Сикхі́зм (від палі ਸਿੱਖੀ, сикх, «послідовник, учень») — релігія, заснована у Пенджабі, в північно-західній частині півострова Індостан гуру (духовним вчителем) Нанаком (1469—1539).
![image](https://www.wikidata.uk-ua.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEudWstdWEubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2WTI5dGJXOXVjeTkwYUhWdFlpOWpMMk0wTDFOcGEyZ3ViV0Z1TG1GMExuUm9aUzVIYjJ4a1pXNHVWR1Z0Y0d4bExtcHdaeTh5TWpCd2VDMVRhV3RvTG0xaGJpNWhkQzUwYUdVdVIyOXNaR1Z1TGxSbGJYQnNaUzVxY0djPS5qcGc=.jpg)
Нині сикх пантх (релігійна громада) налічує близько 22 млн членів, з яких 83 % мешкає в Індії, 76 % індійських сикхів живуть у Пенджабі.
Сикхізм поєднує ідеї індуїзму та ісламу. Сприймаються індуїстські концепції карми і перенародження, але відкидається кастова система. Сикхи вірять, що Бог є єдиною реальністю і що духовне визволення може досягатися шляхом вгамування его через: сердечний піснеспів, повторення священного імені, медитацію та служіння.
Суттєвим є керівництво та провідь ґуру. Центральною є концепція , вибраної раси святих воїнів, як і так звані п'ять К: канґа (гребінь), (короткі широкі штани), (меч), (сталевий браслет), кес (необрізане волосся і борода).
Вчення
Сикхізм започаткувало вчення Ґуру Нанака та його послідовників — десяти ґуру. Сутність сикхістського вчення в словах Нанака: «Усвідомлення правди вище понад будь-що інше. Але ще вище — правдиве життя». Сикхізм вірить в рівність усіх людей і відкидає дискримінацію за кастовими, релігійними чи гендерними ознаками. Сикхізм не надає значення аскетизму, як шляху до спасіння, а підкреслює важливість родинного життя.
Сикхізм — монотеїстична релігія. Бог сикхів, не має форми, невидимий, перебуває поза часом. Священні тексти сикхів починаються цифрою 1, що символізує універсальність Бога. Бог всюдисутній і безмежний (). Сикхи вірять, що до створення світу був лише Бог та його воля (). За волею Бога був створений увесь Всесвіт.
Хоча розуміння Бога за межами людських можливостей, Нанак стверджує, що Він не зовсім схований від людини. Бог всюдисутній у всіх творіннях, і для духовно пробудженого він видний будь-де. Нанак стверджував, що Бога треба бачити внутрішнім зором або серцем: відданий Богу повинен медитувати з метою добитися просвітлення. Медитація на думку Нанака дозовляє спілкування між богом і людиною. Бог сикхів не має статі, хоча при перекладі може скластися уявлення про чоловічу стать.
Нанак стверджував також, що Бог створив життя на багатьох світах.
Шлях до спасіння і халса
Основою вчення Нанака є не віра в рай і пекло, а духовне єднання з богом, що веде до спасіння. Головними перешкодами на шляху до спасіння є соціальні конфлікти й прив'язаність до земних здобутків, через яку людина приречена на нескінченний цикл народжень — реінкарнацію.
Майя, ілюзія, нереальність відволікає людей від шляху до порятунку, даючи їм тільки ілюзорне вдоволення. Однак Нанак наголошує, що майя не є нереальністю світу, а лише його цінностей. Сикхізм засуджує п'ять вад: его, гнів, жадобу, (прив'язаність) та хтивість. Доля людей, що стали жертвами п'яти вад, розлучення з Богом, і виправити положення можна тільки щирою і невтомною відданістю.
Нанак описує шлях до пізнання Бога (спасіння) в термінах (святе ім'я) та (святе слово). Спасіння можна досягти тільки строгим та дисциплінованим служінням. Нанак підкреслює неважливість таких зовнішніх проявів поклоніння як ритуали, паломництво, аскетизм. Він наголошує, що відданість повинна йти від серця, душі.
