Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
| Юй Великий | |
|---|---|
| трад. китайська: 大禹 | |
 | |
| Ім'я при народженні | Вень-мін |
| Псевдо | Ся Юй 夏禹, Веньмін 文命 |
| Народився | КНР |
| Помер | або d, Шаосін, КНР |
| Поховання | d |
| Країна | Династія Ся |
| Діяльність | правитель |
| Титул | князь |
| Посада | Ван (титул) |
| Термін | 2205/2200—2198/2100 роки до н.е. |
| Попередник | Шунь |
| Наступник | Ці |
| Рід | Династія Ся |
| Батько | Ґунь 鯀 |
| Мати | Нюйчжи 女志 (у деяких джерелах пишуть Нюйсі 女嬉) |
| У шлюбі з | d |
| Діти | Ці |
| |
Юй Великий (*大禹, д/н —між 2198 до н. е. та 2100 до н. е.) — напівміфічний засновник династії Ся, першої з династій у китайській історії. Правив приблизно 2205/2200—2198/2100 роках до н. е.
Дати, які були запропоновані для правління Юя відображають найдавніші відомі письмові записи в Китаї, кості оракула кінця династії Шан, майже тисячолітньої давності. Ім'я Юй не вписувалося на жодні артефакти, які були вироблені протягом запропонованої ери, в якій він жив, і не було вписано на пізніші кістки оракула; його ім'я вперше було вписано на суднах, які відносяться до періоду Західного Чжоу (близько 1045–771 рр. до н.е.). Відсутність будь-яких подій, близьких до сучасних документальних доказів, викликало певні суперечки щодо історичності Юя. Прихильники історичної теорії Юя, про те, що розповіді про його життя і царювання були передані усно в різних районах Китаю до тих пір, поки вони не були записані під час династії Чжоу, в той час як опоненти вважають, що ця цифра існувала в легенді в іншій формі - як бог чи міфічна тварина - під час династії Ся і перетворилася на людську фігуру до початку династії Чжоу. Багато історій про Юя були зібрані в знаменитих рекордах великого історика Сіми Цяня Юй та інші "мудреці-царі" Стародавнього Китаю були вихвалені за свої чесноти і мораль Конфуцієм та іншими китайськими вчителями.
Життєпис
Давньокитайськими істориками рід Юя проводився до міфічного імператора Хуан-ді. Це робилося з метою довести безперервність державності та імператорської влади у Китаї. Був сином Ґуня 鯀, ймовірно одного з князів племені ся. При народженні отримав ім'я Веньмін 文命 (Народжений на горі Вень).
За легендою він отримав владу від імператора Шуня. Ім'я Юй прийняв на честь володіння Шуня, коли той ще не був імператором.
Саме Юю приписують утворення першої китайської держави та заснування династії Ся (від імені племені ся). Прийняв титул князя (ймовірно вана або гуна). В уявлення середньовічних китайців був ідеальним правителем. Найзначущішою звитягою Юя стало приборкання розливу вод річки Хуанхе. Ним було зведено численні греблі, розширено гирла менших річок, багато зроблено для меліорації земель.
Юю приписується поділ Китаю на дев'ять областей (цзю чжоу 九州), проведення дев'яти основних доріг, огородження валами дев'яти озер і вимір дев'яти гірських вершин. Юй наказав своїм помічникам Шухаєві 豎亥 і Тайчжанові 太章 виміряти землю. Один йшов зі сходу на захід і нарахував 200 млн. 33 тис. 500 лі, і 75 кроків, інший — із заходу на схід і нарахував стільки ж.
Юй наказав видати народу рис і сіяти його в низинах, встановив перелік і розмір податків з різних місцевостей країни. Зібравши усю бронзу, яку піднесли Юю місцеві правителі, він відлив [en] (цзю дін 九鼎), кожен з яких, згідно переказів, могли зрушити лише 90 тис. осіб. На триніжках були зображення численних злих духів — для того, щоб люди при зустрічі з нечистю відразу ж розпізнавали її і могли уникнути небезпеки. За однією з версій, саме опис ціх істот викладено у трактаті «Шань хай цзін».
