Яванський календар (яван. ꦥꦤꦁꦒꦭ꧀ꦭꦤ꧀ꦗꦮ, трансліт. Pananggalan Jawa) — календар яванців. Він використовується одночасно з двома іншими календарями, григоріанським та ісламським. Григоріанський календар є офіційним календарем Республіки Індонезія та громадянського суспільства, тоді як ісламський календар використовується мусульманами та урядом Індонезії для релігійного поклоніння та визначення відповідних ісламських свят.
Яванський календар | |
Країна | ![]() |
---|
Яванський календар використовується основними етнічними групами острова Ява, тобто яванцями, мадурцями та суданцями, головним чином як та ідентифікатор, а також як підтримувана традиція античності. Яванський календар використовується в культурних і духовних цілях.
Епохою яванського календаря був 125 рік нашої ери.
Сучасну систему яванського календаря було відкрито султаном Агунгом із Матарама в григоріанському році 1633 року нашої ери. До цього яванці використовували , який має свою епоху в 78 році нашої ери та використовує місячно-сонячний цикл для обчислення часу. Календар Султана Агунга зберіг систему відліку року за календарем Сака, але відрізняється використанням тієї ж системи вимірювання місячного року, що й ісламський календар, а не сонячного року. Іноді яванський календар називають латинською назвою Anno Javanico або AJ (яванський рік).
Календарні цикли
Яванський календар містить кілька, що перекриваються (але окремі) вимірювання часу, які називаються «циклами». До них належать:
- рідний п'ятиденний тиждень, який називається Пасаран
- загальний григоріанський та ісламський семиденний тиждень
- сонячний місяць, який називається Мангса
- місячний місяць, який називається Улан
- місячний рік, або Тахун
- 8-річні цикли, або Вінду
- 120-річний цикл 15 Вінду, який називається Куруп
|
|
Поточні кореляції
Яванський календарний рік 1944 повністю припав на цивільний календарний рік 2011. Такі роки трапляються раз на 33 або 34 яванські роки (32 або 33 цивільні роки). Більше перелічено тут:
Яванський рік у цивільному році | ||
---|---|---|
Яванський | Цивільний | Різниця |
1575 | 1653 | 78 |
1608 | 1685 | 77 |
1649 | 1718 | 76 |
1673 | 1751 | 75 |
1706 | 1783 | 74 |
1740 | 1816 | 73 |
1773 | 1848 | 72 |
1807 | 1882 | 71 |
1841 | 1914 | 70 |
1877 | 1946 | 69 |
1908 | 1979 | 68 |
1944 | 2011 | 67 |
1977 | 2043 | 66 |
2011 | 2076 | 65 |
2043 | 2108 | 64 |
2076 | 2140 | 63 |
Яванський рік буде повністю в межах григоріанського року того самого числа в 4195 році,[] після якого року номер яванського року завжди буде більшим за номер відповідного цивільного року.
Поділ часу
Дні в яванському календарі, як і в ісламському, починаються із заходом сонця. Традиційно яванці ділять день і ніч не на години, а на фази. Поділ на день і ніч такий:
Початок | Кінець | Яванська назва | Значення |
---|---|---|---|
6 ранку | 8 ранку | ésuk ꦲꦺꦱꦸꦏ꧀ | ранок |
8 ранку | 12 вечора | tengangi ꦠꦼꦁꦲꦔꦶ | полудень |
12 вечора | 13:00 | bedug ꦧꦼꦢꦸꦒ꧀ | час для молитви Зухр |
13:00 | 15:00 | лінгсір кулон ꦭꦶꦁꦱꦶꦂꦏꦸꦭꦺꦴꦤ꧀ | (сонце) рухається на захід |
15:00 | 6 вечора | asar ꦲꦱꦂ | час для молитви Аср |
6 вечора | 8 вечора | soré ꦱꦺꦴꦫꦺ | вечір |
8 вечора | 11 вечора | сирап ꦱꦶꦫꦥ꧀ | сонний час |
11 вечора | 1 ранку | tengah wengi ꦠꦼꦔꦃꦮꦼꦔꦶ | опівночі |
1 ранку | 3 ранку | лінгсір венгі ꦭꦶꦁꦱꦶꦂꦮꦼꦔꦶ | пізня ніч |
3 ранку | 6 ранку | bangun ꦧꦔꦸꦤ꧀ | пробудження |
Цикли днів
П'ятиденний тиждень (пасаран)
Рідна яванська система об'єднує дні в п'ятиденний тиждень під назвою Пасаран, на відміну від більшості календарів, які використовують семиденний тиждень. Назва pasaran походить від кореня слова pasar («ринок»). Історично, але також і сьогодні жителі яванських сіл збираються спільно на місцевих ринках, щоб спілкуватися, займатися торгівлею, купувати та продавати сільськогосподарську продукцію, готову їжу, вироби домашньої промисловості тощо. (1820) припустив, що тривалість тижневого циклу пов'язана з кількістю пальців на руці, і що мандрівні купці чергували свої візити до різних сіл відповідно до п'ятиденного «списку».
Кожен день циклу має дві назви, оскільки яванська мова має окрему лексику, пов'язану з двома різними реєстрами ввічливості: ngoko (неформальна) і krama (формальна). Набагато рідше зустрічаються крамні назви днів, які займають друге місце в списку.
![image](https://www.wikidata.uk-ua.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEudWstdWEubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2WTI5dGJXOXVjeTkwYUhWdFlpOHhMekV5TDBwaGRtRnVaWE5sWDNkbFpXc3VhbkJuTHpJeU1IQjRMVXBoZG1GdVpYTmxYM2RsWldzdWFuQm4uanBn.jpg)
- ꦊꦒꦶ (Legi) — ꦩꦤꦶꦱ꧀ (Manis)
- ꦥꦲꦶꦁ (Pahing) — ꦥꦲꦶꦠ꧀ (Pait)
- ꦥꦺꦴꦤ꧀ (Pon) — ꦥꦼꦠꦏ꧀ (Petak)
- ꦮꦒꦺ (Wagé) — ꦕꦼꦩꦺꦁ (Cemèng)
- ꦏ꧀ꦭꦶꦮꦺꦴꦤ꧀ (Kliwon) — ꦲꦱꦶꦃ (Asih)
Походження назв неясно, а їх етимологія залишається неясною. Можливо, назви походять від місцевих богів, як європейські та азійські назви днів тижня. Стародавній яванський рукопис ілюструє тиждень п'ятьма людськими фігурами (показаними праворуч під назвами днів): чоловік, який хапає прохача за волосся, жінка, що тримає ріг, щоб отримати приношення, чоловік, який вказує оголеним мечем на іншого, жінка тримає сільськогосподарську продукцію, а чоловік тримає спис і веде бика.
