Нямецька лавра (Лавра Нямц і Секул, Старо-Нямецька лавра, Велика лавра, Нямецький монастир, рум. Mănăstirea Neamț) — чоловічий монастир Православної церкви Румунії, розташований в Румунії біля міста Тиргу-Нямц у повіті Нямц регіону Молдова.
Нямецька лавра | |
---|---|
47°16′10″ пн. ш. 26°12′04″ сх. д. | |
Статус | лавра |
Статус спадщини | d[1] і Об'єкт попереднього списку Світової спадщини ЮНЕСКО[d] |
Країна | Румунія |
Розташування | Нямц, Румунія |
Конфесія | Православна церква Румунії |
Тип монастиря | чоловічий |
Засновано | 1367 |
Відомі мешканці | Паїсій Величковський |
Стан | діючий |
Сайт | neamt.mmb.ro |
Нямецька лавра (Румунія) | |
Нямецька лавра у Вікісховищі |
Історія
Середньовіччя
Лавра заснована в 1367 році. Тривалий час монастир був центром релігійної просвіти Румунії і, через визначну значущість, користувався благодіяннями господарів, бояр і деяких російських царів. Господар Петро I Мушат побудував у XIV столітті першу церкву в обителі. Подальші господарі також облаштовували монастир. Особливо розквітла обитель за молдавського господаря Олександру чел Буна, коли замість старої дерев'яної церкви побудували нову кам'яну та спорудили дзвіницю, що збереглася до нашого часу. 31 серпня 1429 року Олександру чел Бун для вічного поминання пожертвував монастирю озеро Загорни на річці Дністер і пасіку. 23 грудня 1430 року пожертвував три млини, що розташовувалися на річці нижче озера Загорни. Крім цього чел Бун пожертвував обителі маєтки Кіцкани, Копанку та Загорну. Господарі Штефан III Великий грамотою від 17 березня 1500 року та Петру IV Рареш 15 березня 1527 року, затвердили обителі землі, пожертвувані Олександру чел Буном. Крім цього, Штефан III у 1497 році побудував соборний храм на честь Вознесіння Господнього (котрий став архітектурним зразком для багатьох церков Молдови) та пожертвував монастирю багато цінних речей. У XV столітті монастир — центр книгописания, де переписували рукописи Гавриїл Урик і каліграф Феодор Меришеску й інші відомі майстри. Нямецька лавра була одним з найбільших середньовічних центрів молдавської культури й освіти. Також, її ченці часто ставали молдавськими єпископами та митрополитами.
Період Нової історії
На початку XVIII століття південні землі Молдови увійшли до складу Османської імперії, що позбавило лавру доходів і зв'язку з місцевим населенням. 1790 року Нямецька лавра була об'єднана з іншим великим монастирем Секул під загальним управлінням. З 1779 року в монастирі перебував преподобний Паїсій Величковський, який об'днав навколо себе багато іноків, що хотіли проходити послух за традиціями стародавнього православного чернецтва. У монастирі преподобний Паїсій створює своєрідну духовну школу, а його учні зіграли велику роль у відродженні православного чернецтва. Серед ченців лаври, що зібралися біля Паїсія, були молдавани, росіяни, українці, болгари, серби та ін. Через це Паїсій встановлює паралельне богослужіння румунською і церковнослов'янською мовах. За вказівкою Ясського митрополита, старець склав чернечий «Статут і чин общежитійного життя», якого дотримувалися нямецькі ченці; займався перекладом аскетичних творів древніх отців чернецтва з давньогрецької російською (зокрема, Добротолюбіє, Ліствиця та Повчання преподобного Ісаака Сирина). На Вознесіння (храмове свято лаври) у обитель стікалося багато прочан з Молдови, Волощини та слов'янських земель, яких він цілодобово приймав. При преподобному Паїсії у монастирі було 1100 ченців 23-х національностей: греки, українці, росіяни, румуни, болгари, македонці тощо. Помер старець Паїсій 1794 року. Наприкінці XVIII — на початку XIX століття у монастирі трудився його учень — святий Григорій (Даскел), який пізніше став митрополитом. Він переклав чимало духовних праць з грецької на румунською, написав житіє святого Паїсія та «Житія святих» у 12 томах.
