Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Апологія Аугсбурзького сповідання лат Apologia Confessionis Augustanae нім Apologie der Confessio Augustana була написан

Апологія Аугсбурзького сповідання

Апологія Аугсбурзького сповідання

Апологія Аугсбурзького сповідання (лат. Apologia Confessionis Augustanae, нім. Apologie der Confessio Augustana) була написана Філіппом Меланхтоном під час і після Аугсбурзького рейхстагу 1530 року як відповідь на складене за дорученням імператора Карла V — офіційну римо-католицьку відповідь на лютеранське Аугсбурзьке сповідання від 25 червня 1530 р. Метою Апології був захист постулатів Аугсбурзького сповідання і заперечення тез Спростування. Апологія була підписана як визнання віри провідними лютеранськими магнатами та духовенством на засіданні Шмалькальденського союзу в лютому 1537 р., а згодом включена до німецької [1580] та латинської [1584] версій Книги злагоди. Будучи найдовшим документом у Книзі злагоди, Апологія містить найбільш детальну лютеранську відповідь тогочасному римо-католицизму, а також докладний виклад учення про Виправдання.

image
Титульна сторінка латинського видання (1531)
image
Титульна сторінка німецького перекладу Юстуса Йонаса

Історичний контекст

22 липня 1530 р. імператор Карл V затвердив остаточний текст , який 3 серпня був зачитаний на Аугсбурзькому рейхстазі в тій самій кімнаті, де 25 червня було проголошене Аугсбурзьке сповідання. Імператор заявив, що «це його віра», і вимагав, щоб її прийняли всі присутні на зібранні. Прихильники Мартіна Лютера розцінили слова володаря як загрозу застосування військової сили.

Зміст Спростування викликав у євангеліків відвертий спротив, тому вони вирішили негайно підготувати відповідь. За це завдання, заохочений Лютером, взявся Філіпп Меланхтон, автор Аугсбурзького сповідання. Однак підготувати відповідь було непросто. Умови передачі тексту Спростування були неприйнятними для лютеранської сторони, а сам Меланхтон не був присутній під час його проголошення. Отже, не маючи оригінального документу, Меланхтону довелося покладатися на нотатки, які зробили учасники рейхстагу, зокрема його друг із Нюрнберга . 18 серпня богослов отримав проєкт відповіді, підготовлений , але малоймовірно, що він ним скористався. Спочатку Меланхтон працював самостійно, оскільки переговори між лютеранською та католицькою сторонами все ще тривали. Проте, коли надія на мирне вирішення суперечки розвіялась, 29 серпня лютеранські князі та духовенство офіційно вирішили підготувати відповідь на Спростування. Всупереч поширеній думці, наказ був відданий не лише Меланхтону, у передмові до Апології він пише: «Однак вони наказали мені і ще декому підготувати Апологію віросповідання». Однак співавтори, крім , невідомі.

До 20 вересня Меланхтон закінчив першу версію Апології, яку він спочатку назвав «Відмова від звинувачень Спростування», а згодом цей текст отримав назву Prima delineatio Apologiae (Перший нарис захисту). Тим часом 22 вересня з'явився проєкт остаточного імператорського указу про закриття рейхстагу, який включав заяву про спростування євангельського віровизнання на основі Святого Письма. Євангелікам давали час до 15 квітня 1531 року обміркувати, чи хочуть вони об'єднатися з християнською церквою, Святим Отцем та Його Величністю. У цей період вони не повинні були видавати жодних реформаційних публікацій і не впроваджувати жодних церковних реформ. Канцлер Ґреґор Брюк здійняв протест і представив проєкт Апології. Німецькому королю Фердинанду I передали текст Апології, але той відмовився його розглядати і повернув назад від імені імператора; на думку спостерігачів, імператор погодився на це під наполяганням Фердинанда.

