Френсіс (Франтішек) Дворнік | |
---|---|
чеськ. František Dvorník | |
Народився | 14 серпня 1893 село , Моравія |
Помер | 4 листопада 1975 (82 роки) Хоміж |
Країна | Чехословаччина |
Національність | Чех |
Діяльність | історик, католицький священник, викладач університету, візантолог, історик церкви, священник |
Alma mater | Сорбонна |
Галузь | славістика, візантологія |
Заклад | Карловий університет |
Посада | капелан |
Вчене звання | професор |
Науковий керівник | |
Членство | Американська академія мистецтв і наук Американська академія медієвістики[1] Чеська академія наук і мистецтв[2] |
Відомий завдяки: | «Легенди про Костянтина і Мефодія з погляду Візантії» «Фотієва схизма, історія й легенда» |
Нагороди |
Френсіс (Франтішек) Дворнік (чеськ. František Dvorník) (14 серпня 1893, село , Моравія — 4 листопада 1975 Хоміж) — американський священик, історик, славіст і візантолог чеського походження.
Біографія
Народився 14 серпня 1893 р. в моравському селі Хоміж. Коли хлопчик підріс, то виявив такі здібності, що йому призначили священицьку кар'єру — звичайний шлях соціального сходження за тих часів.
У 1912 р. Дворнік вступив на Кирило-Мефодіївський Теологічний факультет в Оломоуці. 1916 року він був висвячений на священика і кілька подальших років опікувався своєю німецькомовною сільською паствою. У 1919 р. він був зарахований до Карлового університету в Празі, а через рік переїхав до Парижа.
Саме в Сорбонні під керівництвом він сформувався як візантиніст. Одначе, він не облишив ні свої слов'янознавчі студії, які він продовжив в , ні свій інтерес до політичних справ, який 1923 року приніс йому диплом Школи політичних наук.
Його дисертація на докторський ступінь (Doctorat-és-Lettres) з'явилася 1926 р. її назва «Слов'яни, Візантія і Рим» відбивала напрямок його подальших досліджень протягом всього життя, а видання уславило молодого вченого. У книжці йдеться про вплив слов'янських вторгнень на церковну організацію на Балканах, місію Кирила й Мефодія і про змагання Рима, Константинополя і Франкської імперії за Болгарію, чия територія частково збігалася з церковною провінцією Іллірією.
Двома роками пізніше, у 1928 р., Дворнік став професором Карлового університету. Його увагу тепер привернуло одне з головних джерел, використаних у дисертації, а саме слов'янські Житія Кирила й Мефодія. Наслідок його досліджень з'явився 1933 року під назвою «Легенди про Костянтина і Мефодія з погляду Візантії» (перевидано 1969 р.). Це було перше з двох найбільших досягнень його наукового життя. Назва книжки засвідчувала метод автора — вивчення Житій не з погляду Моравії як місця призначення апостолів, а з погляду Константинополя, де їхня місія розпочиналася і була задумана. Мета книжки могла полягати в подоланні сумнівів, висловлених щодо Житій західними вченими, і зокрема відомим берлінським професором Олександром Брюкнером, але підхід був обґрунтованим, бо Житія справді є такою ж мірою зразками (візантійської літератури), як і слов'янської. Дворнік не тільки встановив достовірність цих двох найдавніших літературних свідчень, написаних слов'янською, але й збагатив наші знання про візантійську політичну і культурну історію IX ст. Усі його подальші роботи про Кирила й Мефодія були опрацюваннями здогадів 1933 року та інтегрували результати пізніших текстологічних і археологічних досліджень у систему, яку він тоді створив.