З часом у лаврі з'явилася друкарня, де друкували богослужбові, аскетичні та повчальні книги румунською, російською і грецькою мовами. Перші книги були надруковані 1806-го. Саме ж видавництво в монастирі існує з 1808-го. 1812 року східна Молдова (Бессарабія) увійшла до складу Російської імперії. Своєю чергою російська влада, зацікавлена в зміцненні православ'я, повернула обителям маєтки, що раніше належали їм. Таким чином, лавра, яка мала у Бессарабії декілька десятків сіл, налагодила зв'язок з місцевими жителями та поліпшила своє матеріальне становище. Під час нападу турок у 1821 році біля лаври відбулося обрітення чудотворної Нямецької ікони Божої Матері. Пізніше на тому місці був побудований храм в ім'я святого Іоанна Сочавського та лікарня, а потім і скит. Про життя монастиря у XIX столітті єпископ Арсеній (Стадницький) писав: «У ризниці цього монастиря зберігається й одне російське Євангеліє, дуже велике, яке на вході несуть два ієродиякони. Під час угорської кампанії 1848 року головнокомандувач армією генерал-ад'ютант Олександр Лідерс відвідав Нямецький монастир. У обитель від імператора Миколи Павловича він привіз десять пар священицьких риз. А настоятелеві монастиря архімандритові Неонилу вручив орден св. Анни II-ого ступеню. Цей же імператор пожертвував монастирю гроші для спорудження лікарні». З 1856 року, маєтками лаври у Бессарабії керував особливий уповноважений — ієромонах Феофан (Кристя) (1812—1884 роки).
Гоніння на монастир румунської влади
Скрутні часи настали для монастиря в середині XIX століття. 1859 року до влади в Румунії прийшов Александру Куза, при якому почалися утиски щодо Церкви, яку підпорядкували світському уряду. Міністри почали розпоряджатися єпископськими кафедрами та настоятельськими місцями. Куза провів секуляризацію монастирських угідь (перетворення їх у державну власність) і сприяв католицизму. Куза указом № 121 у 1859 року призначив комісію для перегляду монастирського майна. 2 липня 1859 року комісія разом із військовими прибула у Нямецький монастир. Вони повідомили наміснику обителі архімандриту Герасиму та всіх монахів на трапезі про ціль свого прибуття. Комісія створила особливий «Адміністративний комітет» з монастирських іноків, які вийшли з послуху до митрополита та ігумена монастиря. Комітет повинен був:
- піклуватися про достатнє утримання їжею братії та скота, що належав монастирю;
- слідкувати за прислугою при монастирі;
- щоденно звітувати про кількість вживаних продуктів і про число осіб, які харчувалися в монастирі;
- слідкувати за утриманням лікарні та монастирської школи.
Архімандрит Андронік (Попович) згадував: «18 жовтня 1859 року, в день пам'яті святого апостола та євангеліста Луки, після Божественної Літургії, міністр сповідань із іншими членами комісії та з ієромонахом Софронієм (Вирнавом) вирушили до намісника та наказали: „Отець архімандрит, розпорядіться, щоб з цього часу не проводилися служби на слов'янській мові“. Старець відповів, що не піде на це. Тоді роздратований міністр ударив тричі кулаком по столу та закричав на ігумена монастиря: „Я тобі наказую добровільно виконати цю постанову уряду“. На це старець відповів, що він поставлений зовсім не для того, щоб руйнувати монастирські порядки, а зберігати їх. Виконувати їх тому, що вони були встановлені блаженним старцем Паїсієм. Почувши таку відповідь, комісари попрямували в соборну церкву. У храмі вони стали викидати на підлогу всі богослужбові книги на слов'янській мові, які потім були віднесені в монастирську вежу. Деякі отці протестували й за це були арештовані».
Згодом урядова комісія вигнала намісника Герасима з монастиря. Замість нього тимчасово виконував обов'язки намісника монастиря монастирський духовник ієромонах Ісіхій. Братія лаври просили у митрополита Молдавсько-Сочавського Софронія (Миклеску) захисту від світської влади і відновити архімандрита Герасима намісником. Митрополит подав протест проти насильницьких дій урядової комісії в центральну комісію князівств. Також, монахи звернулися до уповноваженого монастирськими угіддями в Бессарабії ієромонаха Феофана (Кристі) (місцеперебуванням якого була Російська імперія), просячи його бути посередником перед російським урядом у клопотанні про підтримку православної віри в Румунії. Своєю чергою ієромонах Феофан звернувся з проханням до архієпископа Кишинівського і Хотинського Антонія (Шокотова) з клопотанням захистити лавру, а якщо виходу немає, то просити перед Святійшим Синодом Російської Православної Церкви побудував у Бессарабії нову обитель, як дочірню лаврі.
