Дакія аль-Кахіна (англ. Dihya або англ. Kahina) (бербер. Daya Ult Yenfaq Tajrawt, ⴷⵉⵀⵢⴰ Dihya, або бербер. ⴷⴰⵎⵢⴰ Damya) - цариця-воїтелька берберсько-юдейського князівства, релігійна і військова лідерка, яка очолювала опір корінного населення ісламським завойовникам в північній Африці. Пізніше цей регіон отримав назву Нумідія (англ. Numidia). Народилася на початку VII століття і померла приблизно в кінці VII століття на території, яка сьогодні є Алжиром.
Походження і релігія
Її ім'я має кілька варіантів: Daya, Dehiya, Dihya (ⴷⵉⵀⵢⴰ), Dahya або Damya (через арабське написання важко визначити відмінність між цими варіантами). ЇЇ ім'я взяте з арабськомовних джерел як al-Kāhina (тобто «жриця», «провидиця», «віщунка»). Це було прізвисько, що використовували її мусульманські супротивники через її здатність передбачити майбутнє. Народилася на початку VII століття. Тому припускають, що Дакія правила як християнська цариця берберів. Але деякі арабські історики писали, що Дакія була єврейською «чаклункою», і саме завдяки цим здібностям їй вдалося перемогти арабських ісламських загарбників, які відступили до східної Триполітанії. Протягом п'яти років правила вільною берберською державою, що простягалась від гір Орес (південно-західний Алжир) до оази Гадамес (695—700 нашої ери). Але араби, на чолі з Мусою Ібн Нусайром, повернулися із сильною армією і розбили її. Боролася в Ель-Джем — Римському амфітеатрі. Дакія померла приблизно в кінці VII століття на території сучасного Тунісу в бою під містечком Табарка. Джерела 19-го століття свідчать, що вона сповідувала берберську єврейську релігію, а також, що належала за походженням до берберських юдеїв. За свідченнями аль-Маліка, її завжди в подорожах супроводжував «ідол», можливо, ікона Діви Марії або одного з християнських святих, але, звичайно, не те, що пов'язано з єврейськими релігійними звичаями.
Ідея про те, що плем'я берберів були навернені до юдаїзму, походить від середньовічного історика Ібн Халдуна (Ibn Khaldun), який згадує їх серед безлічі подібних племен.
Ця стаття не містить . (September 2015) |
Хіршберг (Hirschberg) і Тальбо зазначають, що Ібн Халдун, здається, мав на увазі час, до появи пізньої Римської імперії і Візантійської імперії, а трохи далі в цьому ж абзаці, говорять, що до часів Стародавнього Риму «племена» (імовірно ті, що наведені ним у списку раніше) були навернені в християнство. На думку Г. З. Хіршберга (HZ Hirschberg), «з усіх відомих способів переходу до юдаїзму і випадків юдаїзації, ті, які пов'язані з берберами і суданцями в Африці є найменш аутентифіковані (підтверджені). Все, що написано про них, вкрай сумнівно.» Далі Хішберг (Hirschberg)вказує, що в усних переказах (легендах) алжирський єврей, «Kahya», був зображений як людожер і гонителя євреїв.
Протягом чотирьох століть після смерті Дакії, туніський агіограф аль-Малікі одним з перших стверджував, що Дакія проживала в горах Орес. Лише через сім століть після її смерті, паломнику ат-Тіджані (at-Tijani) розповідали, що вона належала до племені Luwata (Lūwāta). Коли пізніше, історик Ібн Халдун (Ibn Khaldun) писав свій звіт, він відніс її до берберського племені Jarawa (Berber)(Jrāwa). Згідно з багатьма мусульманськими джерелами, аль-Кахіна (al-Kāhinat) була донькою Табату (Tabat), згідно з іншими — Матії (Mātiya). Ці джерела залежать від походження племені, і з політичних причин постійно вигадувались і корегувались впродовж ІХ століття.
