Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Пара Брахма н санскр परब रह म в індуїстській філософії є Верховним Брахманом те що перебуває поза будь якими описами та

Пара Брахман

Пара Брахман

Пара Брахма́н (санскр. परब्रह्म) в індуїстській філософії є «Верховним Брахманом» те, що перебуває поза будь-якими описами та концептуалізаціями. Його описують як безформне (в тому сенсі, що воно позбавлене Майї), яке вічно пронизує все, скрізь у Всесвіті та будь-що за його межами.

Парам Брахма концептуалізується по-різному. У традиції Адвайта-Веданти Парам Брахма є синонімом ніргуна Брахмана, тобто Абсолюту без атрибутів. Навпаки, у традиціях Двайта Веданти та вішістадвайта-веданти Парам Брахма визначається як сагуна брахман, тобто Абсолют з атрибутами. У вайшнавізмі, шиваїзмі та шактизмі Вішну, Шива та Аді Шакті відповідно є Парам Брахмою. Махаганапаті вважається Парам Брахмою сектою Ганапатья. Картікейя вважається Парам Брахмою сектою Картікейя.

Етимологія

Para — санскритське слово, яке означає «вищий» в деяких контекстах і «найвищий або самий вищий» серед інших.

Брахман в індуїзмі означає Абсолют, Остаточну Реальність у Всесвіті. У головних школах індуїстської філософії це нематеріальна, дієва, формальна та остаточна причина всього, що існує. Брахман є ключовим поняттям, яке міститься у Ведах і широко обговорюється в ранніх Упанішадах і в літературі Адвайта Веданти.

Адвайта Веданта

В Адвайта Веданта Пара Брахман визначається як ніргуна Брахман, або Брахман без форми чи якостей. Це стан повного знання себе як тотожного трансцендентальному Брахману, стан ментально-духовного просвітлення (джнана-йога). Воно контрастує з Сагуна Брахманом, який є станом любовного усвідомлення (Бгакті-йога). Адвайта-Веданта не дуалістично стверджує, що Брахман є божественним, Божественне є Брахманом, і це ідентично тому, що є Атман (своя душа, найпотаємніше я) і ніргуна (без атрибутів), нескінченне, любов, істина, знання, «буття-свідомість-блаженство».

За словами Еліота Дойча, Ніргуна Брахман — це «стан буття» , у якому всі дуалістичні відмінності між власною душею та Брахманом стираються та долаються. Навпаки, Сагуна Брахман є місцем, де відмінності гармонізуються після прийняття подвійності між власною душею та Брахманом.

Адвайта описує риси недуалістичного досвіду, в якому суб’єктивний досвід також стає «об’єктом» знання та феноменальною реальністю. Абсолютна Істина одночасно є суб’єктом і об’єктом, тому немає якісної різниці:

  • «Вчені трансценденталісти, які знають Абсолютну Істину, називають цю неподвійну субстанцію Брахманом, Параматмою або Бхагаваном». (Бхагавата Пурана 1.2.11).
  • «Той, хто усвідомлює Верховного Брахму, досягає найвищого щастя. Цей Верховний Брахма є Вічною Істиною (сатьям), Всезнаючим (джнянам), Нескінченним (анантам)». (Taittiriya Upanishad 2.1.1).

Упанішади стверджують, що Верховний Брахма є Вічним, Свідомим і Блаженним sat-chit-ânanda. Усвідомлення цієї істини те саме, що бути цією істиною:

  • «Єдине — це Блаженство. Кожен, хто сприймає Блаженне, джерело насолоди, стає блаженним назавжди». (Taittiriya Upanishad 2.7.1-2).
  • «Знай, що Всевишній є Блаженством». (Бріхадараньяка Упанішада 2.9.28)

Вайшнавізм

У вайшнавізмі Вішну (Нараяна) розглядається як Пара Брахман (Адинараяна). Вішну у своїй Вішварупі вважається вищим. Його обитель називається Вайкунтха, а ім'я там Пара Васудева. Згідно з суктою Нараяна в Яджурведе, він зображений як єдиний Адіпуруша. Нараяна, в індуїзмі, вважається Вищою Істиною (Брахманом), творцем із тисячею голови, тисячі очей і тисяч рук, і цей гімн співається для поклоніння Нараяні, всесвітньому Я (Параматман).

