Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Траетаона авест Θraētaona пехл Frēdōn перс فريدون тадж Фаридун Ферідун герой іранської міфології цар з династії Пішдадід

Траетаона

Траетаона

Траетаона (авест. Θraētaona пехл. Frēdōn‎ перс. فريدون‎ тадж. Фаридун Ферідун) — герой іранської міфології, цар з династії Пішдадідів, який розділив світ між своїми трьома синами. Прославився вигнанням арабів з Ірану. Персонаж «Шах-наме», переможець дракона. У ведичній традиції йому близький образ [ru], переможця дракона Врітри.

Траетаона
авест. Θraētaona
image
Портрет Фарідуна авторства Хаджи Ага-хана. Початок XIX століття.
Міфологія,
Заняттядраконовбивця
ДинастіяПешдадіди
Батько
Матиd
Дружина та
Діти, ,
Персонаж творуШах-наме
image Медіафайли у Вікісховищі

У «Авесті»

Народився у країні, що зветься «чотирикутною Варною». Його батько Атвія був другим з людей, які вичавлюали сік хаоми, й тому у нього народився син.

Траетаона приносив жертву (100 жеребців, 1000 корів, 10000 овець) у Варні богині Ардвисура, просячи її про допомогу для перемоги над триголовим змієм [ru], якого створив Анхра-Манью, і для того, щоб відібрати в Дахаки його дружин Сахнавак і Арнавак; таку ж жертву він приносив Дрваспе ; про це ж він просив, коли молився у Варні богині [ru]. За описом «Рам-Яшта», коли Траетаона молився Ваю, він сидів на золотому троні під золотим балдахіном.

Силу для перемоги над Дахакою Траетаону дало також перо птахи Варагн, яке містило в собі третину того хварно, яке колись відлетіло від [ru].

В «Ардвісур-яшті» згадується, що Траетаона закинув в небо в образі птаха героя Паурву.

У найдавнішій «Авесті» не згадані імена синів Траетаони, але зустрічаються назви народів, які пізніше тлумачилися як похідні від цих імен. Діяння Фаридуна й розповідь про його трьох синів викладався в «Чіхрдад-Насці» і у 20 фрагарді «Судгар-Наска» сасанідскої редакції «Авести».

Зброя Траетаони, якою він вбив Змія, в майбутній есхатологічній битві сил Істини та Брехні матиме Астват-Ерета, один з [ru].

Фраваші Траетаони потрібні для того, щоб протистояти різним хворобам, лихоманці, нестриманості, а також «зміїним підступам» ворога.

У середньо-перських джерелах

Родовід Фаридун наводить «Великий Бундахішн»: він був сином Аспьян-і Пур-гава, сина Аспьян-й Сік-гава, сина Аспьян-і Бор-гава, сина Аспьян-і Сійя-гава, сина Аспьян-і Спет-гава, сина Аспьян-і Гепр-гава, сина Аспьян-і Рама-гава, сина Аспьян-і вапр-гава, сина Аспьяна, сина Джама (Їми), тобто нащадком Джама в 11 поколінні. Кожне з 10 поколінь тривало 100 років (тобто всі 1000 років правління Дахака). Братів Фаридун звали Бармаюн і Катаюн. Родоводи нащадків Ферідуна складніші, ніж у Фірдоусі, наводяться в ряді пехлевійскіх текстів.

За [ru]», хварно з волі творця прийшло до Фаридуна, ще коли він був в материнській утробі, а вбив Дахака він у дев'ять років.

Ферідун побив і пов'язав [ru] [ru], переміг багатьох інших девів, частину вбив, а частину вигнав з Кешвар Хванірах. У творі «Шайаст-на-шайаст» говориться, що Ферідун хотів убити переможеного Змія, але Ормазд відрадив його, вказавши, що тоді земля наповниться шкідливими тваринами. За «Бундахішн», Дахака Бевараспа було неможливо вбити, і Фаридун заточив його в горі Демавенд.

Ферідун правив 500 років (включаючи 12 років правління Ереджа): його царювання було першою половиною епохи панування сузір'я Стрільця. Він встановив священний вогонь Вартастар, спорудив собі житло на горі Патасхвар (Демавенд), який «Бундахішн» локалізує в «чотирикутної Варі».

Ферідун вигнав з іранської країни негрів, чия раса з'явилася в царювання Аждахака.