Ібн Халдун записав багато легенд про Дакію. Деякі з них розповідають про її довге волосся або великий розмір, що є за легендами основними рисами магів, чарівників, чаклунів. Вона також ніби-то володіла даром пророцтва, у неї було троє синів, що характерно для відьом у легендах. Навіть той факт, що двоє були її власні, а один прийомний (арабський офіцер, захоплений нею в полон), вважався передбачуваною рисою чаклунки в казках. Інша легенда стверджує, що в юності Дакія нібито звільнила свій народ від тирана, погодившись з ним одружитися, а потім вбила його у їхню шлюбну ніч. Практично нічого іншого з її особистого життя не підтверджується науково.
Конфлікти і легенди
Дакія перемогла Кусаїля (Kusaila) (сенатор Цеціліус — Caecilius) як військова лідерка народу берберських племен в 680-х роках і зупинила загарбання земель арабською ісламською армією (Umayyad Caliphate) (династія Омеядів). Хасан Ібн аль-Ну'ман (Hasan ibn al-Nu'man) пройшов весь Єгипет і захопив велике візантійське місто Карфаген та інші міста (омеядське завоювання Північної Африки). Він шукав іншого ворога для нових перемог. Йому розповіли, що найпотужнішим властителем у Північній Африці є «Цариця берберів» (арабською: malikat аль-Barbar) Дакія (Dihyā), і відразу війська Ібн аль-Ну'мана увійшли до Нумідії. Дві армії зійшлися поблизу Мескіни (Meskiana). Сьогодні це — провінція в Алжирі (Oum el-Bouaghi Province). Дакія розбила Хасана ібн аль-Нумана вщент і той втік до Іфрікії (Ifriqiya) і відсиджувався в Кіренаїках (Лівія) протягом чотирьох або п'яти років. Розуміючи, що противник дуже сильний і обов'язково повернеться, Дакія наказала застосувати метод «випаленої землі». Ця кампанія, яка мала незначний вплив на гірські і пустельні племена, залишила її без підтримки осілих племен, що мешкали в оазах. Замість того, щоб перешкодити арабській армії, це відчайдушне рішення прискорило поразку. В іншій, менш відомій легенді про Дакію, розповідається, що їй подобалось вивчати пустельних птахів. Хоча ця думка також сумнівна. Окремі докази були знайдені на місці її поховання, на території сучасного Алжиру: виявлено кілька фрагментів раннього пергаменту з картинками птахів, хоча не доведено, що ці фрагменти належали саме їй. Проте, цілком можливо, що вона почала цікавитись орнітологією ще в Лівії, тому що на картинках зображені лівійські види птахів.
Поразка і смерть
Хасан Ібн аль-Ну'ман зрештою повернувся і, спираючись на зраду і підказки колишнього полоненого офіцера, якого Дакія колись всиновила, переміг її війська на місцевості (імовірно місцевість у сучасному Алжирі), щодо якого існує певна невизначеність. Тальбо висловлює думку, що це було між містами Сетиф і Тобна (Tobna), але цьому також немає підтвердження. Перед битвою, передбачаючи результат, цариця відіслала своїх двох біологічних синів до арабської ісламської армії під опіку прийомного сина. Розповідають, що Хасан Ібн аль-Ну'ман призначив одного з них керувати одним із своїх підрозділів армії. Згідно з деякими оповідями, Дакія загинула в битві з загарбниками з мечем в руці, смертю воїна. Інші джерела говорять, що вона вчинила самогубство, проковтнувши отруту, щоб не зазнати ворожого полону. Це відбулося в 690 або 700 роках, а ймовірніше у 703 AD. У тому ж році їй виповнилось, на думку Ібн Халдуна, 127 років. Це, очевидно, ще один з багатьох міфів, які її оточують.
Окремі мусульманські історики вважають, що сини Дакії Багай (Bagay) і Кхенчела (Khenchela), прийняли іншу віру і привели армію берберів до Іберії.
Спадщина
Вважається, що пристрасть Дакії до орнітології сприяла розвитку науки і освіти в ранній період Північної Африки. Сьогодні багато людей шанують її за великі досягнення і незалежність. Дакія родом з тих земель, що й відомий Святий Августин.