1860 року ієромонах Феофан вирушає в Санкт-Петербург. Одним із завдань отця Феофана було повернення маєтків Кіцкани і Копанка у володіння лаври. 8 листопада 1860 року голова міністерства Когальничяну прибув з поліцейськими в резиденцію митрополита Софронія, коли владика служив літургію. Жандарми не дали архієрею закінчити богослужіння, схопили його і заточили в Слатинському монастирі. Намісника архімандрита Герасима заточили в монастирі Кошула. Вони знаходились ув'язненими під досить строгим наглядом жандармів. Через це митрополит подав прохання про звільнення його з архієрейської кафедри і згодом помер. На це ієромонах Феофан написав листи Константинопольському патріарху Іоакіму ІІ та Святійшому Синоду Російської Православної Церкви про гоніння на православних у Румунії. Новим намісником Нямецького монастиря був обраний ієромонах Тимофій. 11 квітня 1861 року ієромонах Феофан клопотав перед архієпископом Кишинівським і Хотинським Антонієм (Шокотовим) про дозвіл влаштувати у вже повернених лаврі маєтках Кіцкани і Копанка новий чоловічий монастир для розміщення в ньому ченців, що прибувають з Молдови. Поки ж обитель будуватиметься, ієромонах Феофан просив дозволу нямецьким ченцям здійснювати богослужіння і виконувати монастирське правило за статутом Нямецької лаври в приходській церкві села Немцень Кишинівського повіту. В результаті гонінь, багато ченців покинули обитель, вирушивши на Афон і у Бессарабію, де на чолі з духівником обителі, архімандритом Андроніком (Поповичем), 32 монахи заснували у 1864 році Кицканський монастир, який іноді називають Ново-Нямецькою лаврою (у цьому випадку Нямецьку лавру називають Старо-Нямецькою лаврою).
Період Новітньої історії
У 1920-і роки була невелика пауза у видавничій діяльності лаври. Але з 1922 року діяльність видавництва відновилася. Після запровадження у Румунській Православній Церкві з 1 жовтня 1924 року нового Григоріанського календаря, нямецькі монахи разом з іншими молдавськими монастирями виступили проти нового стилю. З тим, новий стиль був все ж таки введений у монастирі, тому в знак протесту з лаври пішли 7 насельників. 1934 року кількість насельників лаври разом з двома скитами доходила до 800 чоловік. У Лаврі також знаходилися Духовна семінарія, друкарня митрополита Молдови та велика бібліотека. Після приходу до влади комуністів у Румунії після Другої світової війни число ченців у лаврі зменшилося. Якщо у 1948 році в обителі було 500 ченців, то після декрету 1956 року залишилося тільки 30, тому що ченців молодших 70 років примушували працювати. Монастирські скити були закриті. Тільки після декрету 1964 року ченці стали повертатися. 1980 року в лаврі було вже багато монахів. При комуністах у Лаврі постійно діяла друкарня: це було єдине церковне видавництво, яке випускало книги і календарі для Румунської церкви.
З 2003 року при монастирі діє великий культурно-паломницький центр. У ньому є готель на 100 місць, трапезна на 120 місць, зал для конференцій на 900 місць, інтернат, інформаційний центр для паломників. Станом на 2007 рік у монастирі подвизалося 63 ченці та 50 у скитах. Всього у монастиря вісім скитів — в горах і в лісі, недалеко від монастиря. У 60 кілометрах від монастиря розташовані монастирські виноградники — сім гектарів землі. Поряд з монастирем знаходяться храм в ім'я святого Іоанна Сучавського і лікарня. У монастирі діє найбільша і найстаріша бібліотека в Румунії (22 тисячі друкарських і рукописних книг). Здебільшого це духовна література XVII—XVII століть. Ця спадщина ефективно використовується: рукописи і книги перевидаються, з ними працюють фахівці, учені використовують їх як матеріал для наукових праць. Поряд з монастирем відкрита семінарія. Там навчається 400 студентів, з них 150 — ченці. Поряд з монастирем знаходяться храм в ім'я святого Іоанна Сучавского і лікарня. У храмі є чудотворна Нямецька ікона Божої Матері. У наш час монастир випускає багато духовної літератури: катехізиси, житія святих, життєпис подвижників Церкви. Дуже багато друкуємо книг з духовної спадщини старця Клеопи (Іліє), який подвизався в Секу.