Відмова прийняти Апологію була розцінена як зрив переговорів. 23 вересня курфюрст Саксонії Йоганн Непохитний виїхав з Аугсбурга, а до 19 листопада, коли був ухвалений остаточний текст указу, усі представники протестантських станів залишили місто. За їх відсутності, указ затвердили у варіанті, значно суворішому за початковий, зокрема, тепер він містив вимогу виконати Вормський едикт і прийняти всі догмати та звичаї, відкинуті раніше євангеліками, підтверджуючи таким чином визнання тез Спростування та відмову від віровчення на основі Святого Письма.

Оскільки незабаром після закінчення сейму Меланхтон зобов'язався заново відредагувати Апологію, перший його нарис довгий час залишався невідомим — його опублікував лише у 1578 році. Спочатку Меланхтон, як він сам пише в передмові, хотів внести лише незначні виправлення. Але невдовзі він нарешті отримав текст Спростування, його, ймовірно, надіслали з Нюрнберга — делегатам із цього міста передали текст 28 серпня. У середини квітня 1531 р. була готова нова версія Апології з більш твердою аргументацією. Незабаром був опублікований латинський текст як Аугсбурзького сповідання, так і його захисту.

Німецький переклад Апології був опублікований за півроку, хоча його створення передбачалося з самого початку. Переклад здійснив Юстус Йонас. Латинський текст був переданий не буквально, а з деякими коректурами, які, тим не менше, слід приписувати не стільки Йонасу, скільки самому Меланхтонові, котрий допомагав у роботі над перекладом. Новий текст отримав широке визнання (хоча Лютер мав свої коментарі, тож планував написати власну німецьку апологію), і в квітні 1532 р. був прийнятий протестантськими станами на конгресі в Швайнфурті (хоча Меланхтон також пізніше вніс виправлення, як потім зробив і з текстом Аугсбурзького сповідання). У подальшому прийняття тез Апології вважалося однією з умов приєднання до Шмалькальденського союзу.

Структура і характеристика

Структурно Апологія Аугсбурзького сповідання є відображенням оригінального Аугсбурзького сповідання та його Спростування, на зміст якого постійно посилається Апологія. Статті, узгоджені з католиками, обговорені стисло. З цієї причини Ґреґор Брюк назвав цей текст еквівалентом Аугсбурзького сповідання. Проте Апологія — це не сповідування віри як таке, а скоріше теологічне обґрунтування Аугсбурзького сповідання, тобто полеміка зі схоластичним богослів'ям. Це також не науковий трактат — мова Апології є жвавою та емоційно насиченою, за рівнем полемічності вона гостріша, ніж Аугсбурзьке сповідання, хоча загалом виглядає делікатною та врівноваженою, що взагалі характеризувало стиль Меланхтона.

Основною та найкраще пропрацьованою є стаття про (виправдання). У цій статті, як і в усіх інших, центральне місце посідають теми, характерні для лютеранства: Закон та Євангеліє, гріх і благодать, віра та виправдання. В підсумку, автор Апології не залишає сумнівів, яку статтю віри він вважає найважливішою — це “те, що ми навчаємо, що «люди здобувають відпущення гріхів не через свої власні заслуги, але задарма, заради Христа, через віру в Христа»”.

Зміст

Далі перелічені основні розділи Апології разом зі статтею Аугсбурзького сповідання, яку захищає Меланхтон.

  1. Щодо прабатьківського гріха — Стаття II
  2. Щодо (виправдання) — Стаття IV
  3. Щодо любові та виконання Закону
  4. Щодо Церкви — Статті VII та VIII
  5. Щодо покаяння — Стаття XII
  6. Щодо та відпущення гріхів
  7. Щодо кількості та використання Таїнств — Стаття XIII
  8. Щодо людських традицій у Церкві — Стаття XV
  9. Щодо шанування святих — Стаття XXI
  10. Щодо обох форм під час Євхаристії — Стаття XXII
  11. Щодо шлюбу священиків — Стаття XXIII
  12. Щодо Меси — Стаття XXIV
  13. Щодо чернечих обітниць — Стаття XXVII
  14. Щодо церковної влади — Стаття XXVIII

Автор також посилається на деякі інші статті Аугсбурзького сповідання, які не вимагали широкого захисту. Це статті I, III, XVI, XVII, XVIII, XIX, XX.

