Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Ранній буддизм Письмові джерела Тапітака Агами Гандгара 1 й буддійський собор 2 й буддійський собор 3 й буддійський собо

Четвертий буддійський собор

Четвертий буддійський собор
image
Ранній буддизм
Письмові джерела

Тапітака
Агами
Гандгара

1-й буддійський собор
2-й буддійський собор
3-й буддійський собор
4-й буддійський собор

Досектантський буддизм
└ Махасамґіка
    ├ [en]
        └ Локоттаравада
    ├ Кайтіка
        ├ 
        └ 
    └ Гокуліка
        ├ Бахушрутія
        ├ Праджняптівада
        └ 
└ Стхавіравада
    ├ Сарвастівада
        ├ Вайбхашики
        ├ Саутрантіка
        └ 
    ├ Вібгадж'явада
        ├ Тгеравада
        ├ 
        ├ Каш'япія
        ├ 
    └ Пуґґалавадін
        └ Ватсіпутрія
            ├ 
            ├ Бгадраянія
            ├ Самматія
            └ 

Четвертий буддійський собор — назва для двох різних подій, що відбулись у Шрі-Ланці й Кашмірі.

Тими соборами завершилась традиція буддійських соборів у ранньому буддизмі, й лише у XIX столітті у Мандалаї провели П'ятий буддійський собор.

Традиція тхеравади: Собор Тамбапанни

Буддійський собор у Тамбапанні, проведений під опікою царя Ваттагамані, відіграв надзвичайно важливу роль в збереженні та фіксації священних текстів буддизму. Ця історична подія розгорнулася на фоні важкого неврожаю, який загрожував голодною смертю численним ченцям. Запитанням стало, як зберегти багатство буддійських текстів перед відходом ченців у вічність, адже багато з них передавалися усно і пам'яттю.

Собор тривав цілі три роки та відбувався у печері Алока-лена поблизу сучасного міста Матале. Одним з основних завдань собору було розв'язання проблеми фіксації канонічних текстів. Іноді це ставало надто складно завдяки їхній величезній кількості, тож ченці, очолювані Магараккхіто, взялися записувати їх на пальмовому листі. Цей акт збереження сприяв тому, що буддійські тексти могли бути передані іншим країнам, таким як М'янма, Таїланд, Камбоджа та Лаос.

Оригінальний текст Трипітаки був принесений до Шрі-Ланки ченцем Махіндою після Третього буддійського собору, відзначеної як важлива подія у розповсюдженні буддизму.

Традиція Махаяни: Кашмірська рада

Ще один Четвертий буддійський собор відбувся за традицією Сарвастівади в імперії Кушан, і, як кажуть, був скликаний кушанським імператором Канішкою I (бл. 158-176) у 78 р. н. е. у віхарі Кундалвана (Кундалбан) в Кашмірі. Альтернативна теорія вважає, що вігара знаходилася в монастирі Кувана в Джаландхарі, хоча це малоймовірно.

Четвертий Кашмірський собор не визнається авторитетним для тхеравадинів. Звіти про цей собор можна знайти в писаннях, які збереглися в махаянській традиції. Кажуть, що імператор Канішка зібрав у Кашмірі п'ятсот бхіккху на чолі з Васумітрою, щоб систематизувати канон Сарвастівадіна, який був перекладений з більш ранніх пракритських народних мов (таких як гандхарі) на санскрит. Кажуть, що під час собору було укладено триста тисяч віршів і понад дев'ять мільйонів висловлювань, і цей процес зайняв дванадцять років. Джерела Сарвастівади також стверджують, що енциклопедична «Абхідхарма Махавібхаша Шастра» (укр. Великий коментар Абхідхарми) датується часом Канішки. Цей об'ємний текст став центральним текстом традиції вайбгашіки в Кашмірі. Хоча Сарвастівада більше не існує як самостійна школа, її традиція Абхідхарми була успадкована традицією Махаяни.

