Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Муристан (івр. מוריסטן, араб. مورستان) — історичний район в Старому місті Єрусалима. Він був місцем розташування першого Бімаристану (від перської Bimārestān بیمارستان, що означає «лікарня») лицарів-госпітальєрів. Сьогодні в ньому знаходиться ринок Сук-Афітмос та комплекс вулиць з магазинами у християнському кварталі Старого міста Єрусалима.
Християнська легенда
Територія на південь від Храму Гробу Господнього має давню традицію, що датується часами Юди Маккавея (II століття до н. е.), засновану на подіях, описаних у Другій книзі Маккавеїв. Згідно з легендою, цар Антіох V вирушив вдо Єрусалима, щоб покарати первосвященика за розграбування гробниці Давида. Коли він був на Голгофі, у божественному видінні цар отримав наказ помилувати первосвященика і побудувати на цьому місці лікарню для догляду за хворими та бідними. У 1496 році Вільям Каурсен, віце-канцлер госпітальєрів, писав, що Юда Маккавей та цар Йоханан Гіркан заснували лікарню на цьому місці.
Історія
Римський період
У 130 році Адріан відвідав руїни Єрусалиму в Юдеї, що залишилися після Першої римсько-єврейської війни 66–73 років. Він відбудував місто, перейменувавши його в Елію Капітоліну на честь себе та Юпітера Капітолійського, головного римського божества. Адріан розташував головний форум міста на перехресті головних вулиць — Кардо і Декуманус Максимус, тепер це місце розташування району Муристан. Адріан побудував великий храм богині Венери, який пізніше став церквою Гробу Господнього. Найдавніша історична згадка про місцезнаходження Муристан датується 600 роком нашої ери, коли абат Проб отримав доручення Папи Римського Григорія Великого побудувати лікарню в Єрусалимі для лікування та догляду за християнськими паломниками до Святої Землі. Цей притулок, швидше за все, було зруйновано приблизно через чотирнадцять років, коли Єрусалим було захоплено перською армією, а християнські жителі були вбиті, а їхні церкви та монастирі знищені. Ймовірно, будівлю було відновлено після того, як Єрусалим знову потрапив під візантійське панування в 629 році.
Ранній мусульманський період
Арабське панування після 637 року дозволило свободу віросповідання, і відновленому хоспісу, ймовірно, дозволили продовжувати служити своїй первісній меті. У 800 році Карл Великий, імператор Священної Римської імперії, розширив хоспіс і додав до нього бібліотеку. Монах Бернар, який написав звіт про свій візит до Єрусалиму в 870 році, згадує бенедиктинський шпиталь неподалік від церкви Гробу Господнього. У 993 році Маркіз Тосканський Гуго і його дружина наділили лікарню значним майном в Італії.
У 1009 році фатімідський халіф Аль-Хакім зруйнував шпиталь і велику кількість інших будівель в Єрусалимі. У 1023 році халіф Алі аз-Захір дав італійським купцям з Амальфі та Салерно дозвіл відбудувати хоспіс, монастир і каплицю в Єрусалимі. Серед цих купців був Маурос, амальфітанський купець, родина якого мала зв'язки з Константинополем, Мілетом і Амальфі, який разом зі своєю матір'ю Анною та її братом Костянтином надавав пожертви монастирю Святого Лаврентія в Амальфі і який, ймовірно, мав певний зв'язок із Жераром Блаженним, засновником Ордену Лицарів Святого Іоанна Єрусалимського (Госпітальєрів)
Після того, як у Палестині та Сирії відбулося повстання серед бедуїнів (1024—1029), в угоді 1027 року між фатімідським халіфом Алі аз-Захіром і візантійським імператором Костянтином VIII, Костянтин дозволив визнавати ім'я халіфа в мечетях у володінні імператора та відновити мечеть у Константинополі. Хоспіс, який був побудований на місці монастиря Святого Іоанна Предтечі, приймав християн-паломників, які подорожували щоб відвідати святині. На схід від цього шпиталю, відділений від нього провулком, у 1080 році був побудований новий шпиталь для паломників. Обидві лікарні залишалися під контролем бенедиктинського абата. У 1078 році Єрусалим був захоплений сельджуками, які утискали християнське населення, змушували паломників платити великі податки за відвідування Святих місць і навіть викрали патріарха Єрусалима. Незважаючи на переслідування, бенедиктинський шпиталь продовжував своє служіння. Архієпископ Іоанн Амальфійський записує, що під час свого паломництва до Єрусалиму в 1082 році він відвідав цю лікарню. У серпні 1098 року сельджуки були вигнані з міста єгипетським візиром Аль-Афдалом. Наприкінці єгипетської окупації (липень 1099 р.) лікарнею для жінок керувала знатна римська жінка на ім'я Агнес, тоді як лікарнею для чоловіків керував чернець, відомий як брат Жерар (Блаженний).