Видання тексту

Перше видання Апології Аугсбурзького сповідання було опубліковане наприкінці квітня - на початку травня 1531 р. у форматі кварто. Меланхтон продовжував редагувати його, особливо статті про виправдання, і випустив друге видання у вересні 1531 р. в форматі октаво. Деякі дослідники вважають його найкращою версією Апології. Проте в другому (розширеному) розділі Формули злагоди, що увійшла до офіційної збірки віровизнань Лютеранської церкви — Книги злагоди — цитується перше видання Апології. У німецькому виданні Книги злагоди 1580 року використано підготовлений Юстусом Йонасом вільний переклад Апології на основі пізніших виправлень Меланхтона. У 1560 році на Наумбурзькому рейхстазі лютеранські князі постановили використовувати лише першу редакцію ("editio princeps") Апології, тому саме її розмістили в латинському виданні Книги злагоди 1584 р.

Українською мовою текст Апології опублікований у складі Книги злагоди, в перекладі єпископа Української Лютеранської Церкви В'ячеслава Горпинчука. За основу взято німецький текст, у квадратних дужках додано вставки з латинської редакції.

Література

  • Bente, F. (1965). Historical introductions to the Book of concord [ 26 лютого 2021 у Wayback Machine.]. St. Louis,: Concordia Pub. House. ISBN . OCLC 2553628.
  • Fagerberg, Holsten (1988). A new look at the Lutheran confessions (1529-1537). St. Louis, MO: CPH. ISBN . OCLC 52963795.
  • Corpus Reformatorum 27: 419ff. — Містить найкращий текст кварто-латинської версії Апології від травня 1531 р. з варіантами 2-го, 3-го та 4-го видань у виносках.
  • Concordia Triglotta: Die symbolischen Bücher der evanglish-lutherischen Kirche. St. Louis: Concordia Publishing House, 1921. Ця книга містить перше видання-кварто і його переклад з латинської Книги злагоди 1584 р., в дужках додається переклад матеріалів з німецької версії Йонаса.
  • Bekenntnisschriften — критичне видання лютеранських віросповідних документів, яке пропонує найновіший академічний погляд на різні текстуальні форми цих документів.
  • Charles P. Arand, "The Texts of the Apology of the Augsburg Confession," Lutheran Quarterly 12, no. 4 (1998): 461–84.
  • Christian Peters, Apologia Confessionis Augustanae: Untersuchungen zur Textgeschichte einer lutherischen Bekenntnisschrift (1530–1584) (Stuttgart: Calwer, 1997).
  • "Die Apologie der Augsburgischen Konfession," in Die Bekenntnisschriften der evangelisch-lutherischen Kirche, 12th ed. (Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1998), pp. xxii–xxiii.
  • F. Bente, "Historical Introductions to the Symbolical Books of the Evangelical Lutheran Church," in Triglot Concordia: The Symbolical Books of the Ev. Lutheran Church, German-Latin-English (St. Louis: Concordia, 1921), pp. 37–47. [ 2 серпня 2018 у Wayback Machine.]
  • Roland F. Ziegler, "The New English Translation of The Book of Concord (Augsburg/Fortress 2000): Locking the Barn Door After ....", [en] 66 (April 2002) 2:145-165.