Крім того, яванці вважають, що назви цих днів мають містичне відношення до кольорів і сторін світу:
- Легі: білий і схід
- Пахінг: червоний і південь
- Pon: жовтий і західний
- Wage: чорний і північ
- Клівон: розмиті кольори/фокус і «центр».
Більшість ринків більше не працюють за цим традиційним пасаранським циклом, натомість прагматично залишаючись відкритими кожного дня григоріанського тижня. Однак багато ринків на Яві все ще зберігають традиційні назви, які вказують на те, що колись ринки працювали лише в певні дні Пасаран, наприклад Пасар Легі або Пасар Клівон. Деякі ринки в невеликих або середніх місцях будуть набагато зайнятішими в день Пасаран, ніж в інші дні. На базарні іменини з'являються мандрівні продавці, які продають худобу, рослини та інші продукти, які або купують рідше, або коштують дорожче. Це дозволяє меншій кількості цих торговців обслуговувати набагато більшу територію, як у минулі часи.
Яванські астрологічні вірування стверджують, що характеристики та доля людини пов'язані з поєднанням дня Пасаран і «звичайного» дня тижня за ісламським календарем у день народження цієї людини. Яванці знаходять великий інтерес до астрологічних інтерпретацій цієї комбінації, яка називається циклом Ветонана.
Семиденний тиждень
Семиденний тижневий цикл (dina pitu, «сім днів») походить від ісламського календаря, прийнятого після поширення ісламу на всьому Індонезійському архіпелазі. Назви днів тижня яванською мовою походять від їхніх арабських відповідників, а саме:
Яванська | Арабська | Англійська |
---|---|---|
Сенін (ꦱꦼꦤꦶꦤ꧀) | yaum al-ithnayn (يوم الاثنين) | Понеділок |
Селаса (ꦱꦼꦭꦱ) | yaum ath-thalatha' (يوم الثلاثاء) | Вівторок |
Ребо (ꦉꦧꦺꦴ) | yaum al-arba'a' (يوم الأربعاء) | Середа |
Кеміс (ꦏꦼꦩꦶꦱ꧀) | yaum al-khamis (يوم الخميس) | Четвер |
Джемува (ꦗꦼꦩꦸꦮꦃ) | yaum al-jum'a (يوم الجمعة) | П'ятниця |
Сету (ꦱꦼꦠꦸ) | yaum as-sabt (يوم السبت) | Субота |
Мінгу/Ахад (ꦩꦶꦁꦒꦸ/ꦲꦲꦢ꧀) | yaum al-ahad (يوم الأحد) | Неділя |
Ці двотижневі системи відбуваються одночасно; таким чином, певна п'ятниця може припадати на день Клівон, і, отже, називається Джумат Клівон. Ця комбінація утворює цикл Ветонана.
Цикл Ветонана
Цикл Ветонана накладає п'ятиденний цикл Пасаран на семиденний тижневий цикл. Кожен цикл Wetonan триває 35 (7x5) днів. Приклад циклу Ветонана:
Цикл Ветонана для 2-го тижня травня (Mei) 2008: Англійською Понеділок 5 Вівторок 6 Середа 7 Четвер 8 П'ятниця 9 Субота 10 Неділя 11 Яванський семиденний тиждень Senin 5 Selasa 6 Rebo 7 Kemis 8 Jumat 9 Setu 10 Minggu/ Ahad 11 Яванський тиждень Пасаран 28 Pon 29 Wage 1 Kliwon 2 Legi 3 Pahing 4 Pon 5 Wage
З наведеного вище прикладу Weton за вівторок, 6 травня 2008 року буде читатися як Selasa Wage.
Цикл Ветонан особливо важливий для систем ворожіння, важливих свят і обрядів переходу. Поминки і заходи проводяться в дні, які вважаються сприятливими.
Особливо яскравим прикладом, який досі широко викладають у початкових школах, є те, що Ветон проголошення незалежності Індонезії 17 серпня 1945 року відбувся на Джумат Легі; це також Ветон для народження та смерті Султана Агунга, одного з найвидатніших королів Яви та винахідника сучасного яванського календаря. Тому Джумат Легі вважається важливою ніччю для паломництва. Існують також табу, які стосуються циклу; наприклад, ритуальний танець можна виконувати лише на Кеміс Клівон.
Яванці вважають, що збіг дня Пасаран із звичайним днем у день народження вказує на особисті характеристики цієї людини, подібні до західного зодіаку та розташування планет у .
Цикл Павуконя
— 210-денний цикл у яванському календарі, пов'язаний з індуїстською традицією. Хоча найбільше асоціюється з Балі, він все ще використовується на Яві для спеціальних цілей. Календар складається з одночасних тижнів і має набір із десяти тижнів, які мають тривалість 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 і 10 днів.
Перший день року вважається першим днем усіх десяти тижнів. Оскільки 210 не ділиться на 4, 8 або 9, до 4-, 8- і 9-денних тижнів необхідно додати додаткові дні.
Нумерація дат
Для вимірювання часу дні нумеруються в межах місячного місяця (wulan), як це прийнято в інших системах календаря. Дата вказує на зміну місяця і символізує життя людини у світі. Цей процес обертання життя відомий як cakra manggilingan або heru cakra.
У перший день місяця, коли місяць маленький, його порівнюють із новонародженою дитиною. 14-й день, який називається Пурнама Сідхі (повний місяць), символізує одруженого дорослого. Наступний день, який називається Пурнама, настає, коли місяць починає зменшуватися. 20-й день, Панглонг, символізує момент, коли люди починають втрачати пам'ять. 25-й день, Сумуруп, являє момент, коли доросла особа потребує догляду, як у дитинстві. 26-й день, Manjing, означає повернення людини до свого походження.
Цикли місяців
Оскільки яванський місячний рік на 11–12 днів коротший за цивільний рік, він починається на 11–12 днів раніше в цивільному році, наступному за цивільним роком, у якому почався попередній яванський рік. Один раз на 33 або 34 яванські роки або раз на 32 або 33 цивільні роки початок яванського року (1 сура) збігається з одним із перших десяти днів січня. Наступний Новий рік повертається назад через цивільний рік назад до початку січня знову, проходячи через кожен цивільний місяць з грудня по січень.