Період хрестоносців
Під час облоги Єрусалиму (1099) в ході Першого хрестового походу, єгипетський губернатор Іфтіхар ад Даула ув'язнив брата Жерара. Після захоплення Єрусалима хрестоносцями, Годфріда Буйонський звільнив брата Жерара і дозволив йому відновити керування шпиталем для чоловіків та зробив для нбого пожертви. Жерар дотримувався політики прийому всіх нужденних пацієнтів, незалежно від віросповідання. У той час як шпиталь для жінок залишався під контролем бенедиктинців, брат Жерар відійшов від цього Ордену, прийняв правила августинців і реорганізував Fratres Hospitalarii в регулярний Релігійний Орден під захистом святого Івана Хрестителя. Таким чином, члени Ордену стали відомі як лицарі Святого Іоанна або госпітальєри.
Офіційне заснування Ордену лицарів-госпітальєрів під проводом брата Жерара було підтверджено папською буллою Папи Пасхалія II у 1113 році. Жерар отримав територію та доходи для свого ордену по всьому Єрусалимському королівству та за його межами. Його наступник, Раймон дю Пюї де Прованс, значно розширив лазарет. Найдавніший опис першого госпіталю Суверенного Військового Ордену Святого Іоанна в Єрусалимі був написаний німецьким паломником Іоганом Вюрцбурзьким, який відвідав Єрусалим біля 1160 року:
Навпроти Храму Гробу Господнього, на протилежному боці дороги на південь, є прекрасна церква, побудована на честь Івана Хрестителя, до якої прибудована лікарня, де в різних кімнатах зібрана величезна кількість хворих людей, і чоловіків і жінок. За ними щоденно доглядають і відновлюють здоров'я за дуже великі кошти. Коли я був там, я дізнався, що загальне число цих хворих досягає двох тисяч, з яких іноді протягом одного дня і ночі більше п'ятдесяти виносять мертвими, тоді як багато інших постійно прибувають. Що я можу ще сказати? Той самий дім постачає продовольством стільки людей поза ним, скільки й тих, що знаходяться всередині, на додаток до безмежної милості, яку він щодня обдаровував бідними людьми, які просять свій хліб від дверей до дверей і не ночують у хаті, так що весь сума його витрат, безсумнівно, ніколи не може бути підрахована навіть його менеджерами та розпорядниками. На додаток до всіх цих грошей, які витрачаються на хворих та інших бідних людей, цей самий дім також утримує у своїх різних замках багато людей, навчених до всіх видів військових вправ для захисту землі християн від вторгнення сарацинів.
Аюбідський період і пізніший занепад
Після захоплення Єрусалиму аюбідським султаном Салах ад-Діном в жовтні 1187 року всі, християни були змушені залишити Єрусалим. Госпітальєрам було дозволено залишити в місті десятьох лицарів зі свого числа для догляду за хворими та пораненими, поки ті не зможуть покинути місто. Салах ад-Дін передав будівлі госпітальєрів закладеній ним в цьому районі мечеті Омара, яку звели місці молитви халіфа Омара в 637 році (тоді халіф відмовився молитись в Храмі Гробу Господнього, щоб не створювати прецедент і тим самим не поставити під загрозу статус храму як християнського місця і натомість помолився назовні у внутрішньому дворі храму). Племінник Салах ад-Діна, султан Аль-Каміль у 1216 році в місці, де була монастирська церква заснував прихисток для божевільних і саме в цей час цю територію почали називати Муристаном. Приміщення шпиталю продовжували використовуватися для догляду за хворими та пораненими. У XVI столітті це місце залишилося безлюдним, і величні споруди з часом перетворилися на руїни.