Примітки

  1. Bachmann, E. Theodore (1959-06). The Journals of Henry Melchior Muhlenberg. Translated by Theodore G. Tappert and John W. Doberstein. Volume III. Philadelphia, Pa.: The Muhlenberg Press and the Evangelical Lutheran Mmisterium of Pennsylvania, 1958. 797 pp., including index to Volumes I-III. $10.00. Church History. Т. 28, № 2. с. 214—215. doi:10.2307/3161472. ISSN 0009-6407. Процитовано 3 квітня 2021.
  2. . zlahoda.narod.ru. Архів оригіналу за 8 вересня 2018. Процитовано 3 квітня 2021.
  3. . zlahoda.narod.ru. Архів оригіналу за 8 вересня 2018. Процитовано 3 квітня 2021.
  4. Arand, Charles P.; Nestingen, James A.; Kolb, Robert (16 листопада 2011). The Lutheran Confessions. 1517 Media. ISBN .
  5. Keen, Ralph (1998). Im Schatten der Confessio Augustana: Die Religionsverhandlungen des Augsburger Reichstages 1530 im historischen Kontext ed. by Herbert Immenkötter and Gunther Wenz. The Catholic Historical Review. Т. 84, № 4. с. 768—769. doi:10.1353/cat.1998.0193. ISSN 1534-0708. Процитовано 4 квітня 2021.
  6. . bohm.narod.ru. Архів оригіналу за 15 червня 2021. Процитовано 3 квітня 2021.

Посилання

Німецький текст Апології в перекладі Юстуса Йонаса [ 16 квітня 2021 у Wayback Machine.]

Український текст Апології в перекладі В. Горпинчука [ 26 листопада 2020 у Wayback Machine.]

Англійський переклад із перехресним покажчиком і примітками [ 11 березня 2021 у Wayback Machine.]