Монастирські свята
- головним престольним святом лаври є Вознесіння Господнє (у четвер на 40-й день після Пасхи)
- Нямецької ікони Божої Матері (26 червня/9 липня)
- преподобного Паїсія Величковського (15/28 листопада)
- благовірного князя Стефана Великого (2 липня)
Святині монастиря
- Румунська ікона Спасителя
- Нямецька ікона Божої Матері
- глава преподобного Сімеона Дивногорця
- ікона великомученика Георгія Побідоносця
- частиці мощей преподобного Паїсія Величковського
- костниця в крипті монастирського кладовищенського храму
Споруди
- Вознесенський собор (1497 р.)
- Свято-Георгіївська церква
- В'їзна вежа у лавру
- Бібліотека
Лаврські споруди | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
Святі монастиря
- благовірний князь Стефан Великий (2 липня)
- преподобний Паїсій Величковський (15/28 листопада)
Лаврські святі | ||||
---|---|---|---|---|
Примітки
- Wiki Loves Monuments monuments database — 2017.
- . Архів оригіналу за 15 листопада 2016. Процитовано 14 листопада 2016.
- Опис Монастиря Нямц.
- Великие русские старцы: Жития, чудеса, духовные наставления — М.: Трифонов Печенгский монастырь, 2001. С. 36—37.
- Святитель Григорий Валашский (Даскэл), митрополит (Румын.)
- Ново-Нямецький Свято-Вознесенський чоловічий монастир.
- Молдавия. Село Кицканы. Ново-Нямецкий Свято-Вознесенский мужской монастырь
- . Архів оригіналу за 28 жовтня 2007. Процитовано 14 листопада 2016.
- . Архів оригіналу за 21 липня 2014. Процитовано 1 листопада 2016.
- Нямецкий монастырь сегодня
- . Архів оригіналу за 4 січня 2018. Процитовано 4 січня 2018.
- Нямецька ікона Божої Матері (1399)
Зображення монастиря
- Нямецька лавра на wikimapia.
Посилання
- Нямецкий монастырь сегодня
- Ново-Нямецкий Свято-Вознесенский монастырь. Православный религиозно-нравственный и просветительский центр
- Свято-Вознесенський чоловічий монастир[недоступне посилання з липня 2019]
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Nyamecka lavra Lavra Nyamc i Sekul Staro Nyamecka lavra Velika lavra Nyameckij monastir rum Mănăstirea Neamț cholovichij monastir Pravoslavnoyi cerkvi Rumuniyi roztashovanij v Rumuniyi bilya mista Tirgu Nyamc u poviti Nyamc regionu Moldova Nyamecka lavra47 16 10 pn sh 26 12 04 sh d StatuslavraStatus spadshinid 1 i Ob yekt poperednogo spisku Svitovoyi spadshini YuNESKO d Krayina Rumuniya ISO3166 1 alpha 3 ROU ISO3166 1 cifrovij 642 RoztashuvannyaNyamc RumuniyaKonfesiyaPravoslavna cerkva RumuniyiTip monastiryacholovichijZasnovano1367Vidomi meshkanciPayisij VelichkovskijStandiyuchijSajtneamt mmb roNyamecka lavra Rumuniya Nyamecka lavra u VikishovishiIstoriyaSerednovichchya Petro I MushatOleksandru chel BunBlagovirnij knyaz Stefan Velikij Lavra zasnovana v 1367 roci Trivalij chas monastir buv centrom religijnoyi prosviti Rumuniyi i cherez viznachnu znachushist koristuvavsya blagodiyannyami gospodariv boyar i deyakih rosijskih cariv Gospodar Petro I Mushat pobuduvav u XIV stolitti pershu cerkvu v obiteli Podalshi gospodari takozh oblashtovuvali monastir Osoblivo rozkvitla obitel za moldavskogo gospodarya Oleksandru chel Buna koli zamist staroyi derev yanoyi cerkvi pobuduvali novu kam yanu ta sporudili dzvinicyu sho zbereglasya do nashogo chasu 31 serpnya 1429 roku Oleksandru chel Bun dlya vichnogo pominannya pozhertvuvav monastiryu ozero Zagorni na richci Dnister i pasiku 