XIX століття
У 1868 році султан Мехмед VI подарував східну частину цієї території наслідному принцу Пруссії Фрідріху Вільгельму під час його візиту до Єрусалиму. У той час принц був магістром ордену Йоганнітерорден, протестантського правонаступника колишньої гілки лицарів-госпітальєрів. Німецькі лицарі проклали дорогу через Муристан з півночі на південь, назвавши її вулицею принца Фредеріка Вільгельма, і це володіння стало центром німецької колонії в Єрусалимі. Починаючи з 1841 року, німецькі християни-протестанти прибували до Палестини, щоб підтримати християнську меншість у цьому регіоні через благодійність та місіонерську роботу. Уряд Німеччини сприяв процесу видалення завалів у цьому районі та його відновлення. Наприкінці 1800-х років вони перебудували церкву хрестоносців Св. Марії Латинської як Лютеранська церква Спасителя (Erlöserkirche). У нинішній неороманській будівлі збереглися старі клуатри, трапезна, первісний план середньовічної церкви. Кайзер Вільгельм II особисто був присутній на освяченні церкви 31 жовтня 1898 року (День Реформації), коли він і його дружина Августа-Вікторія стали першими західними правителями, які відвідали Єрусалим. Церква Спасителя, яка знаходиться під контролем Євангельської Церкви в Німеччині (EKD) через Євангельський Єрусалимський Фонд (Evangelische Jerusalemstiftung, EJSt), наразі служить англомовній конгрегації, спонсорованій ELCA, німецькомовній конгрегації та місцевій арабомовній громаді. Церква також є штаб-квартирою німецького пробста та єпископа євангельсько-лютеранської церкви в Йорданії (ELCJ).
Щоб забезпечити рівне представництво, у 1868 році султан передав західну частину Муристану Грецькому православному патріархату. Зараз на цій території знаходиться грецький ринок або базар Сук-Афтімос, який спеціалізується на шкіряних виробах. Прохід до цього ринку з вулиці Муристан позначений портиком, а від самого ринку в різні сторони відходить ряд сполучених між собою коротких вуличок з магазинами та кількома кафе. Вулиця Муристан була побудована в 1903 році грецькою православною владою. У центрі базарної площі — декоративний фонтан (XIX ст.); на північному кінці району Муристан розташована мечеть Омара, побудована в 1216 році сином Салах ад-Діна на честь візиту халіфа Омара до Єрусалиму в 637 році, коли він молився на сходах Храму Гробу Господнього, а не всередині, щоб він міг залишитися Християнською святинею.
Археологічні дослідження
Розкопки Муристану проводилися на початку XX століття і показали, що комплекс Госпітальєрів займав прямокутну площу розміром 150 метрів (зі сходу на захід) на 130 метрів (з півночі на південь). У перші десятиліття ХХ століття від оригінальних будівель мало що залишилося. Залишки включали церкву Мар Ханна, низку арок на вулиці Давида та залишки північних дверей церкви госпітальєрів Св. Марії Латинської, які були включені до сучасної лютеранської церкви Спастеля. Сьогодні від лікарні залишився сучасний меморіал, розташований у невеликій ніші, відгородженій від вулиці залізними воротами та закритим двором. У 1902 році археолог Конрад Шик склав карту Мурстану, припускаючи існування під ним величезної цистерни.
У 2013 році ізраїльські археологи під керівництвом Рене Форестані та Аміта Ріма виявили залишки лікарні, споруди, що складалась з монументальної галереї з гостроверхими арочними дверима заввишки 6 метрів, яка містила до 2000 пацієнтів. Як і сучасні лікарні, будівля була поділена на кілька крил і секторів відповідно до характеру та стану пацієнтів. Члени ордену Госпітальєрів опікувалися хворими чоловіками та жінками різних віросповідань, приймали сиріт. Виявлена споруда була лише невеликою частиною того, що було великою лікарнею, яка займала площу в півтора гектара. Вона дуже нагадує споруду, виявлену під цитаделлю Сен-Жан-д'Акр, також побудовану лицарями ордена Святого Іоанна Єрусалимського.