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Apologiya Augsburzkogo spovidannya lat Apologia Confessionis Augustanae nim Apologie der Confessio Augustana bula napisana Filippom Melanhtonom pid chas i pislya Augsburzkogo rejhstagu 1530 roku yak vidpovid na skladene za doruchennyam imperatora Karla V oficijnu rimo katolicku vidpovid na lyuteranske Augsburzke spovidannya vid 25 chervnya 1530 r Metoyu Apologiyi buv zahist postulativ Augsburzkogo spovidannya i zaperechennya tez Sprostuvannya Apologiya bula pidpisana yak viznannya viri providnimi lyuteranskimi magnatami ta duhovenstvom na zasidanni Shmalkaldenskogo soyuzu v lyutomu 1537 r a zgodom vklyuchena do nimeckoyi 1580 ta latinskoyi 1584 versij Knigi zlagodi Buduchi najdovshim dokumentom u Knizi zlagodi Apologiya mistit najbilsh detalnu lyuteransku vidpovid togochasnomu rimo katolicizmu a takozh dokladnij viklad uchennya pro Vipravdannya Titulna storinka latinskogo vidannya 1531 Titulna storinka nimeckogo perekladu Yustusa JonasaIstorichnij kontekst22 lipnya 1530 r imperator Karl V zatverdiv ostatochnij tekst yakij 3 serpnya buv zachitanij na Augsburzkomu rejhstazi v tij samij kimnati de 25 chervnya bulo progoloshene Augsburzke spovidannya Imperator zayaviv sho ce jogo vira i vimagav shob yiyi prijnyali vsi prisutni na zibranni Prihilniki Martina Lyutera rozcinili slova volodarya yak zagrozu zastosuvannya vijskovoyi sili Zmist Sprostuvannya viklikav u yevangelikiv vidvertij sprotiv tomu voni virishili negajno pidgotuvati vidpovid Za ce zavdannya zaohochenij Lyuterom vzyavsya Filipp Melanhton avtor Augsburzkogo spovidannya Odnak pidgotuvati vidpovid bulo neprosto Umovi peredachi tekstu Sprostuvannya buli neprijnyatnimi dlya lyuteranskoyi storoni a sam Melanhton ne buv prisutnij pid chas jogo progoloshennya Otzhe ne mayuchi originalnogo dokumentu Melanhtonu dovelosya pokladatisya na notatki yaki zrobili uchasniki rejhstagu zokrema jogo drug iz Nyurnberga 18 serpnya bogoslov otrimav proyekt vidpovidi pidgotovlenij ale malojmovirno sho vin nim skoristavsya Spochatku Melanhton pracyuvav samostijno oskilki peregovori mizh lyuteranskoyu ta katolickoyu storonami vse she trivali Prote koli nadiya na mirne virishennya superechki rozviyalas 29 serpnya lyuteranski knyazi ta duhovenstvo oficijno virishili pidgotuvati vidpovid na Sprostuvannya Vsuperech poshirenij dumci nakaz buv viddanij ne lishe Melanhtonu u peredmovi do Apologiyi vin pishe Odnak voni nakazali meni i she dekomu pidgotuvati Apologiyu virospovidannya Odnak spivavtori krim nevidomi Do 20 veresnya Melanhton zakinchiv pershu versiyu Apologiyi yaku vin spochatku nazvav Vidmova vid zvinuvachen Sprostuvannya a zgodom cej tekst otrimav nazvu Prima delineatio Apologiae Pershij naris zahistu Tim chasom 22 veresnya z yavivsya proyekt ostatochnogo imperatorskogo ukazu pro zakrittya rejhstagu yakij vklyuchav zayavu pro sprostuvannya yevangelskogo viroviznannya na osnovi Svyatogo Pisma Yevangelikam davali chas do 15 kvitnya 1531 roku obmirkuvati chi hochut voni ob yednatisya z hristiyanskoyu cerkvoyu Svyatim Otcem ta Jogo Velichnistyu U cej period voni ne povinni buli vidavati zhodnih reformacijnih publikacij i ne vprovadzhuvati zhodnih cerkovnih reform Kancler Gregor Bryuk zdijnyav protest i predstaviv proyekt Apologiyi Nimeckomu korolyu Ferdinandu I peredali tekst Apologiyi ale toj vidmovivsya jogo rozglyadati i povernuv nazad vid imeni imperatora na dumku sposterigachiv imperator pogodivsya na ce pid napolyagannyam Ferdinanda Vidmova prijnyati Apologiyu bula rozcinena yak zriv peregovoriv 23 veresnya kurfyurst Saksoniyi Jogann Nepohitnij viyihav z Augsburga a do 19 listopada koli buv uhvalenij ostatochnij tekst ukazu usi predstavniki protestantskih staniv zalishili misto Za yih vidsutnosti ukaz zatverdili u varianti znachno suvorishomu za pochatkovij zokrema teper vin mistiv