих людей СНКК, вплинувши на таких важливих майбутніх лідерів, як Джуліан Бонд, Даян Неш, Стоклі Кармайкл, Кертіс Мухаммед, Боб Мозес і Берніс Джонсон Рейгон. Завдяки СНКК ідеї Бейкер про групове лідерство, орієнтовані на групу, і необхідності радикальних демократичних соціальних змін поширилися серед студентських рухів 1960-х років. Наприклад, Студенти за демократичне суспільство, головна антивоєнна група того часу, пропагувала демократію участі. Ці ідеї також вплинули на широкий спектр радикальних і прогресивних груп, які сформувалися у 1960-х і 1970-х роках.
У 1964 році Бейкер допомогла організувати Демократичну партію свободи Міссісіпі (ДПСМ) як альтернативу повністю білій Демократичній партії Міссісіпі. Вона координувала роботу вашингтонського офісу та супроводжувала делегацію ДПСМ на з'їзді Національної демократичної партії 1964 року в Атлантік-Сіті, Нью-Джерсі. Група хотіла закликати національну партію підтвердити права афроамериканців на участь у партійних виборах на Півдні, де вони все ще були переважно позбавлені виборчих прав. Коли делегати ДПСМ кинули виклик просегрегаційній, повністю білій офіційній делегації, виник великий конфлікт. Делегація ДПСМ не мала місця, але їхній вплив на Демократичну партію пізніше допоміг обрати багатьох темношкірих лідерів у Міссісіпі. Вони змусили змінити правила, щоб дозволити жінкам і меншинам бути делегатами на національному з'їзді Демократичної партії.
Розкол 1964 року з Національною демократичною партією привів СНКК до позиції «чорної влади». Протягом цього періоду Бейкер була менш залучена до СНКК, але її вихід був пов'язаний з погіршенням її здоров'я, ніж з ідеологічними розбіжностями. За словами її біографа Барбари Ренсбі, Бейкер вважала, що влада чорношкірих була полегшенням від «застарілих і незворушних вимог і формулювання поширеніших груп з захисту громадянських прав». Вона також сприйняла поворот до збройної самооборони, який СНКК зробив у процесі свого розвитку. Її друг і біограф Джоан Грант писала, що «Бейкер, яка завжди говорила, що ніколи не зможе підставити другу щоку, закривала очі на поширеність зброї. У той час як вона сама покладалася на свої кулаки… вона не відчувала докорів сумління з приводу стрільби по мішенях».
Пізні роки
Освітній фонд Південної конференції (1962—1967)
З 1962 до 1967 рік Бейкер була співробітницею Освітнього фонду Південної конференції (ОФПК). Його метою було допомогти чорношкірим і білим людям працювати разом задля соціальної справедливості; група міжрасової десегрегації та захисту прав людини базувалася на Півдні. ОФПК збирав кошти для темношкірих активістів, лобіював реалізацію пропозицій президента Джона Ф. Кеннеді громадянських прав і намагався просвітити білих жителів Півдня про зло расизму. 1964 року та у 1965 році Конгрес прийняв федеральний закон про громадянські права, президент Ліндон Б. Джонсон його підписав, але впровадження зайняло роки.
У ОФПК Бейкер тісно співпрацювала зі своєю подругою Енн Брейден, білою давньою антирасистською активісткою. У 1950-х роках Комісія з розслідування антиамериканської діяльності (КРАД) звинуватила Брейден у підтримці комунізму. Бейкер вважала соціалізм перехідною фазою до комунізму, який був гуманною альтернативою капіталізму. Вона стала стійким захисником Брейден та її чоловіка Карла; вона заохочувала Студентський ненасильницький координаційний комітет відмовитися від цькування, яке викликало розкол і відчуття несправедливості. Протягом 1960-х років Бейкер брала участь у виступах і була співорганізаторкою кількох зустрічей, присвячених важливості зв'язку громадянських прав і свобод.
Останні зусилля (1968—1986)
У 1967 році Бейкер повернулася до Нью-Йорка, де продовжила свою активну діяльність. Вона співпрацювала з Артуром Кіноєм та іншими, щоб сформувати соціалістичну організацію: Організаційний комітет масової партії. У 1972 році Бейкер подорожувала країною на підтримку кампанії «Свободу Анджелі», вимагаючи звільнення активістки та письменниці Анджели Девіс: вона потрапила за ґрати через звинувачення у викраденні та вбивстві під час нападу на громадський центр округу Марін. Зрештою Девіс виправдали.
Бейкер також підтримувала рух за незалежність Пуерто-Рико, виступала проти апартеїду в Південній Африці. Вона об'єдналася з низкою жіночих груп, включно з Альянсом жінок третього світу та Міжнародною жіночою лігою за мир і свободу. Вона залишалася активісткою до своєї смерті 13 грудня 1986 року.
Думка
У 1960-х роках «теорія партисипаторної демократії» стала популярною серед політичних активістів, зокрема і серед учасників Руху за громадянські права. Ідея взяла традиційну привабливість демократії та додала пряму участь громадян.
Новий рух мав три основні напрямки:
- Заклик до залучення усіх людей у суспільстві при прийнятті їхніх власних рішень
- Мінімізація (бюрократичної) ієрархії та пов'язаний з цим акцент на досвіді та професіоналізмі як основі лідерства
- Заклик до прямої дії як відповідь на страх, ізоляцію та інтелектуальну відстороненість
Бейкер сказала:
Ви не бачили мене по телебаченню, ви не бачили репортажі про мене у новинах. Ту роль, яку я намагалася зіграти, полягала в тому, щоб збирати шматочки або скласти воєдино шматочки, з яких, як я сподівалася, могла вийти організація. Моя теорія полягає в тому, що сильним людям не потрібні сильні лідери.
За словами Мумії Абу-Джамала, Бейкер виступала за більш колективістську модель лідерства над «панівним месіанським стилем того періоду». Вона переважно виступала проти структурування руху за громадянські права за моделлю організації чорної церкви. У чорній церкві у той час було переважно жіноче членство та чоловіче лідерство. Бейкер поставила під сумнів не лише гендерну ієрархію руху за громадянські права, а й ієрархію Чорної церкви.
Бейкер, Кінг та інші члени КПХК мали розбіжності в поглядах і філософії у 1950-х і 1960-х роках. Вона була старшою за багатьох молодих міністрів, з якими працювала, це посилювало напруження між ними. Одного разу вона сказала, що «рух створив Мартіна, а не Мартін рух». Під час промови із закликом до активістів взяти рух під свій контроль, а не покладатися на лідера з «важкими глиняними ногами», ці слова сприйняли як засудження Кінга.
Філософією Бейкер була «влада для людей». Якщо члени групи будуть працювати разом, вона вважала, що сила групи може внести значні зміни.
Спадщина
У масовій культурі
- Документальний фільм 1981 року «Фунді: Історія Елли Бейкер», знятий Джоан Грант, досліджував важливу роль Бейкер у русі за громадянські права.
- Берніс Джонсон Рейгон написала «Ella's Song» на честь Бейкера для «Фунді».