У творі «Судження духу розуму» сказано, що Ормазд створив Фаридун безсмертним, а Ахриман змінив це, й що Ферідун не був достатньо розумний. За «Денкарду», Фаридун великий як серед благословенних, так і серед проклятих.

Хварно Фаридун після його смерті оселилося в коренях очерету в океані Фрахвкарт, звідки його витягнув віддалений нащадок Фаридун Нотара.

Індоіранські паралелі

Ім'я Траетаони сходить до індоєвропейського архетипу «третього сина», і в міфах про нього постійно повторюється мотив трійці. Схожі імена носить іранський герой Тріта, близький індійському Тріті.

При цьому в «Авесті» є і власний Тріта — наслідок розщеплення колись єдиного образу. Цей Тріта був великим цілителем, зігнавши зі світу недуги. Він третім вичавив золотий сік хаоми — священної рослини, і у нього народився могутній син [ru], «паліценосец», який переміг безліч драконів і демонів.

Ведійский же Тріта давніший. Окремі уривки міфів дають цікаві відомості про це загадкове індійське божество. Ось Тріта, перебуваючи на дні глибокої криниці, волає про допомогу. Або він бере на себе провину за вбивство Індрою триголового дракона [ru].

Точна відповідність його імені також зустрічається в «Рігведі» (проте з дзеркальним сюжетом): це Трайтана з гімну Діргхатамаса до Ашвінів, який, за пізнішими джерелами, був рабом (дасой) і намагався вбити кинутого в річку сліпого ріші Діргхатамаса, замахнувшись на нього мечем, але лише розсік самому собі голову, плече і груди .


Д. С. Раєвський слідом за М. Моле зіставляє Траетаону зі скіфським Таргітаєм. Обидва вони — батьки трьох синів, прабатьки царського роду. Чотирикутна форма Скіфії в характеристиці Геродота нагадує «чотирикутну Варну» «Авести».

Міф про поєдинок з драконом пов'язаний часто з новорічним святом, але тут мова йде не просто про Новий рік, а про початок нового тисячолітнього циклу..

Образ в «Шах-наме»

Народження і царювання

Розповідь Фірдоусі починається з того, що тисячолітнє правління тирана [ru] над світом наближається до кінця, залишилося лише 40 років. Зохак бачить уві сні трьох братів, і булаву з коров'ячою головою у молодшого. Прокинувшись, він вимагає від мобедів витлумачити сон, і один з них, Зірек, робить це.

Через деякий час народжується Ферідун, тоді ж народжується корова Бермає із забарвленням як у павича. Зохак посилає людей схопити дитину, ті в степу захоплюють Атбіна, батька Ферідуна. Його мати біжить з сином і зустрічає по дорозі чарівну корову, просячи її зберегти немовляти. Дитину протягом 3 років вирощує пастух. Потім мати забирає в нього сина й ховається на Ельборзе з відлюдником. За наказом Зохака корова вбита, а будинок Ферідуна спалений.

Коли Ферідуну стало 15 років, він просить матір розповісти йому про своє походження, що вона й робить, повідомляючи, що його батько Атбін — нащадок царя [ru]. Порадившись з матір'ю, Ферідун планує свої подальші дії. У цей час коваль [ru], не бажаючи віддавати свого сина на поталу Зохаку, підіймає народ на повстання. Ферідун очолює народ і готується до походу, звертається до своїх братів Пормає і Кеянушу. Ковалі виготовляють для нього булаву з коров'ячою головою.

Військо виступає в похід в день Хордад. Вночі, під час відпочинку, Ферідуна навідує божественний вісник Сраоша. У ту ж ніч двоє старших братів Ферідуна намагаються вбити його, скинувши на нього брилу з гори, але він чарами відводить удар. Продовживши похід, військо підходить до річки. Коли начальник варти не дає суден, військо переправляється вплав.

Ферідун з військом наближається до столиці тирана — Єрусалиму, де стоїть замок Зохака, що підноситься до небес. Ферідун вражає булавою всіх ворогів, займає палац і звільняє царівен Ерневаз і Шехрназ (сестер Джемшида й дружин Зохака), вони розповідають, що Зохак втік до Хіндустану. Скарбник Кондорв прислуговує Ферідуну, але потім біжить до Зохаку й розповідає того про діяння героя.