Ключем на шляху до спасіння є нам — повторення божого імені. Повторення імені Бога або священного складу характерне для індійських релігій, однак Нанак наголошує на внутрішньому, особистому. Ідеал Нанака — повна відданість особистої сутності святому імені і повна покірність дхармі (святому порядку). Нанак описує результат дисциплінованого дотримання нам сімран як «виростання до і у Бога» через п'ятиетапний процес. Останній етап цього процесу (царство правди) є остаточним союзом душі із Богом.
Нанак також наголошує на — обов'язку сикха сполучати роботу, поклоніння, доброчинність та захист прав усіх створінь, особливо, людей. Він заохочував сикхів до — оптимістичного погляду на життя. Важливою для сикхів є концепція доброчинності — . Вона здійснюється через роздачу безплатної їжі (ланґар) у сикхських храмах — ґурдварах, пожертвування та працю на користь громади й інших (сева).
Історія
Впродовж тисячоліть панівною релігією в Індії був індуїзм в різних формах, із незначною меншістю буддистів та джайнів. На початку 13 ст. Індія була завойована мусульманами, які принесли із собою свою релігію — іслам. Поширення ісламу призвело до зростання міжрелігійної ворожнечі та нетерпимості. У цих умовах сикхізм зародився як спроба релігійного примирення. Засновник сикхізму Нанак взяв із кожної із релігій те, що видавалося йому добрим, і відкинув усе те, що на його погляд було злим. Індуїстське суспільство побудоване на основі варн, які затверджували нерівність між людьми. Нанак проголосив усіх людей, включно з жінками, рівними, відкинувши варни, засудивши ритуал саті та практику носіння паранджі. Він узяв від ісламу монотеїзм, а від індуїзму теорію перенародження душ. Він відкинув властиві індуїзму аскетизм і жебрацтво, проповідуючи родинне життя, заперечив необхідність обмеження в їжі, як вегетаріанство в індуїзмі, так і заборону їсти м'ясо нечистих тварин в ісламі. Навпаки, Нанак заборонив вживання в їжу м'яса тварин, забитих ритуально. Розроблена Нанаком релігія також засуджує зовнішні прояви релігійності — ритуали, паломництва, храми, існування окремої верстви священиків. Проте, Нанак заохочував доброчинність, що проявляється в безплатному роздаванні їжі в ґурдварах та їхня відкритість для людей будь-якої віри.
Нова релігія не здобула надто великої прихильності, але призвела до утворення сталої достатньої великої громади прихильників. Сикхізму не властвий прозелітизм, хоча сикхські громади радо приймають нових членів.
Нанак народився в Пенджабі, на території сучасного Пакистану, його батьки були індусами із варни кшатріїв. Ще в юності він почав проявляти інтерес до релігії, заохочений місцевим паном. У результаті своїх духовних пошуків Нанак прийшов до висновку, що «немає індусів, немає мусульман», і відтоді почав проповідувати вчення, яке стало сикхізмом. Вважається, що Нанак здійснив чотири великі подорожі: до Бенгалу й Ассаму, до Таміл-Наду, до Кашміру, Ладакху та на Тибет, і, нарешті, в Багдад і Мекку.
В 1538 Нанак вибрав другого ґуру сикхів, свого учня, який отримав ім'я Анґад Дев, відмовившись передати проповідь свого вчення синам, один із яких заснував свою власну секту , а другий вів безпутнє життя. Анґаду приписується авторство писання Ґурмукхі, одного із священних текстів сикхів.
Третім ґуру в 1552 став Амар Дас, за вчительства якого центром сикхізму став . Амар Дас проповідував рівність між чоловіками та жінками, заборонивши паранджу та саті. За його часів також поширилася практика ланґару — безплатного роздавання їжі. Аман Дас неодмінно пригощав усіх своїх відвідувачів, перш ніж вони могли звернутися до нього. В 1567 ланґар разом із бідняками їв імператор Акбар Великий.