- Про Бейкер написали кілька біографічних книг, зокрема Барбари Ренсбі «Елла Бейкер і рух за свободу чорношкірих: Радикальне демократичне бачення» (2003), опублікована видавництвом University of North Carolina Press. Ренсбі — історик і активіст.
Відзнаки
- У 1984 році Бейкер здобула нагороду Кендіс від Національної коаліції 100 чорношкірих жінок.
- Її документи зберігаються в Нью-Йоркській публічній бібліотеці.
- У 1994 році Бейкер зарахували до Національної зали слави жінок.
- У 1996 році в Окленді, штат Каліфорнія, заснували й назвали на честь Елли Бейкер Центр з прав людини, некомерційний центр стратегії та діяльності.
- Школа Елли Бейкер в освітньому комплексі Джулії Річман у Нью-Йорку заснували у 1996 році.
- У 2003 році організували спільноту спільного житла з 15 квартир у відремонтованому будинку у Вашингтоні, округ Колумбія.
- Будинок Елли Дж. Бейкер, громадський центр, який підтримує молодь із груп ризику в Дорчестері, Бостон, створили до 2005 року.
- У 2009 році Бейкер з'явилася на поштовій марці США.
- У 2014 році Університет Каліфорнії у Санта-Барбарі заснував посаду запрошеного професора на честь Бейкера.
- У 2021 році колишню Монтессорі-школу Вудро Вільсона в Г'юстоні було перейменовано на Бейкер Монтессорі-школу.
Примітки
- Encyclopædia Britannica
- SNAC — 2010.
- Susan Gushee O’Malley Baker, Ella Josephine (13 December 1903–13 December 1986), civil rights organizer // American National Biography Online / S. Ware — [New York]: Oxford University Press, 2017. — ISSN 1470-6229 — doi:10.1093/ANB/9780198606697.ARTICLE.1500989
- Find a Grave — 1996.
- http://bcrw.barnard.edu/wp-content/sji/radical-black-women-of-harlem-walking-tour.pdf
- Smith J. C. Notable Black American Women
- BlackPast.org — 2004.
- Lean'tin L. Bracks African American Almanac: 400 years of black excellence — 2nd — Visible Ink Press, 2024. —
- https://plus.si.cobiss.net/opac7/conor/245746787
- CONOR.Sl
- Robert, Pascal (21 лютого 2013). Ella Baker and the Limits of Charismatic Masculinity. Huffington Post.
- . Ella Baker Center (англ.). Архів оригіналу за 15 липня 2019. Процитовано 5 червня 2019.
- Ransby, Barbara (2003). Ella Baker & the Black Freedom Movement: A Radical Democratic Vision. Chapel Hill, North Carolina: The University of North Carolina Press. с. 6. ISBN .
- Dastagir, Alia E. The unsung heroes of the civil rights movement are black women you've never heard of. USA TODAY (амер.). Процитовано 5 лютого 2021.
- Kealoha, Samantha. Ella Baker (1903-1986) (амер.). Процитовано 5 лютого 2021.
- Elliott, Aprele (1996). Ella Baker: Free Agent in the Civil Rights Movement. Journal of Black Studies. 26 (5): 593—603. doi:10.1177/002193479602600505. ISSN 0021-9347. JSTOR 2784885.
- James, Joy (1994). Ella Baker, 'Black Women's Work' and Activist Intellectuals. The Black Scholar. 24 (4): 8—15. doi:10.1080/00064246.1994.11413167. ISSN 0006-4246. JSTOR 41069719.
- Randolph, Irv (2 березня 2019). Randolph: The work and wisdom of Ella Baker. (англ.). Процитовано 7 грудня 2019.
- Ransby (2003), p. 14.
- Ransby (2003), pp. 29–31.
- Davis, Marcia. «Ella Baker: An Unsung Civil Rights-Era Legend.» The Crisis, vol. 110, no. 3, May 2003, pp. 48–49. 199627266
- Ransby (2003), pp. 13–63.
- . Ella Baker Women's Center. Архів оригіналу за 14 червня 2020. Процитовано 13 листопада 2022.
- Who Was Ella Baker?. Ella Baker Center (англ.). Процитовано 5 червня 2019.
- (21 жовтня 2015). The Black Co-op Movement: The Silent Partner in Critical Moments of African-American History. (Інтерв'ю). Інтерв'юери: Beverly Bell; Natalie Miller.
- Johnson, Cedric Kwesi (8 вересня 2003). . . Архів оригіналу за 29 січня 2008. Процитовано 18 лютого 2008.
- Ransby, Barbara (1994). Ella Josephine Baker. У Buhle, Mary Jo (ред.). The American Radical. London, England: Psychology Press. с. 290. ISBN .
- Elliott, Aprele (May 1996). Ella Baker: Free Agent in the Civil Rights Movement. . Newbury Park, California: . 26 (5): 593—603. doi:10.1177/002193479602600505. JSTOR 2784885.
- Ransby (2003), p. 9.
- Ransby (2003), pp. 64–104.
- Ransby, Ella Baker (2003).
- Ransby (2003), p. 137.
- (амер.). Архів оригіналу за 31 липня 2020. Процитовано 22 січня 2021.
- Ransby (2003), p. 139.
- Ransby (2003), p. 136.
- Ransby (2003), p. 150.
- Ransby (2003), p. 148.
- Ransby (2003), p. 138.
- Ransby (2003), pp. 105—158.
- Ransby (2003), p. 174.
- Ransby (2003), p. 175.
- Ransby (2003), p. 176.
- Morris, Aldon D. (1986). The Origins of the Civil Rights Movement. New York City: Simon and Schuster. с. 102—108. ISBN .
- Ransby (2003), pp. 170—175.
- Jackson, Thomas F. (2007). From Civil Rights to Human Rights: Martin Luther King, Jr., and the Struggle for Economic Justice. Philadelphia, Pennsylvania: University of Pennsylvania Press. с. 104. ISBN .
- Ransby (2003), p. 240.
- Equal Justic Initiative. April 15 - Birth of the Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC). A History of Racial Justice. оригіналу за 9 серпня 2020.
- Ransby (2003), p. 239.
- o'Malley, Susan Gushee (2000). Baker, Ella Josephine (13 December 1903–13 December 1986), civil rights organizer | American National Biography (англ.). doi:10.1093/anb/9780198606697.article.1500989. ISBN . Процитовано 10 травня 2019.
- Women in the Civil Rights Movement, p. 2.
- Creating Black Americans, p. 291.
- DEGREGORY, CRYSTAL (17 квітня 2012). Godmother of SNCC: Remembering Shaw Alumna Ella Baker. hbcustory. Процитовано 26 березня 2019.
- Creating Black Americans, p. 292.
- Boyte, Harry; Philosophy, ContributorSenior Scholar in Public Work; Democracy, Sabo Center for; College, Citizenship Augsburg (1 липня 2015). Ella Baker and the Politics of Hope -- Lessons From the Civil Rights Movement. HuffPost (англ.). Процитовано 3 червня 2019.
- Ransby (2003), pp. 239—272.
- Ransby (2003), pp. 330—344.
- Ransby (2003), pp. 347—351.