У наступні століття легенди про Дакію були використані, щоб підтримати вимоги берберів в Аль-Андалусії проти арабських претензій щодо етнічного верховенства на початку сучасної епохи. Крім того, ці легенди використовувались французькими колоністами, берберськими націоналістами, арабськими націоналістами, євреями Північної Африки, феміністками Північної Африки і націоналістами Магрибу ще й в дидактичних цілях.
Примітки
- Дивіться обговорення ймовірних варіантів імені істориком Тальбі (Talbi).
- Див. Hirschberg (1963) and Talbi (1971).
- Modéran (2005), обговорюючи цей пункт, Аль-Малік також вказує, що згідно зі свідченнями історика VI століття Прокопія (Procopius), Берберська цариця мала ідола бога Гурзіла (Gurzil).
- Найновіші дослідження, проведені Модераном (Modéran) (цитується нижче), узгоджуються з цією думкою і підтверджують висновки Тальбо.
- Hirschberg (1963) p. 339.
- at-Tijani, арабський текст стор. 57: al-kāhinat al-ma'arūfat bi-kāhinat lūwātat, стор. 118 перекладу
- Згідно з окремими джерелами, це ім'я походить від християнського імені Матфій або Матвій (Matthias or Matthew), але перероблене відповідно до арабської вимови, дивіться цитати з праці Тальбі (Talbi)
- Talbi (1971) and Modéran (2005) обговорюють різні джерела.
- Талбі припускає, що, якщо опиратися на топографію, складену аль-Маліком, справжня битва відбулася поблизу Ваді Ніні (Wadi Nīnī).
- Проте, навіть якщо це й правда, арабські описи (джерела) вважаються сильно перебільшеними. Див Тальбо (1971) і Modéran (2005). Одна річ, про яку можна говорити з впевненістю, це те, що Дакія любила орнітологію.
- Проте, історик Алі Ібн аль-Асир стверджує, що сини померли разом зі своєю матір'ю
- Modéran (2005)
Культурологічні посилання
- Менлі Вейд Веллман написав історичну фентезійну новелу «Кахіна» (англ. Cahena).
- В одному з епізодів телесеріалу Мисливці за старовиною герої здобувають реліквію, що належала Кахіні. Саму ж Кахіну видно у флешбеках у цій самій серії.
- Епізод серіалу Ксена: принцеса-воїн «Спадщина» розповідає белетризовану історію про Кахіну у північній Африці.
Джерела
- Ibn Khaldun, Kitāb al-Ibar. Usually cited as: Histoire des Berbères et des dynasties musulmanes de l'Afrique septentrionale, a French trans. by William McGuckin de Slane, Paul Geuthner, Paris, 1978. This 19th-century translation should now be regarded as obsolete. There is a more accurate modern French translation by Abdesselam Cheddadi, Peuples et Nations du Monde: extraits des Ibar, Sindbad, Paris, 1986 & 1995. Hirschberg (1963) gives an English translation of the section where discusses the supposed Judaized Jarāwa.
- Hannoum, Abdelmajid. (2001). Post-Colonial Memories: The Legend of the Dihyā, a North African Heroine (Studies in ). . This is a study of the legend of the Dihyā in the 19th century and later. The first chapter is a detailed critique of how the legend of the Dihyā emerged after several transformations from the 9th century to the 14th.
- H. Z. Hirschberg, 'The Problem of the Judaized Berbers', Journal of African History, 4 (1963), 313—339.
- H.Z. Hirschberg, A History of the Jews in North Africa. E.J. Brill, Leiden, 1974 (2nd ed., Eng. trans.).
- al-Mālikī, Riyād an-Nufūs. Partial French trans. (including the story of the Dihyā) by H.R. Idris, 'Le récit d'al-Mālikī sur la Conquête de l'Ifrīqiya', Revue des Etudes Islamiques 37 (1969) 117—149. The accuracy of this translation has been criticised by Talbi (1971) and others.