Друге видатне досягнення наукового доробку Дворніка полягало в поновній постановці Фотієвого питання, однієї з causes sélčbres (* Головні причини (фр.)) середньовічної історії. Із Середніх Віків Фотія завжди звинувачували у схизмі, яка розірвала шати церкви, але Фотій був ще й ученим мужем, учителем Кирила, Апостола слов'ян. Постать цього патріарха IX ст. набула ваги в попередніх книжках Дворніка. Тепер він мав зазнати реабілітації. Книга «Фотієва схизма, історія й легенда» була в основному завершена французькою мовою до 1939 р., але не з'являлася до 1948 р., коли вийшла друком в Англії. В ній Дворнік висловив те, що відтоді стало давно відомим — відколи його погляди стали загальноприйнятими — але тоді це був виклик панівній думці щодо патріарха. З узурпатора патріаршого престолу й затятого супротивника Рима, двічі відлученого папою від церкви, Фотій перетворився на помірковану особу, яка примирилася зі своїм попередником і вдруге папою не відлучалася. Ці відомості, як і заява, що антиФотіївський собор 869–870 рр. був вселенським, виявилися, як показав Дворнік, середньовічним фабрикуванням. В одному місці своєї праці, Дворнік зробив завуальоване припущення, що Фотій, православний святий, міг би заслуговувати на канонізацію також і католицькою церквою. Католицька церква сприйняла ці нові погляди, хоча й добре порадившись, перш ніж це зробити. По-перше, інші католицькі вчені почали незалежно приходити до подібних Дворнікових висновків, навіть якщо їхнім роботам і не вистачало широти його всеохопного погляду; по-друге, мінялося ставлення Риму до Сходу. Врешті-решт, спершу бентежливі думки монсеньйора Дворніка були санкціоновані, оскільки його було призначено радником Підготовчої комісії Другого Ватиканського собору.
Завдяки політичному чуттю Дворніка було збережено рукопис Фотія. Події 1938 р. застали його за кордоном, і після окупації Гітлером Праги у 1939 р. він урвав свої зв'язки з Чехословаччиною. З цим рукописом у 1940 р. він утік з Франції до Англії і провів роки війни і кілька наступних, поділяючи свій час між обов'язками капелана евакуйованого до Суссексу монастиря, і студіями в Британському музеї: там він переробив свого Фотія і написав книжку «Творення Центрально-Східної Європи». У цій праці, виданій 1949 р., він торкнувся того факту, що в Центрально-Східній Європі ніколи не постала велика слов'янська держава; внаслідок цього, бракувало зв'язку між Сходом і Заходом, і Київська Русь, попри свої ранні зв'язки із Заходом, повернулася до своїх візантійських наставників. Книга стосується періоду X-XIII ст.
У 1948 Дворніка запросили до як професора за сумісництвом, і він, таким чином, потрапив до орбіти Гарварду. Постійне призначення в Думбартон Оукс наступного року, коли він став професором з візантійської історії, стало початком останнього, довгого, стабільного й незворушного періоду його життя. Він мав змогу присвятити себе праці й випустив низку визначних книжок, присвячених основній темі його досліджень, а саме «Ідея апостоличності у Візантії та Легенда про Апостола Андрія» (1958), «Вселенські собори» (1961), «Візантія й Римська першість» (1964), «Рання християнська й візантійська політична філософія. Походження й тло» (1966), «Візантійські місії серед слов'ян: Святі Костянтин-Кирило й Мефодій» (1970). Водночас він дуже прислужився Думбартон Оукс і Гарварду. Особливо він переймався проблемами бібліотеки Думбартон Оукс, чиє зібрання тоді швидко зростало, і часто брав участь у щорічних симпозіумах, двома з яких він керував або допомагав керувати. Двічі, в 1951 і в 1956 рр., він читав курси в Кембриджі; завдяки цьому досвідові він усвідомив потребу всебічної праці зі слов'янської історії для англомовних студентів. Його два томи, «Слов'яни: їх давня історія та цивілізація» та «Слов'яни в європейській історії та цивілізації», опубліковані відповідно в 1956 і в 1962 рр., ґрунтувалися на його гарвардських лекціях.
Його відставка у 1964 р. не позначилася на умовах і ритмові його праці. Він залишився мешкати в Думбартон Оукс.
Творчий доробок
Науковий доробок Дворніка не тільки надзвичайно великий — 18 книжок і монографій без урахування перекладів та уточнених перевидань, понад 130 статей і понад 60 рецензій, — але й дуже розмаїтий, від монографії про св. Вацлава до історії вселенських соборів. Тим не менш, Дворнік у своїх працях ніколи не відступав від трьох головних предметів, взаємопов'язаних між собою: ранні зв'язки між Візантією та слов'янами, що вилилися в місію Кирила й Мефодія; стосунки між православ'ям і Римом аж до історії Фотієвої схизми, які він вивчав з надією, що об'єктивне наукове опрацювання прискорить відновлення єдності церков; нарешті, середньовічні витоки подальшого розвитку Східно-Центральної Європи.
Помер у 82-річному віці 4 листопада 1975 р., в тому самому місці, де й народився — у батьківській домівці, у своєму рідному селі, коли приїхав на відвідини зі Сполучених Штатів. Був похований в родинній могилі.