- Grant, Joanne, Ella Baker: Freedom Bound (Wiley, 1999), pp. 194—199.
- Ransby (2003), p. 231.
- Ransby (2003), pp. 209—238, 273—328.
- Ransby, Barbara (2005). Ella Baker And The Black Freedom Movement: A Radical Democratic Vision. Univ of North Carolina Pr. с. 470. ISBN .
- Ransby (2003), pp. 344—374.
- Dictionary.com. Participatory democracy. www.dictionary.com (англ.). оригіналу за 24 березня 2016. Процитовано 23 січня 2021.
- Women in the Civil Rights Movement, pp. 51–52.
- Women in the Civil Rights Movement, p. 51.
- . We Want Freedom: A Life in the Black Panther Party. : Cambridge, 2004. p. 159.
- Barbra Harris, «Ella Baker: Backbone of the Civil Rights Movement» [ 2016-08-27 у Wayback Machine.], Jackson Advocate News Service
- Click - Women in Civil Rights - Women in the Civil Rights Movement, Ella Baker, Black Women and Civil Rights, Women and Civil Rights Act. www.cliohistory.org. Процитовано 25 травня 2019.
- «Joy of Resistance proudly presents Fundi--The Story of Ella Baker», WBAI.org, May 28, 2014.
- Ransby, Barbara (2003). Ella Baker and the Black Freedom Movement: A Radical Democratic Vision (англ.). Univ of North Carolina Press. ISBN .
- Hill, Copyright 2016 The University of North Carolina at Chapel. . uncpress.unc.edu. Архів оригіналу за 22 грудня 2015. Процитовано 22 лютого 2016.
- Ransby, Barbara (12 червня 2015). Ella Taught Me: Shattering the Myth of the Leaderless Movement. ColorLines.
- Ransby, Barbara (4 квітня 2011). Quilting a Movement. In These Times (амер.). ISSN 0160-5992. Процитовано 22 лютого 2016.
- . National Coalition of 100 Black Women. Архів оригіналу за 14 березня 2003.
- Ella Baker papers, 1926—1986,
- Baker, Ella. National Women’s Hall of Fame (амер.). Процитовано 25 травня 2019.
- Who Was Ella Baker?. Ella Baker Center for Human Rights (амер.). Процитовано 23 січня 2021.
- Ella Jo Baker Intentional Community Cooperative, Inc. Foundation for Intentional Community (амер.). Процитовано 23 січня 2021.
- Boston Foundation grants mean more summer jobs for teens. TBF. Процитовано 12 грудня 2020.
- Civil Rights Pioneers Honored on Stamps. about.usps.com. Процитовано 23 січня 2021.
- Shana Redmonds Named to Professorship Honoring Civil Rights Activist Ella Baker. The Journal of Blacks in Higher Education. 20 жовтня 2014. Процитовано 25 травня 2019.
- Carpenter, Jacob (8 квітня 2021). Houston ISD board approves Wilson Montessori name change, citing former president's racist actions. Процитовано 31 травня 2021.
Література
- S. G. O'Malley, "Baker, Ella Josephine, " American National Biography Online (2000).
- G. J. Barker Benfield and Catherine Clinton, eds., Portraits of American Women (1991).
- Ellen Cantarow and Susan O'Malley, Moving the Mountain: Women Working for Social Change (1980).
- Joanne Grant, Ella Baker: Freedom Bound (, 1998).
- Barbara Ransby, Ella Baker and the Black Freedom Movement: A Radical Democratic Vision (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2003),
- Генрі Луїс Гейтс and Evelyn Brooks Higginbotham, African American Lives (2004),
Додаткова література
- Inouye, M. (2021). «Starting with People Where They Are: Ella Baker's Theory of Political Organizing.» American Political Science Review
- Moye, J. Todd (2013). Ella Baker: Community Organizer of the Civil Rights Movement. Rowman & Littlefield Publishers. ISBN .
- Swallow, Pamela Curtis (2014). The Remarkable Life and Career of Ellen Swallow Richards: Pioneer in Science and Technology. Hoboken, New Jersey: Wiley : TMS, The Minerals, Metals & Materials Society. ISBN .
Посилання
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
U Vikipediyi ye statti pro inshih lyudej iz prizvishem Bejker Ella Dzhozefin Bejker nar 13 grudnya 1903 1903grudnya13 pom 13 grudnya 1986 afroamerikanska borchinya za gromadyanski prava ta prava lyudini Vona bula zdebilshogo zalashtunkovim organizatorkoyu chiya kar yera ohopila ponad p yat desyatilit U Nyu Jorku ta na Pivdni vona pracyuvala razom iz deyakimi z najvidomishih lideriv gromadyanskih prav XX stolittya zokrema V E B Dyubojsom Turgudom Marshallom A Filipom Rendolfom i Martinom Lyuterom Kingom mol Vona takozh bula nastavniceyu bagatoh novih aktivistiv yak ot Dayan Nesh Stokli Karmajkl i Bob Mozes lideriv Studentskogo nenasilnickogo koordinacijnogo komitetu SNKK Ella BejkerIm ya pri narodzhenniangl Ella Josephine BakerNarodilasya13 grudnya 1903 1903 12 13 1 2 Norfolk Virdzhiniya SShAPomerla13 grudnya 1986 1986 12 13 1 2 83 roki Mangetten Nyu Jork Nyu Jork SShAPohovannyad 4 Krayina SShA AngliyaNacionalnistafroamerikanci 5 i afroamerikanci 6 7 Diyalnistaktivistka za prava zhinok aktivistka gromadyanskih prav gromadska diyachka aktivistkaAlma materdZnannya movanglijska 9 10 ZakladNacionalna asociaciya spriyannya progresu kolorovogo naselennya d d i dChlenstvoMizhnarodna zhinocha liga za mir ta svoboduNagorodiNacionalna zala slavi zhinok 1994 d 1984 Mediafajli u Vikishovishi Bejker kritikuvala profesijne harizmatichne liderstvo vona propaguvala nizovu organizaciyu radikalnu demokratiyu ta zdatnist prignoblenih rozumiti svij svit i zahishati sebe Vona najbilsh povno realizuvala ce bachennya u 1960 h yak golovna radnicya i strateginya SNKK Biograf Barbara Rensbi nazivala Bejker odniyeyu iz najvazhlivishih amerikanskih liderok XX stolittya i mozhlivo najuplivovishoyu zhinkoyu v rusi za gromadyanski prava Vona vidoma svoyeyu kritikoyu yak rasizmu v amerikanskij kulturi tak i seksizmu v rusi za gromadyanski prava Ranni rokiElla Dzhozefin Bejker narodilasya 13 grudnya 1903 roku v Norfolku shtat Virdzhiniya u sim yi Dzhordzhiani zvali Anna ta Blejka Bejkeriv Vona bula drugoyu z troh ditej sho vizhili razom iz