Коли військо Зохака нападає на місто, на його вулицях починається битва. Зохак проникає в палац, але Фаридун булавою розсікає його шолом. З'являється Соруш і наказує скувати переможеного. Ферідун оголошує звернення до народу і виголошує промову до знаті про свою перемогу. Зохака приковують до скелі над прірвою.

Правління

Ферідун вступає на престол Ірану, спорудивши його в гаю Темміше (місцевість в Мазендеране, поблизу Сарі); засновує свято [ru]. Народ вихваляє його правління. Джахан Борзіна спорудив для Фарідуна престол з дорогоцінних каменів.

Ферідуну п'ятдесят років, у нього народилися три сини (два старших — від царівни Шехрназ; молодший — від царівни Ерневаз), які поки безіменні. Він наказує мудрецю Дженделю знайти трьох красунь для його синів. Джендель відправляється в Ємен і сватає в царя Серва його трьох дочок. Ферідун відправляє своїх синів до Ємену, давши їм перед цим мудрі поради. Завдяки порадам батька вони викривають підступи Серва й одружуються з дівчтами.

Ферідун перетворюється в дракона й зустрічає синів на зворотному шляху. Старший відступає, середній використовує лук для оборони, а молодший — меч. Коли вони прибувають додому, Ферідун звертається з ним з промовою і нарікає імена їм і їхнім дружинам згідно з результатом випробування; після чого ворожить за зірками їхню долю. Ферідун ділить світ між синами Сельмом, Туром та [ru], причому Сельма отримує Рум (Візантію); Тур — Туран і Чин, а молодший, Іредж — Іран (тобто центр) і Арабістан.

Старші брати заздрять молодшому і, зустрівшись між собою, посилають лист батька з вимогою позбавити Іреджа влади. Ферідун, отримавши його, засуджує синів і наказує Іреджу відправитися з військом проти братів. Іредж прагне до миру й збирається самому їхати до братів, після чого, не дивлячись на застереження батька, їде, передавши їм лист Ферідуна.

Тур із Сельмом вбивають Іреджу, після чого вісник привозить Ферідуну голову улюбленого сина. Усі оплакують Іреджа, а Ферідун звертається із закликом до творця. Від скорботи за сином Ферідун осліп. Це вбивство поклало початок багатовіковій ворожнечі Ірану й Турана (іншими словами, служило її міфологічним обґрунтуванням, поясненням і виправданням).

Ферідун і [ru]

Рабиня Іреджа Махаферід народжує після його смерті дочку, яку, коли вона виросла, Ферідун видає за свого племінника Пешенга. У них народжується син. Ферідун від радості прозріває й нарікає ім'я дитині. Менучехр росте, виховується своїм прадідом. Коли він виріс, Ферідун садить його на престол.

Сельм і Тур відправляють послання Ферідун з проханням про милість, Ферідун і Менучехр приймають посла, Ферідун відправляє відповідь. Менучехр за вказівками прадіда створює військо в Темміше. Після наполегливої битви Менучехр перемагає, вбиває Тура, кидає його тіло диким звірам, а голову надсилає Ферідун з листом про перемогу; Ферідун радіє посилці. Потім Менучехр перемагає й Сельма, також відрубує йому голову й надсилає прадіду.

У Темміше війську Менучехра Ферідун влаштовує врочисту зустріч. Ферідун доручає свого спадкоємця богатирю [ru] й вінчає Манучехра на престол. Ферідун часто сумує, дивлячись на три відрубані голови синів, і вмирає. Його правління тривало 500 років.