Четвертим ґуру сикхів став у 1574 Рам Дас, який зробив центром сикхізму Амритсар. Його наймолодший син Арждан Дев став п'ятим ґуру в 1581. Він побудував , відомий як Золотий Храм, а крім того підготував священний текст Адіґрантх (буквально Перша книга), в який були включені писання попередніх ґуру. В 1606 за відмову внести зміни в Адіґрантх та за пітримку неуспішного претендента на трон, його закатував і убив імператор імперії Великих Моголів Джаханґір.
Шостим ґуру сикхів став Хар Ґобінд, який носив два мечі — для духовних і мирських справ. Сикхізм на той час став організованою громадою. В 1644 році ґуру став Хар Раї, а в 1661 Хар Крішан. Гімни, складені цими трьома ґуру не ввійшли до священної книги сикхів.
В 1665 році ґуру став Теґх Бахадур, страчений Ауранґзебом за надання захисту індусам, які відмовилися перейти в іслам. Його замінив син Ґобінд Рай, якому на ту пору було тільки 9 років. Він мілітаризував своїх прихильників, і був висвячений п'ятіркою сикхів, яка отримала назву при формуванні 13 квітня 1699. Відтоді він відомий як Ґобінд Сінґх.
Від часів Нанака, коли громада сикхів була вільним товариством послідовників, минуло багато років і сикхи значно змінилися. Хоча основні принципи релігії залишилися незмінними, її прихильники почали утворювати політичну силу. Впродовж життя Теґ Бахадура та Ґобінд Синґха конфлікт між Великими Моголами та сикхами наростав. Утворена в 1699 році халса сполучає релігійне служіння з політичними й військовими обов'язками. Після того як Ауранґзеб убив чотирьох його синів, Ґобінд Синґх послав йому листа попередження про перемогу .
Ґобінд Синґх постановив, що після його смерті священне писання Ґуруґрантх-сахиб стане вищим духовним авторитетом для сикхів, а тимчасовий авторитет покладався на — сикхську громаду. Більше ґуру в сикхів не було. Ґобінд Синґх доручив колишньому аскету покарати тих, хто переслідував сикхів. Після смерті ґуру Банда Сінґх Бахадур очолив армію і здійснив кілька нападів на імперію Моголів. Він був страчений падишахом Джахандар-шахом після відмови перейти в іслам.
Воєнізовані сикхи стали значною політичною силою в регіоні. Після смерті Баба Барда Синґх Бахадура утворилася Сикхська імперія із столицею в Лахорі. Поступово вона занепала і була анексована Британією після англо-сикхських воєн.
Після отримання Індією та Пакистаном незалежності в 1947 тисячі сикхів загинули внаслідок релігійного насильства, а мільйони змушені були покинути свої родинні оселі в Західному Пенджабі, який увійшов до складу Пакистану. Бажання сикхів утворити штат за мовною ознакою наштовхнулося на протидію інших штатів. Сикхська політична організація Акалі Дал розпочала ненасильницький рух за права сикхів та Пенджабу. В 1984 прем'єр-міністр Індії Індіра Ганді звеліла провести операцію «Блакитна зірка», щоб змусити покинути Золотий храм в Амритсарі. Внаслідок операції загинуло багато паломників. Індіра Ганді через кілька місяців була вбита охоронцями-сикхами. Після вбивства почався .
Служіння
Сикхи підтримують давні й усталені звичаї та традиції, що допомагають їм укріпитися у своїй вірі. Сикхізм рекомендує щоденні рецитації завчених напам'ять уривків із священного писання Ґуруґрантх-сахіб, зранку, одразу ж після вмивання. Родинні звичаї включають читання священних текстів та відвідини ґурдвари. Ґудвари споруджені в багатьох містах Індії та повсюди у світі, де є значна сикхська громада. Вони відкриті для людей усіх релігій.
Служба в ґудварі складається в основному зі співання гімнів із священних текстів. Сикхи зазвичай входять в приміщення, торкаються чолом землі перед священним писанням і дають пожертву. Характерна також рецитація складених в 18 ст. , в яких згадується про минулі страждання та успіхи сикхської громади.