starshim bratom Blejkom Kertisom i molodshoyu sestroyu Meggi Yiyi batko pracyuvav na paroplavi yakij virushav z Norfolka i tomu chasto buv u vid yizdi Mati zdavala kimnati shob trohi pidzarobiti 1910 roku v Norfolku vidbulisya rasovi zavorushennya pid chas yakih bili napali na chornoshkirih robitnikiv iz korabelni Mati virishila povernuti sim yu do svoyeyi malenkoyi batkivshini u Pivnichnu Karolinu a batko prodovzhuvav pracyuvati v paroplavnij kompaniyi Elli bulo sim rokiv koli voni pereyihali u silsku miscevist poblizu Littltona shtat Pivnichna Karolina U ditinstvi Bejker rosla bez osoblivogo vplivu Yiyi didus Mitchell pomer a didus z babuseyu z batkovoyi liniyi zhili za den yizdi vid neyi Vona chasto sluhala yak yiyi babusya Dzhozefina Elizabet Bet Ross rozpovidala istoriyi pro rabstvo ta vid yizd z Pivdnya dlya uniknennya jogo gnityuchogo suspilstva U rannomu ditinstvi Bejker nabula vidchuttya socialnoyi nespravedlivosti sluhayuchi zhahlivi istoriyi svoyeyi babusi pro zhittya ponevolenoyi lyudini Yiyi babusyu bili ta shmagali za vidmovu pobratisya z rabom yakogo vibrav yiyi vlasnik i rozpovila Elli inshi istoriyi zhittya afroamerikanki v cej period Podannya yiyi onuci kontekstu afroamerikanskogo dosvidu dopomoglo Bejker zrozumiti nespravedlivist z yakoyu vse she stikalisya temnoshkiri lyudi Ella navchalasya v Universiteti Shou v Roli shtat Pivnichna Karolina yakij zakinchila z vidznakoyu Desyatilittya potomu vona povernulasya do Shou shob dopomogti zasnuvati SNKK Rannij aktivizmPershi sprobi 1930 1937 Bejker pracyuvala pomichniceyu redaktora Negro neshnl nyus 1930 roku Dzhordzh Shajler temnoshkirij zhurnalist j anarhist piznishe arhikonservator zasnuvav Kooperativnu ligu molodih negriv KLMN Vona pragnula rozvinuti ekonomichnu vladu temnoshkirih cherez kolektivni merezhi Voni provodili konferenciyi ta treningi u 1930 h rokah namagayuchis stvoriti neveliku vzayemopov yazanu sistemu kooperativnih ekonomichnih tovaristv na vsij teritoriyi SShA dlya rozvitku chornoyi ekonomiki temnoshkirih Potovarishuvavshi z Shajler Bejker priyednalasya do jogo grupi u 1931 roci ta nevdovzi stala yiyi nacionalnim direktorom Bejker takozh pracyuvala u Proyekti osviti robitnikiv Upravlinnya promislovo budivelnimi robotami gromadskogo priznachennya stvorenogo za Novim kursom prezidenta Franklina D Ruzvelta Bejker vikladala kursi spozhivchoyi osviti istoriyi praci ta istoriyi Afriki Vona zanurilasya v kulturne ta politichne seredovishe Garlema 1930 h rokiv protestuyuchi proti vtorgnennya Italiyi v Efiopiyu ta pidtrimuyuchi kampaniyu zi zvilnennya pidsudnih u Skottsboro v Alabami Vona takozh zasnuvala klub istoriyi negriv u biblioteci Garlema ta regulyarno vidviduvala lekciyi ta zustrichi Hristiyanskoyi organizaciyi molodih zhinok Protyagom cogo chasu Bejker zhila z Ti Dzheyem Bobom Robertsom z yakim poznajomilasya she u koledzhi Voni pobralisya shlyub trivav do 1958 roku Bejker ridko obgovoryuvala svoye osobiste zhittya chi simejnij stan Za slovami kolegi aktivistki Bernis Dzhonson Rejgon bagato zhinok z Ruhu za gromadyanski prava nasliduvali priklad Bejker prijnyavshi praktiku prihovuvannya svogo privatnogo zhittya sho dozvolilo buti prijnyatimi u ruh yak osobistosti Bejker potovarishuvala z Dzhonom Genrikom Klarkom majbutnim vchenim i aktivistom Poli Myurrej majbutnoyu pismenniceyu ta advokatom iz gromadyanskih prav j inshimi z yakimi stala druzyami na vse zhittya Garlemskij renesans vplinuv na yiyi dumki ta vchennya Vona vistupala za shirokomasshtabni diyi na miscyah yak zasib socialnih zmin Yiyi akcentuvannya na masovomu pidhodi do borotbi za rivni prava vplinuv na zrostannya ta uspih ruhu za gromadyanski prava seredini XX stolittya NASPKN 1938 1953 U 1938 roci Bejker rozpochala svoyu trivalu spivpracyu z Nacionalnoyu asociaciyeyu spriyannya rozvitku kolorovogo naselennya NASPKN yaka todi roztashovuvalasya v Nyu Jorku U grudni 1940 roku otrimala tam robotu sekretarya Vona bagato podorozhuvala dlya organizaciyi osoblivo na Pivdni nabirayuchi chleniv zbirayuchi groshi ta organizovuyuchi miscevi viddilennya 1943 roku yiyi priznachili direktorom filiyi stavshi zhinkoyu yaka obijmala najvishu posadu v asociaciyi Vidverta Bejker virila v ideali rivnosti Vona pidshtovhnula NASPKN do decentralizaciyi svoyeyi kerivnoyi strukturi ta dopomogi svoyim chlenam u kampaniyah na miscevomu rivni Bejker vvazhala sho sila organizaciyi roste znizu vgoru a ne navpaki Na yiyi dumku robota filij ye dzherelom zhittya NASPKN Bejker znevazhala elitarnist i doviryala bagatom Na yiyi poglyad osnova bud yakoyi organizaciyi yaka zajmayetsya socialnimi zminami ye ne krasnomovstvo chi avtoritet lideriv a viddanist i napolegliva pracya ryadovih chleniv yihnye bazhannya ta zdatnist brati uchast u diskusiyah debatah i prijnyatti rishen Vona osoblivo pidkreslyuvala vazhlivist uchasti molodi ta zhinok v organizaciyi Podorozhuyuchi Pivdnem vid imeni NASPKN Bejker poznajomilasya z sotnyami chornoshkirih lyudej i vstanovila z nimi micni zv yazki Vona spala v yihnih domivkah yila za yihnimi stolami vistupala v yihnih cerkvah i zasluzhila yihnyu doviru Vona pisala listi podyaki ta vislovlyuvala vdyachnist lyudyam yakih zustrichala Cej individualnij pidhid buv odnim z vazhlivih aspektiv efektivnosti Bejker u zaluchenni velikoyi kilkosti novih chleniv do NASPKN Vona sformuvala merezhu lyudej na Pivdni yaki mali vidigrati vazhlivu rol u prodovzhenni borotbi za gromadyanski prava U toj chas yak deyaki organizatori z pivnochi prinizlivo rozmovlyali z silskimi zhitelyami pivdnya zdatnist Bejker stavitisya do vsih z povagoyu dopomogla yij u zaluchenni novih lyudej Bejker borolasya za te shob zrobiti NASPKN demokratichnishoyu