Примітки

  1. Хидр // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп. т.). — СПб., 1890—1907. (рос. дореф.)
  2. «Хидр — современник персидского царя Феридуна, прославившегося изгнанием арабов из Ирана.» / Хидр // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп. т.). — СПб., 1890—1907. (рос. дореф.)
  3. Видевдат I 17 (Авеста в русских переводах. СПб, 1997. С.72); Ардвисур-яшт (Ящт V 33)
  4. Хом-яшт 7, имя отца также устойчиво упоминается в яштах
  5. Ардвисур-яшт (Яшт V 33-35; Авеста в русских переводах. СПб, 1997. С.179-180) Хом-яшт 8 (Авеста в русских переводах. СПб, 1997. С.153)
  6. Гэуш-яшт (Яшт IX 13-15)
  7. Ард-яшт (Яшт XVII 33-35; Авеста в русских переводах. СПб, 1997. С.368-369)
  8. Рам-яшт XV 23-24
  9. Варахран-яшт (Яшт XIV 40; Авеста в русских переводах. СПб, 1997. С.350)
  10. Замйад-яшт (Яшт XIX 36-37; Авеста в русских переводах. СПб, 1997. С.386); Мифологии древнего мира. М., 1977. С.356
  11. Яшт V 61 (Авеста в русских переводах. СПб, 1997. С.185)
  12. Фрай Р. Наследие Ирана. М., 2002. С.67
  13. Денкард VIII 13, 9; IX 1, 21
  14. Замйад-яшт XIX 92 (Авеста в русских переводах. СПб, 1997. С.400)
  15. Фравардин-яшт (Яшт XIII 131)
  16. Большой Бундахишн XXXV 8-9
  17. Большой Бундахишн XXXV 10
  18. Денкард VII 1, 25-26
  19. Суждения духа разума XXVII 38-40 (Зороастрийские тексты. М., 1997. С.101-102); ср. Денкард VII 1, 26
  20. Зороастрийские тексты. М., 1997. С.314
  21. Большой Бундахишн XXIX 9
  22. Большой Бундахишн XXXVI 7; Малый Бундахишн XXXIV (Зороастрийские тексты. М., 1997. С.310); ср. Большой Бундахишн XXXIII 2-3
  23. Большой Бундахишн XVII 19
  24. Большой Бундахишн XXXII 2
  25. Малый Бундахишн XXIII (Зороастрийские тексты. М., 1997. С.298)
  26. Зороастрийские тексты. М., 1997. С.91, 117
  27. Денкард III 321
  28. Большой Бундахишн XXXV 38
  29. МНМ. Т.2. С.523-524
  30. на точность соответствия указывают В. Н. Топоров и Р. Фрай (Наследие Ирана. М., 2002. С.59)
  31. Ригведа I 158, 5
  32. Комментарий Т. Я. Елизаренковой в кн.: Ригведа. В 3 т. Т.1. М., 1999. С.641
  33. Раевский Д. С. Мир скифской культуры. СПб, 2006. С.106-112
  34. в рассказе Фирдоуси есть некоторые неясности. Видимо, Атбина убили, но прямо об этом не сказано. Имя приводится также в форме Абитин
  35. предательство двух братьев по отношению к младшему — известный сказочный мотив АТ 301 (МНМ. Т.2. С.524)
  36. о булаве см. также: Фирдоуси. Шахнаме. Т. VI, строка 14788 (М., 1989. С.328) и в ряде других мест поэмы
  37. Шахнаме, том I, строки 2413—2414, 3942, 4503
  38. Шахнаме, том I, строки 2413—2414, 3942, 4503
  39. Фирдоуси. Шахнаме. Т. VI, строка 21639-21650 (М., 1989. С. 478); в разделе «Шахнаме» собственно о правлении Феридуна об этом не упоминается

Джерела та література

Джерела:

  • Авеста в російських перекладах. СПб, 1997. С.72, 153, 179, 185, 350, 368-369, 386, 400.
  • Геуш-Яшт IX 13-15; Фравардін-Яшт XIII 131; Рам-Яшт XV 23-24.
  • Зороастрійські тексти. М., 1997. С.91, 101, 117, 298, 310, 314.
  • Денкард III 29; 229; 239 комм.; 321 (благословення синам); 322; V 1, 5; 4, 3; VII 1, 25-28
  • Фірдоусі. Шахнаме. (Серія «Літературні пам'ятники») У 6 т. Т.1. М., 1957. С.51-152 (рядки 1329-4618).

Дослідження:

  • Міфи народів світу. У 2 т. Т.2. С.523-524 (стаття В. Н. Топорова)
  • Авеста в російських перекладах. СПб, 1997. С.463.
  • Чунакова О. М. пехлевійскіх словник зороастрийских термінів, міфічних персонажів і міфологічних символів. М., 2004. C.235.