Археологічний парк «Скрізь часи» (Durch die Zeiten), відкритий у листопаді 2012 року, розташований під головною навою Лютеранської церкви Спасителя, пропонує можливість ознайомитись більш ніж 2000-річною історією міста Єрусалим.
Примітки
- The Story of Heliodorus. 2 Maccabees 3:1–40. The Struggle of Judas against the neighbouring peoples and against Lysias, Minister of Antiochus V. 2 Maccabees 10–11 In: The New Jerusalem Bible. standard ed. 1985, Darton, Longan & Todd, London, pp. 721–723, 740.
- W. Caoursin: Stabilimenta Rhodiorum militum, Ulm, 1496. In: E.J. King: The Knights Hospitallers in the Holy Land. 1st ed. 1931, Methuen, London, pp. 4–5
- Virgilio Corbo, The Holy Sepulchre of Jerusalem (1981)
- E.J. King: op. cit., pp. 5–11.
- Health and medicine in early medieval Southern Italy, Patricia Skinner, Brill Publishers, Leiden 1997.
- Phyllis G. Jestice, Holy people of the world: a cross-cultural encyclopedia, Volume 3 (2004), p. 935.
- Moréri, Grand dictionnaire historique, s.v. «Gerard, surnommé Thom», vol. 5 p. 159.
- Asbridge, T: «The First Crusade», p. 285. Oxford, 2004.
- E.E. Hume: op. cit., pp. 4–5; E.J. King: op. cit., pp. 11–14.
- Description of the Holy Land by John of Würzburg. Palestine Pilgrims’ Text Society, London, 1896, vol.5, p. 44. In: E.E. Hume: Medical work of the Knights Hospitallers of Saint John of Jerusalem. Johns Hopkins Press, Baltimore, 1940, p. 8,14–18; & E.J. King: op. cit., p. 67.
- E.E. Hume: op. cit., p. 6.
- Magazine du Tourisme » Actualité » Des archéologues découvrent un ancien hôpital à Jérusalemn. www.americas-fr.com. Процитовано 4 листопада 2022.
- excavator's website: and church's website:
Посилання
- (аерофотознімок)
- (фотографічна екскурсія з коментарями)
- Вхід в Муристан (фото)
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Muristan ivr מוריסטן arab مورستان istorichnij rajon v Staromu misti Yerusalima Vin buv miscem roztashuvannya pershogo Bimaristanu vid perskoyi Bimarestan بیمارستان sho oznachaye likarnya licariv gospitalyeriv Sogodni v nomu znahoditsya rinok Suk Afitmos ta kompleks vulic z magazinami u hristiyanskomu kvartali Starogo mista Yerusalima Rinkovij rajon Muristanu Suk Aftimos iz fontanom Muristan u centriHristiyanska legendaTeritoriya na pivden vid Hramu Grobu Gospodnogo maye davnyu tradiciyu sho datuyetsya chasami Yudi Makkaveya II stolittya do n e zasnovanu na podiyah opisanih u Drugij knizi Makkaveyiv Zgidno z legendoyu car Antioh V virushiv vdo Yerusalima shob pokarati pervosvyashenika za rozgrabuvannya grobnici Davida Koli vin buv na Golgofi u bozhestvennomu vidinni car otrimav nakaz pomiluvati pervosvyashenika i pobuduvati na comu misci likarnyu dlya doglyadu za hvorimi ta bidnimi U 1496 roci Vilyam Kaursen vice kancler gospitalyeriv pisav sho Yuda Makkavej ta car Johanan Girkan zasnuvali likarnyu na comu misci IstoriyaRimskij period U 130 roci Adrian vidvidav ruyini Yerusalimu v Yudeyi sho zalishilisya pislya Pershoyi rimsko yevrejskoyi vijni 66 73 rokiv Vin vidbuduvav misto perejmenuvavshi jogo v Eliyu Kapitolinu na chest sebe ta Yupitera Kapitolijskogo golovnogo rimskogo bozhestva Adrian roztashuvav golovnij forum mista na