Vona namagalasya znajti balans mizh vislovlennyam svoyih trivog i pidtrimkoyu yedinogo frontu Mizh 1944 i 1946 rokami Bejker keruvala konferenciyami lideriv u kilkoh velikih mistah yak ot Chikago j Atlanta Vona zaprosila visokoposadovciv vistupiti z lekciyami vitalnimi slovami ta seminarami U 1946 roci Bejker vzyala do sebe svoyu pleminnicyu Dzheki mati yakoyi ne mogla pro neyi pikluvatisya U zv yazku zi svoyimi novimi obov yazkami Bejker zalishila svoyu shtatnu posadu v NASPKN i pochala zajmatisya volonterstvom Vona priyednalasya do nyu jorkskoyi filiyi NASPKN Vona zajmalasya problemami desegregaciyi v miscevih shkolah i zhorstokosti policiyi 1952 roku vona stala na yiyi choli U novij roli Bejker keruvala sekretaryami na miscyah i koordinuvala robotu nacionalnogo ofisu z miscevimi grupami Prioritetom Bejker stalo zmenshennya byurokratiyi v organizaciyi ta nadannya zhinkam u nij bilshe vladi Na dumku Bejker programa nasampered povinna spryamovuvatisya ne cherez Vajta ta nacionalne byuro a cherez lyudej na miscyah Vona lobiyuvala zmenshennya zhorstkoyi iyerarhiyi peredachu bilshoyi vladi v ruki zdibnih miscevih lideriv i nadannya miscevim oseredkam bilshoyi vidpovidalnosti ta avtonomiyi 1953 roku vona zalishila post prezidenta shobi balotuvatisya do miskoyi radi Nyu Jorka vid Liberalnoyi partiyi ale ne dosyagla uspihu Ruh za gromadyanski pravaKonferenciyu pivdennogo hristiyanskogo kerivnictva 1957 1960 U sichni 1957 roku Bejker poyihala do Atlanti na konferenciyu yaka mala na meti stvoriti novu regionalnu organizaciyu na osnovi uspihu bojkotu avtobusnih linij u Montgomeri v Alabami Pislya drugoyi konferenciyi u lyutomu stvorili Konferenciyu pivdennogo hristiyanskogo kerivnictva KPHK Cya slabo strukturovana koaliciya cerkovnih kerivnikiv mala brati uchast u borotbi za gromadyanski prava na Pivdni Grupa hotila pidkresliti vikoristannya nenasilnickih dij dlya dosyagnennya socialnogo progresu ta rasovoyi spravedlivosti dlya chornoshkirih pivdnya Voni mali namir pokladatisya na aktivni chorni cerkvi v centri svoyih gromad dlya pidtrimki Sila mala buduvatisya na politichnij diyalnosti miscevih cerkovnih filij Lideri KPHK predstavlyali sebe politichnoyu rukoyu chornoyi cerkvi KPHK vpershe z yavilasya publichno yak organizaciya na Molitovnomu palomnictvi za svobodu 1957 roku Bejker bula odniyeyu iz troh golovnih organizatoriv cogo masshtabnogo zahodu Vona prodemonstruvala svoyu zdatnist dolati organizacijni pereshkodi ignoruyuchi ta minimizuyuchi supernictvo ta bitvi Pershim proyektom konferenciyi stav Hrestovij pohid za gromadyanstvo 1958 roku kampaniya z reyestraciyi viborciv spryamovana na zbilshennya kilkosti zareyestrovanih afroamerikanskih viborciv na viborah 1958 ta 1960 rokiv Bejker otrimala posadu zastupnika direktora KPHK Prepodobnij Dzhon Tilli stav pershim vikonavchim direktorom Bejker tisno spivpracyuvala z pivdennimi aktivistami gromadyanskih prav u Dzhordzhiyi Alabami ta Missisipi ta zavoyuvala povagu za svoyi organizatorski zdibnosti Vona dopomagala iniciyuvati kampaniyi z reyestraciyi viborciv ta viyavlyati inshi miscevi skargi Yihnya strategiya vklyuchala osvitu propovidi v cerkvah i zusillya zi stvorennya masovih centriv shob pidkresliti vazhlivist golosuvannya Voni rozrahovuvali na Zakon pro gromadyanski prava 1957 roku dlya zahistu miscevih viborciv Hocha proyekt ne dosyag svoyih bezposerednih cilej vin zaklav osnovu dlya zmicnennya miscevih aktivistskih centriv dlya pobudovi masovogo ruhu za golosuvannya na Pivdni Pislya zvilnennya Dzhona Tilli Bejker pracyuvala timchasovim vikonavchim direktorom v Atlanti protyagom dvoh z polovinoyu rokiv poki prepodobnij Vyatt Ti Volker ne zaminiv yiyi u kvitni 1960 roku Robota Bejkera v KPHK bula radshe rozcharovuvala yiyi nizh prinosila plodi Vona ne vlashtovuvala yiyi politichno u fizichnih j emocijnih aspektah U neyi ne bulo nadijnih soyuznikiv v ofisi Istorik Tomas F Dzhekson zaznachiv sho Bejker kritikuvala organizaciyu za programnu mlyavist i viddalenist Kinga vid lyudej King buv bilshe oratorom nizh demokratichnim hrestonoscem vona pidsumuvala Studentskij nenasilnickij koordinacijnij komitet 1960 1966 Togo zh 1960 roku na hvili regionalnih sidyachih protestiv za desegregaciyu yaki ocholili chorni studenti koledzhu Bejker perekonala Konferenciyu pivdennogo hristiyanskogo kerivnictva zaprositi studentiv pivdennogo universitetu na konferenciyu molodizhnogo liderstva Pivdnya v universiteti Shou na Velikodni vihidni Ce bula zustrich lideriv sidyachih protestiv shob ociniti borotbu ta vivchiti mozhlivosti dlya majbutnih dij Na cij zustrichi bulo sformovano Studentskij nenasilnickij koordinacijnij komitet SNKK Bejker pobachila potencial dlya osoblivogo tipu kerivnikiv z boku molodih lideriv sidyachih protestiv yaki she ne buli pomitnimi v rusi Vona virila sho voni mogli b pozhvaviti Ruh za svobodu temnoshkirih i spryamuvati jogo v nove ruslo Bejker hotila ob yednati uchasnikiv sidyachogo protestu zberigayuchi impuls yihnih dij navchiti yih neobhidnim navichkam zabezpechiti resursami a takozh dopomogti ob yednatisya v bilsh vojovnichu ta demokratichnu silu Z ciyeyu metoyu vona pracyuvala nad tim shob studenti buli nezalezhnimi vid starshogo cerkovnogo kerivnictva U svoyemu zvernenni do Shou vona poperedila aktivistiv buti oberezhnimi shodo oriyentaciyi na lidera Cya promova na dumku Dzhuliana Bond rozplyushuye ochi ta mabut bula najkrashoyu na konferenciyi Vona ne skazala Ne dozvolyaj Martinu Lyuteru Kingu govoriti tobi sho robiti zgaduye Bond ale u tebe z yavilos spravzhnye vidchuttya sho vona mala na uvazi same ce SNKK stav najaktivnishoyu organizaciyeyu v gliboko prignoblenij delti Missisipi Vona