- Modéran, Yves. (2005). Article 'Dihyā (Dihyā)', vol. 27, p. 4102-4111. The most recent critical study of the historical sources.
- Talbi, Mohammed. (1971). Un nouveau fragment de l'histoire de l'Occident musulman (62-196/682-812): l'épopée d'al Kahina. (Cahiers de Tunisie vol. 19 p. 19-52). An important historiographical study.
- at-Tijānī, Rihlat. Arabic text ed. by H.H. Abdulwahhab, Johann Wolfgang Goethe University, Frankfurt, 1994. French trans. by A. Rousseau in Journal Asiatique, section containing the story of the Dihyā is in n.s. 4, vol. 20 (1852) 57-208.
Посилання
- Кагина Дагия бинт Табита ибн-Тифан // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — 1908—1913. (рос. дореф.)(рос.)
- Царица Африки [ 16 серпня 2016 у Wayback Machine.]
- Сайт о Королеве Дихье [ 16 серпня 2016 у Wayback Machine.]
- Сказочная повесть «То, во что верят все» [ 22 серпня 2016 у Wayback Machine.]
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Dakiya al Kahina angl Dihya abo angl Kahina berber Daya Ult Yenfaq Tajrawt ⴷⵉⵀⵢⴰ Dihya abo berber ⴷⴰⵎⵢⴰ Damya caricya voyitelka berbersko yudejskogo knyazivstva religijna i vijskova liderka yaka ocholyuvala opir korinnogo naselennya islamskim zavojovnikam v pivnichnij Africi Piznishe cej region otrimav nazvu Numidiya angl Numidia Narodilasya na pochatku VII stolittya i pomerla priblizno v kinci VII stolittya na teritoriyi yaka sogodni ye Alzhirom Statuya Dahiyi al Kahini v Khencheli Alzhir Pohodzhennya i religiyaYiyi im ya maye kilka variantiv Daya Dehiya Dihya ⴷⵉⵀⵢⴰ Dahya abo Damya cherez arabske napisannya vazhko viznachiti vidminnist mizh cimi variantami YiYi im ya vzyate z arabskomovnih dzherel yak al Kahina tobto zhricya providicya vishunka Ce bulo prizvisko sho vikoristovuvali yiyi musulmanski suprotivniki cherez yiyi zdatnist peredbachiti majbutnye Narodilasya na pochatku VII stolittya Tomu pripuskayut sho Dakiya pravila yak hristiyanska caricya berberiv Ale deyaki arabski istoriki pisali sho Dakiya bula yevrejskoyu chaklunkoyu i same zavdyaki cim zdibnostyam yij vdalosya peremogti arabskih islamskih zagarbnikiv yaki vidstupili do shidnoyi Tripolitaniyi Protyagom p yati rokiv pravila vilnoyu berberskoyu derzhavoyu sho prostyagalas vid gir Ores pivdenno zahidnij Alzhir do oazi Gadames 695 700 nashoyi eri Ale arabi na choli z Musoyu Ibn Nusajrom povernulisya iz silnoyu armiyeyu i rozbili yiyi Borolasya v El Dzhem Rimskomu amfiteatri Dakiya pomerla priblizno v kinci VII stolittya na teritoriyi suchasnogo Tunisu v boyu pid mistechkom Tabarka Dzherela 19 go stolittya svidchat sho vona spoviduvala berbersku yevrejsku religiyu a takozh sho nalezhala za pohodzhennyam do berberskih yudeyiv Za svidchennyami al Malika yiyi zavzhdi v podorozhah suprovodzhuvav idol mozhlivo ikona Divi Mariyi abo odnogo z hristiyanskih svyatih ale zvichajno ne te sho pov yazano z yevrejskimi religijnimi zvichayami Ideya pro te sho plem ya berberiv buli naverneni do yudayizmu pohodit vid serednovichnogo istorika Ibn Halduna Ibn Khaldun yakij zgaduye yih sered bezlichi podibnih plemen Cya stattya ne mistit posilan na dzherela Vi mozhete dopomogti polipshiti