Див. також
- Аді Ґрант — священне писання сикхів
Примітки
- Стаття «Сикхізм»(рос.)[недоступне посилання з червня 2019]
Література
- (укр.) Ботвінкін Ю. В. Становлення сикхізму і його відмінності від інших течій релігійно-філософського руху бгакті в середньовічній Північній Індії // Сходознавство. — К., 2006. — № 35/36. — С. 15-26
Посилання
- Сикхізм // Українська Релігієзнавча Енциклопедія
- Сикгізм // Універсальний словник-енциклопедія. — 4-те вид. — К. : Тека, 2006.
Вікісховище має мультимедійні дані за темою: Сикхізм |
- sikhism.ru
![]() | Це незавершена стаття про сикхізм. Ви можете проєкту, виправивши або дописавши її. |
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Sikhi zm vid pali ਸ ਖ sikh poslidovnik uchen religiya zasnovana u Pendzhabi v pivnichno zahidnij chastini pivostrova Indostan guru duhovnim vchitelem Nanakom 1469 1539 Sikh pered Zolotim hramom u Amritsari Nini sikh panth religijna gromada nalichuye blizko 22 mln chleniv z yakih 83 meshkaye v Indiyi 76 indijskih sikhiv zhivut u Pendzhabi Sikhizm poyednuye ideyi induyizmu ta islamu Sprijmayutsya induyistski koncepciyi karmi i perenarodzhennya ale vidkidayetsya kastova sistema Sikhi viryat sho Bog ye yedinoyu realnistyu i sho duhovne vizvolennya mozhe dosyagatisya shlyahom vgamuvannya ego cherez serdechnij pisnespiv povtorennya svyashennogo imeni meditaciyu ta sluzhinnya Suttyevim ye kerivnictvo ta provid guru Centralnoyu ye koncepciya vibranoyi rasi svyatih voyiniv yak i tak zvani p yat K kanga grebin korotki shiroki shtani mech stalevij braslet kes neobrizane volossya i boroda VchennyaSikhizm zapochatkuvalo vchennya Guru Nanaka ta jogo poslidovnikiv desyati guru Sutnist sikhistskogo vchennya v slovah Nanaka Usvidomlennya pravdi vishe ponad bud sho inshe Ale she vishe pravdive zhittya Sikhizm virit v rivnist usih lyudej i vidkidaye diskriminaciyu za kastovimi religijnimi chi gendernimi oznakami Sikhizm ne nadaye znachennya asketizmu yak shlyahu do spasinnya a pidkreslyuye vazhlivist rodinnogo zhittya Sikhizm monoteyistichna religiya Bog sikhiv ne maye formi nevidimij perebuvaye poza chasom Svyashenni teksti sikhiv pochinayutsya cifroyu 1 sho simvolizuye universalnist Boga Bog vsyudisutnij i bezmezhnij Sikhi viryat sho do stvorennya svitu buv lishe Bog ta jogo volya Za voleyu Boga buv stvorenij uves Vsesvit Hocha rozuminnya Boga za mezhami lyudskih mozhlivostej Nanak stverdzhuye sho Vin ne zovsim shovanij vid lyudini Bog vsyudisutnij u vsih tvorinnyah i dlya duhovno probudzhenogo vin vidnij bud de Nanak stverdzhuvav sho Boga treba bachiti vnutrishnim zorom abo sercem viddanij Bogu povinen medituvati z metoyu dobitisya prosvitlennya Meditaciya na dumku Nanaka dozovlyaye spilkuvannya mizh bogom i lyudinoyu Bog sikhiv ne maye stati hocha pri perekladi mozhe sklastisya uyavlennya pro cholovichu stat Nanak stverdzhuvav takozh sho Bog stvoriv zhittya na bagatoh svitah Shlyah do spasinnya i halsa Osnovoyu vchennya Nanaka ye ne vira v raj i peklo a duhovne yednannya z bogom sho vede do