vimogu vikonati Vormskij edikt i prijnyati vsi dogmati ta zvichayi vidkinuti ranishe yevangelikami pidtverdzhuyuchi takim chinom viznannya tez Sprostuvannya ta vidmovu vid virovchennya na osnovi Svyatogo Pisma Oskilki nezabarom pislya zakinchennya sejmu Melanhton zobov yazavsya zanovo vidredaguvati Apologiyu pershij jogo naris dovgij chas zalishavsya nevidomim jogo opublikuvav lishe u 1578 roci Spochatku Melanhton yak vin sam pishe v peredmovi hotiv vnesti lishe neznachni vipravlennya Ale nevdovzi vin nareshti otrimav tekst Sprostuvannya jogo jmovirno nadislali z Nyurnberga delegatam iz cogo mista peredali tekst 28 serpnya U seredini kvitnya 1531 r bula gotova nova versiya Apologiyi z bilsh tverdoyu argumentaciyeyu Nezabarom buv opublikovanij latinskij tekst yak Augsburzkogo spovidannya tak i jogo zahistu Nimeckij pereklad Apologiyi buv opublikovanij za pivroku hocha jogo stvorennya peredbachalosya z samogo pochatku Pereklad zdijsniv Yustus Jonas Latinskij tekst buv peredanij ne bukvalno a z deyakimi korekturami yaki tim ne menshe slid pripisuvati ne stilki Jonasu skilki samomu Melanhtonovi kotrij dopomagav u roboti nad perekladom Novij tekst otrimav shiroke viznannya hocha Lyuter mav svoyi komentari tozh planuvav napisati vlasnu nimecku apologiyu i v kvitni 1532 r buv prijnyatij protestantskimi stanami na kongresi v Shvajnfurti hocha Melanhton takozh piznishe vnis vipravlennya yak potim zrobiv i z tekstom Augsburzkogo spovidannya U podalshomu prijnyattya tez Apologiyi vvazhalosya odniyeyu z umov priyednannya do Shmalkaldenskogo soyuzu Struktura i harakteristikaStrukturno Apologiya Augsburzkogo spovidannya ye vidobrazhennyam originalnogo Augsburzkogo spovidannya ta jogo Sprostuvannya na zmist yakogo postijno posilayetsya Apologiya Statti uzgodzheni z katolikami obgovoreni stislo Z ciyeyi prichini Gregor Bryuk nazvav cej tekst ekvivalentom Augsburzkogo spovidannya Prote Apologiya ce ne spoviduvannya viri yak take a skorishe teologichne obgruntuvannya Augsburzkogo spovidannya tobto polemika zi sholastichnim bogosliv yam Ce takozh ne naukovij traktat mova Apologiyi ye zhvavoyu ta emocijno nasichenoyu za rivnem polemichnosti vona gostrisha nizh Augsburzke spovidannya hocha zagalom viglyadaye delikatnoyu ta vrivnovazhenoyu sho vzagali harakterizuvalo stil Melanhtona Osnovnoyu ta najkrashe propracovanoyu ye stattya pro vipravdannya U cij statti yak i v usih inshih centralne misce posidayut temi harakterni dlya lyuteranstva Zakon ta Yevangeliye grih i blagodat vira ta vipravdannya V pidsumku avtor Apologiyi ne zalishaye sumniviv yaku stattyu viri vin vvazhaye najvazhlivishoyu ce te sho mi navchayemo sho lyudi zdobuvayut vidpushennya grihiv ne cherez svoyi vlasni zaslugi ale zadarma zaradi Hrista cherez viru v Hrista ZmistDali perelicheni osnovni rozdili Apologiyi razom zi statteyu Augsburzkogo spovidannya yaku zahishaye Melanhton Shodo prabatkivskogo griha Stattya II Shodo vipravdannya Stattya IV Shodo lyubovi ta vikonannya Zakonu Shodo Cerkvi Statti VII ta VIII Shodo pokayannya Stattya XII Shodo ta vidpushennya grihiv Shodo kilkosti ta vikoristannya Tayinstv Stattya XIII Shodo lyudskih tradicij u Cerkvi Stattya XV Shodo shanuvannya svyatih Stattya XXI Shodo oboh form pid chas Yevharistiyi Stattya XXII Shodo shlyubu svyashenikiv Stattya XXIII Shodo Mesi Stattya XXIV Shodo chernechih obitnic Stattya XXVII Shodo cerkovnoyi vladi Stattya XXVIII Avtor takozh posilayetsya na deyaki inshi statti Augsburzkogo spovidannya yaki ne vimagali shirokogo zahistu Ce statti I III XVI XVII XVIII XIX XX Vidannya tekstuPershe vidannya Apologiyi Augsburzkogo spovidannya bulo opublikovane naprikinci kvitnya na pochatku travnya 1531 r u formati kvarto Melanhton prodovzhuvav redaguvati jogo osoblivo statti pro vipravdannya i vipustiv druge vidannya u veresni 1531 r v formati oktavo Deyaki doslidniki vvazhayut