Манґса
![image](https://www.wikidata.uk-ua.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEudWstdWEubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2WTI5dGJXOXVjeTkwYUhWdFlpOHhMekV6TDFOcFoyNXpYMjltWDAxdmJuUm9jMTlwYmw5S1lYWmhibVZ6WlY5RFlXeGxibVJoY2k1bmFXWXZNakl3Y0hndFUybG5ibk5mYjJaZlRXOXVkR2h6WDJsdVgwcGhkbUZ1WlhObFgwTmhiR1Z1WkdGeUxtZHBaZz09LmdpZg==.gif)
Сонячний рік ділиться на дванадцять періодів (манґса) різної тривалості. Його походження лежить у сільськогосподарській практиці на Яві. Назви перших десяти місяців яванською мовою є просто порядковими номерами від 1 до 10, хоча назви 11-го та 12-го місяців нечіткі. Цикл починається біля , приблизно в середині сухого сезону на Яві.
У 19 столітті система сонячних місяців або праната манґса була набагато більш відома серед яванців, ніж цивільний або релігійний рік. Цикл явно має яванське походження, оскільки специфічне застосування до їхнього клімату не відповідає іншим територіям Індонезійського архіпелагу, а також використання яванських назв місяців. Незважаючи на те, що цикл добре відповідає погодній картині, він усе ще є певною мірою довільним, як це видно з тривалості місяців.
В астрології праната манґса використовується для передбачення рис особистості подібно до у західній астрології. Він більше не використовується широко для ворожіння, але деякі практикуючі використовують його, а також інші цикли у своїх ворожіннях.
Сонячні місяці такі:
Початковий день | Назва | Тривалість у днях | Опис |
---|---|---|---|
23 червня | Манґса Касо ꦩꦁꦱꦏꦱꦺꦴ | 41 | Сухий сезон; листя падає з дерев; земля висохла й посушлива, позбавлена води, «як дорогоцінний камінь, що звільнився від оправи». |
3 серпня | Манґса Каро ꦩꦁꦱꦏꦫꦺꦴ | 23 | Сухий сезон; пересохла земля лежить твердими грудками; манго і бавовняні дерева починають цвісти. |
26 серпня | Манґса Кателу ꦩꦁꦱꦏꦠꦼꦭꦸ | 24 | Сухий сезон; коріння прянощі заготовляють; дерево гадунг починає плодоносити. |
19 вересня | Манґса Капат ꦩꦁꦱꦏꦥꦠ꧀ | 25 | Починає йти дощ, коли «сльози навертаються на душу», знаменуючи кінець сухого сезону; птахи співають і діловито будують гнізда. Сезон Лабуха на порозі. |
14 жовтня | Манґса Каліма ꦩꦁꦱꦏꦭꦶꦩ | 27 | Сезон дощів, іноді з сильними вітрами та повенями; манго стиглий; змій з гнізда виганяють; «фонтан золота падає на землю». |
11 листопада | Манґса Канем ꦩꦁꦱꦏꦤꦼꦩ꧀ | 43 | Сезон дощів; вдаряє блискавка і виникають зсуви; але це також сезон багатьох фруктів. |
23 грудня | Манґса Капіту ꦩꦁꦱꦏꦥꦶꦠꦸ | 43 | Сезон дощів на піку; птахам важко знайти їжу, і в багатьох районах спостерігаються сильні повені. |
4 лютого | Манґса Каволу ꦩꦁꦱꦏꦮꦺꦴꦭꦸ | 27/28 | Сезон дощів; рисові поля ростуть і кіт шукає свою пару; личинок і личинок у великій кількості. |
2 березня | Манґса Касанга ꦩꦁꦱꦏꦱꦔ | 25 | Сезон дощів; жовтіють рисові поля; «весела новина шириться»; вода зберігається в землі, вітер дме в одному напрямку, і багато плодів дозріли. |
27 березня | Манґса Касадаса ꦩꦁꦱꦏꦱꦢꦱ | 24 | Дощ іще падає, але слабшає; вітер шумить і віє сильно; повітря все ще прохолодне. Наближається сезон Маренг. |
20 квітня | Mangsa Dèsta ꦩꦁꦱꦢꦺꦱ꧀ꦠ | 23 | Розпочався сухий сезон; фермери збирають урожай на рисових полях; птахи з любов'ю доглядають за дитинчатами, наче «коштовностями серця». |
13 травня | Манґса Саддха ꦩꦁꦱꦱꦢ꧀ꦝ | 41 | Сухий сезон; вода починає відступати, «зникаючи з багатьох місць». |
Вулан
Кожен місячний рік (таун) ділиться на серію з дванадцяти вулан/сасі або місячних місяців. Кожен складається з 29 або 30 днів. Це адаптовано з використання місяців в ісламському календарі. Нижче наведено назви місяців яванською та арабською мовами, які можна використовувати як взаємозамінні:
Нгоко (неформальний) | Арабські імена | Тривалість днів |
---|---|---|
Сура ꦱꦸꦫ | Мухаррам (المحرّم) | 30 |
Сапар ꦱꦥꦂ | Сафар (صفر) | 29 |
Мулуд/Рабінгулавал ꦩꦸꦭꦸꦢ꧀/ꦫꦧꦶꦔꦸꦭꦮꦭ꧀ | Рабі-аль-авваль (ربيع الأوّل) | 30 |
Бакда Мулуд/Рабінгулакір ꦧꦏ꧀ꦢꦩꦸꦭꦸꦢ꧀/ꦫꦧꦶꦔꦸꦭꦏꦶꦂ | Рабі-ас-сані (ربيع الثاني) | 29 |
Джумаділаваль ꦗꦸꦩꦢꦶꦭꦮꦭ꧀ | Джумада-аль-авваль (جمادى الأولى) | 30 |
Джумаділакір ꦗꦸꦩꦢꦶꦭꦏꦶꦂ | Джумада-ас-сані (جمادى الآخرة) | 29 |
Реджеб ꦉꦗꦼꦧ꧀ | Раджаб (رجب) | 30 |
Рува/Арва ꦫꦸꦮꦃ/ꦲꦂꦮꦃ | Шаабан (شعبان) | 29 |
Паса/Сіям ꦥꦱ/ꦱꦶꦪꦩ꧀ | Рамадан (رمضان) | 30 |
Sawal ꦱꦮꦭ꧀ | Шавваль (شوّال) | 29 |
Села/Апіт ꦱꦼꦭ/ꦲꦥꦶꦠ꧀ | Зуль-каада (ذو القعدة) | 30 |
Бесар/Каджі ꦧꦼꦱꦂ/ꦏꦗꦶ | Зуль-хіджа (ذو الحجّة) | 29 чи 30 |
Тривалість останнього місяця може становити 29 або 30 днів, залежно від того, звичайний рік чи високосний (таун кабісат).