Нові тексти Вайбгашіки були прийняті не всіма сарвастівадінами. Деякі «західні майстри» з Гандхари та Бактрії мали відмінні погляди, які не збігалися з новою ортодоксією. Ці розбіжності з «Саутрантиками» можна побачити в пізніших творах, таких як «Tattvasiddhi-Shāstra» (成實論), «Abhidharmahṛdaya» (T № 1550) та «Abhidharmakośakārikā».

Див. також

Примітки

  1. Buswell, Robert E.; Lopez, Donald Sewell (2014). The Princeton dictionary of Buddhism. Princeton (N.J.): Princeton University Press. ISBN .
  2. Ellawala, H. (1969). Social History of Early Ceylon. Department of Cultural Affairs.
  3. De Silva, Chandra Richard. Sri Lanka, a History, p. 63. Vikas Publishing House, 1997.
  4. Siriweera, W. I. (2002). History of Sri Lanka: From Earliest Times Up to the Sixteenth Century (англ.). Dayawansa Jayakody & Company. ISBN .
  5. Buswell, Robert E.; Lopez, Donald Sewell (2014). The Princeton dictionary of Buddhism. Princeton (N.J.): Princeton University Press. с. 20. ISBN .
  6. Hāṇḍā, Omacanda (2001). Buddhist Western Himalaya: A politico-religious history (англ.). Indus Publishing. с. 38. ISBN .
  7. Hāṇḍā, Omacanda (1994). Buddhist Art & Antiquities of Himachal Pradesh, Upto 8th Century A.D. (англ.). Indus Publishing. с. 142. ISBN .
  8. Willemen, Charles; Dessein, Bart; Cox, Collett. Sarvastivada Buddhist Scholasticism, Handbuch der Orientalistik. Zweite Abteilung. Indien. Brill, 1998, p. XII
  9. Kuala Lumpur Dhammajoti (2015). Sarvāstivāda abhidharma (вид. Fifth revised edition). Hong Kong: Buddha-Dharma Centre of Hong Kong. с. 57. ISBN .