За свої звершення та гарне володарювання Юй отримав від знаті та населення додаток до прізвища «Великий» 大. Юй є одним з небагатьох китайських правителів, який посмертно шанується епітетом «Великий».
Перед смертю Юй мав намір передати владу першому міністру, проте під впливом радників та васалів оголосив спадкоємцем трону свого сина Ці. Класичні нариси цього типу відображують реалії періоду Чжаньґо, протягом якого уяви про меритократію зіштовхувалися із аристократичними стандартами спадкоємства влади.
Легенди та міфи про Юя
Згідно з деякими давніми китайськими записами, Юй був восьмикратним правнуком Жовтого імператора: батько Юя, Гун, був п'ятикратним правнуком імператора Чжуансю; Батько Чуанху, Чангі, був другим сином Жовтого Імператора. Сказано, що Юй народився на горі Вень (汶山), в сучасному повіті Бейчуань, провінція Сичуань, хоча є дебати щодо того, чи він народився замість нього. Мати Юя була з клану Юсин, який називався або Нюжі (志), або ньюсі (嬉). Його ім'я клану - Si, а його особисте ім'я – Веньмін (命 命), згідно з даними Великої історії.
Згідно з міфом, Юй народився з тіла свого батька Ґуня, який прийняв перед смертю вигляд трилапої черепахи (інші варіанти: ведмедя, жовтого дракона). Вийшовши з черева померлого батька, Юй мав вигляд дворогого дракона (цю). У пам'ятках початку н. е. мати народжує Юя від проковтнутої нею чудесної перлини у Кам'яній западині (Шияо).
Коли Юй був дитиною, його батько Ґунь переніс людей на схід до Центральної рівнини. Таким чином, Юй ріс на схилах гори Сонг, на південь від Хуанхе . Пізніше він одружився з жінкою з гори Ту (китайською: who), яку зазвичай називають Тушан-ши (T 氏; "Леді Тушан"). У них був син на ім'я Ци, це ім'я буквально означає "одкровення" .
Розташування гори Ту завжди було спірним. Два найімовірніші місця розташування - гора Ту в провінції Аньхой і Ту- пік південної гори в м. Чунцін.
Під час правління короля Яо країна часто потерпала від повеней, що перешкоджало подальшому економічному і соціальному розвитку. Батько Юя, Ґунь, мав намір розробити систему контролю затоплення. Він витратив більше дев'яти років на будівництво ряду дамб, але все це було неефективним, незважаючи на (чи через) велику кількість і розмір цих дамб, і використання спеціального саморозширення ґрунту. Будучи дорослим, Юй продовжував роботу свого батька і проводив ретельне вивчення річкових систем, намагаючись дізнатися, чому великі зусилля його батька були невдалими.
Співпрацюючи з Хоу Цзі, напівміфічним сільськогосподарським майстром, про якого мало що відомо, Юй успішно розробив систему контролю повеней, яка мала вирішальне значення для встановлення процвітання китайського народу. Замість того, щоб безпосередньо заглушити потік річок, Юй зробив систему зрошувальних каналів, які виводили паводкові води на поля, а також витрачали величезні зусилля на виймання русел річок. Кажуть, що Юй їв і спав із працівниками, і проводив більшу частину свого часу, особисто допомагаючи роботі з днопоглибленням в мулистих місцях річок протягом тринадцяти років. Днопоглиблювальні та зрошувальні роботи були успішними і дозволили стародавній китайській культурі процвітати вздовж Хуанхе, річки Вей та інших водних шляхів. Проект здобув славу Юєві в усій китайській історії, і в історії Китаю його називають «Великий Юй, що контролює води». Зокрема, гора Лонгмен уздовж Жовтої річки мала дуже вузький канал, який перекривав воду, що текла на схід до океану. Як повідомляється, Юй привернув велику кількість працівників, щоб відкрити цей канал, який з тих пір відомий як «Ворота Юя».
