Вайшнавізм або вішнуїзм санскр व ष णव धर म один з основних напрямів в індуїзмі особливістю якого є поклоніння Господу Ві

Вайшнавізм або вішнуїзм (санскр. वैष्णव धर्म) — один з основних напрямів в індуїзмі, особливістю якого є поклоніння Господу Вішну і його Дашаватара (10 головних аватар) (особливо Господу Рамі і Господу Крішні). Усі гілки вайшнавізму характеризує прихильність до монотеїзму. Іноді називається також бгаґаватизм, від Бгаґаван. Вірування і практики даної традиції, особливо такі ключові концепції як бгакті і бгакті-йога, в основному базуються на пуранічних текстах, як-от «Бгаґават-Ґіта», «Вішну-Пурана», «Падма-Пурана», «Бгаґавата-пурана» («Шрімад-Бгаґаватам») і ведичних текстах, як-от канонічні Упанішади, що входять до складу Вед.

Послідовників вайшнавізму зазвичай називають «вайшна́вами» або «вішнуїтами». Згідно з останніми статистичними даними, вайшнави становлять приблизно 70 % від числа всіх послідовників індуїзму. Переважна більшість вайшнавів проживають в Індії, (самоназва країни — Бгарата).

Ґаудія-вайшнавізм (також відомий як крішнаїзм), одна з гілок цієї деномінації, починаючи з 1960-х років розповсюдився по всьому світу. Це відбулося в основному завдяки проповідям Бгактіведанти Свамі Прабгупади і заснованого ним Міжнародного Товариства Свідомості Крішни.

Чотири Вайшнавських сампрадаї

Див. також: Сампрадая та Парампара

У вайшнавізму існують чотири основних богословських традиції, званих сампрадаї, які беруть свій початок у однієї з ведійських особистостей. Кожна з сампрадай має свою власну філософську систему, в якій по-різному тлумачаться взаємини між Дживою і Богом (Вішну).

(шуддха-адвайта «чистий монізм») основоположником був .
Брахма-сампрадая (Двайта «дуалізм») основоположником був . Двайта пізніше отримала свій подальший розвиток у філософії «незбагненне єдність і відмінність», яку вперше виклав основоположник Гаудія-вайшнавізму .
( «особливий монізм») основоположником був
(Двайта-адвайта «монізм-дуалізм») основоположником був Німбарка

Тантричні течії вайшнавізму — сагаджія і радаваллаба. Радгаваллабга-сампрадая — сампрадая всередині вайшнавізму, основоположником якої був Гауді-Вайшнавський богослов . У богослов'ї Радгаваллабга-сампрадаї центральну роль відіграє поклоніння Радгі — вічній коханій Крішни, яка вважається його жіночою іпостассю. У святому місці паломництва індуїзму Вріндавані існує — це храм Радга-Крішни, в якому замість божества Радгі поряд із божеством Крішни розташована корона, яка символізує Радгу.

Література

Філь Ю. С. Вайшнавізм // Велика українська енциклопедія. URL: https://vue.gov.ua/Вайшнавізм

Примітки

. Архів оригіналу за 29 жовтня 2006. Процитовано 15.08.2009.
. Архів оригіналу за 10 серпня 2017. Процитовано 15.08.2009.
Elkman, S.M.; Gosvami, J. (1986). Jiva Gosvamin's Tattvasandarbha: A Study on the Philosophical and Sectarian Development of the Gaudiya Vaisnava Movement. Motilal Banarsidass Pub.
. Архів оригіналу за 15 березня 2015. Процитовано 15.08.2009.
Dimock Jr, E.C. (1963). Doctrine and Practice among the Vaisnavas of Bengal. History of Religions. 3 (1): 106—127. Процитовано 12 квітня 2008.
. Архів оригіналу за 11 травня 2008. Процитовано 15.08.2009.
The Sampradaya of Sri Caitanya, by Steven Rosen and William Deadwyler III [ 11 жовтня 2008 у Wayback Machine.] «the word sampradaya literally means 'a community'. A text from the Padma Purana quoted widely in Vaisnava writings speaks directly about these authorised communities. It says that 'Those mantras which are not received within a sampradaya are fruitless; they have no potency'. The text then specifically names the sampradayas. 'In the Kali-yuga, there will be four sampradayas.' — We are talking about Vaisnava sampradayas — 'They are the Brahma Sampradaya, originating with Brahma; Sri Sampradaya, starting with Laksmi; Rudra Sampradaya, starting with Siva; there's another one starting from Sanaka and the others, the Kumaras'. Those are the four recognised Vaisnava sampradayas.»

Посилання

Вікісховище має мультимедійні дані за темою: Вайшнавізм

Вайшнави [ 4 березня 2021 у Wayback Machine.] // Українська Релігієзнавча Енциклопедія
Історія вайшнавізму [ 1 січня 2014 у Wayback Machine.]
Доктрини вайшнавізму [ 16 серпня 2014 у Wayback Machine.]
(рос.)
Вайшнава-Тантра как она есть [ 27 квітня 2014 у Wayback Machine.]
Тантрические направления в вайшнавизме [ 27 квітня 2014 у Wayback Machine.]

Це незавершена стаття про індуїзм.
Ви можете проєкту, виправивши або дописавши її.

[1] . Архів оригіналу за 29 жовтня 2006. Процитовано 15.08.2009.

[2] . Архів оригіналу за 10 серпня 2017. Процитовано 15.08.2009.

[Elkman1986-3] Elkman, S.M.; Gosvami, J. (1986). Jiva Gosvamin's Tattvasandarbha: A Study on the Philosophical and Sectarian Development of the Gaudiya Vaisnava Movement. Motilal Banarsidass Pub.

[4] . Архів оригіналу за 15 березня 2015. Процитовано 15.08.2009.

[Dimock1963-5] Dimock Jr, E.C. (1963). Doctrine and Practice among the Vaisnavas of Bengal. History of Religions. 3 (1): 106—127. Процитовано 12 квітня 2008.

[6] . Архів оригіналу за 11 травня 2008. Процитовано 15.08.2009.

[7] The Sampradaya of Sri Caitanya, by Steven Rosen and William Deadwyler III [ 11 жовтня 2008 у Wayback Machine.] «the word sampradaya literally means 'a community'. A text from the Padma Purana quoted widely in Vaisnava writings speaks directly about these authorised communities. It says that 'Those mantras which are not received within a sampradaya are fruitless; they have no potency'. The text then specifically names the sampradayas. 'In the Kali-yuga, there will be four sampradayas.' — We are talking about Vaisnava sampradayas — 'They are the Brahma Sampradaya, originating with Brahma; Sri Sampradaya, starting with Laksmi; Rudra Sampradaya, starting with Siva; there's another one starting from Sanaka and the others, the Kumaras'. Those are the four recognised Vaisnava sampradayas.»