jogo najkrashoyu versiyeyu Apologiyi Prote v drugomu rozshirenomu rozdili Formuli zlagodi sho uvijshla do oficijnoyi zbirki viroviznan Lyuteranskoyi cerkvi Knigi zlagodi cituyetsya pershe vidannya Apologiyi U nimeckomu vidanni Knigi zlagodi 1580 roku vikoristano pidgotovlenij Yustusom Jonasom vilnij pereklad Apologiyi na osnovi piznishih vipravlen Melanhtona U 1560 roci na Naumburzkomu rejhstazi lyuteranski knyazi postanovili vikoristovuvati lishe pershu redakciyu editio princeps Apologiyi tomu same yiyi rozmistili v latinskomu vidanni Knigi zlagodi 1584 r Ukrayinskoyu movoyu tekst Apologiyi opublikovanij u skladi Knigi zlagodi v perekladi yepiskopa Ukrayinskoyi Lyuteranskoyi Cerkvi V yacheslava Gorpinchuka Za osnovu vzyato nimeckij tekst u kvadratnih duzhkah dodano vstavki z latinskoyi redakciyi LiteraturaBente F 1965 Historical introductions to the Book of concord 26 lyutogo 2021 u Wayback Machine St Louis Concordia Pub House ISBN 0 570 03262 8 OCLC 2553628 Fagerberg Holsten 1988 A new look at the Lutheran confessions 1529 1537 St Louis MO CPH ISBN 0 570 04499 5 OCLC 52963795 Corpus Reformatorum 27 419ff Mistit najkrashij tekst kvarto latinskoyi versiyi Apologiyi vid travnya 1531 r z variantami 2 go 3 go ta 4 go vidan u vinoskah Concordia Triglotta Die symbolischen Bucher der evanglish lutherischen Kirche St Louis Concordia Publishing House 1921 Cya kniga mistit pershe vidannya kvarto i jogo pereklad z latinskoyi Knigi zlagodi 1584 r v duzhkah dodayetsya pereklad materialiv z nimeckoyi versiyi Jonasa Bekenntnisschriften kritichne vidannya lyuteranskih virospovidnih dokumentiv yake proponuye najnovishij akademichnij poglyad na rizni tekstualni formi cih dokumentiv Charles P Arand The Texts of the Apology of the Augsburg Confession Lutheran Quarterly 12 no 4 1998 461 84 Christian Peters Apologia Confessionis Augustanae Untersuchungen zur Textgeschichte einer lutherischen Bekenntnisschrift 1530 1584 Stuttgart Calwer 1997 Die Apologie der Augsburgischen Konfession in Die Bekenntnisschriften der evangelisch lutherischen Kirche 12th ed Gottingen Vandenhoeck amp Ruprecht 1998 pp xxii xxiii F Bente Historical Introductions to the Symbolical Books of the Evangelical Lutheran Church in Triglot Concordia The Symbolical Books of the Ev Lutheran Church German Latin English St Louis Concordia 1921 pp 37 47 2 serpnya 2018 u Wayback Machine Roland F Ziegler The New English Translation of The Book of Concord Augsburg Fortress 2000 Locking the Barn Door After en 66 April 2002 2 145 165 PrimitkiBachmann E Theodore 1959 06 The Journals of Henry Melchior Muhlenberg Translated by Theodore G Tappert and John W Doberstein Volume III Philadelphia Pa The Muhlenberg Press and the Evangelical Lutheran Mmisterium of Pennsylvania 1958 797 pp including index to Volumes I III 10 00 Church History T 28 2 s 214 215 doi 10 2307 3161472 ISSN 0009 6407 Procitovano 3 kvitnya 2021 zlahoda narod ru Arhiv originalu za 8 veresnya 2018 Procitovano 3 kvitnya 2021 zlahoda narod ru Arhiv originalu za 8 veresnya 2018 Procitovano 3 kvitnya 2021 Arand Charles P Nestingen James A Kolb Robert 16 listopada 2011 The Lutheran Confessions 1517 Media ISBN 978 1 4514 1059 4 Keen Ralph 1998 Im Schatten der Confessio Augustana Die Religionsverhandlungen des Augsburger Reichstages 1530 im historischen Kontext ed by Herbert Immenkotter and Gunther Wenz The Catholic Historical Review T 84 4 s 768 769 doi 10 1353 cat 1998 0193 ISSN 1534 0708 Procitovano 4 kvitnya 2021 bohm narod ru Arhiv originalu za 15 chervnya 2021 Procitovano 3 kvitnya 2021 PosilannyaNimeckij tekst Apologiyi v perekladi Yustusa Jonasa 16 kvitnya 2021 u Wayback Machine Ukrayinskij tekst Apologiyi v perekladi V Gorpinchuka 26 listopada 2020 u Wayback Machine Anglijskij pereklad iz perehresnim pokazhchikom i primitkami 11 bereznya 2021 u Wayback Machine

Дата публікації:
Топ