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Rannij buddizm Pismovi dzherela Tapitaka Agami Gandgara 1 j buddijskij sobor 2 j buddijskij sobor 3 j buddijskij sobor 4 j buddijskij sobor Dosektantskij buddizm Mahasamgika en Lokottaravada Kajtika Gokulika Bahushrutiya Pradzhnyaptivada Sthaviravada Sarvastivada Vajbhashiki Sautrantika Vibgadzh yavada Tgeravada Kash yapiya Puggalavadin Vatsiputriya Bgadrayaniya Sammatiya pereglyanutiredaguvati Chetvertij buddijskij sobor nazva dlya dvoh riznih podij sho vidbulis u Shri Lanci j Kashmiri Sobor na Shri Lanci sho prohodiv u ramkah shkoli Theravada u I stolitti do n e ta spiravsya na palijskij kanon Sobor u Kashmiri yakij vidbuvavsya u ramkah shkoli Sarvastivada u I stolitti nashoyi eri Timi soborami zavershilas tradiciya buddijskih soboriv u rannomu buddizmi j lishe u XIX stolitti u Mandalayi proveli P yatij buddijskij sobor Tradiciya theravadi Sobor TambapanniBuddijskij sobor u Tambapanni provedenij pid opikoyu carya Vattagamani vidigrav nadzvichajno vazhlivu rol v zberezhenni ta fiksaciyi svyashennih tekstiv buddizmu Cya istorichna podiya rozgornulasya na foni vazhkogo nevrozhayu yakij zagrozhuvav golodnoyu smertyu chislennim chencyam Zapitannyam stalo yak zberegti bagatstvo buddijskih tekstiv pered vidhodom chenciv u vichnist adzhe bagato z nih peredavalisya usno i pam yattyu Sobor trivav cili tri roki ta vidbuvavsya u pecheri Aloka lena poblizu suchasnogo mista Matale Odnim z osnovnih zavdan soboru bulo rozv yazannya problemi fiksaciyi kanonichnih tekstiv Inodi ce stavalo nadto skladno zavdyaki yihnij velicheznij kilkosti tozh chenci ocholyuvani Magarakkhito vzyalisya zapisuvati yih na palmovomu listi Cej akt zberezhennya spriyav tomu sho buddijski teksti mogli buti peredani inshim krayinam takim yak M yanma Tayiland Kambodzha ta Laos Originalnij tekst Tripitaki buv prinesenij do Shri Lanki chencem Mahindoyu pislya Tretogo buddijskogo soboru vidznachenoyi yak vazhliva podiya u rozpovsyudzhenni buddizmu Tradiciya Mahayani Kashmirska radaShe odin Chetvertij buddijskij sobor vidbuvsya za tradiciyeyu Sarvastivadi v imperiyi Kushan i yak kazhut buv sklikanij kushanskim imperatorom Kanishkoyu I bl 158 176 u 78 r n e u vihari Kundalvana Kundalban v Kashmiri Alternativna teoriya vvazhaye sho vigara znahodilasya v monastiri Kuvana v Dzhalandhari hocha ce malojmovirno Chetvertij Kashmirskij sobor ne viznayetsya avtoritetnim dlya theravadiniv Zviti pro cej sobor mozhna znajti v pisannyah yaki zbereglisya v mahayanskij tradiciyi Kazhut sho imperator Kanishka zibrav u Kashmiri p yatsot bhikkhu na choli z Vasumitroyu shob sistematizuvati kanon Sarvastivadina yakij buv perekladenij z bilsh rannih prakritskih narodnih mov takih yak gandhari na sanskrit Kazhut sho pid chas soboru bulo ukladeno trista tisyach virshiv i ponad dev yat miljoniv vislovlyuvan i cej proces zajnyav dvanadcyat rokiv Dzherela Sarvastivadi takozh stverdzhuyut sho enciklopedichna Abhidharma Mahavibhasha Shastra ukr Velikij komentar Abhidharmi datuyetsya chasom Kanishki Cej ob yemnij tekst stav centralnim tekstom tradiciyi vajbgashiki v Kashmiri Hocha Sarvastivada bilshe ne isnuye yak samostijna shkola yiyi tradiciya Abhidharmi bula uspadkovana tradiciyeyu Mahayani Novi teksti Vajbgashiki buli prijnyati ne vsima sarvastivadinami Deyaki zahidni majstri z Gandhari ta Baktriyi mali vidminni poglyadi yaki ne zbigalisya z novoyu ortodoksiyeyu Ci rozbizhnosti z Sautrantikami mozhna pobachiti v piznishih tvorah takih yak Tattvasiddhi Shastra 成實論 Abhidharmahṛdaya T 1550 ta Abhidharmakosakarika Div takozhIstoriya buddizmuPrimitkiBuswell Robert E Lopez Donald Sewell 2014 The Princeton dictionary of Buddhism Princeton N J Princeton University Press ISBN 978 0 691 15786 3 Ellawala H 1969 Social History of Early Ceylon Department of Cultural Affairs De Silva Chandra Richard Sri Lanka a History p 63 Vikas Publishing House 1997 Siriweera W I 2002 History of Sri Lanka From Earliest Times Up to the Sixteenth Century angl Dayawansa Jayakody amp Company ISBN 978 955 551 257 2 Buswell Robert E Lopez Donald Sewell 2014 The Princeton dictionary of Buddhism Princeton N J Princeton University Press s 20 ISBN 978 0 691 15786 3 Haṇḍa Omacanda 2001 Buddhist Western Himalaya A politico religious history angl Indus Publishing s 38 ISBN 978 81 7387 124 5 Haṇḍa Omacanda 1994 Buddhist Art amp Antiquities of Himachal Pradesh Upto 8th Century A D angl Indus Publishing s 142 ISBN 978 81 85182 99 5 Willemen Charles Dessein Bart Cox Collett Sarvastivada Buddhist Scholasticism Handbuch der Orientalistik Zweite Abteilung Indien Brill 1998 p XII Kuala Lumpur Dhammajoti 2015 Sarvastivada abhidharma vid Fifth revised edition Hong Kong Buddha Dharma Centre of Hong Kong s 57 ISBN 978 988 99296 5 7

Дата публікації:
Топ