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Traetaona avest 8raetaona pehl Fredōn pers فريدون tadzh Faridun Feridun geroj iranskoyi mifologiyi car z dinastiyi Pishdadidiv yakij rozdiliv svit mizh svoyimi troma sinami Proslavivsya vignannyam arabiv z Iranu Personazh Shah name peremozhec drakona U vedichnij tradiciyi jomu blizkij obraz ru peremozhcya drakona Vritri Traetaona avest 8raetaonaPortret Fariduna avtorstva Hadzhi Aga hana Pochatok XIX stolittya Mifologiya ZanyattyadrakonovbivcyaDinastiyaPeshdadidiBatkoMatidDruzhinataDiti Personazh tvoruShah name Mediafajli u VikishovishiU Avesti Narodivsya u krayini sho zvetsya chotirikutnoyu Varnoyu Jogo batko Atviya buv drugim z lyudej yaki vichavlyuali sik haomi j tomu u nogo narodivsya sin Traetaona prinosiv zhertvu 100 zherebciv 1000 koriv 10000 ovec u Varni bogini Ardvisura prosyachi yiyi pro dopomogu dlya peremogi nad trigolovim zmiyem ru yakogo stvoriv Anhra Manyu i dlya togo shob vidibrati v Dahaki jogo druzhin Sahnavak i Arnavak taku zh zhertvu vin prinosiv Drvaspe pro ce zh vin prosiv koli molivsya u Varni bogini ru Za opisom Ram Yashta koli Traetaona molivsya Vayu vin sidiv na zolotomu troni pid zolotim baldahinom Silu dlya peremogi nad Dahakoyu Traetaonu dalo takozh pero ptahi Varagn yake mistilo v sobi tretinu togo hvarno yake kolis vidletilo vid ru V Ardvisur yashti zgaduyetsya sho Traetaona zakinuv v nebo v obrazi ptaha geroya Paurvu U najdavnishij Avesti ne zgadani imena siniv Traetaoni ale zustrichayutsya nazvi narodiv yaki piznishe tlumachilisya yak pohidni vid cih imen Diyannya Fariduna j rozpovid pro jogo troh siniv vikladavsya v Chihrdad Nasci i u 20 fragardi Sudgar Naska sasanidskoyi redakciyi Avesti Zbroya Traetaoni yakoyu vin vbiv Zmiya v majbutnij eshatologichnij bitvi sil Istini ta Brehni matime Astvat Ereta odin z ru Fravashi Traetaoni potribni dlya togo shob protistoyati riznim hvorobam lihomanci nestrimanosti a takozh zmiyinim pidstupam voroga U seredno perskih dzherelahRodovid Faridun navodit Velikij Bundahishn vin buv sinom Aspyan i Pur gava sina Aspyan j Sik gava sina Aspyan i Bor gava sina Aspyan i Sijya gava sina Aspyan i Spet gava sina Aspyan i Gepr gava sina Aspyan i Rama gava sina Aspyan i vapr gava sina Aspyana sina Dzhama Yimi tobto nashadkom Dzhama v 11 pokolinni Kozhne z 10 pokolin trivalo 100 rokiv tobto vsi 1000 rokiv pravlinnya Dahaka Brativ Faridun zvali Barmayun i Katayun Rodovodi nashadkiv Feriduna skladnishi nizh u Firdousi navodyatsya v ryadi pehlevijskih tekstiv Za ru hvarno z voli tvorcya prijshlo do Fariduna she koli vin buv v materinskij utrobi a vbiv Dahaka vin u dev yat rokiv Feridun pobiv i pov yazav ru ru peremig bagatoh inshih deviv chastinu vbiv a chastinu vignav z Keshvar Hvanirah U tvori Shajast na shajast govoritsya sho Feridun hotiv ubiti peremozhenogo Zmiya ale Ormazd vidradiv jogo vkazavshi sho todi zemlya napovnitsya shkidlivimi tvarinami Za Bundahishn Dahaka Bevaraspa bulo nemozhlivo vbiti i Faridun zatochiv jogo v gori Demavend Feridun praviv 500 rokiv vklyuchayuchi 12 rokiv pravlinnya Eredzha jogo caryuvannya bulo pershoyu polovinoyu epohi panuvannya suzir ya Strilcya Vin vstanoviv svyashennij vogon Vartastar sporudiv sobi zhitlo na gori Patashvar Demavend yakij Bundahishn lokalizuye v chotirikutnoyi Vari Feridun vignav z iranskoyi krayini negriv chiya rasa z yavilasya v caryuvannya