Розлив Хуанхе в міфах зображається всесвітнім лихом, яке Юй здолав, прокопуючи канали та насипаючи дамби, щоб спрямувати води в море. Вгамовуючи потоп, герой за легендою обійшов увесь Китай та навколишні землі, дізнавшись усе про розміщення гір, річок, а також тварин, рослин і духів, які населяли їх. Саме їх він зобразив на дев'яти бронзових триніжках.
У казках, що розповсюджені у південно-східному Китаї, Юй зображений як винахідник паличок для їжі. Під час приборкання потопу, поспішаючи, він уперше використав пару гілок щоб витягти м'ясо з гарячої води, в якій воно готувалося.
Трактат «Шань хай цзін» називає серед подвигів Юя вбивство дев'ятиголового змія Сянлю 相柳 [en] та порятунок навколишніх земель від його отруйної крові. Для цього герой зробив над трупом змія величезний насип, а поверх звів дев'ять вівтарів на честь предків. Сам трактат описується як складений на основі добутих Юєм відомостей. «Ґоюй» та «Ханьфей-цзи» згадують також вбивство велетня Фанфен 防风氏.
Дев'ять провінцій
Карта, що показує дев'ять провінцій, визначених Юєм Великим під час легендарного потопу.
Король Шунь, який панував після Яо, був настільки вражений інженерною роботою Юя , і працьовитістю, що він передав трон Юю, а не власному синові. Сказано, що Юй спочатку відмовився від трону, але був настільки популярним серед інших місцевих лордів і вождів, що погодився стати новим імператором у віці п'ятдесяти трьох років. Він заснував столицю в руїнах Ані (Янг), які знаходяться в сучасному окрузі Ся, в південній провінції Шаньсі, і заснував те, що називається династією Ся, яка традиційно вважається першою династією Китаю.
Роботи по боротьбі з паводками Юя, як кажуть, зробили його близьким з усіма регіонами тодішньої китайської території. Згідно з трактатом, в Книзі документів, Юй розділив китайський "світ" на дев'ять Чжоу або провінцій. Це були Цзічжоу, Яньчжоу, Цінчжоу, Сюйчжоу , Янчжоу , Цзінчжоу , Юйчжоу, Лянчжоу і Юнчжоу .
Згідно з обрядами Чжоу, не було Сюйчжоу або Лянчжоу, замість цього були Ючжоу і Бінчжоу,але згідно з трактатами Еря, не було Цинчжоу або Лянчжоу, замість того, щоб були Йучжоу і Іньчжоу . Так чи інакше було дев'ять дивізій. Після того, як він отримав бронзу з цих дев'яти територій, він створив судна під назвою Дев'ять котлів триногих. Потім Юй заснував свою столицю в місті Янг.
Смерть
Згідно з бамбуковими літописами, Юй керував династією Ся протягом сорока п'яти років, і, за словами Юе Жюшу (J 絕 書), він помер від хвороби. Кажуть, що він помер на горі Куайцзі, на південь від сьогоднішнього Шаосин, перебуваючи на полюванні на східній межі своєї імперії, і був похований там. Мавзолей Юя, відомий сьогодні, був спочатку побудований у 6 столітті нашої ери (період південної та північної династій) у його честь. [26] Він розташований в чотирьох кілометрах на південний схід від міста Шаосин. Більша частина споруди перебудовувалася багато разів у більш пізні періоди. Три основні частини мавзолею - це могила Юя (禹陵), храм (廟) і меморіал (祠). На багатьох статуях він зоображений зі стародавньою мотикою. Багато імператорів в імперські часи їздили до меморіалу, щоб проводити церемонії на честь Юя, зокрема, Цинь Ши Хуан. За літописами, Юй убив одного з північних лідерів, Фанфенга, щоб посилити його владу на троні.
У полемічній літературі доімперського періоду
- «Чжуан-цзи» (гл. Тянься 天下) іронічно згадує велику вагу, яку надавали постаті Юя послідовники Мо Ді. Згідно Чжуан-цзи, на їх думку «той, хто не йде шляхом Юя (тобто не одягається просто та не втомлює себе сумлінною працею), не є справжнім моістом».