У 1992 році Френсіс Дворнік удостоєний посмертно III ступеня.
Примітки
- https://www.medievalacademy.org/page/CompleteCorrFellow
- Vědecká knihovna v Olomouci REGO
Джерела та література
- А. Г. Плахонін. Дворнік Френсіс // Енциклопедія історії України : у 10 т. / редкол.: В. А. Смолій (голова) та ін. ; Інститут історії України НАН України. — К. : Наукова думка, 2004. — Т. 2 : Г — Д. — С. 301. — .
- М. І. Мушинка. Дворнік Франтішек // Енциклопедія сучасної України / ред. кол.: І. М. Дзюба [та ін.] ; НАН України, НТШ. — К. : Інститут енциклопедичних досліджень НАН України, 2001–2023. — .
- Ізборник. Френсіс Дворнік. (Пер. з англ. за виданням: Ševčenko I. Francis Dvornik // Byzantium and the Slavs. — Cambridge; Napoli, 1991. — P. 571—579.)
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
portret Batko Posada Diti Druzhina Cholovik Mati Frensis Frantishek Dvornikchesk Frantisek DvornikNarodivsya14 serpnya 1893 1893 08 14 selo MoraviyaPomer4 listopada 1975 1975 11 04 82 roki HomizhKrayina ChehoslovachchinaNacionalnistChehDiyalnististorik katolickij svyashennik vikladach universitetu vizantolog istorik cerkvi svyashennikAlma materSorbonnaGaluzslavistika vizantologiyaZakladKarlovij universitetPosadakapelanVchene zvannyaprofesorNaukovij kerivnikChlenstvoAmerikanska akademiya mistectv i nauk Amerikanska akademiya mediyevistiki 1 Cheska akademiya nauk i mistectv 2 Vidomij zavdyaki Legendi pro Kostyantina i Mefodiya z poglyadu Vizantiyi Fotiyeva shizma istoriya j legenda Nagorodid 1960 d 1927 Grant Guggengajma 1961 d 1954 U Vikipediyi ye statti pro inshih lyudej iz prizvishem Dvornik Frensis Frantishek Dvornik chesk Frantisek Dvornik 14 serpnya 1893 selo Moraviya 4 listopada 1975 Homizh amerikanskij svyashenik istorik slavist i vizantolog cheskogo pohodzhennya BiografiyaNarodivsya 14 serpnya 1893 r v moravskomu seli Homizh Koli hlopchik pidris to viyaviv taki zdibnosti sho jomu priznachili svyashenicku kar yeru zvichajnij shlyah socialnogo shodzhennya za tih chasiv U 1912 r Dvornik vstupiv na Kirilo Mefodiyivskij Teologichnij fakultet v Olomouci 1916 roku vin buv visvyachenij na svyashenika i kilka podalshih rokiv opikuvavsya svoyeyu nimeckomovnoyu silskoyu pastvoyu U 1919 r vin buv zarahovanij do Karlovogo universitetu v Prazi a cherez rik pereyihav do Parizha Same v Sorbonni pid kerivnictvom vin sformuvavsya yak vizantinist Odnache vin ne oblishiv ni svoyi slov yanoznavchi studiyi yaki vin prodovzhiv v ni svij interes do politichnih sprav yakij 1923 roku prinis jomu diplom Shkoli politichnih nauk Jogo disertaciya na doktorskij stupin Doctorat es Lettres z yavilasya 1926 r yiyi nazva Slov yani Vizantiya i Rim vidbivala napryamok jogo podalshih doslidzhen protyagom vsogo zhittya a vidannya uslavilo molodogo vchenogo U knizhci jdetsya pro vpliv slov yanskih vtorgnen na cerkovnu organizaciyu na Balkanah misiyu Kirila j Mefodiya i pro zmagannya Rima Konstantinopolya i Frankskoyi imperiyi za Bolgariyu chiya teritoriya chastkovo zbigalasya z cerkovnoyu provinciyeyu Illiriyeyu Dvoma rokami piznishe u 1928 r Dvornik stav profesorom Karlovogo universitetu Jogo uvagu teper privernulo odne z golovnih dzherel vikoristanih u disertaciyi a same slov yanski Zhitiya Kirila j Mefodiya Naslidok jogo doslidzhen z yavivsya 1933 roku pid nazvoyu Legendi pro Kostyantina i Mefodiya z poglyadu Vizantiyi perevidano 1969 r Ce bulo pershe z dvoh najbilshih dosyagnen jogo naukovogo zhittya Nazva knizhki zasvidchuvala metod avtora vivchennya Zhitij ne z poglyadu Moraviyi yak miscya priznachennya apostoliv a z poglyadu Konstantinopolya de yihnya misiya rozpochinalasya i bula zadumana Meta knizhki mogla polyagati v podolanni sumniviv vislovlenih shodo Zhitij zahidnimi vchenimi i zokrema vidomim berlinskim profesorom Oleksandrom Bryuknerom ale pidhid buv obgruntovanim bo Zhitiya spravdi ye takoyu zh miroyu zrazkami vizantijskoyi literaturi yak i slov yanskoyi Dvornik ne tilki vstanoviv dostovirnist cih dvoh najdavnishih literaturnih svidchen napisanih slov yanskoyu ale j zbagativ nashi znannya pro vizantijsku politichnu i kulturnu istoriyu IX st Usi jogo podalshi roboti pro Kirila j Mefodiya buli opracyuvannyami zdogadiv 1933 roku ta integruvali rezultati piznishih tekstologichnih i arheologichnih doslidzhen u sistemu yaku vin todi stvoriv Druge vidatne dosyagnennya naukovogo dorobku Dvornika polyagalo v ponovnij postanovci Fotiyevogo pitannya odniyeyi z causes selcbres Golovni prichini fr serednovichnoyi istoriyi Iz Serednih Vikiv Fotiya zavzhdi zvinuvachuvali u shizmi yaka rozirvala shati cerkvi ale Fotij buv she j uchenim muzhem uchitelem Kirila Apostola slov yan Postat cogo patriarha IX st nabula vagi v poperednih knizhkah Dvornika Teper vin mav zaznati reabilitaciyi Kniga Fotiyeva shizma istoriya j legenda bula v osnovnomu zavershena francuzkoyu movoyu do 1939 r ale ne z yavlyalasya do 1948 r koli vijshla drukom v Angliyi V nij Dvornik visloviv te sho vidtodi stalo davno vidomim vidkoli jogo poglyadi stali zagalnoprijnyatimi ale todi ce buv viklik panivnij dumci shodo patriarha Z uzurpatora patriarshogo prestolu j zatyatogo suprotivnika Rima dvichi vidluchenogo papoyu vid cerkvi Fotij peretvorivsya na pomirkovanu osobu yaka primirilasya zi svoyim poperednikom i vdruge papoyu ne vidluchalasya Ci vidomosti yak i zayava sho antiFotiyivskij sobor 869 870 rr buv vselenskim viyavilisya yak pokazav Dvornik serednovichnim fabrikuvannyam V odnomu misci svoyeyi praci Dvornik zrobiv zavualovane pripushennya sho Fotij pravoslavnij svyatij mig bi zaslugovuvati na kanonizaciyu takozh i katolickoyu cerkvoyu Katolicka cerkva sprijnyala ci novi poglyadi hocha j dobre poradivshis persh nizh ce zrobiti Po pershe inshi katolicki vcheni pochali nezalezhno prihoditi do podibnih Dvornikovih visnovkiv navit yaksho yihnim robotam i ne vistachalo shiroti jogo vseohopnogo poglyadu po druge minyalosya stavlennya Rimu do Shodu Vreshti resht spershu bentezhlivi dumki monsenjora Dvornika buli sankcionovani oskilki jogo bulo priznacheno radnikom Pidgotovchoyi komisiyi Drugogo Vatikanskogo soboru Zavdyaki politichnomu chuttyu Dvornika bulo zberezheno rukopis Fotiya Podiyi 1938 r zastali jogo za kordonom i pislya okupaciyi Gitlerom Pragi u 1939 r vin urvav svoyi zv yazki z Chehoslovachchinoyu Z cim rukopisom u 1940 r vin utik z Franciyi do Angliyi i proviv roki vijni i kilka nastupnih podilyayuchi svij chas mizh obov yazkami kapelana evakujovanogo do Susseksu monastirya i studiyami v Britanskomu muzeyi tam vin pererobiv svogo Fotiya i napisav knizhku Tvorennya Centralno Shidnoyi Yevropi U cij praci vidanij 1949 r vin torknuvsya togo faktu sho v Centralno Shidnij Yevropi nikoli ne postala