spasinnya Golovnimi pereshkodami na shlyahu do spasinnya ye socialni konflikti j priv yazanist do zemnih zdobutkiv cherez yaku lyudina prirechena na neskinchennij cikl narodzhen reinkarnaciyu Majya ilyuziya nerealnist vidvolikaye lyudej vid shlyahu do poryatunku dayuchi yim tilki ilyuzorne vdovolennya Odnak Nanak nagoloshuye sho majya ne ye nerealnistyu svitu a lishe jogo cinnostej Sikhizm zasudzhuye p yat vad ego gniv zhadobu priv yazanist ta htivist Dolya lyudej sho stali zhertvami p yati vad rozluchennya z Bogom i vipraviti polozhennya mozhna tilki shiroyu i nevtomnoyu viddanistyu Nanak opisuye shlyah do piznannya Boga spasinnya v terminah svyate im ya ta svyate slovo Spasinnya mozhna dosyagti tilki strogim ta disciplinovanim sluzhinnyam Nanak pidkreslyuye nevazhlivist takih zovnishnih proyaviv pokloninnya yak rituali palomnictvo asketizm Vin nagoloshuye sho viddanist povinna jti vid sercya dushi Klyuchem na shlyahu do spasinnya ye nam povtorennya bozhogo imeni Povtorennya imeni Boga abo svyashennogo skladu harakterne dlya indijskih religij odnak Nanak nagoloshuye na vnutrishnomu osobistomu Ideal Nanaka povna viddanist osobistoyi sutnosti svyatomu imeni i povna pokirnist dharmi svyatomu poryadku Nanak opisuye rezultat disciplinovanogo dotrimannya nam simran yak virostannya do i u Boga cherez p yatietapnij proces Ostannij etap cogo procesu carstvo pravdi ye ostatochnim soyuzom dushi iz Bogom Nanak takozh nagoloshuye na obov yazku sikha spoluchati robotu pokloninnya dobrochinnist ta zahist prav usih stvorin osoblivo lyudej Vin zaohochuvav sikhiv do optimistichnogo poglyadu na zhittya Vazhlivoyu dlya sikhiv ye koncepciya dobrochinnosti Vona zdijsnyuyetsya cherez rozdachu bezplatnoyi yizhi langar u sikhskih hramah gurdvarah pozhertvuvannya ta pracyu na korist gromadi j inshih seva IstoriyaVprodovzh tisyacholit panivnoyu religiyeyu v Indiyi buv induyizm v riznih formah iz neznachnoyu menshistyu buddistiv ta dzhajniv Na pochatku 13 st Indiya bula zavojovana musulmanami yaki prinesli iz soboyu svoyu religiyu islam Poshirennya islamu prizvelo do zrostannya mizhreligijnoyi vorozhnechi ta neterpimosti U cih umovah sikhizm zarodivsya yak sproba religijnogo primirennya Zasnovnik sikhizmu Nanak vzyav iz kozhnoyi iz religij te sho vidavalosya jomu dobrim i vidkinuv use te sho na jogo poglyad bulo zlim Induyistske suspilstvo pobudovane na osnovi varn yaki zatverdzhuvali nerivnist mizh lyudmi Nanak progolosiv usih lyudej vklyuchno z zhinkami rivnimi vidkinuvshi varni zasudivshi ritual sati ta praktiku nosinnya parandzhi Vin uzyav vid islamu monoteyizm a vid induyizmu teoriyu perenarodzhennya dush Vin vidkinuv vlastivi induyizmu asketizm i zhebractvo propoviduyuchi rodinne zhittya zaperechiv neobhidnist obmezhennya v yizhi yak vegetarianstvo v induyizmi tak i zaboronu yisti m yaso nechistih tvarin v islami Navpaki Nanak zaboroniv vzhivannya v yizhu m yasa tvarin zabitih ritualno Rozroblena Nanakom religiya takozh zasudzhuye zovnishni proyavi religijnosti rituali