Місячний цикл іноді розглядається метафорично як символ людського життя. Перші дев'ять місяців являють вагітність до народження, тоді як десятий місяць являє людину у світі, одинадцятий — кінець її чи її існування, а дванадцятий — повернення туди, звідки вона прийшла. Цикл, таким чином, проходить від однієї іскри або концепції (ріджал) до іншої, проходячи через порожнечу (суунг).
Позначення року
Епоха Шалівахана, яка почалася в 78 році нашої ери і продовжує використовуватися на Балі, використовувалася в індуїстські часи на Яві та протягом більш ніж століття після появи ісламу на Яві.
Коли Султан Агунг прийняв ісламський місячний календар у 1633 році нашої ери, він не прийняв для позначення цих років, а натомість продовжив відлік ери Шалівахана, яка на той час була 1555 роком. Як наслідок, Anno Javanico фактично не зараховується з будь-якого часу.
Цикли років
Вісім тахун складають вінду. Один вінду триває 81 повторення циклу ветонану, або 2835 днів (приблизно 7 років 9 місяців за григоріанським календарем). Зауважте, що тахун — це місячні роки, і вони менші за григоріанські. Назви років у циклі вінду є такими (крама/нгоко):
- Пурвана/Аліп (354 дні)
- Karyana/Ehé (354 дні)
- Anama/Jemawal (355 днів)
- Lalana/Jé (354 дні)
- Ngawanga/Dal (355 днів)
- Pawaka/Bé (354 дні)
- Васана/Ваву (354 дні)
- Swasana/Jimakir (355 днів)
Потім вінду групуються в цикл із чотирьох:
- Вінду Аді
- Вінду Кунтара
- Вінду Сенгара
- Вінду Санкая
Цикли вулан, тахун і вінду походять від календаря сака.
Вінду більше не використовуються в гороскопі, але є докази того, що раніше вони використовувалися для передбачення тенденцій. Передача вінду часто розглядається як віха і заслуговує на ритуальне свято .
Куруп
Куруп — це період у 120 тахунів, або місячних років. Таким чином, існує 1440 місячних місяців, або 15 вінду в курупі. Один день вилучається з останнього місяця Бесар, який має 30 днів, в результаті чого останній вінду курупу має на один день менше, ніж зазвичай. Таким чином, загальна кількість днів у курупі становить 42 524 (2 835 днів у вінду х 15 днів — 1 день). Це така ж кількість днів, як і в 120 місячних роках табличного ісламського календаря.
Кожен куруп отримав назву за датою циклу ветонану, з якого куруп починається. Оскільки це завжди припадає на Аліп (перший) рік вінду, перед ним ставиться Аліп. Поточний куруп почався у вівторок, 24 березня 1936 року н. е., що відповідає 01 мухарраму 1355 р. хіджри за табличним ісламським календарем, і закінчиться в неділю, 25 серпня 2052 р. н. Оскільки датою ветонану цього дня був Селаса Пон, куруп отримав назву Аліп Селаса Пон.
Наступний куруп розпочнеться в понеділок, 26 серпня 2052 року, що відповідає 01 мухаррама 1475 року за табличним ісламським календарем, і закінчиться в суботу, 28 січня 2169 року, і буде називатися Аліп Сенін Пахінг.
Діна Муля
Діна Муля (ꦢꦶꦤꦩꦸꦭꦾ, буквально «благородні дні») відзначаються поклонінням Густі, творцеві життя та всесвіту. Практикуючі традиційні яванські духовні вчення зберегли кілька благородних днів:
- , перша сура, Новий рік
- Анггара Касих: Вівторок Клівон
- Dina Purnama: Jemuah Legi/Sukra Manis (Friday Legi)
Див. також
- Мусульманський календар
- , балійський числовий календар із 210 днями на рік
- , місячно-сонячний календар
Список літератури
- Arciniega, Matthew. . Архів оригіналу за 30 серпня 2006.
- Oey, Eric (2001). Java. Tuttle Publishing. с. 70. ISBN .
- Ricklefs, M.C. (1993). A History of Modern Indonesia Since c. 1300. Stanford University Press. с. 46. ISBN .
- Raffles, Thomas Stamford (1817). The History of Java. Black, Parbury, and Allen : and John Murray.
- (1820). History of the Indian Archipelago vol. 1. Edinburgh: Archibald Constable and Co.
- Negoro, Suryo S. . Joglosemar. Архів оригіналу за 24 вересня 2017. Процитовано 1 грудня 2022.
- Furmann, Klaus (2000). (PDF). Dissertation for Albert-Ludwigs-Universität Freiburg. University of Freiburg: 231. Архів оригіналу (PDF) за 14 серпня 2011.
- (1949). Music in Java. The Hague: Martinus Nijhoff. с. 151—152.
- Doyodipuro, Ki Hudoyo (1995). Misteri Pranata Mangsa. Semarang: Dahara Prize.
- Penanggalan Jawa 120 Tahun Kurup Asapon déning H. Danudji, Dahara Prize, Edisi Pertama 2006,
Подальше читання
- Pigeaud, Th., Javaans-Nederlands Woodenboek . Гронінген — Батавія: JB Wolters, 1938
- Квінн, Джордж Яванська наука про «крадіжку зі зломом», RIMA. Огляд справ Індонезії та Малайзії, IX:1 січня–червня 1975 р., стор. 33–54.