Azhdahaka U tvori Sudzhennya duhu rozumu skazano sho Ormazd stvoriv Faridun bezsmertnim a Ahriman zminiv ce j sho Feridun ne buv dostatno rozumnij Za Denkardu Faridun velikij yak sered blagoslovennih tak i sered proklyatih Hvarno Faridun pislya jogo smerti oselilosya v korenyah ocheretu v okeani Frahvkart zvidki jogo vityagnuv viddalenij nashadok Faridun Notara Indoiranski paraleliIm ya Traetaoni shodit do indoyevropejskogo arhetipu tretogo sina i v mifah pro nogo postijno povtoryuyetsya motiv trijci Shozhi imena nosit iranskij geroj Trita blizkij indijskomu Triti Pri comu v Avesti ye i vlasnij Trita naslidok rozsheplennya kolis yedinogo obrazu Cej Trita buv velikim cilitelem zignavshi zi svitu nedugi Vin tretim vichaviv zolotij sik haomi svyashennoyi roslini i u nogo narodivsya mogutnij sin ru palicenosec yakij peremig bezlich drakoniv i demoniv Vedijskij zhe Trita davnishij Okremi urivki mifiv dayut cikavi vidomosti pro ce zagadkove indijske bozhestvo Os Trita perebuvayuchi na dni glibokoyi krinici volaye pro dopomogu Abo vin bere na sebe provinu za vbivstvo Indroyu trigolovogo drakona ru Tochna vidpovidnist jogo imeni takozh zustrichayetsya v Rigvedi prote z dzerkalnim syuzhetom ce Trajtana z gimnu Dirghatamasa do Ashviniv yakij za piznishimi dzherelami buv rabom dasoj i namagavsya vbiti kinutogo v richku slipogo rishi Dirghatamasa zamahnuvshis na nogo mechem ale lishe rozsik samomu sobi golovu pleche i grudi D S Rayevskij slidom za M Mole zistavlyaye Traetaonu zi skifskim Targitayem Obidva voni batki troh siniv prabatki carskogo rodu Chotirikutna forma Skifiyi v harakteristici Gerodota nagaduye chotirikutnu Varnu Avesti Mif pro poyedinok z drakonom pov yazanij chasto z novorichnim svyatom ale tut mova jde ne prosto pro Novij rik a pro pochatok novogo tisyacholitnogo ciklu Obraz v Shah name Narodzhennya i caryuvannya Rozpovid Firdousi pochinayetsya z togo sho tisyacholitnye pravlinnya tirana ru nad svitom nablizhayetsya do kincya zalishilosya lishe 40 rokiv Zohak bachit uvi sni troh brativ i bulavu z korov yachoyu golovoyu u molodshogo Prokinuvshis vin vimagaye vid mobediv vitlumachiti son i odin z nih Zirek robit ce Cherez deyakij chas narodzhuyetsya Feridun todi zh narodzhuyetsya korova Bermaye iz zabarvlennyam yak u pavicha Zohak posilaye lyudej shopiti ditinu ti v stepu zahoplyuyut Atbina batka Feriduna Jogo mati bizhit z sinom i zustrichaye po dorozi charivnu korovu prosyachi yiyi zberegti nemovlyati Ditinu protyagom 3 rokiv viroshuye pastuh Potim mati zabiraye v nogo sina j hovayetsya na Elborze z vidlyudnikom Za nakazom Zohaka korova vbita a budinok Feriduna spalenij Koli Feridunu stalo 15 rokiv vin prosit matir rozpovisti jomu pro svoye pohodzhennya sho vona j robit povidomlyayuchi sho jogo batko Atbin nashadok carya ru Poradivshis z matir yu Feridun planuye svoyi podalshi diyi U cej chas koval ru ne bazhayuchi viddavati svogo sina na potalu Zohaku pidijmaye narod na povstannya Feridun ocholyuye narod i gotuyetsya do pohodu zvertayetsya do svoyih brativ Pormaye i Keyanushu Kovali vigotovlyayut dlya nogo bulavu z korov yachoyu golovoyu Vijsko vistupaye v pohid v den Hordad Vnochi pid chas vidpochinku Feriduna naviduye bozhestvennij visnik Sraosha U tu zh nich dvoye starshih brativ Feriduna namagayutsya vbiti jogo skinuvshi na nogo brilu z gori ale vin charami vidvodit udar Prodovzhivshi pohid