23 grudnya 1430 roku pozhertvuvav tri mlini sho roztashovuvalisya na richci nizhche ozera Zagorni Krim cogo chel Bun pozhertvuvav obiteli mayetki Kickani Kopanku ta Zagornu Gospodari Shtefan III Velikij gramotoyu vid 17 bereznya 1500 roku ta Petru IV Raresh 15 bereznya 1527 roku zatverdili obiteli zemli pozhertvuvani Oleksandru chel Bunom Krim cogo Shtefan III u 1497 roci pobuduvav sobornij hram na chest Voznesinnya Gospodnogo kotrij stav arhitekturnim zrazkom dlya bagatoh cerkov Moldovi ta pozhertvuvav monastiryu bagato cinnih rechej U XV stolitti monastir centr knigopisaniya de perepisuvali rukopisi Gavriyil Urik i kaligraf Feodor Merishesku j inshi vidomi majstri Nyamecka lavra bula odnim z najbilshih serednovichnih centriv moldavskoyi kulturi j osviti Takozh yiyi chenci chasto stavali moldavskimi yepiskopami ta mitropolitami Period Novoyi istoriyi Prepodobnij Payisij Velichkovskij Na pochatku XVIII stolittya pivdenni zemli Moldovi uvijshli do skladu Osmanskoyi imperiyi sho pozbavilo lavru dohodiv i zv yazku z miscevim naselennyam 1790 roku Nyamecka lavra bula ob yednana z inshim velikim monastirem Sekul pid zagalnim upravlinnyam Z 1779 roku v monastiri perebuvav prepodobnij Payisij Velichkovskij yakij ob dnav navkolo sebe bagato inokiv sho hotili prohoditi posluh za tradiciyami starodavnogo pravoslavnogo chernectva U monastiri prepodobnij Payisij stvoryuye svoyeridnu duhovnu shkolu a jogo uchni zigrali veliku rol u vidrodzhenni pravoslavnogo chernectva Sered chenciv lavri sho zibralisya bilya Payisiya buli moldavani rosiyani ukrayinci bolgari serbi ta in Cherez ce Payisij vstanovlyuye paralelne bogosluzhinnya rumunskoyu i cerkovnoslov yanskoyu movah Za vkazivkoyu Yasskogo mitropolita starec sklav chernechij Statut i chin obshezhitijnogo zhittya yakogo dotrimuvalisya nyamecki chenci zajmavsya perekladom asketichnih tvoriv drevnih otciv chernectva z davnogreckoyi rosijskoyu zokrema Dobrotolyubiye Listvicya ta Povchannya prepodobnogo Isaaka Sirina Na Voznesinnya hramove svyato lavri u obitel stikalosya bagato prochan z Moldovi Voloshini ta slov yanskih zemel yakih vin cilodobovo prijmav Pri prepodobnomu Payisiyi u monastiri bulo 1100 chenciv 23 h nacionalnostej greki ukrayinci rosiyani rumuni bolgari makedonci tosho Pomer starec Payisij 1794 roku Naprikinci XVIII na pochatku XIX stolittya u monastiri trudivsya jogo uchen svyatij Grigorij Daskel yakij piznishe stav mitropolitom Vin pereklav chimalo duhovnih prac z greckoyi na rumunskoyu napisav zhitiye svyatogo Payisiya ta Zhitiya svyatih u 12 tomah Z chasom u lavri z yavilasya drukarnya de drukuvali bogosluzhbovi asketichni ta povchalni knigi rumunskoyu rosijskoyu i greckoyu movami Pershi knigi buli nadrukovani 1806 go Same zh vidavnictvo v monastiri isnuye z 1808 go 1812 roku shidna Moldova Bessarabiya uvijshla do skladu Rosijskoyi imperiyi Svoyeyu chergoyu rosijska vlada zacikavlena v zmicnenni pravoslav ya povernula obitelyam mayetki sho ranishe nalezhali yim Takim chinom lavra yaka mala u Bessarabiyi dekilka desyatkiv sil nalagodila zv yazok z miscevimi zhitelyami ta polipshila svoye materialne stanovishe Pid chas napadu turok u 1821 roci bilya lavri vidbulosya obritennya chudotvornoyi Nyameckoyi ikoni Bozhoyi Materi Piznishe na tomu misci buv pobudovanij hram v im ya svyatogo Ioanna Sochavskogo ta