- Ріклефс, MC, Сучасна яванська історична традиція: дослідження оригінальної хроніки Картасури та пов'язаних матеріалів. Лондон: Школа східних і африканських досліджень, Лондонський університет, 1978
- Соебарді. Календарні традиції в Індонезії Madjalah IIlmu-ilmu Satsra Indonesia, 1965 no.3.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Yavanskij kalendar yavan ꦥꦤ ꦒꦭ ꦭꦤ ꦗꦮ translit Pananggalan Jawa kalendar yavanciv Vin vikoristovuyetsya odnochasno z dvoma inshimi kalendaryami grigorianskim ta islamskim Grigorianskij kalendar ye oficijnim kalendarem Respubliki Indoneziya ta gromadyanskogo suspilstva todi yak islamskij kalendar vikoristovuyetsya musulmanami ta uryadom Indoneziyi dlya religijnogo pokloninnya ta viznachennya vidpovidnih islamskih svyat Yavanskij kalendar Krayina Indoneziya Yavanskij kalendar vikoristovuyetsya osnovnimi etnichnimi grupami ostrova Yava tobto yavancyami madurcyami ta sudancyami golovnim chinom yak ta identifikator a takozh yak pidtrimuvana tradiciya antichnosti Yavanskij kalendar vikoristovuyetsya v kulturnih i duhovnih cilyah Epohoyu yavanskogo kalendarya buv 125 rik nashoyi eri Suchasnu sistemu yavanskogo kalendarya bulo vidkrito sultanom Agungom iz Matarama v grigorianskomu roci 1633 roku nashoyi eri Do cogo yavanci vikoristovuvali yakij maye svoyu epohu v 78 roci nashoyi eri ta vikoristovuye misyachno sonyachnij cikl dlya obchislennya chasu Kalendar Sultana Agunga zberig sistemu vidliku roku za kalendarem Saka ale vidriznyayetsya vikoristannyam tiyeyi zh sistemi vimiryuvannya misyachnogo roku sho j islamskij kalendar a ne sonyachnogo roku Inodi yavanskij kalendar nazivayut latinskoyu nazvoyu Anno Javanico abo AJ yavanskij rik Kalendarni cikliYavanskij kalendar mistit kilka sho perekrivayutsya ale okremi vimiryuvannya chasu yaki nazivayutsya ciklami Do nih nalezhat ridnij p yatidennij tizhden yakij nazivayetsya Pasaran zagalnij grigorianskij ta islamskij semidennij tizhden sonyachnij misyac yakij nazivayetsya Mangsa misyachnij misyac yakij nazivayetsya Ulan misyachnij rik abo Tahun 8 richni cikli abo Vindu 120 richnij cikl 15 Vindu yakij nazivayetsya Kurup Rik nashoyi eri n e Rik AJ Yavanskij misyac 2011 rik 1944 rik 6 2012 rik 1945 rik 6 2013 rik 1946 rik 6 2014 rik 1947 rik 7 2015 rik 1948 rik 7 2016 rik 1949 rik 8 2017 rik 1950 rik 8 2018 rik 1951 rik 8 2019 rik 1952 rik 9 2020 rik 1953 rik 9 Rik nashoyi eri n e Rik AJ Yavanskij misyac 2021 rik 1954 rik 9 2022 rik 1955 rik 10 2023 rik 1956 rik 10 2024 rik 1957 rik 11 2025 rik 1958 rik 11 2026 rik 1959 rik 11 2027 rik 1960 rik 12 2028 rik 1961 rik 12 2029 1962 rik 12 Potochni korelyaciyi Yavanskij kalendarnij rik 1944 povnistyu pripav na civilnij kalendarnij rik 2011 Taki roki traplyayutsya raz na 33 abo 34 yavanski roki 32 abo 33 civilni roki Bilshe perelicheno tut Yavanskij rik u civilnomu roci Yavanskij Civilnij Riznicya 1575 1653 78 1608 1685 77 1649 1718 76 1673 1751 75 1706 1783 74 1740 1816 73 1773 1848 72 1807 1882 71 1841 1914 70 1877 1946 69 1908 1979 68 1944 2011 67 1977 2043 66 2011 2076 65 2043 2108 64 2076 2140 63 Yavanskij rik bude povnistyu v mezhah grigorianskogo roku togo samogo chisla v 4195 roci dzherelo pislya yakogo roku nomer yavanskogo roku zavzhdi bude bilshim za nomer vidpovidnogo civilnogo roku Podil chasuDni v yavanskomu kalendari yak i v islamskomu pochinayutsya iz zahodom soncya Tradicijno yavanci dilyat den i nich ne na godini a na fazi Podil na den i nich takij Podil chasu Pochatok Kinec Yavanska nazva Znachennya 6 ranku 8 ranku esuk ꦲ ꦱ ꦏ ranok 8 ranku 12 vechora tengangi ꦠ ꦲꦔ poluden 12 vechora 13 00 bedug ꦧ ꦢ ꦒ chas dlya molitvi Zuhr 13 00 15 00 lingsir kulon ꦭ ꦱ ꦏ ꦭ ꦤ sonce ruhayetsya na zahid 15 00 6 vechora asar ꦲꦱ chas dlya molitvi Asr 6 vechora 8 vechora sore ꦱ ꦫ vechir 8 vechora 11 vechora sirap ꦱ ꦫꦥ sonnij chas 11 vechora 1 ranku tengah wengi ꦠ ꦔ ꦮ ꦔ opivnochi 1 ranku 3 ranku lingsir vengi ꦭ ꦱ ꦮ ꦔ piznya nich 3 ranku 6 ranku bangun ꦧꦔ ꦤ probudzhennyaCikli dnivP yatidennij tizhden pasaran Ridna yavanska sistema ob yednuye dni v p yatidennij tizhden pid nazvoyu Pasaran na vidminu vid bilshosti kalendariv yaki vikoristovuyut semidennij tizhden Nazva pasaran pohodit vid korenya slova pasar rinok Istorichno ale takozh i sogodni zhiteli yavanskih sil zbirayutsya spilno na miscevih rinkah shob spilkuvatisya zajmatisya torgivleyu kupuvati ta prodavati silskogospodarsku produkciyu gotovu yizhu virobi domashnoyi promislovosti tosho 1820 pripustiv sho trivalist tizhnevogo ciklu pov yazana z kilkistyu palciv na ruci i sho mandrivni kupci cherguvali svoyi viziti do riznih sil vidpovidno do p yatidennogo spisku Kozhen den ciklu maye dvi nazvi oskilki yavanska mova maye okremu leksiku pov yazanu z dvoma riznimi reyestrami vvichlivosti ngoko neformalna i krama formalna Nabagato ridshe zustrichayutsya kramni nazvi dniv yaki zajmayut druge misce v