velika slov yanska derzhava vnaslidok cogo brakuvalo zv yazku mizh Shodom i Zahodom i Kiyivska Rus popri svoyi ranni zv yazki iz Zahodom povernulasya do svoyih vizantijskih nastavnikiv Kniga stosuyetsya periodu X XIII st U 1948 Dvornika zaprosili do yak profesora za sumisnictvom i vin takim chinom potrapiv do orbiti Garvardu Postijne priznachennya v Dumbarton Ouks nastupnogo roku koli vin stav profesorom z vizantijskoyi istoriyi stalo pochatkom ostannogo dovgogo stabilnogo j nezvorushnogo periodu jogo zhittya Vin mav zmogu prisvyatiti sebe praci j vipustiv nizku viznachnih knizhok prisvyachenih osnovnij temi jogo doslidzhen a same Ideya apostolichnosti u Vizantiyi ta Legenda pro Apostola Andriya 1958 Vselenski sobori 1961 Vizantiya j Rimska pershist 1964 Rannya hristiyanska j vizantijska politichna filosofiya Pohodzhennya j tlo 1966 Vizantijski misiyi sered slov yan Svyati Kostyantin Kirilo j Mefodij 1970 Vodnochas vin duzhe prisluzhivsya Dumbarton Ouks i Garvardu Osoblivo vin perejmavsya problemami biblioteki Dumbarton Ouks chiye zibrannya todi shvidko zrostalo i chasto brav uchast u shorichnih simpoziumah dvoma z yakih vin keruvav abo dopomagav keruvati Dvichi v 1951 i v 1956 rr vin chitav kursi v Kembridzhi zavdyaki comu dosvidovi vin usvidomiv potrebu vsebichnoyi praci zi slov yanskoyi istoriyi dlya anglomovnih studentiv Jogo dva tomi Slov yani yih davnya istoriya ta civilizaciya ta Slov yani v yevropejskij istoriyi ta civilizaciyi opublikovani vidpovidno v 1956 i v 1962 rr gruntuvalisya na jogo garvardskih lekciyah Jogo vidstavka u 1964 r ne poznachilasya na umovah i ritmovi jogo praci Vin zalishivsya meshkati v Dumbarton Ouks Tvorchij dorobokNaukovij dorobok Dvornika ne tilki nadzvichajno velikij 18 knizhok i monografij bez urahuvannya perekladiv ta utochnenih perevidan ponad 130 statej i ponad 60 recenzij ale j duzhe rozmayitij vid monografiyi pro sv Vaclava do istoriyi vselenskih soboriv Tim ne mensh Dvornik u svoyih pracyah nikoli ne vidstupav vid troh golovnih predmetiv vzayemopov yazanih mizh soboyu ranni zv yazki mizh Vizantiyeyu ta slov yanami sho vililisya v misiyu Kirila j Mefodiya stosunki mizh pravoslav yam i Rimom azh do istoriyi Fotiyevoyi shizmi yaki vin vivchav z nadiyeyu sho ob yektivne naukove opracyuvannya priskorit vidnovlennya yednosti cerkov nareshti serednovichni vitoki podalshogo rozvitku Shidno Centralnoyi Yevropi Pomer u 82 richnomu vici 4 listopada 1975 r v tomu samomu misci de j narodivsya u batkivskij domivci u svoyemu ridnomu seli koli priyihav na vidvidini zi Spoluchenih Shtativ Buv pohovanij v rodinnij mogili U 1992 roci Frensis Dvornik udostoyenij posmertno III stupenya Primitkihttps www medievalacademy org page CompleteCorrFellow Vedecka knihovna v Olomouci REGO d Track Q12342237d Track Q125023568Dzherela ta literaturaA G Plahonin Dvornik Frensis Enciklopediya istoriyi Ukrayini u 10 t redkol V A Smolij golova ta in Institut istoriyi Ukrayini NAN Ukrayini K Naukova dumka 2004 T 2 G D S 301 ISBN 966 00 0405 2 M I Mushinka Dvornik Frantishek Enciklopediya suchasnoyi Ukrayini red kol I M Dzyuba ta in NAN Ukrayini NTSh K Institut enciklopedichnih doslidzhen NAN Ukrayini 2001 2023 ISBN 966 02 2074 X Izbornik Frensis Dvornik Per z angl za vidannyam Sevcenko I Francis Dvornik Byzantium and the Slavs Cambridge Napoli 1991 P 571 579