likarnya a potim i skit Pro zhittya monastirya u XIX stolitti yepiskop Arsenij Stadnickij pisav U riznici cogo monastirya zberigayetsya j odne rosijske Yevangeliye duzhe velike yake na vhodi nesut dva iyerodiyakoni Pid chas ugorskoyi kampaniyi 1848 roku golovnokomanduvach armiyeyu general ad yutant Oleksandr Liders vidvidav Nyameckij monastir U obitel vid imperatora Mikoli Pavlovicha vin priviz desyat par svyashenickih riz A nastoyatelevi monastirya arhimandritovi Neonilu vruchiv orden sv Anni II ogo stupenyu Cej zhe imperator pozhertvuvav monastiryu groshi dlya sporudzhennya likarni Z 1856 roku mayetkami lavri u Bessarabiyi keruvav osoblivij upovnovazhenij iyeromonah Feofan Kristya 1812 1884 roki Goninnya na monastir rumunskoyi vladi Skrutni chasi nastali dlya monastirya v seredini XIX stolittya 1859 roku do vladi v Rumuniyi prijshov Aleksandru Kuza pri yakomu pochalisya utiski shodo Cerkvi yaku pidporyadkuvali svitskomu uryadu Ministri pochali rozporyadzhatisya yepiskopskimi kafedrami ta nastoyatelskimi miscyami Kuza proviv sekulyarizaciyu monastirskih ugid peretvorennya yih u derzhavnu vlasnist i spriyav katolicizmu Kuza ukazom 121 u 1859 roku priznachiv komisiyu dlya pereglyadu monastirskogo majna 2 lipnya 1859 roku komisiya razom iz vijskovimi pribula u Nyameckij monastir Voni povidomili namisniku obiteli arhimandritu Gerasimu ta vsih monahiv na trapezi pro cil svogo pributtya Komisiya stvorila osoblivij Administrativnij komitet z monastirskih inokiv yaki vijshli z posluhu do mitropolita ta igumena monastirya Komitet povinen buv pikluvatisya pro dostatnye utrimannya yizheyu bratiyi ta skota sho nalezhav monastiryu slidkuvati za prislugoyu pri monastiri shodenno zvituvati pro kilkist vzhivanih produktiv i pro chislo osib yaki harchuvalisya v monastiri slidkuvati za utrimannyam likarni ta monastirskoyi shkoli Arhimandrit Andronik Popovich zgaduvav 18 zhovtnya 1859 roku v den pam yati svyatogo apostola ta yevangelista Luki pislya Bozhestvennoyi Liturgiyi ministr spovidan iz inshimi chlenami komisiyi ta z iyeromonahom Sofroniyem Virnavom virushili do namisnika ta nakazali Otec arhimandrit rozporyaditsya shob z cogo chasu ne provodilisya sluzhbi na slov yanskij movi Starec vidpoviv sho ne pide na ce Todi rozdratovanij ministr udariv trichi kulakom po stolu ta zakrichav na igumena monastirya Ya tobi nakazuyu dobrovilno vikonati cyu postanovu uryadu Na ce starec vidpoviv sho vin postavlenij zovsim ne dlya togo shob rujnuvati monastirski poryadki a zberigati yih Vikonuvati yih tomu sho voni buli vstanovleni blazhennim starcem Payisiyem Pochuvshi taku vidpovid komisari popryamuvali v sobornu cerkvu U hrami voni stali vikidati na pidlogu vsi bogosluzhbovi knigi na slov yanskij movi yaki potim buli vidneseni v monastirsku vezhu Deyaki otci protestuvali j za ce buli areshtovani Zgodom uryadova komisiya vignala namisnika Gerasima z monastirya Zamist nogo timchasovo vikonuvav obov yazki namisnika monastirya monastirskij duhovnik iyeromonah Isihij Bratiya lavri prosili u mitropolita Moldavsko Sochavskogo Sofroniya Miklesku zahistu vid svitskoyi vladi i vidnoviti arhimandrita Gerasima namisnikom Mitropolit podav protest proti nasilnickih dij uryadovoyi komisiyi v centralnu komisiyu knyazivstv Takozh monahi zvernulisya do upovnovazhenogo monastirskimi ugiddyami v