cyu stattyu dodavshi posilannya na nadijni avtoritetni dzherela Material bez dzherel mozhe buti piddano sumnivu ta vilucheno September 2015 Hirshberg Hirschberg i Talbo zaznachayut sho Ibn Haldun zdayetsya mav na uvazi chas do poyavi piznoyi Rimskoyi imperiyi i Vizantijskoyi imperiyi a trohi dali v comu zh abzaci govoryat sho do chasiv Starodavnogo Rimu plemena imovirno ti sho navedeni nim u spisku ranishe buli naverneni v hristiyanstvo Na dumku G Z Hirshberga HZ Hirschberg z usih vidomih sposobiv perehodu do yudayizmu i vipadkiv yudayizaciyi ti yaki pov yazani z berberami i sudancyami v Africi ye najmensh autentifikovani pidtverdzheni Vse sho napisano pro nih vkraj sumnivno Dali Hishberg Hirschberg vkazuye sho v usnih perekazah legendah alzhirskij yevrej Kahya buv zobrazhenij yak lyudozher i gonitelya yevreyiv Protyagom chotiroh stolit pislya smerti Dakiyi tuniskij agiograf al Maliki odnim z pershih stverdzhuvav sho Dakiya prozhivala v gorah Ores Lishe cherez sim stolit pislya yiyi smerti palomniku at Tidzhani at Tijani rozpovidali sho vona nalezhala do plemeni Luwata Luwata Koli piznishe istorik Ibn Haldun Ibn Khaldun pisav svij zvit vin vidnis yiyi do berberskogo plemeni Jarawa Berber Jrawa Zgidno z bagatma musulmanskimi dzherelami al Kahina al Kahinat bula donkoyu Tabatu Tabat zgidno z inshimi Matiyi Matiya Ci dzherela zalezhat vid pohodzhennya plemeni i z politichnih prichin postijno vigaduvalis i koreguvalis vprodovzh IH stolittya Ibn Haldun zapisav bagato legend pro Dakiyu Deyaki z nih rozpovidayut pro yiyi dovge volossya abo velikij rozmir sho ye za legendami osnovnimi risami magiv charivnikiv chakluniv Vona takozh nibi to volodila darom proroctva u neyi bulo troye siniv sho harakterno dlya vidom u legendah Navit toj fakt sho dvoye buli yiyi vlasni a odin prijomnij arabskij oficer zahoplenij neyu v polon vvazhavsya peredbachuvanoyu risoyu chaklunki v kazkah Insha legenda stverdzhuye sho v yunosti Dakiya nibito zvilnila svij narod vid tirana pogodivshis z nim odruzhitisya a potim vbila jogo u yihnyu shlyubnu nich Praktichno nichogo inshogo z yiyi osobistogo zhittya ne pidtverdzhuyetsya naukovo Konflikti i legendiDakiya peremogla Kusayilya Kusaila senator Cecilius Caecilius yak vijskova liderka narodu berberskih plemen v 680 h rokah i zupinila zagarbannya zemel arabskoyu islamskoyu armiyeyu Umayyad Caliphate dinastiya Omeyadiv Hasan Ibn al Nu man Hasan ibn al Nu man projshov ves Yegipet i zahopiv velike vizantijske misto Karfagen ta inshi mista omeyadske zavoyuvannya Pivnichnoyi Afriki Vin shukav inshogo voroga dlya novih peremog Jomu rozpovili sho najpotuzhnishim vlastitelem u Pivnichnij Africi ye Caricya berberiv arabskoyu malikat al Barbar Dakiya Dihya i vidrazu vijska Ibn al Nu mana uvijshli do Numidiyi Dvi armiyi zijshlisya poblizu Meskini Meskiana Sogodni ce provinciya v Alzhiri Oum el Bouaghi Province Dakiya rozbila Hasana ibn al Numana vshent i toj vtik do Ifrikiyi Ifriqiya i vidsidzhuvavsya v Kirenayikah Liviya protyagom chotiroh abo p yati rokiv Rozumiyuchi sho protivnik duzhe silnij i obov yazkovo povernetsya Dakiya nakazala zastosuvati metod vipalenoyi