У релігії та мистецтві
- Найдавніші згадки Юя мають ритуальні риси: так, відомою темою є «кроки Юя» 禹步, якими мали йти володарі наступних часів. Ймовірно, це був не лише метафоричний вираз для ретельного та сумлінного правління, а й певна танцювальна формула, імітація якої за пізніших часів стала відома у магічному значенні. Як такі, «Кроки Юя» відомі сучасним дослідникам даосизму.
- На честь Юя виконувався стародавній танок за назвою «Да Ся» zh:大夏 (舞蹈).
Примітки
- Згідно www.chinaknowledge.de [1] [ 20 листопада 2014 у Wayback Machine.]
- 使後世之墨者多以裘褐為衣，以跂蹻為服，日夜不休，以自苦為極，曰：「不能如此，非禹之道也，不足謂墨。」
Джерела
- Legge J. The Chinese Classics. Vol. III, pt I. Hong Kong, 1960, p. 52 — 171.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
dinastiya Yuj Velikijtrad kitajska 大禹Im ya pri narodzhenniVen minPsevdoSya Yuj 夏禹 Venmin 文命NarodivsyaKNRPomerabo d Shaosin KNRPohovannyadKrayinaDinastiya SyaDiyalnistpravitelTitulknyazPosadaVan titul Termin2205 2200 2198 2100 roki do n e PoperednikShunNastupnikCiRidDinastiya SyaBatkoGun 鯀MatiNyujchzhi 女志 u deyakih dzherelah pishut Nyujsi 女嬉 U shlyubi zdDitiCi Mediafajli u Vikishovishi Yuj Velikij 大禹 d n mizh 2198 do n e ta 2100 do n e napivmifichnij zasnovnik dinastiyi Sya pershoyi z dinastij u kitajskij istoriyi Praviv priblizno 2205 2200 2198 2100 rokah do n e Dati yaki buli zaproponovani dlya pravlinnya Yuya vidobrazhayut najdavnishi vidomi pismovi zapisi v Kitayi kosti orakula kincya dinastiyi Shan majzhe tisyacholitnoyi davnosti Im ya Yuj ne vpisuvalosya na zhodni artefakti yaki buli virobleni protyagom zaproponovanoyi eri v yakij vin zhiv i ne bulo vpisano na piznishi kistki orakula jogo im ya vpershe bulo vpisano na sudnah yaki vidnosyatsya do periodu Zahidnogo Chzhou blizko 1045 771 rr do n e Vidsutnist bud yakih podij blizkih do suchasnih dokumentalnih dokaziv viklikalo pevni superechki shodo istorichnosti Yuya Prihilniki istorichnoyi teoriyi Yuya pro te sho rozpovidi pro jogo zhittya i caryuvannya buli peredani usno v riznih rajonah Kitayu do tih pir poki voni ne buli zapisani pid chas dinastiyi Chzhou v toj chas yak oponenti vvazhayut sho cya cifra isnuvala v legendi v inshij formi yak bog chi mifichna tvarina pid chas dinastiyi Sya i peretvorilasya na lyudsku figuru do pochatku dinastiyi Chzhou Bagato istorij pro Yuya buli zibrani v znamenitih rekordah velikogo istorika Simi Cyanya Yuj ta inshi mudreci cari Starodavnogo Kitayu buli vihvaleni za svoyi chesnoti i moral Konfuciyem ta inshimi kitajskimi vchitelyami ZhittyepisDavnokitajskimi istorikami rid Yuya provodivsya do mifichnogo imperatora Huan di Ce robilosya z metoyu dovesti bezperervnist derzhavnosti ta imperatorskoyi vladi u Kitayi Buv sinom Gunya 鯀 jmovirno odnogo z knyaziv plemeni sya Pri narodzhenni otrimav im ya Venmin 文命 Narodzhenij na gori Ven Za legendoyu vin otrimav vladu vid imperatora Shunya Im ya Yuj prijnyav na chest volodinnya Shunya koli toj she ne buv imperatorom Same Yuyu pripisuyut utvorennya pershoyi kitajskoyi derzhavi ta zasnuvannya dinastiyi Sya vid imeni