bula vidkritishoyu dlya zhinok nizh inshi vidomi organizaciyi z zahistu gromadyanskih prav vklyuchno z KPHK de Bejker bula svidkom shirokih zhenonenavisnickih vchen i pridushennya zhinok aktivistok Ale shiroko poshirenij seksizm i zakliki do perevagi cholovikiv ohopili yiyi chleniv Pislya konferenciyi v Shou Bejker pishla z KPHK i pochala dovgo ta tisno spivpracyuvati z SNKK Razom iz Govardom Zinnom vona bula odniyeyu iz shanovanih radnikiv KPHK yaku nazvali hreshenoyu mati SNKK U 1961 roci Bejker perekonala SNKK sformuvati dva krila odne dlya pryamoyi diyi a druge dlya reyestraciyi viborciv Za dopomogoyu Bejker SNKK razom iz Kongresom rasovoyi rivnosti KRR koordinuvali zagalnoregionalni akciyi svobodi 1961 roku Voni takozh rozshirili svij masovij ruh sered chornih skipshikiv fermeriv orendariv ta inshih lyudej po vsomu Pivdnyu Ella Bejker napolyagala na tomu sho silnim lyudyam ne potribni silni lideri i kritikuvala ideyu yedinogo harizmatichnogo lidera ruhiv za socialni zmini Zberigayuchi ideyu demokratiyi uchasti Bejker hotila shob kozhen brav uchast Vona takozh stverdzhuvala sho lyudi pid kablukom najprignoblenishi chleni bud yakoyi spilnoti povinni virishuvati yaki diyi voni zbirayutsya vzhiti shob vibratisya vijti z pid svogo gnitu Vona bula vchitelem i nastavnikom dlya molodih lyudej SNKK vplinuvshi na takih vazhlivih majbutnih lideriv yak Dzhulian Bond Dayan Nesh Stokli Karmajkl Kertis Muhammed Bob Mozes i Bernis Dzhonson Rejgon Zavdyaki SNKK ideyi Bejker pro grupove liderstvo oriyentovani na grupu i neobhidnosti radikalnih demokratichnih socialnih zmin poshirilisya sered studentskih ruhiv 1960 h rokiv Napriklad Studenti za demokratichne suspilstvo golovna antivoyenna grupa togo chasu propaguvala demokratiyu uchasti Ci ideyi takozh vplinuli na shirokij spektr radikalnih i progresivnih grup yaki sformuvalisya u 1960 h i 1970 h rokah U 1964 roci Bejker dopomogla organizuvati Demokratichnu partiyu svobodi Missisipi DPSM yak alternativu povnistyu bilij Demokratichnij partiyi Missisipi Vona koordinuvala robotu vashingtonskogo ofisu ta suprovodzhuvala delegaciyu DPSM na z yizdi Nacionalnoyi demokratichnoyi partiyi 1964 roku v Atlantik Siti Nyu Dzhersi Grupa hotila zaklikati nacionalnu partiyu pidtverditi prava afroamerikanciv na uchast u partijnih viborah na Pivdni de voni vse she buli perevazhno pozbavleni viborchih prav Koli delegati DPSM kinuli viklik prosegregacijnij povnistyu bilij oficijnij delegaciyi vinik velikij konflikt Delegaciya DPSM ne mala miscya ale yihnij vpliv na Demokratichnu partiyu piznishe dopomig obrati bagatoh temnoshkirih lideriv u Missisipi Voni zmusili zminiti pravila shob dozvoliti zhinkam i menshinam buti delegatami na nacionalnomu z yizdi Demokratichnoyi partiyi Rozkol 1964 roku z Nacionalnoyu demokratichnoyu partiyeyu priviv SNKK do poziciyi chornoyi vladi Protyagom cogo periodu Bejker bula mensh zaluchena do SNKK ale yiyi vihid buv pov yazanij z pogirshennyam yiyi zdorov ya nizh z ideologichnimi rozbizhnostyami Za slovami yiyi biografa Barbari Rensbi Bejker vvazhala sho vlada chornoshkirih bula polegshennyam vid zastarilih i nezvorushnih vimog i formulyuvannya poshirenishih grup z zahistu gromadyanskih prav Vona takozh sprijnyala povorot do zbrojnoyi samooboroni yakij SNKK zrobiv u procesi svogo rozvitku Yiyi drug i biograf Dzhoan Grant pisala sho Bejker yaka zavzhdi govorila sho nikoli ne zmozhe pidstaviti drugu shoku zakrivala ochi na poshirenist zbroyi U toj chas yak vona sama pokladalasya na svoyi kulaki vona ne vidchuvala dokoriv sumlinnya z privodu strilbi po mishenyah Pizni rokiOsvitnij fond Pivdennoyi konferenciyi 1962 1967 Z 1962 do 1967 rik Bejker bula spivrobitniceyu Osvitnogo fondu Pivdennoyi konferenciyi OFPK Jogo metoyu bulo dopomogti chornoshkirim i bilim lyudyam pracyuvati razom zadlya socialnoyi spravedlivosti grupa mizhrasovoyi desegregaciyi ta zahistu prav lyudini bazuvalasya na Pivdni OFPK zbirav koshti dlya temnoshkirih aktivistiv lobiyuvav realizaciyu propozicij prezidenta Dzhona F Kennedi gromadyanskih prav i namagavsya prosvititi bilih zhiteliv Pivdnya pro zlo rasizmu 1964 roku ta u 1965 roci Kongres prijnyav federalnij zakon pro gromadyanski prava prezident Lindon B Dzhonson jogo pidpisav ale vprovadzhennya zajnyalo roki U OFPK Bejker tisno spivpracyuvala zi svoyeyu podrugoyu Enn Brejden biloyu davnoyu antirasistskoyu aktivistkoyu U 1950 h rokah Komisiya z rozsliduvannya antiamerikanskoyi diyalnosti KRAD zvinuvatila Brejden u pidtrimci komunizmu Bejker vvazhala socializm perehidnoyu fazoyu do komunizmu yakij buv gumannoyu alternativoyu kapitalizmu Vona stala stijkim zahisnikom Brejden ta yiyi cholovika Karla vona zaohochuvala Studentskij nenasilnickij koordinacijnij komitet vidmovitisya vid ckuvannya yake viklikalo rozkol i vidchuttya nespravedlivosti Protyagom 1960 h rokiv Bejker brala uchast u vistupah i bula spivorganizatorkoyu kilkoh zustrichej prisvyachenih vazhlivosti zv yazku gromadyanskih prav i svobod Ostanni zusillya 1968 1986 U 1967 roci Bejker povernulasya do Nyu Jorka de prodovzhila svoyu aktivnu diyalnist Vona spivpracyuvala z Arturom Kinoyem ta inshimi shob sformuvati socialistichnu organizaciyu Organizacijnij komitet masovoyi partiyi U 1972 roci Bejker podorozhuvala krayinoyu na pidtrimku kampaniyi Svobodu Andzheli vimagayuchi zvilnennya aktivistki ta pismennici Andzheli Devis vona potrapila za grati cherez zvinuvachennya u vikradenni ta vbivstvi pid chas napadu na gromadskij centr okrugu Marin Zreshtoyu Devis vipravdali Bejker takozh pidtrimuvala ruh za nezalezhnist Puerto Riko vistupala proti aparteyidu v Pivdennij Africi Vona ob yednalasya z nizkoyu zhinochih grup vklyuchno z