vijsko pidhodit do richki Koli nachalnik varti ne daye suden vijsko perepravlyayetsya vplav Feridun z vijskom nablizhayetsya do stolici tirana Yerusalimu de stoyit zamok Zohaka sho pidnositsya do nebes Feridun vrazhaye bulavoyu vsih vorogiv zajmaye palac i zvilnyaye cariven Ernevaz i Shehrnaz sester Dzhemshida j druzhin Zohaka voni rozpovidayut sho Zohak vtik do Hindustanu Skarbnik Kondorv prislugovuye Feridunu ale potim bizhit do Zohaku j rozpovidaye togo pro diyannya geroya Koli vijsko Zohaka napadaye na misto na jogo vulicyah pochinayetsya bitva Zohak pronikaye v palac ale Faridun bulavoyu rozsikaye jogo sholom Z yavlyayetsya Sorush i nakazuye skuvati peremozhenogo Feridun ogoloshuye zvernennya do narodu i vigoloshuye promovu do znati pro svoyu peremogu Zohaka prikovuyut do skeli nad prirvoyu Pravlinnya Feridun vstupaye na prestol Iranu sporudivshi jogo v gayu Temmishe miscevist v Mazenderane poblizu Sari zasnovuye svyato ru Narod vihvalyaye jogo pravlinnya Dzhahan Borzina sporudiv dlya Fariduna prestol z dorogocinnih kameniv Feridunu p yatdesyat rokiv u nogo narodilisya tri sini dva starshih vid carivni Shehrnaz molodshij vid carivni Ernevaz yaki poki bezimenni Vin nakazuye mudrecyu Dzhendelyu znajti troh krasun dlya jogo siniv Dzhendel vidpravlyayetsya v Yemen i svataye v carya Serva jogo troh dochok Feridun vidpravlyaye svoyih siniv do Yemenu davshi yim pered cim mudri poradi Zavdyaki poradam batka voni vikrivayut pidstupi Serva j odruzhuyutsya z divchtami Feridun peretvoryuyetsya v drakona j zustrichaye siniv na zvorotnomu shlyahu Starshij vidstupaye serednij vikoristovuye luk dlya oboroni a molodshij mech Koli voni pribuvayut dodomu Feridun zvertayetsya z nim z promovoyu i narikaye imena yim i yihnim druzhinam zgidno z rezultatom viprobuvannya pislya chogo vorozhit za zirkami yihnyu dolyu Feridun dilit svit mizh sinami Selmom Turom ta ru prichomu Selma otrimuye Rum Vizantiyu Tur Turan i Chin a molodshij Iredzh Iran tobto centr i Arabistan Starshi brati zazdryat molodshomu i zustrivshis mizh soboyu posilayut list batka z vimogoyu pozbaviti Iredzha vladi Feridun otrimavshi jogo zasudzhuye siniv i nakazuye Iredzhu vidpravitisya z vijskom proti brativ Iredzh pragne do miru j zbirayetsya samomu yihati do brativ pislya chogo ne divlyachis na zasterezhennya batka yide peredavshi yim list Feriduna Tur iz Selmom vbivayut Iredzhu pislya chogo visnik privozit Feridunu golovu ulyublenogo sina Usi oplakuyut Iredzha a Feridun zvertayetsya iz zaklikom do tvorcya Vid skorboti za sinom Feridun oslip Ce vbivstvo poklalo pochatok bagatovikovij vorozhnechi Iranu j Turana inshimi slovami sluzhilo yiyi mifologichnim obgruntuvannyam poyasnennyam i vipravdannyam Feridun i ru Rabinya Iredzha Mahaferid narodzhuye pislya jogo smerti dochku yaku koli vona virosla Feridun vidaye za svogo pleminnika Peshenga U nih narodzhuyetsya sin Feridun vid radosti prozrivaye j narikaye im ya ditini Menuchehr roste vihovuyetsya svoyim pradidom Koli vin viris Feridun sadit jogo na prestol Selm i Tur vidpravlyayut poslannya Feridun z prohannyam pro milist Feridun i Menuchehr prijmayut posla Feridun vidpravlyaye vidpovid Menuchehr za vkazivkami pradida stvoryuye vijsko v Temmishe Pislya napoleglivoyi bitvi Menuchehr peremagaye vbivaye Tura kidaye jogo tilo dikim zviram a golovu nadsilaye Feridun z listom pro peremogu Feridun radiye posilci