Шиваїзм

У шиваїзмі Шива є Пара Брахманом. Парашива, найвища форма Господа Шиви, вважається Пара Брахманом. Згідно з міфологією, Парашива є єдиним втіленням усіх душ і божеств. Він також зображений як єдиний Адіпуруша або Махадева.

Кашмірський шиваїзм

У кашмірському шиваїзмі Свачханда Бхайрава вважається вищою формою Шиви. Кашмірський шиваізм вважає Свачханду Бхайраву Пара Брахманом. Кашмірський шиваізм вважає турію, або четвертий стан свідомості, станом Брахмана. Це не неспання, не сон і не глибокий сон. Він існує на стику між будь-яким із цих трьох станів, тобто між неспанням і сновидінням, між сновидінням і глибоким сном і між глибоким сном і неспанням. У кашмірському шиваїзмі існує п'ятий стан свідомості, який називається Туріятіта - стан поза Турією, який представляє Парабрахмана. Туріятіта, яку також називають порожнечею або шуньєю, є станом, у якому людина досягає звільнення, інакше відомий як дживанмукті або мокша.

Шактизм

У шактизмі Аді Парашакті вважається Пара Брахманом як із якостями, так і без них, а також Брахманом у його енергетичному стані, остаточною реальністю. Згідно з Деві Суктам і Шрі Суктам у Рігведі, вона є лоном усього створіння. Таким чином Махакалі є епітетом Брахмамайі, що означає «Та, чиєю сутністю є Брахман». Тридеві є вищою формою Аді Парашакті. Її вічна обитель називається Манідвіпа .

Сикхізм і Сант Мат

У сикхізмі та Сант Мат Акшар Пуруш називається Парабрахманом. Парабрахман не є Брахманом, тому мовою святих його називають Парабрахманом (Пара = наступний). Він швидкопсувний. Акшар Пуруш ( Парабрахман) походить від Ачінта ( сина Сатпуруша ). Ачинту доручили якусь роботу. Для допомоги в його роботі він створив Акшара Пуруша (Парабрахмана), але Акшар Пуруш допустив деяку недбалість у своїй роботі, через що його було вигнано з Сатлока разом із сімома санхами Брахмандами.

Див. також

Примітки

  1. Pratapaditya Pal; Stephen P. Huyler; John E. Cort та ін. (2016). Puja and Piety: Hindu, Jain, and Buddhist Art from the Indian Subcontinent. University of California Press. с. 55—56. ISBN .
  2. White, 1970, с. 156.
  3. Monier Monier-Williams, A Sanskrit-English Dictionary: Etymologically and Philologically Arranged with Special Reference to Cognate Indo-European languages, Oxford University Press, Article on Para
  4. James Lochtefeld, Brahman, The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, Vol. 1: A–M, Rosen Publishing. , page 122
  5. PT Raju (2006), Idealistic Thought of India, Routledge, , page 426 and Conclusion chapter part XII
  6. For dualism school of Hinduism, see: Francis X. Clooney (2010), Hindu God, Christian God: How Reason Helps Break Down the Boundaries between Religions, Oxford University Press, , pages 51-58, 111-115;

    For monist school of Hinduism, see: B Martinez-Bedard (2006), Types of Causes in Aristotle and Sankara, Thesis - Department of Religious Studies (Advisors: Kathryn McClymond and Sandra Dwyer), Georgia State University, pages 18-35
  7. Stephen Philips (1998), Routledge Encyclopedia of Philosophy: Brahman to Derrida (Editor; Edward Craig), Routledge, , pages 1-4
  8. Michael Comans (2002), The Method of Early Advaita Vedānta, Motilal Banarsidass, , pages 129-130, 216-231
  9. Sullivan, 2001, с. 148.
  10. Fisher, 2012, с. 116.
  11. Malkovsky, 1997, с. 541.
  12. Deutsch, 1973, с. 13.
  13. Deutsch, 1973, с. 9—14.
  14. Deutsch, 1973, с. 12.
  15. A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda. Śrīmad Bhāgavatam 1.2.11.
  16. vadanti tat tattva-vidas tattvam, yaj jnanam advayam brahmeti paramatmeti, bhagavan iti sabdyate
  17. brahma-vid apnoti param, tad eshabhyukta, satyam jnanam anantam brahma
  18. raso vai sa, rasam hy evayam labdhvanandi bhavati
  19. Dancing with Śiva. www.himalayanacademy.com. Процитовано 8 вересня 2020.
  20. Turya
  21. Jivanmukta Geeta by Swami Shivananda
  22. Vivekachudamani
  23. Klostermaier, Klaus K. (10 березня 2010). Survey of Hinduism, A: Third Edition (англ.). SUNY Press. ISBN .
  24. volume7. Volume 7. Процитовано 26 серпня 2022.
  25. Ghat Ramayan. ADictionary. Процитовано 26 серпня 2022.
  26. Ghat Ramayan. ADictionary. Процитовано 26 серпня 2022.
  27. Sant Tulsi Sahib. Archive.org. Процитовано 26 серпня 2022.