Alyansom zhinok tretogo svitu ta Mizhnarodnoyu zhinochoyu ligoyu za mir i svobodu Vona zalishalasya aktivistkoyu do svoyeyi smerti 13 grudnya 1986 roku DumkaU 1960 h rokah teoriya partisipatornoyi demokratiyi stala populyarnoyu sered politichnih aktivistiv zokrema i sered uchasnikiv Ruhu za gromadyanski prava Ideya vzyala tradicijnu privablivist demokratiyi ta dodala pryamu uchast gromadyan Novij ruh mav tri osnovni napryamki Zaklik do zaluchennya usih lyudej u suspilstvi pri prijnyatti yihnih vlasnih rishen Minimizaciya byurokratichnoyi iyerarhiyi ta pov yazanij z cim akcent na dosvidi ta profesionalizmi yak osnovi liderstva Zaklik do pryamoyi diyi yak vidpovid na strah izolyaciyu ta intelektualnu vidstoronenist Bejker skazala Vi ne bachili mene po telebachennyu vi ne bachili reportazhi pro mene u novinah Tu rol yaku ya namagalasya zigrati polyagala v tomu shob zbirati shmatochki abo sklasti voyedino shmatochki z yakih yak ya spodivalasya mogla vijti organizaciya Moya teoriya polyagaye v tomu sho silnim lyudyam ne potribni silni lideri Za slovami Mumiyi Abu Dzhamala Bejker vistupala za bilsh kolektivistsku model liderstva nad panivnim mesianskim stilem togo periodu Vona perevazhno vistupala proti strukturuvannya ruhu za gromadyanski prava za modellyu organizaciyi chornoyi cerkvi U chornij cerkvi u toj chas bulo perevazhno zhinoche chlenstvo ta choloviche liderstvo Bejker postavila pid sumniv ne lishe gendernu iyerarhiyu ruhu za gromadyanski prava a j iyerarhiyu Chornoyi cerkvi Bejker King ta inshi chleni KPHK mali rozbizhnosti v poglyadah i filosofiyi u 1950 h i 1960 h rokah Vona bula starshoyu za bagatoh molodih ministriv z yakimi pracyuvala ce posilyuvalo napruzhennya mizh nimi Odnogo razu vona skazala sho ruh stvoriv Martina a ne Martin ruh Pid chas promovi iz zaklikom do aktivistiv vzyati ruh pid svij kontrol a ne pokladatisya na lidera z vazhkimi glinyanimi nogami ci slova sprijnyali yak zasudzhennya Kinga Filosofiyeyu Bejker bula vlada dlya lyudej Yaksho chleni grupi budut pracyuvati razom vona vvazhala sho sila grupi mozhe vnesti znachni zmini SpadshinaU masovij kulturi Dokumentalnij film 1981 roku Fundi Istoriya Elli Bejker znyatij Dzhoan Grant doslidzhuvav vazhlivu rol Bejker u rusi za gromadyanski prava Bernis Dzhonson Rejgon napisala Ella s Song na chest Bejkera dlya Fundi Pro Bejker napisali kilka biografichnih knig zokrema Barbari Rensbi Ella Bejker i ruh za svobodu chornoshkirih Radikalne demokratichne bachennya 2003 opublikovana vidavnictvom University of North Carolina Press Rensbi istorik i aktivist Vidznaki U 1984 roci Bejker zdobula nagorodu Kendis vid Nacionalnoyi koaliciyi 100 chornoshkirih zhinok Yiyi dokumenti zberigayutsya v Nyu Jorkskij publichnij biblioteci U 1994 roci Bejker zarahuvali do Nacionalnoyi zali slavi zhinok U 1996 roci v Oklendi shtat Kaliforniya zasnuvali j nazvali na chest Elli Bejker Centr z prav lyudini nekomercijnij centr strategiyi ta diyalnosti Shkola Elli Bejker v osvitnomu kompleksi Dzhuliyi Richman u Nyu Jorku zasnuvali u 1996 roci U 2003 roci organizuvali spilnotu spilnogo zhitla z 15 kvartir u vidremontovanomu budinku u Vashingtoni okrug Kolumbiya Budinok Elli Dzh Bejker gromadskij centr yakij pidtrimuye molod iz grup riziku v Dorchesteri Boston stvorili do 2005 roku U 2009 roci Bejker z yavilasya na poshtovij marci SShA U 2014 roci Universitet Kaliforniyi u Santa Barbari zasnuvav posadu zaproshenogo profesora na chest Bejkera U 2021 roci kolishnyu Montessori shkolu Vudro Vilsona v G yustoni bulo perejmenovano na Bejker Montessori shkolu PrimitkiEncyclopaedia Britannica d Track Q5375741 SNAC 2010 d Track Q29861311 Susan Gushee O Malley Baker Ella Josephine 13 December 1903 13 December 1986 civil rights organizer American National Biography Online S Ware New York Oxford University Press 2017 ISSN 1470 6229 doi 10 1093 ANB 9780198606697 ARTICLE 1500989 d Track Q103845708d Track Q20824348d Track Q16983137 Find a Grave 1996 d Track Q63056 http bcrw barnard edu wp content sji radical black women of harlem walking tour pdf Smith J C Notable Black American Women d Track Q105958972d Track Q47455946 BlackPast org 2004 d Track Q30049687 Lean tin L Bracks African American Almanac 400 years of black excellence 2nd Visible Ink Press 2024 ISBN 978 1 57859 780 2 d Track Q123683199d Track Q123683215d Track Q7936087 https plus si cobiss net opac7 conor 245746787 CONOR Sl d Track Q16744133 Robert Pascal 21 lyutogo 2013 Ella Baker and the Limits of Charismatic Masculinity Huffington Post Ella Baker Center angl Arhiv originalu za 15 lipnya 2019 Procitovano 5 chervnya 2019 Ransby Barbara 2003 Ella Baker amp the Black Freedom Movement A Radical Democratic Vision Chapel Hill North Carolina The University of North Carolina Press s 6 ISBN 978 0807856161 Dastagir Alia E The unsung heroes of the civil rights movement are black women you ve never heard of USA TODAY amer Procitovano 5 lyutogo 2021 Kealoha Samantha Ella Baker 1903 1986 amer Procitovano 5 lyutogo 2021 Elliott Aprele 1996 Ella Baker Free Agent in the Civil Rights Movement Journal of Black Studies 26 5 593 603 doi 10 1177 002193479602600505 ISSN 0021 9347 JSTOR 2784885 James Joy 1994 Ella Baker Black Women s Work and Activist Intellectuals The Black Scholar 24 4 8 15 doi 10 1080 00064246 1994 11413167 ISSN 0006 4246 JSTOR 41069719 Randolph Irv 2 bereznya 2019 Randolph The work and wisdom of Ella Baker angl Procitovano 7 grudnya 2019 Ransby 2003 p 14 Ransby 2003 pp 29 31 Davis Marcia Ella Baker An Unsung Civil Rights Era Legend The Crisis vol 110 no 3 May 2003 pp 48 49 199627266 Ransby 2003 pp 13 63 Ella Baker Women s Center Arhiv originalu za 14 chervnya 2020 Procitovano 