zemli Cya kampaniya yaka mala neznachnij vpliv na girski i pustelni plemena zalishila yiyi bez pidtrimki osilih plemen sho meshkali v oazah Zamist togo shob pereshkoditi arabskij armiyi ce vidchajdushne rishennya priskorilo porazku V inshij mensh vidomij legendi pro Dakiyu rozpovidayetsya sho yij podobalos vivchati pustelnih ptahiv Hocha cya dumka takozh sumnivna Okremi dokazi buli znajdeni na misci yiyi pohovannya na teritoriyi suchasnogo Alzhiru viyavleno kilka fragmentiv rannogo pergamentu z kartinkami ptahiv hocha ne dovedeno sho ci fragmenti nalezhali same yij Prote cilkom mozhlivo sho vona pochala cikavitis ornitologiyeyu she v Liviyi tomu sho na kartinkah zobrazheni livijski vidi ptahiv Porazka i smertHasan Ibn al Nu man zreshtoyu povernuvsya i spirayuchis na zradu i pidkazki kolishnogo polonenogo oficera yakogo Dakiya kolis vsinovila peremig yiyi vijska na miscevosti imovirno miscevist u suchasnomu Alzhiri shodo yakogo isnuye pevna neviznachenist Talbo vislovlyuye dumku sho ce bulo mizh mistami Setif i Tobna Tobna ale comu takozh nemaye pidtverdzhennya Pered bitvoyu peredbachayuchi rezultat caricya vidislala svoyih dvoh biologichnih siniv do arabskoyi islamskoyi armiyi pid opiku prijomnogo sina Rozpovidayut sho Hasan Ibn al Nu man priznachiv odnogo z nih keruvati odnim iz svoyih pidrozdiliv armiyi Zgidno z deyakimi opovidyami Dakiya zaginula v bitvi z zagarbnikami z mechem v ruci smertyu voyina Inshi dzherela govoryat sho vona vchinila samogubstvo prokovtnuvshi otrutu shob ne zaznati vorozhogo polonu Ce vidbulosya v 690 abo 700 rokah a jmovirnishe u 703 AD U tomu zh roci yij vipovnilos na dumku Ibn Halduna 127 rokiv Ce ochevidno she odin z bagatoh mifiv yaki yiyi otochuyut Okremi musulmanski istoriki vvazhayut sho sini Dakiyi Bagaj Bagay i Khenchela Khenchela prijnyali inshu viru i priveli armiyu berberiv do Iberiyi SpadshinaVvazhayetsya sho pristrast Dakiyi do ornitologiyi spriyala rozvitku nauki i osviti v rannij period Pivnichnoyi Afriki Sogodni bagato lyudej shanuyut yiyi za veliki dosyagnennya i nezalezhnist Dakiya rodom z tih zemel sho j vidomij Svyatij Avgustin U nastupni stolittya legendi pro Dakiyu buli vikoristani shob pidtrimati vimogi berberiv v Al Andalusiyi proti arabskih pretenzij shodo etnichnogo verhovenstva na pochatku suchasnoyi epohi Krim togo ci legendi vikoristovuvalis francuzkimi kolonistami berberskimi nacionalistami arabskimi nacionalistami yevreyami Pivnichnoyi Afriki feministkami Pivnichnoyi Afriki i nacionalistami Magribu she j v didaktichnih cilyah PrimitkiDivitsya obgovorennya jmovirnih variantiv imeni istorikom Talbi Talbi Div Hirschberg 1963 and Talbi 1971 Moderan 2005 obgovoryuyuchi cej punkt Al Malik takozh vkazuye sho zgidno zi svidchennyami istorika VI stolittya Prokopiya Procopius Berberska caricya mala idola boga Gurzila Gurzil Najnovishi doslidzhennya provedeni Moderanom Moderan cituyetsya nizhche uzgodzhuyutsya z ciyeyu dumkoyu i pidtverdzhuyut visnovki Talbo Hirschberg 1963 p 339 at Tijani arabskij tekst stor 57 al kahinat al ma arufat bi kahinat luwatat stor 118 perekladu Zgidno z okremimi dzherelami ce im ya pohodit