plemeni sya Prijnyav titul knyazya jmovirno vana abo guna V uyavlennya serednovichnih kitajciv buv idealnim pravitelem Najznachushishoyu zvityagoyu Yuya stalo priborkannya rozlivu vod richki Huanhe Nim bulo zvedeno chislenni grebli rozshireno girla menshih richok bagato zrobleno dlya melioraciyi zemel Yuyu pripisuyetsya podil Kitayu na dev yat oblastej czyu chzhou 九州 provedennya dev yati osnovnih dorig ogorodzhennya valami dev yati ozer i vimir dev yati girskih vershin Yuj nakazav svoyim pomichnikam Shuhayevi 豎亥 i Tajchzhanovi 太章 vimiryati zemlyu Odin jshov zi shodu na zahid i narahuvav 200 mln 33 tis 500 li i 75 krokiv inshij iz zahodu na shid i narahuvav stilki zh Yuj nakazav vidati narodu ris i siyati jogo v nizinah vstanoviv perelik i rozmir podatkiv z riznih miscevostej krayini Zibravshi usyu bronzu yaku pidnesli Yuyu miscevi praviteli vin vidliv en czyu din 九鼎 kozhen z yakih zgidno perekaziv mogli zrushiti lishe 90 tis osib Na trinizhkah buli zobrazhennya chislennih zlih duhiv dlya togo shob lyudi pri zustrichi z nechistyu vidrazu zh rozpiznavali yiyi i mogli uniknuti nebezpeki Za odniyeyu z versij same opis cih istot vikladeno u traktati Shan haj czin Za svoyi zvershennya ta garne volodaryuvannya Yuj otrimav vid znati ta naselennya dodatok do prizvisha Velikij 大 Yuj ye odnim z nebagatoh kitajskih praviteliv yakij posmertno shanuyetsya epitetom Velikij Pered smertyu Yuj mav namir peredati vladu pershomu ministru prote pid vplivom radnikiv ta vasaliv ogolosiv spadkoyemcem tronu svogo sina Ci Klasichni narisi cogo tipu vidobrazhuyut realiyi periodu Chzhango protyagom yakogo uyavi pro meritokratiyu zishtovhuvalisya iz aristokratichnimi standartami spadkoyemstva vladi Legendi ta mifi pro YuyaZgidno z deyakimi davnimi kitajskimi zapisami Yuj buv vosmikratnim pravnukom Zhovtogo imperatora batko Yuya Gun buv p yatikratnim pravnukom imperatora Chzhuansyu Batko Chuanhu Changi buv drugim sinom Zhovtogo Imperatora Skazano sho Yuj narodivsya na gori Ven 汶山 v suchasnomu poviti Bejchuan provinciya Sichuan hocha ye debati shodo togo chi vin narodivsya zamist nogo Mati Yuya bula z klanu Yusin yakij nazivavsya abo Nyuzhi 志 abo nyusi 嬉 Jogo im ya klanu Si a jogo osobiste im ya Venmin 命 命 zgidno z danimi Velikoyi istoriyi Zgidno z mifom Yuj narodivsya z tila svogo batka Gunya yakij prijnyav pered smertyu viglyad trilapoyi cherepahi inshi varianti vedmedya zhovtogo drakona Vijshovshi z chereva pomerlogo batka Yuj mav viglyad dvorogogo drakona cyu U pam yatkah pochatku n e mati narodzhuye Yuya vid prokovtnutoyi neyu chudesnoyi perlini u Kam yanij zapadini Shiyao Koli Yuj buv ditinoyu jogo batko Gun perenis lyudej na shid do Centralnoyi rivnini Takim chinom Yuj ris na shilah gori Song na pivden vid Huanhe Piznishe vin odruzhivsya z zhinkoyu z gori Tu kitajskoyu who yaku zazvichaj nazivayut Tushan shi T 氏 Ledi Tushan U nih buv sin na im ya Ci ce im ya bukvalno oznachaye odkrovennya Roztashuvannya gori Tu zavzhdi bulo spirnim Dva najimovirnishi miscya roztashuvannya gora Tu v provinciyi