spisku Oznaki ciklu Pasaran ꦊꦒ Legi ꦩꦤ ꦱ Manis ꦥꦲ Pahing ꦥꦲ ꦠ Pait ꦥ ꦤ Pon ꦥ ꦠꦏ Petak ꦮꦒ Wage ꦕ ꦩ Cemeng ꦏ ꦭ ꦮ ꦤ Kliwon ꦲꦱ Asih Pohodzhennya nazv neyasno a yih etimologiya zalishayetsya neyasnoyu Mozhlivo nazvi pohodyat vid miscevih bogiv yak yevropejski ta azijski nazvi dniv tizhnya Starodavnij yavanskij rukopis ilyustruye tizhden p yatma lyudskimi figurami pokazanimi pravoruch pid nazvami dniv cholovik yakij hapaye prohacha za volossya zhinka sho trimaye rig shob otrimati prinoshennya cholovik yakij vkazuye ogolenim mechem na inshogo zhinka trimaye silskogospodarsku produkciyu a cholovik trimaye spis i vede bika Krim togo yavanci vvazhayut sho nazvi cih dniv mayut mistichne vidnoshennya do koloriv i storin svitu Legi bilij i shid Pahing chervonij i pivden Pon zhovtij i zahidnij Wage chornij i pivnich Klivon rozmiti kolori fokus i centr Bilshist rinkiv bilshe ne pracyuyut za cim tradicijnim pasaranskim ciklom natomist pragmatichno zalishayuchis vidkritimi kozhnogo dnya grigorianskogo tizhnya Odnak bagato rinkiv na Yavi vse she zberigayut tradicijni nazvi yaki vkazuyut na te sho kolis rinki pracyuvali lishe v pevni dni Pasaran napriklad Pasar Legi abo Pasar Klivon Deyaki rinki v nevelikih abo serednih miscyah budut nabagato zajnyatishimi v den Pasaran nizh v inshi dni Na bazarni imenini z yavlyayutsya mandrivni prodavci yaki prodayut hudobu roslini ta inshi produkti yaki abo kupuyut ridshe abo koshtuyut dorozhche Ce dozvolyaye menshij kilkosti cih torgovciv obslugovuvati nabagato bilshu teritoriyu yak u minuli chasi Yavanski astrologichni viruvannya stverdzhuyut sho harakteristiki ta dolya lyudini pov yazani z poyednannyam dnya Pasaran i zvichajnogo dnya tizhnya za islamskim kalendarem u den narodzhennya ciyeyi lyudini Yavanci znahodyat velikij interes do astrologichnih interpretacij ciyeyi kombinaciyi yaka nazivayetsya ciklom Vetonana Semidennij tizhden Semidennij tizhnevij cikl dina pitu sim dniv pohodit vid islamskogo kalendarya prijnyatogo pislya poshirennya islamu na vsomu Indonezijskomu arhipelazi Nazvi dniv tizhnya yavanskoyu movoyu pohodyat vid yihnih arabskih vidpovidnikiv a same Dni semidennogo tizhnya Yavanska Arabska Anglijska Senin ꦱ ꦤ ꦤ yaum al ithnayn يوم الاثنين Ponedilok Selasa ꦱ ꦭꦱ yaum ath thalatha يوم الثلاثاء Vivtorok Rebo ꦉꦧ yaum al arba a يوم الأربعاء Sereda Kemis ꦏ ꦩ ꦱ yaum al khamis يوم الخميس Chetver Dzhemuva ꦗ ꦩ ꦮ yaum al jum a يوم الجمعة P yatnicya Setu ꦱ ꦠ yaum as sabt يوم السبت Subota Mingu Ahad ꦩ ꦒ ꦲꦲꦢ yaum al ahad يوم الأحد Nedilya Ci dvotizhnevi sistemi vidbuvayutsya odnochasno takim chinom pevna p yatnicya mozhe pripadati na den Klivon i otzhe nazivayetsya Dzhumat Klivon Cya kombinaciya utvoryuye cikl Vetonana Cikl Vetonana Cikl Vetonana nakladaye p yatidennij cikl Pasaran na semidennij tizhnevij cikl Kozhen cikl Wetonan trivaye 35 7x5 dniv Priklad ciklu Vetonana Cikl Vetonana dlya 2 go tizhnya travnya Mei 2008 Anglijskoyu Ponedilok 5 Vivtorok 6 Sereda 7 Chetver 8 P yatnicya 9 Subota 10 Nedilya 11 Yavanskij semidennij tizhden Senin 5 Selasa 6 Rebo 7 Kemis 8 Jumat 9 Setu 10 Minggu Ahad 11 Yavanskij tizhden Pasaran 28 Pon 29 Wage 1 Kliwon 2 Legi 3 Pahing 4 Pon 5 Wage Z navedenogo vishe prikladu Weton za vivtorok 6 travnya 2008 roku bude chitatisya yak Selasa Wage Cikl Vetonan osoblivo vazhlivij dlya sistem vorozhinnya vazhlivih svyat i obryadiv perehodu Pominki i zahodi provodyatsya v dni yaki vvazhayutsya spriyatlivimi Osoblivo yaskravim prikladom yakij dosi shiroko vikladayut u pochatkovih shkolah ye te sho Veton progoloshennya nezalezhnosti Indoneziyi 17 serpnya 1945 roku vidbuvsya na Dzhumat Legi ce takozh Veton dlya narodzhennya ta smerti Sultana Agunga odnogo z najvidatnishih koroliv Yavi ta vinahidnika suchasnogo yavanskogo kalendarya Tomu Dzhumat Legi vvazhayetsya vazhlivoyu nichchyu dlya palomnictva Isnuyut takozh tabu yaki stosuyutsya ciklu napriklad ritualnij tanec mozhna vikonuvati lishe na Kemis Klivon Yavanci vvazhayut sho zbig dnya Pasaran iz zvichajnim dnem u den narodzhennya vkazuye na osobisti harakteristiki ciyeyi lyudini podibni do zahidnogo zodiaku ta roztashuvannya planet u Cikl Pavukonya 210 dennij cikl u yavanskomu kalendari pov yazanij z induyistskoyu tradiciyeyu Hocha najbilshe asociyuyetsya z Bali vin vse she vikoristovuyetsya na Yavi dlya specialnih cilej Kalendar skladayetsya z odnochasnih tizhniv i maye nabir iz desyati tizhniv yaki mayut trivalist 1 2 3 4 5 6 7 8 9 i 10 dniv Pershij den roku vvazhayetsya pershim dnem usih desyati tizhniv Oskilki 210 ne dilitsya na 4 8 abo 9 do 4 8 i 9 dennih tizhniv neobhidno dodati dodatkovi dni Numeraciya dat Dlya vimiryuvannya chasu dni numeruyutsya v mezhah misyachnogo misyacya wulan yak ce prijnyato v inshih sistemah kalendarya Data vkazuye na zminu misyacya i simvolizuye zhittya lyudini u sviti Cej proces obertannya zhittya vidomij yak cakra manggilingan abo