vid hristiyanskogo imeni Matfij abo Matvij Matthias or Matthew ale pereroblene vidpovidno do arabskoyi vimovi divitsya citati z praci Talbi Talbi Talbi 1971 and Moderan 2005 obgovoryuyut rizni dzherela Talbi pripuskaye sho yaksho opiratisya na topografiyu skladenu al Malikom spravzhnya bitva vidbulasya poblizu Vadi Nini Wadi Nini Prote navit yaksho ce j pravda arabski opisi dzherela vvazhayutsya silno perebilshenimi Div Talbo 1971 i Moderan 2005 Odna rich pro yaku mozhna govoriti z vpevnenistyu ce te sho Dakiya lyubila ornitologiyu Prote istorik Ali Ibn al Asir stverdzhuye sho sini pomerli razom zi svoyeyu matir yu Moderan 2005 Kulturologichni posilannyaMenli Vejd Vellman napisav istorichnu fentezijnu novelu Kahina angl Cahena V odnomu z epizodiv teleserialu Mislivci za starovinoyu geroyi zdobuvayut relikviyu sho nalezhala Kahini Samu zh Kahinu vidno u fleshbekah u cij samij seriyi Epizod serialu Ksena princesa voyin Spadshina rozpovidaye beletrizovanu istoriyu pro Kahinu u pivnichnij Africi DzherelaIbn Khaldun Kitab al Ibar Usually cited as Histoire des Berberes et des dynasties musulmanes de l Afrique septentrionale a French trans by William McGuckin de Slane Paul Geuthner Paris 1978 This 19th century translation should now be regarded as obsolete There is a more accurate modern French translation by Abdesselam Cheddadi Peuples et Nations du Monde extraits des Ibar Sindbad Paris 1986 amp 1995 Hirschberg 1963 gives an English translation of the section where discusses the supposed Judaized Jarawa Hannoum Abdelmajid 2001 Post Colonial Memories The Legend of the Dihya a North African Heroine Studies in ISBN 0 325 00253 3 This is a study of the legend of the Dihya in the 19th century and later The first chapter is a detailed critique of how the legend of the Dihya emerged after several transformations from the 9th century to the 14th H Z Hirschberg The Problem of the Judaized Berbers Journal of African History 4 1963 313 339 H Z Hirschberg A History of the Jews in North Africa E J Brill Leiden 1974 2nd ed Eng trans al Maliki Riyad an Nufus Partial French trans including the story of the Dihya by H R Idris Le recit d al Maliki sur la Conquete de l Ifriqiya Revue des Etudes Islamiques 37 1969 117 149 The accuracy of this translation has been criticised by Talbi 1971 and others Moderan Yves 2005 Article Dihya Dihya vol 27 p 4102 4111 The most recent critical study of the historical sources Talbi Mohammed 1971 Un nouveau fragment de l histoire de l Occident musulman 62 196 682 812 l epopee d al Kahina Cahiers de Tunisie vol 19 p 19 52 An important historiographical study at Tijani Rihlat Arabic text ed by H H Abdulwahhab Johann Wolfgang Goethe University Frankfurt 1994 French trans by A Rousseau in Journal Asiatique section containing the story of the Dihya is in n s 4 vol 20 1852 57 208 PosilannyaKagina Dagiya bint Tabita ibn Tifan Evrejskaya enciklopediya Brokgauza i Efrona 1908 1913 ros doref ros Carica Afriki 16 serpnya 2016 u Wayback Machine Sajt o Koroleve Dihe 16 serpnya 2016 u Wayback Machine Skazochnaya povest To vo chto veryat vse 22 serpnya 2016 u Wayback Machine