13 listopada 2022 Who Was Ella Baker Ella Baker Center angl Procitovano 5 chervnya 2019 21 zhovtnya 2015 The Black Co op Movement The Silent Partner in Critical Moments of African American History Interv yu Interv yueri Beverly Bell Natalie Miller Johnson Cedric Kwesi 8 veresnya 2003 Arhiv originalu za 29 sichnya 2008 Procitovano 18 lyutogo 2008 Ransby Barbara 1994 Ella Josephine Baker U Buhle Mary Jo red The American Radical London England Psychology Press s 290 ISBN 9780415908047 Elliott Aprele May 1996 Ella Baker Free Agent in the Civil Rights Movement Newbury Park California 26 5 593 603 doi 10 1177 002193479602600505 JSTOR 2784885 Ransby 2003 p 9 Ransby 2003 pp 64 104 Ransby Ella Baker 2003 Ransby 2003 p 137 amer Arhiv originalu za 31 lipnya 2020 Procitovano 22 sichnya 2021 Ransby 2003 p 139 Ransby 2003 p 136 Ransby 2003 p 150 Ransby 2003 p 148 Ransby 2003 p 138 Ransby 2003 pp 105 158 Ransby 2003 p 174 Ransby 2003 p 175 Ransby 2003 p 176 Morris Aldon D 1986 The Origins of the Civil Rights Movement New York City Simon and Schuster s 102 108 ISBN 9780029221303 Ransby 2003 pp 170 175 Jackson Thomas F 2007 From Civil Rights to Human Rights Martin Luther King Jr and the Struggle for Economic Justice Philadelphia Pennsylvania University of Pennsylvania Press s 104 ISBN 978 0812220896 Ransby 2003 p 240 Equal Justic Initiative April 15 Birth of the Student Nonviolent Coordinating Committee SNCC A History of Racial Justice originalu za 9 serpnya 2020 Ransby 2003 p 239 o Malley Susan Gushee 2000 Baker Ella Josephine 13 December 1903 13 December 1986 civil rights organizer American National Biography angl doi 10 1093 anb 9780198606697 article 1500989 ISBN 978 0 19 860669 7 Procitovano 10 travnya 2019 Women in the Civil Rights Movement p 2 Creating Black Americans p 291 DEGREGORY CRYSTAL 17 kvitnya 2012 Godmother of SNCC Remembering Shaw Alumna Ella Baker hbcustory Procitovano 26 bereznya 2019 Creating Black Americans p 292 Boyte Harry Philosophy ContributorSenior Scholar in Public Work Democracy Sabo Center for College Citizenship Augsburg 1 lipnya 2015 Ella Baker and the Politics of Hope Lessons From the Civil Rights Movement HuffPost angl Procitovano 3 chervnya 2019 Ransby 2003 pp 239 272 Ransby 2003 pp 330 344 Ransby 2003 pp 347 351 Grant Joanne Ella Baker Freedom Bound Wiley 1999 pp 194 199 Ransby 2003 p 231 Ransby 2003 pp 209 238 273 328 Ransby Barbara 2005 Ella Baker And The Black Freedom Movement A Radical Democratic Vision Univ of North Carolina Pr s 470 ISBN 978 0807856161 Ransby 2003 pp 344 374 Dictionary com Participatory democracy www dictionary com angl originalu za 24 bereznya 2016 Procitovano 23 sichnya 2021 Women in the Civil Rights Movement pp 51 52 Women in the Civil Rights Movement p 51 We Want Freedom A Life in the Black Panther Party Cambridge 2004 p 159 Barbra Harris Ella Baker Backbone of the Civil Rights Movement 2016 08 27 u Wayback Machine Jackson Advocate News Service Click Women in Civil Rights Women in the Civil Rights Movement Ella Baker Black Women and Civil Rights Women and Civil Rights Act www cliohistory org Procitovano 25 travnya 2019 Joy of Resistance proudly presents Fundi The Story of Ella Baker WBAI org May 28 2014 Ransby Barbara 2003 Ella Baker and the Black Freedom Movement A Radical Democratic Vision angl Univ of North Carolina Press ISBN 978 0 8078 2778 9 Hill Copyright 2016 The University of North Carolina at Chapel uncpress unc edu Arhiv originalu za 22 grudnya 2015 Procitovano 22 lyutogo 2016 Ransby Barbara 12 chervnya 2015 Ella Taught Me Shattering the Myth of the Leaderless Movement ColorLines Ransby Barbara 4 kvitnya 2011 Quilting a Movement In These Times amer ISSN 0160 5992 Procitovano 22 lyutogo 2016 National Coalition of 100 Black Women Arhiv originalu za 14 bereznya 2003 Ella Baker papers 1926 1986 Baker Ella National Women s Hall of Fame amer Procitovano 25 travnya 2019 Who Was Ella Baker Ella Baker Center for Human Rights amer Procitovano 23 sichnya 2021 Ella Jo Baker Intentional Community Cooperative Inc Foundation for Intentional Community amer Procitovano 23 sichnya 2021 Boston Foundation grants mean more summer jobs for teens TBF Procitovano 12 grudnya 2020 Civil Rights Pioneers Honored on Stamps about usps com Procitovano 23 sichnya 2021 Shana Redmonds Named to Professorship Honoring Civil Rights Activist Ella Baker The Journal of Blacks in Higher Education 20 zhovtnya 2014 Procitovano 25 travnya 2019 Carpenter Jacob 8 kvitnya 2021 Houston ISD board approves Wilson Montessori name change citing former president s racist actions Procitovano 31 travnya 2021 LiteraturaS G O Malley Baker Ella Josephine American National Biography Online 2000 G J Barker Benfield and Catherine Clinton eds Portraits of American Women 1991 Ellen Cantarow and Susan O Malley Moving the Mountain Women Working for Social Change 1980 Joanne Grant Ella Baker Freedom Bound John Wiley amp Sons 1998 Barbara Ransby Ella Baker and the Black Freedom Movement A Radical Democratic Vision Chapel Hill University of North Carolina Press 2003 ISBN 0 8078 2778 9 Genri Luyis Gejts and Evelyn Brooks Higginbotham African American Lives 2004 ISBN 0 19 516024 XDodatkova literaturaInouye M 2021 Starting with People Where They Are Ella Baker s Theory of Political Organizing American Political Science Review Moye J Todd 2013 Ella Baker Community Organizer of the Civil Rights Movement Rowman amp Littlefield Publishers ISBN 9781442215665 Swallow Pamela Curtis 2014 The Remarkable Life and Career of Ellen Swallow Richards Pioneer in Science and Technology Hoboken New Jersey Wiley TMS The Minerals Metals amp Materials Society ISBN 9781118923856 Posilannya