Bessarabiyi iyeromonaha Feofana Kristi misceperebuvannyam yakogo bula Rosijska imperiya prosyachi jogo buti poserednikom pered rosijskim uryadom u klopotanni pro pidtrimku pravoslavnoyi viri v Rumuniyi Svoyeyu chergoyu iyeromonah Feofan zvernuvsya z prohannyam do arhiyepiskopa Kishinivskogo i Hotinskogo Antoniya Shokotova z klopotannyam zahistiti lavru a yaksho vihodu nemaye to prositi pered Svyatijshim Sinodom Rosijskoyi Pravoslavnoyi Cerkvi pobuduvav u Bessarabiyi novu obitel yak dochirnyu lavri 1860 roku iyeromonah Feofan virushaye v Sankt Peterburg Odnim iz zavdan otcya Feofana bulo povernennya mayetkiv Kickani i Kopanka u volodinnya lavri 8 listopada 1860 roku golova ministerstva Kogalnichyanu pribuv z policejskimi v rezidenciyu mitropolita Sofroniya koli vladika sluzhiv liturgiyu Zhandarmi ne dali arhiyereyu zakinchiti bogosluzhinnya shopili jogo i zatochili v Slatinskomu monastiri Namisnika arhimandrita Gerasima zatochili v monastiri Koshula Voni znahodilis uv yaznenimi pid dosit strogim naglyadom zhandarmiv Cherez ce mitropolit podav prohannya pro zvilnennya jogo z arhiyerejskoyi kafedri i zgodom pomer Na ce iyeromonah Feofan napisav listi Konstantinopolskomu patriarhu Ioakimu II ta Svyatijshomu Sinodu Rosijskoyi Pravoslavnoyi Cerkvi pro goninnya na pravoslavnih u Rumuniyi Novim namisnikom Nyameckogo monastirya buv obranij iyeromonah Timofij 11 kvitnya 1861 roku iyeromonah Feofan klopotav pered arhiyepiskopom Kishinivskim i Hotinskim Antoniyem Shokotovim pro dozvil vlashtuvati u vzhe povernenih lavri mayetkah Kickani i Kopanka novij cholovichij monastir dlya rozmishennya v nomu chenciv sho pribuvayut z Moldovi Poki zh obitel buduvatimetsya iyeromonah Feofan prosiv dozvolu nyameckim chencyam zdijsnyuvati bogosluzhinnya i vikonuvati monastirske pravilo za statutom Nyameckoyi lavri v prihodskij cerkvi sela Nemcen Kishinivskogo povitu V rezultati gonin bagato chenciv pokinuli obitel virushivshi na Afon i u Bessarabiyu de na choli z duhivnikom obiteli arhimandritom Andronikom Popovichem 32 monahi zasnuvali u 1864 roci Kickanskij monastir yakij inodi nazivayut Novo Nyameckoyu lavroyu u comu vipadku Nyamecku lavru nazivayut Staro Nyameckoyu lavroyu Period Novitnoyi istoriyi Nikolae Chaushesku v Nyameckij lavri 1966 rik U 1920 i roki bula nevelika pauza u vidavnichij diyalnosti lavri Ale z 1922 roku diyalnist vidavnictva vidnovilasya Pislya zaprovadzhennya u Rumunskij Pravoslavnij Cerkvi z 1 zhovtnya 1924 roku novogo Grigorianskogo kalendarya nyamecki monahi razom z inshimi moldavskimi monastiryami vistupili proti novogo stilyu Z tim novij stil buv vse zh taki vvedenij u monastiri tomu v znak protestu z lavri pishli 7 naselnikiv 1934 roku kilkist naselnikiv lavri razom z dvoma skitami dohodila do 800 cholovik U Lavri takozh znahodilisya Duhovna seminariya drukarnya mitropolita Moldovi ta velika biblioteka Pislya prihodu do vladi komunistiv u Rumuniyi pislya Drugoyi svitovoyi vijni chislo chenciv u lavri zmenshilosya Yaksho u 1948 roci v obiteli bulo 500 chenciv to pislya dekretu 1956 roku zalishilosya tilki 30 tomu sho chenciv molodshih 70 rokiv primushuvali pracyuvati Monastirski skiti buli zakriti Tilki pislya dekretu 1964 roku chenci stali povertatisya 1980 roku v lavri bulo vzhe bagato monahiv Pri komunistah u Lavri postijno diyala drukarnya ce bulo yedine