Джерела

 

  • Deutsch, Eliot (1973), Advaita Vedanta: A Philosophical Reconstruction, University of Hawaii Press
  • Fisher, Mary Pat (2012), Living Religions: A Brief Introduction
  • Malkovsky, B. (1997), The Personhood of Samkara's" Para Brahma", The Journal of Religion, 77 (4): 541, doi:10.1086/490065, JSTOR 1206747, S2CID 170842690
  • Sullivan, B.M. (2001), The A to Z of Hinduism, Rowman & Littlefield, ISBN 
  • White, C.S.J. (1970), Krsna as Divine Child, History of Religions, 10 (2): 156, doi:10.1086/462625, JSTOR 1061907, S2CID 162216194

Посилання

  • VEDA - Vedas and Vedic Knowledge Online - Vedic Encyclopedia. www.veda.harekrsna.cz.

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Para Brahma n sanskr परब रह म v induyistskij filosofiyi ye Verhovnim Brahmanom te sho perebuvaye poza bud yakimi opisami ta konceptualizaciyami Jogo opisuyut yak bezformne v tomu sensi sho vono pozbavlene Majyi yake vichno pronizuye vse skriz u Vsesviti ta bud sho za jogo mezhami Param Brahma konceptualizuyetsya po riznomu U tradiciyi Advajta Vedanti Param Brahma ye sinonimom nirguna Brahmana tobto Absolyutu bez atributiv Navpaki u tradiciyah Dvajta Vedanti ta vishistadvajta vedanti Param Brahma viznachayetsya yak saguna brahman tobto Absolyut z atributami U vajshnavizmi shivayizmi ta shaktizmi Vishnu Shiva ta Adi Shakti vidpovidno ye Param Brahmoyu Mahaganapati vvazhayetsya Param Brahmoyu sektoyu Ganapatya Kartikejya vvazhayetsya Param Brahmoyu sektoyu Kartikejya EtimologiyaPara sanskritske slovo yake oznachaye vishij v deyakih kontekstah i najvishij abo samij vishij sered inshih Brahman v induyizmi oznachaye Absolyut Ostatochnu Realnist u Vsesviti U golovnih shkolah induyistskoyi filosofiyi ce nematerialna diyeva formalna ta ostatochna prichina vsogo sho isnuye Brahman ye klyuchovim ponyattyam yake mistitsya u Vedah i shiroko obgovoryuyetsya v rannih Upanishadah i v literaturi Advajta Vedanti Advajta VedantaV Advajta Vedanta Para Brahman viznachayetsya yak nirguna Brahman abo Brahman bez formi chi yakostej Ce stan povnogo znannya sebe yak totozhnogo transcendentalnomu Brahmanu stan mentalno duhovnogo prosvitlennya dzhnana joga Vono kontrastuye z Saguna Brahmanom yakij ye stanom lyubovnogo usvidomlennya Bgakti joga Advajta Vedanta ne dualistichno stverdzhuye sho Brahman ye bozhestvennim Bozhestvenne ye Brahmanom i ce identichno tomu sho ye Atman svoya dusha najpotayemnishe ya i nirguna bez atributiv neskinchenne lyubov istina znannya buttya svidomist blazhenstvo Za slovami Eliota Dojcha Nirguna Brahman ce stan buttya u yakomu vsi dualistichni vidminnosti mizh vlasnoyu dusheyu ta Brahmanom stirayutsya ta dolayutsya Navpaki Saguna Brahman ye miscem de vidminnosti garmonizuyutsya pislya prijnyattya podvijnosti mizh vlasnoyu dusheyu ta Brahmanom Advajta opisuye risi nedualistichnogo dosvidu v yakomu sub yektivnij dosvid takozh staye ob yektom znannya ta fenomenalnoyu realnistyu Absolyutna Istina odnochasno ye sub yektom i ob yektom tomu