perehresti golovnih vulic Kardo i Dekumanus Maksimus teper ce misce roztashuvannya rajonu Muristan Adrian pobuduvav velikij hram bogini Veneri yakij piznishe stav cerkvoyu Grobu Gospodnogo Najdavnisha istorichna zgadka pro misceznahodzhennya Muristan datuyetsya 600 rokom nashoyi eri koli abat Prob otrimav doruchennya Papi Rimskogo Grigoriya Velikogo pobuduvati likarnyu v Yerusalimi dlya likuvannya ta doglyadu za hristiyanskimi palomnikami do Svyatoyi Zemli Cej pritulok shvidshe za vse bulo zrujnovano priblizno cherez chotirnadcyat rokiv koli Yerusalim bulo zahopleno perskoyu armiyeyu a hristiyanski zhiteli buli vbiti a yihni cerkvi ta monastiri znisheni Jmovirno budivlyu bulo vidnovleno pislya togo yak Yerusalim znovu potrapiv pid vizantijske panuvannya v 629 roci Rannij musulmanskij period Karta Hristiyanskogo kvartalu v Yerusalimi Muristan z cerkvoyu Sv Ioanna pokazana v nizhnomu pravomu kuti natisnit na zobrazhennya dlya zbilshennya Arabske panuvannya pislya 637 roku dozvolilo svobodu virospovidannya i vidnovlenomu hospisu jmovirno dozvolili prodovzhuvati sluzhiti svoyij pervisnij meti U 800 roci Karl Velikij imperator Svyashennoyi Rimskoyi imperiyi rozshiriv hospis i dodav do nogo biblioteku Monah Bernar yakij napisav zvit pro svij vizit do Yerusalimu v 870 roci zgaduye benediktinskij shpital nepodalik vid cerkvi Grobu Gospodnogo U 993 roci Markiz Toskanskij Gugo i jogo druzhina nadilili likarnyu znachnim majnom v Italiyi U 1009 roci fatimidskij halif Al Hakim zrujnuvav shpital i veliku kilkist inshih budivel v Yerusalimi U 1023 roci halif Ali az Zahir dav italijskim kupcyam z Amalfi ta Salerno dozvil vidbuduvati hospis monastir i kaplicyu v Yerusalimi Sered cih kupciv buv Mauros amalfitanskij kupec rodina yakogo mala zv yazki z Konstantinopolem Miletom i Amalfi yakij razom zi svoyeyu matir yu Annoyu ta yiyi bratom Kostyantinom nadavav pozhertvi monastiryu Svyatogo Lavrentiya v Amalfi i yakij jmovirno mav pevnij zv yazok iz Zherarom Blazhennim zasnovnikom Ordenu Licariv Svyatogo Ioanna Yerusalimskogo Gospitalyeriv Pislya togo yak u Palestini ta Siriyi vidbulosya povstannya sered beduyiniv 1024 1029 v ugodi 1027 roku mizh fatimidskim halifom Ali az Zahirom i vizantijskim imperatorom Kostyantinom VIII Kostyantin dozvoliv viznavati im ya halifa v mechetyah u volodinni imperatora ta vidnoviti mechet u Konstantinopoli Hospis yakij buv pobudovanij na misci monastirya Svyatogo Ioanna Predtechi prijmav hristiyan palomnikiv yaki podorozhuvali shob vidvidati svyatini Na shid vid cogo shpitalyu viddilenij vid nogo provulkom u 1080 roci buv pobudovanij novij shpital dlya palomnikiv Obidvi likarni zalishalisya pid kontrolem benediktinskogo abata U 1078 roci Yerusalim buv zahoplenij seldzhukami yaki utiskali hristiyanske naselennya zmushuvali palomnikiv platiti veliki podatki za vidviduvannya Svyatih misc i navit vikrali patriarha Yerusalima Nezvazhayuchi na peresliduvannya benediktinskij shpital prodovzhuvav svoye sluzhinnya Arhiyepiskop Ioann Amalfijskij zapisuye sho pid chas svogo palomnictva do Yerusalimu v 1082 roci vin vidvidav cyu likarnyu U serpni 1098 roku seldzhuki buli vignani z mista yegipetskim vizirom Al