palomnictva hrami isnuvannya okremoyi verstvi svyashenikiv Prote Nanak zaohochuvav dobrochinnist sho proyavlyayetsya v bezplatnomu rozdavanni yizhi v gurdvarah ta yihnya vidkritist dlya lyudej bud yakoyi viri Nova religiya ne zdobula nadto velikoyi prihilnosti ale prizvela do utvorennya staloyi dostatnoyi velikoyi gromadi prihilnikiv Sikhizmu ne vlastvij prozelitizm hocha sikhski gromadi rado prijmayut novih chleniv Nanak narodivsya v Pendzhabi na teritoriyi suchasnogo Pakistanu jogo batki buli indusami iz varni kshatriyiv She v yunosti vin pochav proyavlyati interes do religiyi zaohochenij miscevim panom U rezultati svoyih duhovnih poshukiv Nanak prijshov do visnovku sho nemaye indusiv nemaye musulman i vidtodi pochav propoviduvati vchennya yake stalo sikhizmom Vvazhayetsya sho Nanak zdijsniv chotiri veliki podorozhi do Bengalu j Assamu do Tamil Nadu do Kashmiru Ladakhu ta na Tibet i nareshti v Bagdad i Mekku V 1538 Nanak vibrav drugogo guru sikhiv svogo uchnya yakij otrimav im ya Angad Dev vidmovivshis peredati propovid svogo vchennya sinam odin iz yakih zasnuvav svoyu vlasnu sektu a drugij viv bezputnye zhittya Angadu pripisuyetsya avtorstvo pisannya Gurmukhi odnogo iz svyashennih tekstiv sikhiv Tretim guru v 1552 stav Amar Das za vchitelstva yakogo centrom sikhizmu stav Amar Das propoviduvav rivnist mizh cholovikami ta zhinkami zaboronivshi parandzhu ta sati Za jogo chasiv takozh poshirilasya praktika langaru bezplatnogo rozdavannya yizhi Aman Das neodminno prigoshav usih svoyih vidviduvachiv persh nizh voni mogli zvernutisya do nogo V 1567 langar razom iz bidnyakami yiv imperator Akbar Velikij Chetvertim guru sikhiv stav u 1574 Ram Das yakij zrobiv centrom sikhizmu Amritsar Jogo najmolodshij sin Arzhdan Dev stav p yatim guru v 1581 Vin pobuduvav vidomij yak Zolotij Hram a krim togo pidgotuvav svyashennij tekst Adigranth bukvalno Persha kniga v yakij buli vklyucheni pisannya poperednih guru V 1606 za vidmovu vnesti zmini v Adigranth ta za pitrimku neuspishnogo pretendenta na tron jogo zakatuvav i ubiv imperator imperiyi Velikih Mogoliv Dzhahangir Shostim guru sikhiv stav Har Gobind yakij nosiv dva mechi dlya duhovnih i mirskih sprav Sikhizm na toj chas stav organizovanoyu gromadoyu V 1644 roci guru stav Har Rayi a v 1661 Har Krishan Gimni skladeni cimi troma guru ne vvijshli do svyashennoyi knigi sikhiv V 1665 roci guru stav Tegh Bahadur strachenij Aurangzebom za nadannya zahistu indusam yaki vidmovilisya perejti v islam Jogo zaminiv sin Gobind Raj yakomu na tu poru bulo tilki 9 rokiv Vin militarizuvav svoyih prihilnikiv i buv visvyachenij p yatirkoyu sikhiv yaka otrimala nazvu pri formuvanni 13 kvitnya 1699 Vidtodi vin vidomij yak Gobind Singh Vid chasiv Nanaka koli gromada sikhiv bula vilnim tovaristvom poslidovnikiv minulo bagato rokiv i sikhi znachno zminilisya Hocha osnovni principi religiyi zalishilisya nezminnimi yiyi prihilniki pochali utvoryuvati politichnu silu Vprodovzh zhittya Teg Bahadura ta Gobind Singha konflikt mizh Velikimi Mogolami ta