nemaye yakisnoyi riznici Vcheni transcendentalisti yaki znayut Absolyutnu Istinu nazivayut cyu nepodvijnu substanciyu Brahmanom Paramatmoyu abo Bhagavanom Bhagavata Purana 1 2 11 Toj hto usvidomlyuye Verhovnogo Brahmu dosyagaye najvishogo shastya Cej Verhovnij Brahma ye Vichnoyu Istinoyu satyam Vseznayuchim dzhnyanam Neskinchennim anantam Taittiriya Upanishad 2 1 1 Upanishadi stverdzhuyut sho Verhovnij Brahma ye Vichnim Svidomim i Blazhennim sat chit ananda Usvidomlennya ciyeyi istini te same sho buti ciyeyu istinoyu Yedine ce Blazhenstvo Kozhen hto sprijmaye Blazhenne dzherelo nasolodi staye blazhennim nazavzhdi Taittiriya Upanishad 2 7 1 2 Znaj sho Vsevishnij ye Blazhenstvom Brihadaranyaka Upanishada 2 9 28 VajshnavizmU vajshnavizmi Vishnu Narayana rozglyadayetsya yak Para Brahman Adinarayana Vishnu u svoyij Vishvarupi vvazhayetsya vishim Jogo obitel nazivayetsya Vajkuntha a im ya tam Para Vasudeva Zgidno z suktoyu Narayana v Yadzhurvede vin zobrazhenij yak yedinij Adipurusha Narayana v induyizmi vvazhayetsya Vishoyu Istinoyu Brahmanom tvorcem iz tisyacheyu golovi tisyachi ochej i tisyach ruk i cej gimn spivayetsya dlya pokloninnya Narayani vsesvitnomu Ya Paramatman ShivayizmU shivayizmi Shiva ye Para Brahmanom Parashiva najvisha forma Gospoda Shivi vvazhayetsya Para Brahmanom Zgidno z mifologiyeyu Parashiva ye yedinim vtilennyam usih dush i bozhestv Vin takozh zobrazhenij yak yedinij Adipurusha abo Mahadeva Kashmirskij shivayizm U kashmirskomu shivayizmi Svachhanda Bhajrava vvazhayetsya vishoyu formoyu Shivi Kashmirskij shivaizm vvazhaye Svachhandu Bhajravu Para Brahmanom Kashmirskij shivaizm vvazhaye turiyu abo chetvertij stan svidomosti stanom Brahmana Ce ne nespannya ne son i ne glibokij son Vin isnuye na stiku mizh bud yakim iz cih troh staniv tobto mizh nespannyam i snovidinnyam mizh snovidinnyam i glibokim snom i mizh glibokim snom i nespannyam U kashmirskomu shivayizmi isnuye p yatij stan svidomosti yakij nazivayetsya Turiyatita stan poza Turiyeyu yakij predstavlyaye Parabrahmana Turiyatita yaku takozh nazivayut porozhnecheyu abo shunyeyu ye stanom u yakomu lyudina dosyagaye zvilnennya inakshe vidomij yak dzhivanmukti abo moksha ShaktizmU shaktizmi Adi Parashakti vvazhayetsya Para Brahmanom yak iz yakostyami tak i bez nih a takozh Brahmanom u jogo energetichnomu stani ostatochnoyu realnistyu Zgidno z Devi Suktam i Shri Suktam u Rigvedi vona ye lonom usogo stvorinnya Takim chinom Mahakali ye epitetom Brahmamaji sho oznachaye Ta chiyeyu sutnistyu ye Brahman Tridevi ye vishoyu formoyu Adi Parashakti Yiyi vichna obitel nazivayetsya Manidvipa Sikhizm i Sant MatU sikhizmi ta Sant Mat Akshar Purush nazivayetsya Parabrahmanom Parabrahman ne ye Brahmanom tomu movoyu svyatih jogo nazivayut Parabrahmanom Para nastupnij Vin shvidkopsuvnij Akshar Purush Parabrahman pohodit vid Achinta sina Satpurusha Achintu doruchili yakus robotu Dlya dopomogi v jogo roboti vin stvoriv Akshara Purusha Parabrahmana ale Akshar Purush dopustiv deyaku