Afdalom Naprikinci yegipetskoyi okupaciyi lipen 1099 r likarneyu dlya zhinok keruvala znatna rimska zhinka na im ya Agnes todi yak likarneyu dlya cholovikiv keruvav chernec vidomij yak brat Zherar Blazhennij Period hrestonosciv Gotdfrid Bujonskij yakij nadav pozhertvi shpitalyu u Muristani pislya Pershogo hrestovogo pohodu Freska v zamku Manta Pid chas oblogi Yerusalimu 1099 v hodi Pershogo hrestovogo pohodu yegipetskij gubernator Iftihar ad Daula uv yazniv brata Zherara Pislya zahoplennya Yerusalima hrestonoscyami Godfrida Bujonskij zvilniv brata Zherara i dozvoliv jomu vidnoviti keruvannya shpitalem dlya cholovikiv ta zrobiv dlya nbogo pozhertvi Zherar dotrimuvavsya politiki prijomu vsih nuzhdennih paciyentiv nezalezhno vid virospovidannya U toj chas yak shpital dlya zhinok zalishavsya pid kontrolem benediktinciv brat Zherar vidijshov vid cogo Ordenu prijnyav pravila avgustinciv i reorganizuvav Fratres Hospitalarii v regulyarnij Religijnij Orden pid zahistom svyatogo Ivana Hrestitelya Takim chinom chleni Ordenu stali vidomi yak licari Svyatogo Ioanna abo gospitalyeri Oficijne zasnuvannya Ordenu licariv gospitalyeriv pid provodom brata Zherara bulo pidtverdzheno papskoyu bulloyu Papi Pashaliya II u 1113 roci Zherar otrimav teritoriyu ta dohodi dlya svogo ordenu po vsomu Yerusalimskomu korolivstvu ta za jogo mezhami Jogo nastupnik Rajmon dyu Pyuyi de Provans znachno rozshiriv lazaret Najdavnishij opis pershogo gospitalyu Suverennogo Vijskovogo Ordenu Svyatogo Ioanna v Yerusalimi buv napisanij nimeckim palomnikom Ioganom Vyurcburzkim yakij vidvidav Yerusalim bilya 1160 roku Navproti Hramu Grobu Gospodnogo na protilezhnomu boci dorogi na pivden ye prekrasna cerkva pobudovana na chest Ivana Hrestitelya do yakoyi pribudovana likarnya de v riznih kimnatah zibrana velichezna kilkist hvorih lyudej i cholovikiv i zhinok Za nimi shodenno doglyadayut i vidnovlyuyut zdorov ya za duzhe veliki koshti Koli ya buv tam ya diznavsya sho zagalne chislo cih hvorih dosyagaye dvoh tisyach z yakih inodi protyagom odnogo dnya i nochi bilshe p yatdesyati vinosyat mertvimi todi yak bagato inshih postijno pribuvayut Sho ya mozhu she skazati Toj samij dim postachaye prodovolstvom stilki lyudej poza nim skilki j tih sho znahodyatsya vseredini na dodatok do bezmezhnoyi milosti yaku vin shodnya obdarovuvav bidnimi lyudmi yaki prosyat svij hlib vid dverej do dverej i ne nochuyut u hati tak sho ves suma jogo vitrat bezsumnivno nikoli ne mozhe buti pidrahovana navit jogo menedzherami ta rozporyadnikami Na dodatok do vsih cih groshej yaki vitrachayutsya na hvorih ta inshih bidnih lyudej cej samij dim takozh utrimuye u svoyih riznih zamkah bagato lyudej navchenih do vsih vidiv vijskovih vprav dlya zahistu zemli hristiyan vid vtorgnennya saraciniv Ayubidskij period i piznishij zanepad Pislya zahoplennya Yerusalimu ayubidskim sultanom Salah ad Dinom v zhovtni 1187 roku vsi hristiyani buli zmusheni zalishiti Yerusalim Gospitalyeram bulo dozvoleno zalishiti v misti desyatoh licariv zi svogo chisla dlya doglyadu za hvorimi ta poranenimi poki ti ne zmozhut pokinuti misto Salah ad Din peredav budivli gospitalyeriv zakladenij nim v comu rajoni mecheti