sikhami narostav Utvorena v 1699 roci halsa spoluchaye religijne sluzhinnya z politichnimi j vijskovimi obov yazkami Pislya togo yak Aurangzeb ubiv chotiroh jogo siniv Gobind Singh poslav jomu lista poperedzhennya pro peremogu Gobind Singh postanoviv sho pislya jogo smerti svyashenne pisannya Gurugranth sahib stane vishim duhovnim avtoritetom dlya sikhiv a timchasovij avtoritet pokladavsya na sikhsku gromadu Bilshe guru v sikhiv ne bulo Gobind Singh doruchiv kolishnomu asketu pokarati tih hto peresliduvav sikhiv Pislya smerti guru Banda Singh Bahadur ocholiv armiyu i zdijsniv kilka napadiv na imperiyu Mogoliv Vin buv strachenij padishahom Dzhahandar shahom pislya vidmovi perejti v islam Voyenizovani sikhi stali znachnoyu politichnoyu siloyu v regioni Pislya smerti Baba Barda Singh Bahadura utvorilasya Sikhska imperiya iz stoliceyu v Lahori Postupovo vona zanepala i bula aneksovana Britaniyeyu pislya anglo sikhskih voyen Pislya otrimannya Indiyeyu ta Pakistanom nezalezhnosti v 1947 tisyachi sikhiv zaginuli vnaslidok religijnogo nasilstva a miljoni zmusheni buli pokinuti svoyi rodinni oseli v Zahidnomu Pendzhabi yakij uvijshov do skladu Pakistanu Bazhannya sikhiv utvoriti shtat za movnoyu oznakoyu nashtovhnulosya na protidiyu inshih shtativ Sikhska politichna organizaciya Akali Dal rozpochala nenasilnickij ruh za prava sikhiv ta Pendzhabu V 1984 prem yer ministr Indiyi Indira Gandi zvelila provesti operaciyu Blakitna zirka shob zmusiti pokinuti Zolotij hram v Amritsari Vnaslidok operaciyi zaginulo bagato palomnikiv Indira Gandi cherez kilka misyaciv bula vbita ohoroncyami sikhami Pislya vbivstva pochavsya SluzhinnyaSikhi pidtrimuyut davni j ustaleni zvichayi ta tradiciyi sho dopomagayut yim ukripitisya u svoyij viri Sikhizm rekomenduye shodenni recitaciyi zavchenih napam yat urivkiv iz svyashennogo pisannya Gurugranth sahib zranku odrazu zh pislya vmivannya Rodinni zvichayi vklyuchayut chitannya svyashennih tekstiv ta vidvidini gurdvari Gudvari sporudzheni v bagatoh mistah Indiyi ta povsyudi u sviti de ye znachna sikhska gromada Voni vidkriti dlya lyudej usih religij Sluzhba v gudvari skladayetsya v osnovnomu zi spivannya gimniv iz svyashennih tekstiv Sikhi zazvichaj vhodyat v primishennya torkayutsya cholom zemli pered svyashennim pisannyam i dayut pozhertvu Harakterna takozh recitaciya skladenih v 18 st v yakih zgaduyetsya pro minuli strazhdannya ta uspihi sikhskoyi gromadi Div takozhAdi Grant svyashenne pisannya sikhivPrimitkiStattya Sikhizm ros nedostupne posilannya z chervnya 2019 Literatura ukr Botvinkin Yu V Stanovlennya sikhizmu i jogo vidminnosti vid inshih techij religijno filosofskogo ruhu bgakti v serednovichnij Pivnichnij Indiyi Shodoznavstvo K 2006 35 36 S 15 26PosilannyaSikhizm Ukrayinska Religiyeznavcha Enciklopediya Sikgizm Universalnij slovnik enciklopediya 4 te vid K Teka 2006 Vikishovishe maye multimedijni dani za temoyu Sikhizmsikhism ru Ce nezavershena stattya pro sikhizm Vi mozhete dopomogti proyektu vipravivshi abo dopisavshi yiyi