nedbalist u svoyij roboti cherez sho jogo bulo vignano z Satloka razom iz simoma sanhami Brahmandami Div takozhAchint ya bgeda abgeda Bgakti Brahma Dzhiva G yana Narayana Om Paramatma Svayam bgagavan Vedanta JogaPrimitkiPratapaditya Pal Stephen P Huyler John E Cort ta in 2016 Puja and Piety Hindu Jain and Buddhist Art from the Indian Subcontinent University of California Press s 55 56 ISBN 978 0 520 28847 8 White 1970 s 156 Monier Monier Williams A Sanskrit English Dictionary Etymologically and Philologically Arranged with Special Reference to Cognate Indo European languages Oxford University Press Article on Para James Lochtefeld Brahman The Illustrated Encyclopedia of Hinduism Vol 1 A M Rosen Publishing ISBN 978 0823931798 page 122 PT Raju 2006 Idealistic Thought of India Routledge ISBN 978 1406732627 page 426 and Conclusion chapter part XII For dualism school of Hinduism see Francis X Clooney 2010 Hindu God Christian God How Reason Helps Break Down the Boundaries between Religions Oxford University Press ISBN 978 0199738724 pages 51 58 111 115 For monist school of Hinduism see B Martinez Bedard 2006 Types of Causes in Aristotle and Sankara Thesis Department of Religious Studies Advisors Kathryn McClymond and Sandra Dwyer Georgia State University pages 18 35 Stephen Philips 1998 Routledge Encyclopedia of Philosophy Brahman to Derrida Editor Edward Craig Routledge ISBN 978 0415187077 pages 1 4 Michael Comans 2002 The Method of Early Advaita Vedanta Motilal Banarsidass ISBN 978 8120817227 pages 129 130 216 231 Sullivan 2001 s 148 Fisher 2012 s 116 Malkovsky 1997 s 541 Deutsch 1973 s 13 Deutsch 1973 s 9 14 Deutsch 1973 s 12 A C Bhaktivedanta Swami Prabhupada Srimad Bhagavatam 1 2 11 vadanti tat tattva vidas tattvam yaj jnanam advayam brahmeti paramatmeti bhagavan iti sabdyate brahma vid apnoti param tad eshabhyukta satyam jnanam anantam brahma raso vai sa rasam hy evayam labdhvanandi bhavati Dancing with Siva www himalayanacademy com Procitovano 8 veresnya 2020 Turya Jivanmukta Geeta by Swami Shivananda Vivekachudamani Klostermaier Klaus K 10 bereznya 2010 Survey of Hinduism A Third Edition angl SUNY Press ISBN 978 0 7914 8011 3 volume7 Volume 7 Procitovano 26 serpnya 2022 Ghat Ramayan ADictionary Procitovano 26 serpnya 2022 Ghat Ramayan ADictionary Procitovano 26 serpnya 2022 Sant Tulsi Sahib Archive org Procitovano 26 serpnya 2022 Dzherela Deutsch Eliot 1973 Advaita Vedanta A Philosophical Reconstruction University of Hawaii Press Fisher Mary Pat 2012 Living Religions A Brief Introduction Malkovsky B 1997 The Personhood of Samkara s Para Brahma The Journal of Religion 77 4 541 doi 10 1086 490065 JSTOR 1206747 S2CID 170842690 Sullivan B M 2001 The A to Z of Hinduism Rowman amp Littlefield ISBN 8170945216 White C S J 1970 Krsna as Divine Child History of Religions 10 2 156 doi 10 1086 462625 JSTOR 1061907 S2CID 162216194PosilannyaVEDA Vedas and Vedic Knowledge Online Vedic Encyclopedia www veda harekrsna cz

Дата публікації:
Топ