Omara yaku zveli misci molitvi halifa Omara v 637 roci todi halif vidmovivsya molitis v Hrami Grobu Gospodnogo shob ne stvoryuvati precedent i tim samim ne postaviti pid zagrozu status hramu yak hristiyanskogo miscya i natomist pomolivsya nazovni u vnutrishnomu dvori hramu Pleminnik Salah ad Dina sultan Al Kamil u 1216 roci v misci de bula monastirska cerkva zasnuvav prihistok dlya bozhevilnih i same v cej chas cyu teritoriyu pochali nazivati Muristanom Primishennya shpitalyu prodovzhuvali vikoristovuvatisya dlya doglyadu za hvorimi ta poranenimi U XVI stolitti ce misce zalishilosya bezlyudnim i velichni sporudi z chasom peretvorilisya na ruyini XIX stolittya Cerkva Spasitelya Erloserkirche 1900 rik U 1868 roci sultan Mehmed VI podaruvav shidnu chastinu ciyeyi teritoriyi naslidnomu princu Prussiyi Fridrihu Vilgelmu pid chas jogo vizitu do Yerusalimu U toj chas princ buv magistrom ordenu Joganniterorden protestantskogo pravonastupnika kolishnoyi gilki licariv gospitalyeriv Nimecki licari proklali dorogu cherez Muristan z pivnochi na pivden nazvavshi yiyi vuliceyu princa Frederika Vilgelma i ce volodinnya stalo centrom nimeckoyi koloniyi v Yerusalimi Pochinayuchi z 1841 roku nimecki hristiyani protestanti pribuvali do Palestini shob pidtrimati hristiyansku menshist u comu regioni cherez blagodijnist ta misionersku robotu Uryad Nimechchini spriyav procesu vidalennya zavaliv u comu rajoni ta jogo vidnovlennya Naprikinci 1800 h rokiv voni perebuduvali cerkvu hrestonosciv Sv Mariyi Latinskoyi yak Lyuteranska cerkva Spasitelya Erloserkirche U ninishnij neoromanskij budivli zbereglisya stari kluatri trapezna pervisnij plan serednovichnoyi cerkvi Kajzer Vilgelm II osobisto buv prisutnij na osvyachenni cerkvi 31 zhovtnya 1898 roku Den Reformaciyi koli vin i jogo druzhina Avgusta Viktoriya stali pershimi zahidnimi pravitelyami yaki vidvidali Yerusalim Cerkva Spasitelya yaka znahoditsya pid kontrolem Yevangelskoyi Cerkvi v Nimechchini EKD cherez Yevangelskij Yerusalimskij Fond Evangelische Jerusalemstiftung EJSt narazi sluzhit anglomovnij kongregaciyi sponsorovanij ELCA nimeckomovnij kongregaciyi ta miscevij arabomovnij gromadi Cerkva takozh ye shtab kvartiroyu nimeckogo probsta ta yepiskopa yevangelsko lyuteranskoyi cerkvi v Jordaniyi ELCJ Portik do rinku Suk Afimos Shob zabezpechiti rivne predstavnictvo u 1868 roci sultan peredav zahidnu chastinu Muristanu Greckomu pravoslavnomu patriarhatu Zaraz na cij teritoriyi znahoditsya greckij rinok abo bazar Suk Aftimos yakij specializuyetsya na shkiryanih virobah Prohid do cogo rinku z vulici Muristan poznachenij portikom a vid samogo rinku v rizni storoni vidhodit ryad spoluchenih mizh soboyu korotkih vulichok z magazinami ta kilkoma kafe Vulicya Muristan bula pobudovana v 1903 roci greckoyu pravoslavnoyu vladoyu U centri bazarnoyi ploshi dekorativnij fontan XIX st na pivnichnomu kinci rajonu Muristan roztashovana mechet Omara pobudovana v 1216 roci sinom Salah ad Dina na chest vizitu halifa Omara do Yerusalimu v 637 roci koli vin molivsya na shodah Hramu Grobu Gospodnogo a ne vseredini shob vin mig zalishitisya Hristiyanskoyu svyatineyu Arheologichni doslidzhennyaMemorialnij