Anhoj i Tu pik pivdennoyi gori v m Chuncin Pid chas pravlinnya korolya Yao krayina chasto poterpala vid povenej sho pereshkodzhalo podalshomu ekonomichnomu i socialnomu rozvitku Batko Yuya Gun mav namir rozrobiti sistemu kontrolyu zatoplennya Vin vitrativ bilshe dev yati rokiv na budivnictvo ryadu damb ale vse ce bulo neefektivnim nezvazhayuchi na chi cherez veliku kilkist i rozmir cih damb i vikoristannya specialnogo samorozshirennya gruntu Buduchi doroslim Yuj prodovzhuvav robotu svogo batka i provodiv retelne vivchennya richkovih sistem namagayuchis diznatisya chomu veliki zusillya jogo batka buli nevdalimi Spivpracyuyuchi z Hou Czi napivmifichnim silskogospodarskim majstrom pro yakogo malo sho vidomo Yuj uspishno rozrobiv sistemu kontrolyu povenej yaka mala virishalne znachennya dlya vstanovlennya procvitannya kitajskogo narodu Zamist togo shob bezposeredno zaglushiti potik richok Yuj zrobiv sistemu zroshuvalnih kanaliv yaki vivodili pavodkovi vodi na polya a takozh vitrachali velichezni zusillya na vijmannya rusel richok Kazhut sho Yuj yiv i spav iz pracivnikami i provodiv bilshu chastinu svogo chasu osobisto dopomagayuchi roboti z dnopogliblennyam v mulistih miscyah richok protyagom trinadcyati rokiv Dnopogliblyuvalni ta zroshuvalni roboti buli uspishnimi i dozvolili starodavnij kitajskij kulturi procvitati vzdovzh Huanhe richki Vej ta inshih vodnih shlyahiv Proekt zdobuv slavu Yuyevi v usij kitajskij istoriyi i v istoriyi Kitayu jogo nazivayut Velikij Yuj sho kontrolyuye vodi Zokrema gora Longmen uzdovzh Zhovtoyi richki mala duzhe vuzkij kanal yakij perekrivav vodu sho tekla na shid do okeanu Yak povidomlyayetsya Yuj privernuv veliku kilkist pracivnikiv shob vidkriti cej kanal yakij z tih pir vidomij yak Vorota Yuya Rozliv Huanhe v mifah zobrazhayetsya vsesvitnim lihom yake Yuj zdolav prokopuyuchi kanali ta nasipayuchi dambi shob spryamuvati vodi v more Vgamovuyuchi potop geroj za legendoyu obijshov uves Kitaj ta navkolishni zemli diznavshis use pro rozmishennya gir richok a takozh tvarin roslin i duhiv yaki naselyali yih Same yih vin zobraziv na dev yati bronzovih trinizhkah U kazkah sho rozpovsyudzheni u pivdenno shidnomu Kitayi Yuj zobrazhenij yak vinahidnik palichok dlya yizhi Pid chas priborkannya potopu pospishayuchi vin upershe vikoristav paru gilok shob vityagti m yaso z garyachoyi vodi v yakij vono gotuvalosya Traktat Shan haj czin nazivaye sered podvigiv Yuya vbivstvo dev yatigolovogo zmiya Syanlyu 相柳 en ta poryatunok navkolishnih zemel vid jogo otrujnoyi krovi Dlya cogo geroj zrobiv nad trupom zmiya velicheznij nasip a poverh zviv dev yat vivtariv na chest predkiv Sam traktat opisuyetsya yak skladenij na osnovi dobutih Yuyem vidomostej Goyuj ta Hanfej czi zgaduyut takozh vbivstvo veletnya Fanfen 防风氏 Dev yat provincij Karta sho pokazuye dev yat provincij viznachenih Yuyem Velikim pid chas legendarnogo potopu Korol Shun yakij panuvav pislya Yao buv nastilki vrazhenij inzhenernoyu robotoyu Yuya i pracovitistyu sho vin peredav tron Yuyu a ne vlasnomu sinovi