cerkovne vidavnictvo yake vipuskalo knigi i kalendari dlya Rumunskoyi cerkvi Z 2003 roku pri monastiri diye velikij kulturno palomnickij centr U nomu ye gotel na 100 misc trapezna na 120 misc zal dlya konferencij na 900 misc internat informacijnij centr dlya palomnikiv Stanom na 2007 rik u monastiri podvizalosya 63 chenci ta 50 u skitah Vsogo u monastirya visim skitiv v gorah i v lisi nedaleko vid monastirya U 60 kilometrah vid monastirya roztashovani monastirski vinogradniki sim gektariv zemli Poryad z monastirem znahodyatsya hram v im ya svyatogo Ioanna Suchavskogo i likarnya U monastiri diye najbilsha i najstarisha biblioteka v Rumuniyi 22 tisyachi drukarskih i rukopisnih knig Zdebilshogo ce duhovna literatura XVII XVII stolit Cya spadshina efektivno vikoristovuyetsya rukopisi i knigi perevidayutsya z nimi pracyuyut fahivci ucheni vikoristovuyut yih yak material dlya naukovih prac Poryad z monastirem vidkrita seminariya Tam navchayetsya 400 studentiv z nih 150 chenci Poryad z monastirem znahodyatsya hram v im ya svyatogo Ioanna Suchavskogo i likarnya U hrami ye chudotvorna Nyamecka ikona Bozhoyi Materi U nash chas monastir vipuskaye bagato duhovnoyi literaturi katehizisi zhitiya svyatih zhittyepis podvizhnikiv Cerkvi Duzhe bagato drukuyemo knig z duhovnoyi spadshini starcya Kleopi Iliye yakij podvizavsya v Seku Monastirski svyatagolovnim prestolnim svyatom lavri ye Voznesinnya Gospodnye u chetver na 40 j den pislya Pashi Nyameckoyi ikoni Bozhoyi Materi 26 chervnya 9 lipnya prepodobnogo Payisiya Velichkovskogo 15 28 listopada blagovirnogo knyazya Stefana Velikogo 2 lipnya Svyatini monastiryaRumunska ikona Spasitelya Nyamecka ikona Bozhoyi Materi glava prepodobnogo Simeona Divnogorcya ikona velikomuchenika Georgiya Pobidonoscya chastici moshej prepodobnogo Payisiya Velichkovskogo kostnicya v kripti monastirskogo kladovishenskogo hramuSporudiVoznesenskij sobor 1497 r Svyato Georgiyivska cerkva V yizna vezha u lavru BibliotekaLavrski sporudiVoznesenskij soborVoznesenskij sobor Svyato Georgiyivska cerkvaSvyato Georgiyivska cerkva V yizna vezha u lavruV yizna vezha u lavru BibliotekaBiblioteka Svyati monastiryablagovirnij knyaz Stefan Velikij 2 lipnya prepodobnij Payisij Velichkovskij 15 28 listopada Lavrski svyatiStefan VelikijStefan Velikij Payisij VelichkovskijPayisij Velichkovskij PrimitkiWiki Loves Monuments monuments database 2017 d Track Q28563569d Track Q4580425 Arhiv originalu za 15 listopada 2016 Procitovano 14 listopada 2016 Opis Monastirya Nyamc Velikie russkie starcy Zhitiya chudesa duhovnye nastavleniya M Trifonov Pechengskij monastyr 2001 S 36 37 Svyatitel Grigorij Valashskij Daskel mitropolit Rumyn Novo Nyameckij Svyato Voznesenskij cholovichij monastir Moldaviya Selo Kickany Novo Nyameckij Svyato Voznesenskij muzhskoj monastyr Arhiv originalu za 28 zhovtnya 2007 Procitovano 14 listopada 2016 Arhiv originalu za 21 lipnya 2014 Procitovano 1 listopada 2016 Nyameckij monastyr segodnya Arhiv originalu za 4 sichnya 2018 Procitovano 4 sichnya 2018 Nyamecka ikona Bozhoyi Materi 1399 Zobrazhennya monastiryaNyamecka lavra na wikimapia PosilannyaNyameckij monastyr segodnya Novo Nyameckij Svyato Voznesenskij monastyr Pravoslavnyj religiozno nravstvennyj i prosvetitelskij centr Svyato Voznesenskij cholovichij monastir nedostupne posilannya z lipnya 2019