Potim Menuchehr peremagaye j Selma takozh vidrubuye jomu golovu j nadsilaye pradidu U Temmishe vijsku Menuchehra Feridun vlashtovuye vrochistu zustrich Feridun doruchaye svogo spadkoyemcya bogatiryu ru j vinchaye Manuchehra na prestol Feridun chasto sumuye divlyachis na tri vidrubani golovi siniv i vmiraye Jogo pravlinnya trivalo 500 rokiv PrimitkiHidr Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop t SPb 1890 1907 ros doref Hidr sovremennik persidskogo carya Feriduna proslavivshegosya izgnaniem arabov iz Irana Hidr Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop t SPb 1890 1907 ros doref Videvdat I 17 Avesta v russkih perevodah SPb 1997 S 72 Ardvisur yasht Yasht V 33 Hom yasht 7 imya otca takzhe ustojchivo upominaetsya v yashtah Ardvisur yasht Yasht V 33 35 Avesta v russkih perevodah SPb 1997 S 179 180 Hom yasht 8 Avesta v russkih perevodah SPb 1997 S 153 Geush yasht Yasht IX 13 15 Ard yasht Yasht XVII 33 35 Avesta v russkih perevodah SPb 1997 S 368 369 Ram yasht XV 23 24 Varahran yasht Yasht XIV 40 Avesta v russkih perevodah SPb 1997 S 350 Zamjad yasht Yasht XIX 36 37 Avesta v russkih perevodah SPb 1997 S 386 Mifologii drevnego mira M 1977 S 356 Yasht V 61 Avesta v russkih perevodah SPb 1997 S 185 Fraj R Nasledie Irana M 2002 S 67 Denkard VIII 13 9 IX 1 21 Zamjad yasht XIX 92 Avesta v russkih perevodah SPb 1997 S 400 Fravardin yasht Yasht XIII 131 Bolshoj Bundahishn XXXV 8 9 Bolshoj Bundahishn XXXV 10 Denkard VII 1 25 26 Suzhdeniya duha razuma XXVII 38 40 Zoroastrijskie teksty M 1997 S 101 102 sr Denkard VII 1 26 Zoroastrijskie teksty M 1997 S 314 Bolshoj Bundahishn XXIX 9 Bolshoj Bundahishn XXXVI 7 Malyj Bundahishn XXXIV Zoroastrijskie teksty M 1997 S 310 sr Bolshoj Bundahishn XXXIII 2 3 Bolshoj Bundahishn XVII 19 Bolshoj Bundahishn XXXII 2 Malyj Bundahishn XXIII Zoroastrijskie teksty M 1997 S 298 Zoroastrijskie teksty M 1997 S 91 117 Denkard III 321 Bolshoj Bundahishn XXXV 38 MNM T 2 S 523 524 na tochnost sootvetstviya ukazyvayut V N Toporov i R Fraj Nasledie Irana M 2002 S 59 Rigveda I 158 5 Kommentarij T Ya Elizarenkovoj v kn Rigveda V 3 t T 1 M 1999 S 641 Raevskij D S Mir skifskoj kultury SPb 2006 S 106 112 v rasskaze Firdousi est nekotorye neyasnosti Vidimo Atbina ubili no pryamo ob etom ne skazano Imya privoditsya takzhe v forme Abitin predatelstvo dvuh bratev po otnosheniyu k mladshemu izvestnyj skazochnyj motiv AT 301 MNM T 2 S 524 o bulave sm takzhe Firdousi Shahname T VI stroka 14788 M 1989 S 328 i v ryade drugih mest poemy Shahname tom I stroki 2413 2414 3942 4503 Shahname tom I stroki 2413 2414 3942 4503 Firdousi Shahname T VI stroka 21639 21650 M 1989 S 478 v razdele Shahname sobstvenno o pravlenii Feriduna ob etom ne upominaetsyaDzherela ta literaturaDzherela Avesta v rosijskih perekladah SPb 1997 S 72 153 179 185 350 368 369 386 400 Geush Yasht IX 13 15 Fravardin Yasht XIII 131 Ram Yasht XV 23 24 Zoroastrijski teksti M 1997 S 91 101 117 298 310 314 Denkard III 29 229 239 komm 321 blagoslovennya sinam 322 V 1 5 4 3 VII 1 25 28 Firdousi Shahname Seriya Literaturni pam yatniki U 6 t T 1 M 1957 S 51 152 ryadki 1329 4618 Doslidzhennya Mifi narodiv svitu U 2 t T 2 S 523 524 stattya V N Toporova Avesta v rosijskih perekladah SPb 1997 S 463 Chunakova O M pehlevijskih slovnik zoroastrijskih terminiv mifichnih personazhiv i mifologichnih simvoliv M 2004 C 235

Дата публікації:
Топ