Skazano sho Yuj spochatku vidmovivsya vid tronu ale buv nastilki populyarnim sered inshih miscevih lordiv i vozhdiv sho pogodivsya stati novim imperatorom u vici p yatdesyati troh rokiv Vin zasnuvav stolicyu v ruyinah Ani Yang yaki znahodyatsya v suchasnomu okruzi Sya v pivdennij provinciyi Shansi i zasnuvav te sho nazivayetsya dinastiyeyu Sya yaka tradicijno vvazhayetsya pershoyu dinastiyeyu Kitayu Roboti po borotbi z pavodkami Yuya yak kazhut zrobili jogo blizkim z usima regionami todishnoyi kitajskoyi teritoriyi Zgidno z traktatom v Knizi dokumentiv Yuj rozdiliv kitajskij svit na dev yat Chzhou abo provincij Ce buli Czichzhou Yanchzhou Cinchzhou Syujchzhou Yanchzhou Czinchzhou Yujchzhou Lyanchzhou i Yunchzhou Zgidno z obryadami Chzhou ne bulo Syujchzhou abo Lyanchzhou zamist cogo buli Yuchzhou i Binchzhou ale zgidno z traktatami Erya ne bulo Cinchzhou abo Lyanchzhou zamist togo shob buli Juchzhou i Inchzhou Tak chi inakshe bulo dev yat divizij Pislya togo yak vin otrimav bronzu z cih dev yati teritorij vin stvoriv sudna pid nazvoyu Dev yat kotliv trinogih Potim Yuj zasnuvav svoyu stolicyu v misti Yang Smert Zgidno z bambukovimi litopisami Yuj keruvav dinastiyeyu Sya protyagom soroka p yati rokiv i za slovami Yue Zhyushu J 絕 書 vin pomer vid hvorobi Kazhut sho vin pomer na gori Kuajczi na pivden vid sogodnishnogo Shaosin perebuvayuchi na polyuvanni na shidnij mezhi svoyeyi imperiyi i buv pohovanij tam Mavzolej Yuya vidomij sogodni buv spochatku pobudovanij u 6 stolitti nashoyi eri period pivdennoyi ta pivnichnoyi dinastij u jogo chest 26 Vin roztashovanij v chotiroh kilometrah na pivdennij shid vid mista Shaosin Bilsha chastina sporudi perebudovuvalasya bagato raziv u bilsh pizni periodi Tri osnovni chastini mavzoleyu ce mogila Yuya 禹陵 hram 廟 i memorial 祠 Na bagatoh statuyah vin zoobrazhenij zi starodavnoyu motikoyu Bagato imperatoriv v imperski chasi yizdili do memorialu shob provoditi ceremoniyi na chest Yuya zokrema Cin Shi Huan Za litopisami Yuj ubiv odnogo z pivnichnih lideriv Fanfenga shob posiliti jogo vladu na troni U polemichnij literaturi doimperskogo periodu Chzhuan czi gl Tyansya 天下 ironichno zgaduye veliku vagu yaku nadavali postati Yuya poslidovniki Mo Di Zgidno Chzhuan czi na yih dumku toj hto ne jde shlyahom Yuya tobto ne odyagayetsya prosto ta ne vtomlyuye sebe sumlinnoyu praceyu ne ye spravzhnim moistom U religiyi ta mistectviNajdavnishi zgadki Yuya mayut ritualni risi tak vidomoyu temoyu ye kroki Yuya 禹步 yakimi mali jti volodari nastupnih chasiv Jmovirno ce buv ne lishe metaforichnij viraz dlya retelnogo ta sumlinnogo pravlinnya a j pevna tancyuvalna formula imitaciya yakoyi za piznishih chasiv stala vidoma u magichnomu znachenni Yak taki Kroki Yuya vidomi suchasnim doslidnikam daosizmu Na chest Yuya vikonuvavsya starodavnij tanok za nazvoyu Da Sya zh 大夏 舞蹈 PrimitkiZgidno www chinaknowledge de 1 20 listopada 2014 u Wayback Machine 使後世之墨者多以裘褐為衣 以跂蹻為服 日夜不休 以自苦為極 曰 不能如此 非禹之道也 不足謂墨 DzherelaLegge J The Chinese Classics Vol III pt I Hong Kong 1960 p 52 171