kamin na vulici Muristan sho poznachaye misce roztashuvannya shpitalyu Ordena Licariv Svyatogo Ioanna Rozkopki Muristanu provodilisya na pochatku XX stolittya i pokazali sho kompleks Gospitalyeriv zajmav pryamokutnu ploshu rozmirom 150 metriv zi shodu na zahid na 130 metriv z pivnochi na pivden U pershi desyatilittya HH stolittya vid originalnih budivel malo sho zalishilosya Zalishki vklyuchali cerkvu Mar Hanna nizku arok na vulici Davida ta zalishki pivnichnih dverej cerkvi gospitalyeriv Sv Mariyi Latinskoyi yaki buli vklyucheni do suchasnoyi lyuteranskoyi cerkvi Spastelya Sogodni vid likarni zalishivsya suchasnij memorial roztashovanij u nevelikij nishi vidgorodzhenij vid vulici zaliznimi vorotami ta zakritim dvorom U 1902 roci arheolog Konrad Shik sklav kartu Murstanu pripuskayuchi isnuvannya pid nim velicheznoyi cisterni U 2013 roci izrayilski arheologi pid kerivnictvom Rene Forestani ta Amita Rima viyavili zalishki likarni sporudi sho skladalas z monumentalnoyi galereyi z gostroverhimi arochnimi dverima zavvishki 6 metriv yaka mistila do 2000 paciyentiv Yak i suchasni likarni budivlya bula podilena na kilka kril i sektoriv vidpovidno do harakteru ta stanu paciyentiv Chleni ordenu Gospitalyeriv opikuvalisya hvorimi cholovikami ta zhinkami riznih virospovidan prijmali sirit Viyavlena sporuda bula lishe nevelikoyu chastinoyu togo sho bulo velikoyu likarneyu yaka zajmala ploshu v pivtora gektara Vona duzhe nagaduye sporudu viyavlenu pid citadellyu Sen Zhan d Akr takozh pobudovanu licaryami ordena Svyatogo Ioanna Yerusalimskogo Arheologichnij park Skriz chasi Durch die Zeiten vidkritij u listopadi 2012 roku roztashovanij pid golovnoyu navoyu Lyuteranskoyi cerkvi Spasitelya proponuye mozhlivist oznajomitis bilsh nizh 2000 richnoyu istoriyeyu mista Yerusalim PrimitkiThe Story of Heliodorus 2 Maccabees 3 1 40 The Struggle of Judas against the neighbouring peoples and against Lysias Minister of Antiochus V 2 Maccabees 10 11 In The New Jerusalem Bible standard ed 1985 Darton Longan amp Todd London pp 721 723 740 W Caoursin Stabilimenta Rhodiorum militum Ulm 1496 In E J King The Knights Hospitallers in the Holy Land 1st ed 1931 Methuen London pp 4 5 Virgilio Corbo The Holy Sepulchre of Jerusalem 1981 E J King op cit pp 5 11 Health and medicine in early medieval Southern Italy Patricia Skinner Brill Publishers Leiden 1997 Phyllis G Jestice Holy people of the world a cross cultural encyclopedia Volume 3 2004 p 935 Moreri Grand dictionnaire historique s v Gerard surnomme Thom vol 5 p 159 Asbridge T The First Crusade p 285 Oxford 2004 E E Hume op cit pp 4 5 E J King op cit pp 11 14 Description of the Holy Land by John of Wurzburg Palestine Pilgrims Text Society London 1896 vol 5 p 44 In E E Hume Medical work of the Knights Hospitallers of Saint John of Jerusalem Johns Hopkins Press Baltimore 1940 p 8 14 18 amp E J King op cit p 67 E E Hume op cit p 6 Magazine du Tourisme Actualite Des archeologues decouvrent un ancien hopital a Jerusalemn www americas fr com Procitovano 4 listopada 2022 excavator s website and church s website Posilannya aerofotoznimok fotografichna ekskursiya z komentaryami Vhid v Muristan foto