heru cakra U pershij den misyacya koli misyac malenkij jogo porivnyuyut iz novonarodzhenoyu ditinoyu 14 j den yakij nazivayetsya Purnama Sidhi povnij misyac simvolizuye odruzhenogo doroslogo Nastupnij den yakij nazivayetsya Purnama nastaye koli misyac pochinaye zmenshuvatisya 20 j den Panglong simvolizuye moment koli lyudi pochinayut vtrachati pam yat 25 j den Sumurup yavlyaye moment koli dorosla osoba potrebuye doglyadu yak u ditinstvi 26 j den Manjing oznachaye povernennya lyudini do svogo pohodzhennya Cikli misyacivOskilki yavanskij misyachnij rik na 11 12 dniv korotshij za civilnij rik vin pochinayetsya na 11 12 dniv ranishe v civilnomu roci nastupnomu za civilnim rokom u yakomu pochavsya poperednij yavanskij rik Odin raz na 33 abo 34 yavanski roki abo raz na 32 abo 33 civilni roki pochatok yavanskogo roku 1 sura zbigayetsya z odnim iz pershih desyati dniv sichnya Nastupnij Novij rik povertayetsya nazad cherez civilnij rik nazad do pochatku sichnya znovu prohodyachi cherez kozhen civilnij misyac z grudnya po sichen Mangsa Znaki sonyachnih misyaciv mangsa u yavanskomu kalendari verhnij ryad iz znakom induyistskih zodiakiv nizhnij ryad Sonyachnij rik dilitsya na dvanadcyat periodiv mangsa riznoyi trivalosti Jogo pohodzhennya lezhit u silskogospodarskij praktici na Yavi Nazvi pershih desyati misyaciv yavanskoyu movoyu ye prosto poryadkovimi nomerami vid 1 do 10 hocha nazvi 11 go ta 12 go misyaciv nechitki Cikl pochinayetsya bilya priblizno v seredini suhogo sezonu na Yavi U 19 stolitti sistema sonyachnih misyaciv abo pranata mangsa bula nabagato bilsh vidoma sered yavanciv nizh civilnij abo religijnij rik Cikl yavno maye yavanske pohodzhennya oskilki specifichne zastosuvannya do yihnogo klimatu ne vidpovidaye inshim teritoriyam Indonezijskogo arhipelagu a takozh vikoristannya yavanskih nazv misyaciv Nezvazhayuchi na te sho cikl dobre vidpovidaye pogodnij kartini vin use she ye pevnoyu miroyu dovilnim yak ce vidno z trivalosti misyaciv V astrologiyi pranata mangsa vikoristovuyetsya dlya peredbachennya ris osobistosti podibno do u zahidnij astrologiyi Vin bilshe ne vikoristovuyetsya shiroko dlya vorozhinnya ale deyaki praktikuyuchi vikoristovuyut jogo a takozh inshi cikli u svoyih vorozhinnyah Sonyachni misyaci taki Pranata mangsa Pochatkovij den Nazva Trivalist u dnyah Opis 23 chervnya Mangsa Kaso ꦩ ꦱꦏꦱ 41 Suhij sezon listya padaye z derev zemlya visohla j posushliva pozbavlena vodi yak dorogocinnij kamin sho zvilnivsya vid opravi 3 serpnya Mangsa Karo ꦩ ꦱꦏꦫ 23 Suhij sezon peresohla zemlya lezhit tverdimi grudkami mango i bavovnyani dereva pochinayut cvisti 26 serpnya Mangsa Katelu ꦩ ꦱꦏꦠ ꦭ 24 Suhij sezon korinnya pryanoshi zagotovlyayut derevo gadung pochinaye plodonositi 19 veresnya Mangsa Kapat ꦩ ꦱꦏꦥꦠ 25 Pochinaye jti dosh koli slozi navertayutsya na dushu znamenuyuchi kinec suhogo sezonu ptahi spivayut i dilovito buduyut gnizda Sezon Labuha na porozi 14 zhovtnya Mangsa Kalima ꦩ ꦱꦏꦭ ꦩ 27 Sezon doshiv inodi z silnimi vitrami ta povenyami mango stiglij zmij z gnizda viganyayut fontan zolota padaye na zemlyu 11 listopada Mangsa Kanem ꦩ ꦱꦏꦤ ꦩ 43 Sezon doshiv vdaryaye bliskavka i vinikayut zsuvi ale ce takozh sezon bagatoh fruktiv 23 grudnya Mangsa Kapitu ꦩ ꦱꦏꦥ ꦠ 43 Sezon doshiv na piku ptaham vazhko znajti yizhu i v bagatoh rajonah sposterigayutsya silni poveni 4 lyutogo Mangsa Kavolu ꦩ ꦱꦏꦮ ꦭ 27 28 Sezon doshiv risovi polya rostut i kit shukaye svoyu paru lichinok i lichinok u velikij kilkosti 2 bereznya Mangsa Kasanga ꦩ ꦱꦏꦱꦔ 25 Sezon doshiv zhovtiyut risovi polya vesela novina shiritsya voda zberigayetsya v zemli viter dme v odnomu napryamku i bagato plodiv dozrili 27 bereznya Mangsa Kasadasa ꦩ ꦱꦏꦱꦢꦱ 24 Dosh ishe padaye ale slabshaye viter shumit i viye silno povitrya vse she proholodne Nablizhayetsya sezon Mareng 20 kvitnya Mangsa Desta ꦩ ꦱꦢ ꦱ ꦠ 23 Rozpochavsya suhij sezon fermeri zbirayut urozhaj na risovih polyah ptahi z lyubov yu doglyadayut za ditinchatami nache koshtovnostyami sercya 13 travnya Mangsa Saddha ꦩ ꦱꦱꦢ ꦝ 41 Suhij sezon voda pochinaye vidstupati znikayuchi z bagatoh misc Vulan Kozhen misyachnij rik taun dilitsya na seriyu z dvanadcyati vulan sasi abo misyachnih misyaciv Kozhen skladayetsya z 29 abo 30 dniv Ce adaptovano z vikoristannya misyaciv v islamskomu kalendari Nizhche navedeno nazvi misyaciv yavanskoyu ta arabskoyu movami yaki mozhna vikoristovuvati yak vzayemozaminni Yavanski misyachni misyaci Ngoko neformalnij Arabski imena Trivalist dniv Sura ꦱ ꦫ Muharram المحر م 30 Sapar ꦱꦥ Safar صفر 29 Mulud Rabingulaval ꦩ ꦭ ꦢ ꦫꦧ ꦔ ꦭꦮꦭ Rabi al avval ربيع الأو ل 30 Bakda Mulud Rabingulakir ꦧꦏ ꦢꦩ ꦭ ꦢ ꦫꦧ ꦔ ꦭꦏ Rabi as sani ربيع الثاني 29 Dzhumadilaval ꦗ ꦩꦢ ꦭꦮꦭ Dzhumada al avval جمادى الأولى 30 Dzhumadilakir ꦗ ꦩꦢ ꦭꦏ Dzhumada as sani جمادى الآخرة 29 Redzheb ꦉꦗ ꦧ Radzhab رجب 30 Ruva Arva ꦫ ꦮ ꦲ ꦮ Shaaban شعبان 29 Pasa Siyam ꦥꦱ ꦱ ꦪꦩ Ramadan رمضان 30 Sawal ꦱꦮꦭ Shavval شو ال 29 Sela Apit ꦱ ꦭ ꦲꦥ ꦠ Zul kaada ذو القعدة 30 Besar Kadzhi ꦧ ꦱ ꦏꦗ Zul hidzha ذو الحج ة 29 chi 30 Trivalist ostannogo misyacya mozhe stanoviti 29 abo 30 dniv zalezhno vid togo zvichajnij rik chi visokosnij taun kabisat Misyachnij cikl inodi rozglyadayetsya metaforichno yak simvol lyudskogo zhittya Pershi dev yat misyaciv yavlyayut vagitnist do narodzhennya todi yak desyatij misyac yavlyaye lyudinu u sviti odinadcyatij kinec yiyi chi yiyi isnuvannya a dvanadcyatij povernennya tudi zvidki vona prijshla Cikl takim chinom prohodit vid odniyeyi iskri abo koncepciyi ridzhal do inshoyi prohodyachi cherez porozhnechu suung Poznachennya rokuEpoha Shalivahana yaka pochalasya v 78 roci nashoyi eri i prodovzhuye vikoristovuvatisya na Bali vikoristovuvalasya v induyistski chasi na Yavi ta protyagom bilsh nizh stolittya pislya poyavi islamu na Yavi Koli Sultan Agung prijnyav islamskij misyachnij kalendar u 1633 roci nashoyi eri vin ne prijnyav dlya poznachennya cih rokiv a natomist prodovzhiv vidlik eri Shalivahana yaka na toj chas bula 1555 rokom Yak naslidok Anno Javanico faktichno ne zarahovuyetsya z bud yakogo chasu Cikli rokiv Visim tahun skladayut vindu Odin vindu trivaye 81 povtorennya ciklu vetonanu abo 2835 dniv priblizno 7 rokiv 9 misyaciv za grigorianskim kalendarem Zauvazhte sho tahun ce misyachni roki i voni menshi za grigorianski Nazvi rokiv u cikli vindu ye takimi krama ngoko Purvana Alip 354 dni Karyana Ehe 354 dni Anama Jemawal 355 dniv Lalana Je 354 dni Ngawanga Dal 355 dniv Pawaka Be 354 dni Vasana Vavu 354 dni Swasana Jimakir 355 dniv Potim vindu grupuyutsya v cikl iz chotiroh Vindu Adi Vindu Kuntara Vindu Sengara Vindu Sankaya Cikli vulan tahun i vindu pohodyat vid kalendarya saka Vindu bilshe ne vikoristovuyutsya v goroskopi ale ye dokazi togo sho ranishe voni vikoristovuvalisya dlya peredbachennya tendencij Peredacha vindu chasto rozglyadayetsya yak viha i zaslugovuye na ritualne svyato Kurup Kurup ce period u 120 tahuniv abo misyachnih rokiv Takim chinom isnuye 1440 misyachnih misyaciv abo 15 vindu v kurupi Odin den viluchayetsya z ostannogo misyacya Besar yakij maye 30 dniv v rezultati chogo ostannij vindu kurupu maye na odin den menshe nizh zazvichaj Takim chinom zagalna kilkist dniv u kurupi stanovit 42 524 2 835 dniv u vindu h 15 dniv 1 den Ce taka zh kilkist dniv yak i v 120 misyachnih rokah tablichnogo islamskogo kalendarya Kozhen kurup otrimav nazvu za datoyu ciklu vetonanu z yakogo kurup pochinayetsya Oskilki ce zavzhdi pripadaye na Alip pershij rik vindu pered nim stavitsya Alip Potochnij kurup pochavsya u vivtorok 24 bereznya 1936 roku n e sho vidpovidaye 01 muharramu 1355 r hidzhri za tablichnim islamskim kalendarem i zakinchitsya v nedilyu 25 serpnya 2052 r n Oskilki datoyu vetonanu cogo dnya buv Selasa Pon kurup otrimav nazvu Alip Selasa Pon Nastupnij kurup rozpochnetsya v ponedilok 26 serpnya 2052 roku sho vidpovidaye 01 muharrama 1475 roku za tablichnim islamskim kalendarem i zakinchitsya v subotu 28 sichnya 2169 roku i bude nazivatisya Alip Senin Pahing Dina MulyaDina Mulya ꦢ ꦤꦩ ꦭ bukvalno blagorodni dni vidznachayutsya pokloninnyam Gusti tvorcevi zhittya ta vsesvitu Praktikuyuchi tradicijni yavanski duhovni vchennya zberegli kilka blagorodnih dniv persha sura Novij rik Anggara Kasih Vivtorok Klivon Dina Purnama Jemuah Legi Sukra Manis Friday Legi Div takozhMusulmanskij kalendar balijskij chislovij kalendar iz 210 dnyami na rik misyachno sonyachnij kalendarSpisok literaturiArciniega Matthew Arhiv originalu za 30 serpnya 2006 Oey Eric 2001 Java Tuttle Publishing s 70 ISBN 978 962 593244 6 Ricklefs M C 1993 A History of Modern Indonesia Since c 1300 Stanford University Press s 46 ISBN 0 8047 2195 5 Raffles Thomas Stamford 1817 The History of Java Black Parbury and Allen and John Murray 1820 History of the Indian Archipelago vol 1 Edinburgh Archibald Constable and Co Negoro Suryo S Joglosemar Arhiv originalu za 24 veresnya 2017 Procitovano 1 grudnya 2022 Furmann Klaus 2000 PDF Dissertation for Albert Ludwigs Universitat Freiburg University of Freiburg 231 Arhiv originalu PDF za 14 serpnya 2011 1949 Music in Java The Hague Martinus Nijhoff s 151 152 Doyodipuro Ki Hudoyo 1995 Misteri Pranata Mangsa Semarang Dahara Prize Penanggalan Jawa 120 Tahun Kurup Asapon dening H Danudji Dahara Prize Edisi Pertama 2006 ISBN 979 501 454 4Podalshe chitannyaPigeaud Th Javaans Nederlands Woodenboek Groningen Bataviya JB Wolters 1938 Kvinn Dzhordzh Yavanska nauka pro kradizhku zi zlomom RIMA Oglyad sprav Indoneziyi ta Malajziyi IX 1 sichnya chervnya 1975 r stor 33 54 Riklefs MC Suchasna yavanska istorichna tradiciya doslidzhennya originalnoyi hroniki Kartasuri ta pov yazanih materialiv London Shkola shidnih i afrikanskih doslidzhen Londonskij universitet 1978 Soebardi Kalendarni tradiciyi v Indoneziyi Madjalah IIlmu ilmu Satsra Indonesia 1965 no 3